2018-2019年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》拓展作业
人教版语文必修三练习：8寡人之于国也+Word版含答案
第三单元DISANDANYUAN8寡人之于国也课后篇巩固提升随堂演练一、课内精读阅读下面的文字,完成第1~4题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加．少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻．。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。
”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申．之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪．岁,斯天下之民至焉。
”1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是()A.邻国之民不加．少加:更。
B.王好战,请以战喻．喻:做比喻。
C.申．之以孝悌之义申:反复陈述。
D.王无罪．岁,斯天下之民至焉罪:得罪。
项,“罪”,归咎、归罪。
2.下列对文中有关文化常识的表述,不正确的一项是()A.《孟子》由战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
B.寡人,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
与之相似的君主的自称还有“孤”和“不谷”“不禄”。
C.“河内”“河东”的“河”都是指黄河,今天“河南”“河北”也大致是以黄河为分界线确定的政区。
D.“庠序”都是古代的学校名称。
商代的叫“序”,周代的叫“庠”。
在本文中指的是学校教育。
高中语文人教版必修三：第3单元 8 寡人之于国也含答案
8 寡人之于国也本课话题——保护环境朗读——课文中的名段不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
这些主张体现了孟子对生存环境的关注和保护意识，这种保护自然资源的思想，在自然环境日趋恶化的今天愈益显示出其现实意义。
链接——生活中的素材1．物种迅速灭绝由于人们乱伐森林、滥垦草原，以及环境污染，造成了野生动植物栖息地或生长地的丧失和生活环境的恶化，使世界上许多种野生动植物已经灭绝或濒临灭绝。
每24小时就有150～200种生物物种永远告别地球。
2．《吕氏春秋》中的环保思想《吕氏春秋·义赏》提出“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。
焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
”反对“竭泽而渔”，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木。
背诵——相关名言警句斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。
——荀子大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。
——雨果我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
——恩格斯我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。
——诺曼·卡曾斯[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音粟．米( ) 弃甲曳．兵( ) 数罟．．( )( )洿．池( ) 鱼鳖．( ) 鸡豚．( )狗彘．( ) 庠．序( ) 孝悌．( )饿莩．( )【答案】 s ù y è c ù ɡǔ w ū bi ē t ún zh ì xi án ɡtì pi ǎo 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”，不要)(2)鸡豚狗彘之畜，无失其时(“无”通“毋”)(3)颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)(4)涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”，道路)第3步一词多义——看我七十二变(1)之⎩⎪⎨⎪⎧邻国之．民不加少（助词，的）填然鼓之．（没有实在意义的衬字）树之．以桑（代词，它，指五亩之宅）申之．以孝悌之义（代词，他们，指百姓）未之．有也（代词，这样的事）(2)以⎩⎨⎧请以．战喻（介词，用）可以．无饥矣（介词，凭借）斧斤以．时入山林（介词，按）申之以．孝悌之义（介词，把）(3)数⎩⎨⎧数．口之家可以无饥矣（数词，几，若干）扶苏以数．谏故，上使外将兵（副词，屡次）数．罟不入洿池（形容词，密） (4)发⎩⎨⎧百发．百中（动词，发射）齐王大悦，发．师五万人（动词，派遣）涂有饿莩而不知发．（动词，指打开粮仓，赈济百姓）舜发．于畎亩之中（动词，兴起，起于） (5)直⎩⎨⎧中通外直．，不蔓不枝（形容词，不弯曲）直．不百步耳，是亦走也（副词，只是、不过）系向牛头充炭直．（名词，价值） (6)胜⎩⎨⎧不违农时，谷不可胜．食也（副词，尽）此所谓战胜．于朝廷（动词，胜利）日出江花红胜．火，春来江水绿如蓝（动词，超过） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)填然鼓．之(名词用作动词)击鼓 (2)然而不王．者(名词用作动词)为王，使天下百姓归顺 (3)树．之以桑(名词用作动词)种植 (4)五十者可以衣．帛矣(名词用作动词)穿 (5)王无罪．岁(名词用作动词)归咎，归罪 (6)养生丧．死无憾(名词作动词)为……办丧事 (7)是使民养生．丧死．无憾也(动词用作名词)活着的人，死去的人 (8)谨．庠序之教(形容词用作动词)谨慎，这里指认真从事 第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)是使民养生．．丧死无憾也 古义：供养活着的人。
人教版高中语文必修三同步训练：第三单元第8课《寡人之于国也》 Word版含答案
《寡人之于国也》同步训练一、基础巩固1．下列词语中加点字注音无误的一项是（）A．鱼鳖．（biē）数．罟（shǔ）庠．序（yǎng）王好．战(hào)B．曳．兵（yè）颁白（bān）鸡豚．(tún) 涂．有饿莩（tú）C．洿．池（ｗū）狗彘．（zhì）衣．帛（yī）养生丧．死无憾(sàng)D．饿莩．（fú）孝悌．（ｔì）胜．食（shèng）然而不王．者(wàng)2．下列各句不含通假字的一项（）A．鸡豚狗彘之畜，无失其时B．兵刃既接弃甲曳兵而走C．颁白者不负戴于道路矣D．涂有饿莩而不知发3．下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）A．鱼鳖不可胜．食也胜：尽B．数．罟不入洿池数：密C．狗彘食人食而不知检．检：检查D．涂有饿莩而不知发．发：打开4．下列各句中“以”字的意义和用法相同的一项（）①请以．战喻②以．五十步笑百步③五亩之宅，树之以．桑④申之以．孝悌之义⑤斧斤以．时入山林⑥皆以．美于徐公A、①②B、③④C、⑤⑥D、③⑤5．下列句中加点词的用法与其他不同的一项是A．树．之以桑B．五十者可以衣．帛矣C．谨．庠序之教D．然而不王．者，未之有也6．下列句式特点不同于其他三项的一项是A．无望民之多于邻国也B．然而不王者，未之有也C．申之以孝悌之义D．颁白者不负戴于道路矣7．对下列句子的断句，正确的一项是A．以五十步笑百步/则何如曰/不可/直不百步耳/是亦走也/曰王如/知此则无望民之多于邻国也B．以五十步笑百步/则何如曰/不可直不百步耳/是亦走也/曰/王如知此/则无望民之多于邻国也C．以五十步笑百步则何如/曰/不可/直不百步耳是/亦走也曰/王如知此/则无望民之多于邻国也D．以五十步笑百步/则何如/曰/不可/直不百步耳/是亦走也/曰/王如知此/则无望民之多于邻国也8．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁自者不负戴于道路矣。
高中语文必修三第三单元作业
高中语文必修三第三单元作业《寡人之于国也》作业1、选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项（）A．河内凶，则移其民于河东 B．王如知此，则无望民之多于邻国也C．季氏将有事于颛臾 D．冰，水为之，而寒于水2、选出“之”字意义归类正确的一项（）①邻国之民不加少②填然鼓之③久之，目似瞑，意暇甚④寡人之于国也⑤然而不王者，未之有也⑥申之以孝悌之义⑦王无罪岁，斯天下之民至焉A．①④/②③/⑤⑥/⑦ B．①②/④/③⑤/⑥⑦C．①⑦/②③/④/⑤⑥ D．①⑦/②③/④⑥/⑤3、对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是（）A．考察邻国的政治，没有像我这样用心的B．体察邻国的政令，不如我这样用心的C．考察邻国的政治，不如我的用心D．了解邻国的政令，没有像我这般用心的4、对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是A．兵器拿到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑B．兵器已经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑C．兵器已经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑D．兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、武器走了5、默写：（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。
___________，谷不可胜食也。
_____________ ___，鱼鳖不可胜食也。
_________________，材木不可胜用也。
（2）五亩之宅，____________，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，_____________，七十者可以食肉矣；百亩之田，____________，数口之家可以无饥矣。
____________________，申之以孝悌之义，________________________。
（3）填然鼓之，兵刃既接，______________，或百步而后止，或五十步而后止。
________ _________，则何如？（4）寡人之于国也，_____________。
河内凶，则移其民于河东，__________________。
高中语文(人教版)必修三课后同步练习第8课寡人之于国也(含答案)
第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
2018年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》拓展作业
第三单元8 寡人之于国也一、积累运用(12分,每小题3分)1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )A.纰缪．/未雨绸缪间．．距/间．不容发税率．/为人坦率．B.下载．/载．歌载舞偏裨．/无裨．于事稽．首/无稽．之谈C.洁癖．/穷乡僻．壤拙．劣/茁．壮成长绚．烂/徇．私舞弊D.偌．大/一诺．千金募．捐/蓦．然回首剽．悍/虚无缥．缈答案:C解析:A项,分别读miù/mïu,jiān/jiān,lǜ/shuài;B项,分别读zài/zài,pí/bì,qǐ/jī;C项,分别读pǐ/pì,zhuō/zhuï,xuàn/xùn;D项,分别读ruî/nuî,mù/mî,piāo/piāo。
2下列加点的“也”与例句用法相同的一项是( )例句:谷不可胜食也．A.寡人之于国也．,尽心焉耳矣B.寡人之民不加多,何也．C.然而不王者,未之有也．D.人死,则曰:“非我也,岁也．。
”答案:C解析:A项中“也”表句中停顿,B项中“也”表疑问,D项中“也”表判断。
C项和例句中的“也”均表肯定。
3下列语句从句式角度看,与其他三项不同的一项是( )A.是何异于刺人而杀之B.王好战,请以战喻C.五亩之宅,树之以桑D.申之以孝悌之义答案:B解析:A、C、D三项都是介词结构后置句;B项也有介词结构,但没有后置。
4下列句子中加点的“以”的解释,分类最恰当的一项是( )①王好战,请以．战喻②斧斤以．时入山林,材木不可胜用也③愿以．十五城请易璧④不以．物喜,不以己悲⑤谨庠序之教,申之以．孝悌之义A.①③⑤/②/④B.①②③⑤/④C.①③⑤/②④D.①⑤/②③/④答案:A解析:①③⑤介词,用,凭;②介词,按照;④介词,因为。
二、阅读鉴赏(18分)阅读下面的文字,完成第5~7题。
孟子见梁惠王孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
人教版高中语文必修三：课时作业24：第8课 寡人之于国也
第8课 寡人之于国也一、基础知识检测1．下列句子中，没有通假字的一项是( )A ．直不百步耳B ．则无望民之多于邻国也C ．无失其时D ．涂有饿莩而不知发★★答案★★ A解析 B 项和C 项“无”通“毋”，不要。
D 项“涂”通“途”，道路。
2．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是( )A ．五十者可以．．衣帛矣 B ．然而．．不王者 C ．养生．．丧死无憾 D ．不违农时．．，谷不可胜食也 ★★答案★★ D解析 A 项古义：可以凭借。
今义：①助动词，表示可能或能够；②助动词，表示许可；③助动词，表示值得。
B 项古义：两个词，这样却。
今义：连词，用在后半句话的开头，表示转折。
C 项古义：供养活着的人。
今义：保养身体。
3．下列句子中，加点词的活用情况不同于其他三项的一项是( )A ．填然鼓．之 B ．五十者可以衣．帛矣 C ．树．之以桑 D ．谨．庠序之教 ★★答案★★ D解析 D 项为形容词用作动词，其他三项均为名词用作动词。
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 斧斤以．时入山林申之以．孝悌之义 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 颁白者不负戴于．道路矣是何异于．刺人而杀之 C.⎩⎪⎨⎪⎧谨庠序之．教，申之以孝悌之义填然鼓之．D.⎩⎪⎨⎪⎧狗彘食人食而．不知检盈虚者如彼，而．卒莫消长也 ★★答案★★ D解析 D 项均为连词，表转折。
A 项介词，按照，依照/介词，把。
B 项介词，在/介词，与。
C 项助词，的/没有实在意义的衬字。
5．下列句子中，句式类型不同于其他三项的一项是( )A ．申之以孝悌之义B ．未之有也C ．颁白者不负戴于道路矣D ．无望民之多于邻国★★答案★★ B解析 B 项为宾语前置句，其他三项均为状语后置句。
6．用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。
可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。
孟子，性格锐利、强悍。
在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
人教版高中语文必修三第三单元《8寡人之于国也》同步练习及答案
精品基础教育教学资料，仅供参考，需要可下载使用！人教版高中语文必修三第三单元《8寡人之于国也》同步练习及答案第三单元第8课寡人之于国也他是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。
他就是被称为亚圣的孟子。
美尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜。
字体赏美文孟子的强势做人——坚守本心在孟子看来，低调做人，返璞归真，大智若愚，才是真正的强势人格。
社会从来都以它的强势引领着人们，只有用超常的性情和意志去抗拒世俗社会的复杂和丑陋的诱惑，坚守善良的本性，才能保持人的善性。
而这，就需要“仁”和“智”，二者之结合，才能达其极境即“圣”。
孟子曰：“仁且智，夫子既圣矣。
”(《孟子·公孙丑上》)这种智慧，就是做人的智慧。
所以，强势人格绝不是盛气凌人，相反，强势人格需要的是低调做人。
有一些人，做一些事情偶有所得，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到愤怒；一句话，他的自我使别人无处藏身。
这不是强势人格，这是以强凌弱。
强势人格在坚持自强不息之时，同时也要坚守善良的本性。
这其实就是我们常说的“大隐”。
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”“大隐”不同于“中隐”“小隐”，就在于“大隐”不依赖环境，“大隐”更多的依靠自我的坚守。
人在社会上生活，与动物一样，也有一个生存竞争的问题，因此，人也不可能一味地天真下去。
这就决定了本心退化之无奈。
但我以为我们应该感到幸运的是：人类社会毕竟不同于动物世界。
人类之间有竞争，却也有协调。
这个协调，有法律的力量，更有道德的感化；这种道德感，就是强势人格打造的“仁者爱人”，这就决定了人的本心不致消亡。
有句时髦的话：除了诱惑，我什么都能抵抗。
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第三单元
8 寡人之于国也
一、积累运用(12分,每小题3分)
1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )
A.纰缪．/未雨绸缪间
．．距/间．不容发税率．/为人坦率．
B.下载．/载．歌载舞偏裨．/无裨．于事稽．首/无稽．之谈
C.洁癖．/穷乡僻．壤拙．劣/茁．壮成长绚．烂/徇．私舞弊
D.偌．大/一诺．千金募．捐/蓦．然回首剽．悍/虚无缥．缈
答案:C
解析:A项,分别读miù/móu,jiān/jiān,lǜ/shuài;B项,分别读zài/zài,pí/bì,qǐ/jī;C项,分别读pǐ/pì,zhuō/zhuó,xuàn/xùn;D项,分别读ruò/nuò,mù/mò,piāo/piāo。
2下列加点的“也”与例句用法相同的一项是( )
例句:谷不可胜食也．
A.寡人之于国也．,尽心焉耳矣
B.寡人之民不加多,何也．
C.然而不王者,未之有也．
D.人死,则曰:“非我也,岁也．。
”
答案:C
解析:A项中“也”表句中停顿,B项中“也”表疑问,D项中“也”表判断。
C项和例句中的“也”均表肯定。
3下列语句从句式角度看,与其他三项不同的一项是( )
A.是何异于刺人而杀之
B.王好战,请以战喻
C.五亩之宅,树之以桑
D.申之以孝悌之义
答案:B
解析:A、C、D三项都是介词结构后置句;B项也有介词结构,但没有后置。
4下列句子中加点的“以”的解释,分类最恰当的一项是( )
①王好战,请以．战喻②斧斤以．时入山林,材木不可胜用也③愿以．十五城请易璧④不以．物喜,不以己悲⑤谨庠序之教,申之以．孝悌之义
A.①③⑤/②/④
B.①②③⑤/④
C.①③⑤/②④
D.①⑤/②③/④
答案:A
解析:①③⑤介词,用,凭;②介词,按照;④介词,因为。
二、阅读鉴赏(18分)
阅读下面的文字,完成第5~7题。
孟子见梁惠王
孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
(《孟子·梁惠王上》)
5下列加点的词解释不正确的一项是( )(3分)
A.王何必．曰利必:必然。
B.亦将有以
．．利吾国乎有以:有什么办法。
C.弑．其君者,必千乘之家弑:杀害。
D.未有仁而遗．其亲者也遗:丢弃。
答案:A
解析:A项,“必”的意思是“一定”。
6下列对原文有关语句的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.在孟子拜见梁惠王时,梁惠王直言所谈之利,并不完全是一己私利,这从“利吾国”中可以看出。
B.孟子回答的“王何必曰利?亦有仁义而已矣”,及时抓住梁惠王的话题,说之以“仁义”之利。
C.正是因为梁惠王怀有谋利之心,孟子才说以“仁义”之大利,用来消除梁惠王所贪图的眼前之小利。
D.孟子认为,讲“仁义”的人不会抛弃父母,不会不顾念自己的君王,因此,“仁义”足以立国。
答案:A
解析:A项说法不当,虽然梁惠王说的是“利吾国”,但这不能证明他不是为了一己之私,因为在封建社会,国家是君主的国家,天下是君主的天下。
7把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(12分,每小题4分)
(1)叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?
(2)上下交征利,而国危矣!
(3)苟为后义而先利,不夺不餍。
答案:(1)老先生,你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?(2)上上下下互相求取
利益,国家就危险了!(3)如果轻视义重视利益,他们不夺取全部就不满足。
解析:这三句话翻译的重点分别是文言实词、虚词的意义和用法,同时要注意句式上的特点。
“远”,形容词的意动用法,以……为远;“交”,互相;“苟”,假使;“餍”,满足。
参考译文:孟子拜见梁惠王,梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?”
孟子回答说:“大王何必说利呢?只要说仁义就行了。
大王说:‘怎样使我的国家有利?’大夫说:‘怎样使我的家(大夫的封地)有利?’一般士人和小官吏说:‘怎样使我自己有利?’上上下下
互相求取利益,国家就危险了!在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害其国君的人,一定是拥有一千
辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害其国君的人,一定是拥有一百辆兵车的大夫。
这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆,在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆,他们的拥有
不算不多。
可是,如果轻视义重视利益,他们不夺取全部就不满足。
反过来说,从来没有讲仁的人却抛弃父母的,从来也没有讲义的人却不顾君王的。
所以,大王只说仁义就行了,何必说利呢?”
三、表达交流(10分)
8用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体,重组下面的句子。
可以改变语序,增删词语,但不要改变原意。
(4分)
孟子,性格锐利、强悍。
在现实生活面前无奈地且战且退的同时,爆发出中国知识分子的第一
声尖厉、刺耳的呐喊,为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
答案:中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退时爆发出的,它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
解析:此题考查变换句式的能力。
调整陈述对象后,要注意修饰成分的变换,并保持整个语句结构的完整。
9(2013·广东佛山一中期中)阅读下面一则故事,写出它的寓意。
(6分)
鲁哀公对庄子说:“我们鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从事道术的人才。
”庄子不以为
然地说:“别说从事道术的人才少,就是儒士也很缺。
”鲁哀公反问庄子:“你看全鲁国的臣民几乎
都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗?”庄子说:“我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦的,遇事清醒果断。
但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服,着儒装的人未必就有真才实学。
您如果认为我判断得不正确,可以在全国范围发布命令,身穿儒服却没有真才实学的冒牌儒士一律问斩!”鲁哀公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。
不过5天,鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。
这个故事告诉我们:
答案:①真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取代实质。
②一种思想、学说或职业吃香或流行后,就会有人弄虚作假,附庸风雅,谋取私利。
③当权者应有明辨真伪的眼光,不能只满足于表面的繁荣。
解析:这个故事可以给人多种启示:鲁国穿儒服前后的情况可以看出附庸风雅的人很多,鲁哀公以衣着判断鲁国儒生多,庄子则说“着儒装的人未必就有真才实学”。