解读易经(第十四卦)——大有卦(全部)
周易·易经·大有(卦十四)全文
周易·易经·大有(卦十四)全文大有（卦十四）民以食为天【原文】（乾下离上）大有(1)：元亨。
初九：无交害②。
匪咎。
艰则无咎③九二：大车以载。
有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子①。
小人弗克。
九四：匪其彭⑤。
无咎六五：厥孚交如威如③。
吉。
上九：自天佑之。
吉，无不利【注释】①大有是本卦标题。
有的意思是丰收，大有就是大丰收。
全卦的内容同农业丰收有关。
②交害：互相侵害。
③艰：天旱，旱灾。
④公：指众大臣。
亨：同享，意思是宴会。
⑤匪：用作昲，意思是用太阳晒。
彭：用作尪（wang），意思是破足的男巫。
(6)厥：其。
孚：俘虏。
交：同绞，这里指捆绑。
交如：捆绑得很紧的样子。
威如：气势汹汹的样子。
【译文】大有卦：大亨大通。
初九：不要互相侵害，没有灾祸。
即使天旱，也没有灾祸。
九二：大车大车的装载收成。
有所往，没有灾祸九三：天子设宴款待群臣。
小人不能参与。
九四：用太阳晒男巫以求雨。
没有灾祸。
六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。
吉利。
上九: 上天保佑。
吉利, 没有不吉利【读解】民以食为天。
这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生最大的快乐之一。
丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。
人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。
丰收的喜悦之中的确包含着众多的心理体验：祈求苍天风调顺的期盼，担忧不劳而获的盗贼的强夺，对王公贵族铺张奢侈的不满，面朝黄土背朝天的辛劳，三四亩地两头牛老婆孩子热炕头的美梦，全都化作了对至神至圣的上天的虔诚。
严峻的生活现实难以孕育出轻松浪漫的情怀。
从远古面对上天的祈告声中，我们还能依稀听见几声无奈的喟叹。
大有卦的解析与夫妻关系调适
大有卦的解析与夫妻关系调适在周易六十四卦中，大有卦是其中之一，代表着“大有”的意境，象征着丰富、富饶、充实。
本文将从大有卦的解析角度出发，探讨夫妻关系调适的方法和策略。
一、大有卦的解析大有卦由巽（xùn）卦上下艮（gèn）卦组成，巽卦象征着风，艮卦象征着山。
风吹拂山顶，万物茁壮成长，这就是大有卦的基本含义。
大有卦表示着事物的生长发展过程，以及丰富繁荣的结果。
大有卦中阐述了一种阳刚遇到阴柔的情况。
阳刚代表着积极、主动、进取，而阴柔则代表着柔和、被动、内敛。
在夫妻关系中，大有卦意味着两个人的互补与合作，共同创造美好的家庭和谐。
二、夫妻关系调适的方法和策略1. 相互尊重与沟通夫妻关系调适的第一步是相互尊重和理解。
双方要学会倾听并尊重对方的意见和想法，保持开放的心态，平等地交流。
通过积极的沟通，可以增进夫妻之间的了解和信任，解决分歧和矛盾。
2. 构建良好的家庭氛围夫妻关系的调适离不开良好的家庭氛围。
夫妻应该共同努力，创造一个温馨、和谐的家庭环境。
可以通过共同参与家务、安排休闲活动、培养共同爱好等方式，增强夫妻之间的情感交流和互动。
3. 互相支持和鼓励在夫妻关系中，互相支持和鼓励是非常重要的。
夫妻之间应该以积极心态看待对方的成长和进步，在事业、家庭和个人发展上给予支持和鼓励。
共同面对挑战和困难，增强夫妻之间的凝聚力和向心力。
4. 学会宽容和包容宽容和包容是维系夫妻关系的重要因素。
夫妻之间难免会有不同意见和磨擦，但是双方需要学会以宽容的心态对待对方的缺点和错误。
宽容使得夫妻关系更加和谐，在大有卦的意境下，共同创造美好的家庭。
5. 共同规划和目标夫妻关系调适需要夫妻双方共同规划和制定明确的目标。
明确家庭的发展方向，共同努力实现共同的理想和抱负。
通过共同的努力，可以增强夫妻之间的默契和协作能力，以及共同进步的动力。
三、总结大有卦正是以丰富、富饶的意境来象征夫妻关系的调适。
通过相互尊重、沟通，构建良好的家庭氛围，互相支持和鼓励，学会宽容和包容，以及共同规划和目标，夫妻可以在大有卦的引导下，打造一个幸福美满的家庭。
六十四卦卦象：大有卦
六⼗四卦卦象：⼤有卦
⼤有卦是易经六⼗四卦中的第⼗四卦，为上上卦，属易经学说中的专⽤名词。
象⽈：砍树摸雀作事牢，是⾮⼝⾆⾃然消，婚姻合伙不费⼒，若问⾛失未逃脱。
卦名：⼤有
全名：⽕天⼤有
卦符：上离下乾
⾃然卦象：⼤有卦的⾃然卦象是天上有⽕，就是远居云层之外的艳阳。
社会卦象：卦名⼤有，也含有⼤收获之意。
⼤有卦的⼈要注意与同伴即同学、同事、同乡等合伙共同发展，最好的合作⽅式是三⼈合伙去远⽅寻求财富发展机遇。
虽然年轻时获得的财富不能成功地长久积累，但是可以在远⽅获得财富。
⼤有卦的⼈⼀⽣的事业集中体现在财富上，与财富不相关的领域上，难于成就事业成功。
⼤有卦之⼈的财富外显⽽醒⽬，常为他⼈清晰感知，财富名声⼴为⼈知。
在社会价值观念⾥也指财富。
这种财运时间上来得较晚，财富来源上距离也较远。
四⼗岁前获得的财富，都会消耗殆尽，所剩⽆⼏。
较多数⼈，四⼗多岁尤其四⼗五岁到六⼗岁之间，会获得较⼤财富，并且财富来源多有强悍依托，⾮普通凡⼈可撼动。
⼤有卦的⼈也不适合从事农业、⽔利等⾏业，不适宜直接统兵征战。
在从事竞争性⾏业、教师⾏业、律师⾏业时，事业很难发展。
合作伙伴也不宜选择⽼师、律师等⾏业的⼈⼠，否则事业容易受损。
其在六⼗岁以后，巨⼤财富会对其⾃⾝产⽣伤害，财富聚集过⼤，会损及⽣命。
六⼗岁左右散去财富是明智之举，以此为长寿计。
以上资料仅供参考，徐墨斋居⼠提醒，占⼘算卦还是亲⾃向专业的易学⼤师求助⽐较好。
大有卦预示事业成功与财富充裕
大有卦预示事业成功与财富充裕《大象无形，大有无为》是《易经》中的一卦，预示着事业的成功与财富的充裕。
根据这一卦的象意，我们可以得出在事业和财富方面取得丰收的策略和方法。
以下将分析大有卦的意义以及提供一些建议，帮助读者实现成功的事业和财富充裕。
一、大有卦的象意解读大有卦的卦辞为“元亨利贞。
初九：无交害，匪咎；艰则无咎。
二人偕行，执事无功。
是以不能佑。
西乾东兑，乘其禽， there is no harm. If he works with someone else, trouble will befall him. Therefore, he cannot rely on others. Taking advantage of the situation will result in success, but great care must be taken to avoid misfortune. The eastern and western regions are also in a difficult situation, but they can calmly handle the situation, making progress and avoiding harm."从卦辞中我们可以得出以下几点解读：1. 元亨利贞：大有卦预示着一个良好的局面，可以实现成功和充裕。
通过正确的行动和坚定的决心，我们可以达到事业和财富上的成功。
2. 无害：如果在行动中不与他人发生冲突，可以避免损失和困难，这提示我们在事业和财富的追求中，应保持和谐和积极的态度。
3. 不能依赖他人：大有卦告诫我们不能过分依赖他人，而要依靠自己的努力和能力，才能实现事业的成功和财富的充裕。
4. 乘势而为：在利用机遇的时候要特别谨慎，正确把握好时机和方法，才能顺利实现预期的成功。
二、事业成功的策略与方法根据大有卦的象意，我们可以得出以下几点关于事业成功的策略和方法：1. 独立自主：不过分依赖他人的帮助，要学会独立思考和独立行动。
周易第14卦：火天大有（大有卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第14卦：⽕天⼤有（⼤有卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势 周易第14卦⽕天⼤有(⼤有卦)——卦辞 ⼀上九：⾃天佑之，吉⽆不利。
‥六五：厥孚交如，威如;吉。
⼀九四：匪其彭，⽆咎。
⼀九三：公⽤亨于天⼦，⼩⼈弗克。
⼀九⼆：⼤车以载，有攸往，⽆咎。
⼀初九：⽆交害，匪咎，艰则⽆咎。
⽇丽中天。
普照万物。
盛⼤富有。
持盈保泰。
周易第14卦⽕天⼤有(⼤有卦)——卦意 “⼤有”：强⼤旺盛的意思。
离⽇在天上，光明普照⼤地，使万物⽣长丰收(丰收年称⼤有之年)，得⼤亨通。
表⽰光明的“离卦”(⽕)在上，以恒久发光的太阳来表⽰;“⼲卦”(天)在下，这时光明普照⼤地，风调⾬顺，万物丰收称“⼤有”，⽽得⼤亨通。
以⽕热积极的动作执⾏，⽽内⼼是坚强刚毅的，这时⽆往不利，只要是⼼存正义，顺应天理⾏事，得天祐助，定能获得成功。
切忌有私⼼或忌妒的⼼态产⽣，否则会破坏这完美的⽓运。
周易第14卦⽕天⼤有(⼤有卦)——运势分析 ◎运势 ⽬前可谓如⽇中天，⽓宇轩昂，好运当前。
极⼤的获利及丰收，都是在这个时期。
然⽽，必须以光明正⼤的⽅式，才能让这个鸿运继续下去，如果为所欲为，不顾别⼈的意见，则会产⽣破运，进⽽会有不好的结果。
这个卦也表⽰得众望，所以必须在⾃周围的⼈的意见，才能顺利发展。
◎愿望 有什么⼤的宏愿，⼤概都可以在这个时期完成，这是个⼤吉愿的时机。
但所有的事情都必须附合天理正道，⽽且不可只以个⼈私利，否则运势再强，都⽆法成事。
◎事业 事业体的发展，⽬前可说是强盛时期，如有合并同业的计划，可在此时进⾏，但前提是：对事业体中的投资者有利才可以。
只要是光明正⼤的合并案，⼤都可以成功。
切忌!如是为了个⼈私利⽽进⾏的计划，则会影响好运的发展。
如果是求职，会顺利得到⼀份好⼯作，⽽且将来可以得到⼀个很好的⾼升机会。
◎婚姻情感 如果是结婚的话，对⽅很可能是富有家庭，⼀定要好好把握机会哦!切记盲⽬追求物质因素，找⾃⼰喜欢的⼈，合适的⼈，才是婚姻长久之策。
周易第14卦：火天大有（大有卦）离上乾下
周易第14卦：火天大有（大有卦）离上乾下周易第14卦:火天大有(大有卦) 离上乾下【大有卦-综合详解】“有”本义为持有、占有，引申为丰收、富裕。
大有也是富有、大丰收的意思。
《左传》中五谷皆熟则称“有年”，大丰收之年则称“大有年”。
秦简与清华简“有”作“右”。
右通有，也通祐，帮助、辅助之义。
“大右”即是大的帮助、大的保祐。
卦象日在天上，内刚健而外文明。
《象传》：“火在天上，大有。
君子以遏恶扬善，顺天休命。
”此为君子刚健而照鉴于上，能够抑恶扬善，丰富而大业。
外离明为擒获、收获，下乾阳为大，因此卦象为大有，收获很大的意思。
离的字源本义为擒获小鸟，本就是“有”之义。
清华简八卦方位图中离(罗)居北方，代表冬天之收藏作物，亦取收获义。
下乾天为大，如大壮、大畜、泰(太)的“大”皆是取象自下卦的乾天。
就六爻来看，六五一阴以柔顺与中庸之美德居于最尊贵的位置，统领五个阳爻，上下皆与其相应，五阳(阳为实)皆归于六五一阴。
因此王弼说：“大有，包容之象也。
”“处尊以柔，居中以大，体无二阴以分其应，上下应之，靡所不纳，大有之义也。
”卦序上，大有与同人为相综的一对卦，是继泰、否而来的两卦。
泰为太平盛世，否卦为国家动乱，同人为周王会同诸侯以解决动乱，大有为天下又归周王所有，天下太平，五谷丰登。
《序卦》：“与人同者物必归焉，故受之以大有。
”大有是一个大吉之卦，但要能谦虚自养，切莫因此而骄泰放逸，因此紧接在大有卦之后为谦卦，以告戒富有之人，不要为富不仁，多行不义。
【大有卦-卦辞详解】【大有卦】大有，元、亨。
上卦离火，下卦乾天，乃天上光辉之象;意谓着恢复原始自然，仰恶扬善，尊奉顺天休命，则充满着和平，伟大、幸福之象征、气氛;然亦须重信讲义，谨言慎行，方不致遭人妒嫉、陷害的危险与困扰。
〔加注〕大有卦，就是把同人卦，反转易位所产生的卦象。
只是，同人卦所关连的部分深。
序卦传曰;“与同人者，必归于此。
”不过，当我们看此卦象时，便可知道，离之日轮，在乾天之上照耀，这乃是极自然的状态。
读《周易》14--浅识大有卦[七绝]
![读《周易》14--浅识大有卦[七绝]](https://img.taocdn.com/s3/m/780c8be8ac51f01dc281e53a580216fc700a53ca.png)
读《周易》14--浅识大有卦[七绝]
有而不惑.七绝
丽火中天收大有，谷仓满溢获元亨。
善扬恶遏不迷惑，内秉良知顺应行。
大有卦是《周易》64卦第14卦，上卦是离（离为火），下卦是乾（乾为天）。
是金玉满堂之卦，日丽中天之象。
告诉火高悬于天，大地五谷丰登。
象征大的拥有，大的收获。
代表物归我有，谷仓满溢。
得此卦者不可独自占有。
战国时蔺相如得此卦，完璧归赵。
“大有”意为大的拥有、收获。
本卦讲成功后的因应原则。
内秉刚健之德，外着文明之光，所以大有亨通。
但富裕后在物欲享受中易失去良知，所以要遏恶扬善，顺应天而时行。
14有卦第十四
大有卦第十四（下干天上离火－火天大有卦）大有，元亨。
1 . 大有卦，大，谓阳；有者，盛多之意。
大有，谓阳气充盛，庶物繁昌也，喻诸人事，则为刚健正直之人才辈出。
故为大善而亨通。
2 . 刘沅曰：同人之离在下，人心也。
大有之离在上，君心也。
日光下照，庶物繁昌，君心下交，贤才汇岀，人物之盛，君皆有之，故为大有。
3 . 刘沅又曰：一阴虚中下贤，而众阳从之，盖居尊而不自满者。
比，以九居五，而应之者五阴，则庶民之象，此应之者五阳，则贤人之象，贤人应之，所有孰大于是？故元亨。
4 . 马振彪曰：大有者，无所不有，与天同量。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，一有而无所不有。
五阳皆实有，一阴在上能虚而受之，有干元之德，故亨。
5 . 李士鉁曰：老子曰，天下之物生于有，有生于无。
六五虚中而主一卦，无所有故无所不有也。
天体虚也，而风云、日月、雨露、雷霆咸在焉。
心体虚也，而思维、知觉、百骸、五官咸系焉。
故君子虚心以接物，则物无不容。
学者虚心以求理，则理无不获。
王侯虚心以求贤，则贤无不至，皆此道也。
6 . 序卦传：与人同者，物必归焉，故受之以大有。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
1 . 彖传曰：大有卦之六五爻，一阴而为卦主，柔顺而高居尊位，且得干之中位，而上下五阳争相应之，犹如治国能得天下贤才，得贤能保天下大业，故称大有。
2 . 张浚曰：得干之中曰大中，当大有之世，非用柔无以得天下贤，非得贤无以保天下大业。
3 . 刘沅曰：上下，谓五阳。
内刚健则克胜其私，外文明则灼见其理。
4 . 而大有卦下干刚健、上离文明，秉此卦德，以顺应上天之规律，则万事运行不失其时，因此前景必然至为亨通。
5 . 司马光曰：夫柔而不明，则前有谗而不见，后有贼而不知。
明而不健，则知善而不举，知恶而不能去，二者皆乱亡之端也。
明以烛之，健以决之，居不失中，行不失时，然后能保其众，元吉也。
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解读易经（第十四卦）——大有卦（全部）解读易经（第十四卦）——大有卦十四、大有卦“大有”，盛大丰有。
上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。
大有卦由同人卦发展而来。
《序卦传》说：“与人同者，物必归之，故受之以大有。
”从卦爻结构看，这两卦都是由一柔五刚组成。
同人卦是“柔得位得中而应乎乾”，柔居下位之中，以一柔而应五刚，主动争取与五刚和同；大有卦则是“柔得尊位，大中而上下应之”，柔上升到至尊的君位，奉行大中之道，赢得了上下五刚前来与之相应，从而以一柔而拥有五刚，所以称之为大有。
下卦乾为刚健，上卦离为文明，象征既有刚健有为的坚强意志，又有文明洞察的理性精神。
六五柔中之君与九二刚中之臣密切相应，配合默契，按照天时的客观规律办事，“应乎天而时行”，所以总体形势是大为亨通的。
这种盛大丰有的大好形势来之不易，因而六爻在各自的爻位上如何尽伦尽职来共同维护这种大好形势，就成为大有卦所探讨的主题。
14.1 大有，元亨。
白话大有卦，大富有，一开始就通顺。
解读大有，卦名。
本卦是异卦相叠（乾下离上）。
上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。
喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则政治清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。
有，”毛传：“乐岁也。
”可知有，即丰收。
14.2 《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之曰大有。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。
白话《彖辞》说：大有，六五之受居上卦中位，处尊贵之位得珍正之道，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事珍正，群僚和洽，事业有成。
所以说大有。
此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，所以说：“昌隆通泰”。
解读“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位为据。
六五，阴爻，性柔顺，居于上卦中位，乾之中位为尊贵之位，所以说，柔得尊位而大中。
“上下应之”句，此以全卦之象为据。
大有六五阴爻居上卦中位，其余五阳爻围绕于它，所以说上下应之。
“其德刚健”句，大有下卦为乾，乾性刚健，上卦为离，离义文明，像人品德刚健光明。
“应乎天”句，大有下卦为乾。
乾为天，天之运行遵四时之序，像人所行遵天道而顺时宜。
14.3 《象》曰：火在天上，大有。
君子以遏恶扬善①，顺天休命②。
白话《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。
君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
解读遏，《尔雅.释诂》：“遏，止也。
”即制止。
扬，表彰，发扬。
休，《尔雅.释诂》。
“休，美也。
”休命，佳运。
上卦离为火，下卦乾为天，火在天上，光照万类，无幽不烛。
君子观此卦象，发扬文明洞察的理性精神，清醒地看到在大有之世的大好形势下，善与恶的矛盾仍然是普遍存在的，这两类势力此消彼长，不可掉以轻心。
假如恶的消极因素得不到有效的抑制，就会激化社会的冲突意识，争夺不已，相互悖害，从而破坏了大好形势。
反之，假如善的积极因素居于支配地位，就能合理处理各种人际关系，促进社会的和谐融洽，从而维护了大好形势。
因此，“遏恶扬善”是治乱安危的关键，也是君子“顺天休命”应尽的职责。
在《周易》的阴阳哲学中，所谓天之休命指的是健动不息的天道。
《系辞》说：“天地之大德曰生。
”“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
”天道的本质在于化生万物，使万物各得其性命之正，并且成就富有日新的盛德大业。
既然君子观察大有卦的卦象，体会到应该积极从事“遏恶扬善”的努力以维护大好形势，这就是顺从上天美好的命令了。
14.4 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
白话初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。
《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。
解读无，用同毋。
表示禁止的否定副词。
交害，彼此侵害。
初九，一开始就不要交害。
不要交害有两种意思：一是不交往，不惹祸，由于初九位是要潜伏的；二是不要相互伤害。
这两种意思都说得通。
你要是不互相伤害就没有灾祸，或者说你不交往、不惹祸也没有灾祸。
牢记着艰难，时时想着艰难，你就没有灾祸。
《论语》里第一篇《学而篇》里说：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”就是说经常反思，那就没有灾祸了。
在大富有时，想着艰难，想着不去伤害别人，是难能可贵的。
比如说你在某一个地方开了一家饭店，生意很好，可马上旁边又有人开了一家饭店，你怎么办？是不是想把它挤掉？那就大错特错了。
不妨换一个思维，试想接着第三家、第四家饭店都来开张了，当这里变成饮食一条街时，人们就会开着车想从很远的地方来吃饭了。
因此一定不要互相伤害，这样对大家都有利。
14.5 九二：大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：大车以载，积中不败也。
白话九二：用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。
《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。
解读败，失散，丢失。
用大车装载财富，不就是大有吗？这个“大车以载”的结果是要慢慢积累起来的。
积累什么东西？按照《易传R26;文言传》的解释“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，说明最重要的是积累善德。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”“诸恶莫作，诸善奉行。
”积累善德就会积累财富，就可以达到大车以载。
善德的表现是守中道，由于九二爻居中，所以要守中道。
中道是什么意思？《中庸》上说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
”“喜怒哀乐之未发谓之中”，这是从情绪上来说的，要闷在肚子里。
但一个人老闷着那非得神经病不可，因此还是要发出来，但要符合节度、符合礼节。
14.6 九三：公用亨于天子。
小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
白话九三：天子宴请公侯。
小人则不能介入。
《象辞》说：天子宴请公侯，(小人不能介入)由于小人介入国政，将是国家的祸害。
解读公，这里指群臣。
亨，即亨，当作飨，宴会。
《诗经》上有这样的话，“率土之滨，难道王臣”，就是说普天之下都是大王的臣子，而这些臣子都必须顺应大王，这是天道。
因此这个王公，他来向天子献礼，就是应天道、守正道。
14.7 九四：匪其彭，无咎。
《象》曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。
白话九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。
《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，由于明于考察辨析。
解读匪其彭，沙少海先生说：“匪，借为昲(fèi)。
《广雅.释诂》'昲，日暴也。
'彭，借为尪(wāng)。
虞翻本作尪，跛足男巫。
古时天旱，往往把巫尪放在烈日下晒，甚至用火烧，叫他求雨。
《象辞》解“匪”为反对，解“尪”为邪恶，匪其彭，犹言反对邪恶。
为经意有出入。
老子说：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。
”结果两极分化越来越厉害，因此大家要按照天道行事，大有了但不要过盛，不要一切据为己有，这样就无咎了。
你不要自己富有了还要更富有，不顾别人的死活，这就不符合天道了。
14.8 六五：厥孚交如威如，吉。
《象曰：厥孚交如，信以发志也。
威如之吉，易而无备也。
白话六五：来犯之敌被牢牢捆绑，严厉惩罚，吉祥。
《象辞》说：其人诚信坦白，由于他以诚信来表现自己的志向。
威服众人之所以吉祥，由于众人敬畏，则能平安而不困惫。
解读厥，其。
孚，同俘。
交，同绞，犹言捆绑。
威，用如动词，胁迫，惩罚。
如，形容词词尾。
《象辞》释“孚”为诚信，释“交”为皎，雪白，坦白。
发，表明，发志，犹言表达志向。
备，借为惫，困惫。
这一爻是大有卦里唯一的阴爻，居于君位，上下全是阳爻。
女人在男人群中是最幸福的，会得到男人处处庇护，由于女人能交接上下。
这比喻富有者要像在男人群中的女人一样，柔顺、谦虚、中空，不要处处占为己有，要以自己的诚信获得威望。
14.9 上九：自天助之，吉，无不利。
《象》曰：大有上吉，白天助也。
白话上九：上天保佑，吉祥，无所不顺利。
《象辞》说：大有是大吉大利之卦，由于得到上天的保佑。
解读最后一爻是处在最高位的，最高位也就是无位，高而无位，贵而无名，一般都是凶险的，为什么这里说吉？关键就在于无位。
在大富有之时，能够有“无位”之心，能够时时想到是天道的保佑，而天道是公平的，因此不能据为己有，要虚空，广施善财。
大有卦说实话是教大家如何保住大有。
首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。
六五爻是大吉，为什么能够威风自显呢？就由于它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。
其次要守中，要积累，积累善德，做善事。
最后还要见贤思齐，这样才能保住大有。
还有一点尤其重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。
不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。
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