斗首五行法讲解
斗首造课择日法详解
至于合：三合之力胜于六合，便（主命﹞喜与八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主与八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜与八字（日棵）三合，而六合次之也。
至于造命格局：皆以（龙山﹞，（主命﹞合并取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一气，或地元一气，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齐全，或堆财，拱禄，或三奇渚格都为称之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日时，最为上吉之棵。
比如用子山进一向，用（寅午戌﹞四柱合成火局，为子山之财局亦为吉，若午山子向，用申子辰合成水局，为﹝杀克﹞局大凶，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木气，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木为佳吉，如（辰戌丑未）能合得一二相冲即无大妨，所为（财库无冲不大发﹞若非库则是大忌冲的，冲则（倒散）故为凶也。
风水学，五行学.择日法可以说是一门独特性的时空应用科学，有着相当性的内函和理纶基础。例如：断四柱以日干为主。以生克制化、刑冲合害来和命局组合，这是研究四柱命理的基本定律。但看风水就有以戊己为中心，用砂和水为用神。有山川是星辰之窑，有河海为日月之门。有江溪为日月之户，有山高耸起者为星之峰，有三江九曲流行之水者为水中之神。
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首先简略一下正五行择日法
什么是正宗五行中国择日法:
尽菅社会在发展中，在文明科学昌盛的年代里，我们看阳宅、建屋宅楼宇，真正能够住上一撞合宅主理想的居家，能趋吉避凶，不是一件简单的事。中国历代祖先相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝很多，如八宅周书，三合五行，阳宅三要，紫白飞星，三元阳宅，八宅明镜，住宅风水，凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至复杂无比，作为我们现代人，要跟据现实出发，结合当地形势发展，古今结合为用。如在阳宅三要一书中，以东西四命看门，看主，看灶，看灶向之口，看命宫具用。以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶，但宅不外是一种单一性的内形理数，还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响。还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运能否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉祥。否则就是饭后茶馀，戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够合格的知识分子。等于一个气象台的出色气象家，你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士实在也太多、他们有的根本不懂得什么是堪兴学，“统称为风水”？但接现代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头形势，另一部份是讲方位理气，恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构，有那些地方及结构适合人居住的地方，有那些地理环境，对人类有物质条件，与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的，就是地极磁波变化而取之为用的一种理数，
斗首造课择日法详解
首先简略一下正五行择日法
什么是正宗五行中国择日法:
尽菅社会在发展中，在文明科学昌盛的年代里，我们看阳宅、建屋宅楼宇，真正能够住上一撞合宅主理想的居家，能趋吉避凶，不是一件简单的事。中国历代祖先相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝很多，如八宅周书，三合五行，阳宅三要，紫白飞星，三元阳宅，八宅明镜，住宅风水，凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至复杂无比，作为我们现代人，要跟据现实出发，结合当地形势发展，古今结合为用。如在阳宅三要一书中，以东西四命看门，看主，看灶，看灶向之口，看命宫具用。以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶，但宅不外是一种单一性的内形理数，还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响。还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运能否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉祥。否则就是饭后茶馀，戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够合格的知识分子。等于一个气象台的出色气象家，你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士实在也太多、他们有的根本不懂得什么是堪兴学，“统称为风水”？但接现代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头形势，另一部份是讲方位理气，恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构，有那些地方及结构适合人居住的地方，有那些地理环境，对人类有物质条件，与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的，就是地极磁波变化而取之为用的一种理数，
二十四山玉环斗首五行：
二十四山玉环斗首五行：二十四山玉环斗首五行:壬子巽巳辛戍山，斗首五行属土。
艮寅丁未山，斗首五行属木。
癸丑丙午乾亥山，斗首五行属火。
乙辰庚酉山，斗首五行属金。
坤申甲卯山，斗首五行属水。
壬子巽巳辛戍山甲己为元辰。
宜用甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、己亥、己未日时，以与日元辰生旺，用课合之者，主周年生贵子、发财源富贵，上吉。
若用甲寅、己酉、己卯、己丑、己巳日时，为之去气，多生女子，少生男，不吉。
乙庚为廉子。
用乙未、乙亥、庚辰、庚申、庚子、庚午、庚戍日，主周年生贵子、富贵，上吉。
若用乙卯、乙巳、乙丑、乙酉、庚午日时，为之去气，退败不吉。
丙辛为武财。
用丙子、丙申、丙午、丙辰、丙戍、辛亥、辛未日时，主周年进横财，上吉。
若用辛酉、辛巳、辛卯、辛丑、丙寅日时，乃才神相反，主损妻、去财，不吉。
丁壬为破鬼。
用壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬戍、壬子、丁亥、丁卯、丁未日时，主人口人命败家，丁日不用论巽课，日、时切可用。
戊癸为贪官。
用戊申、戊戍、戊子、戊辰、戊午、癸亥、癸未日时节，乃官旺，主官司、退败，不吉。
若用癸卯、癸丑、癸酉、戊寅日时，此系官旺富贵，用催贵科甲三年必应，上吉艮寅丁未山丁壬为元辰。
用丁卯、丁丑、丁未、丁亥、丁酉、壬戍日时，元辰生旺，主周年生贵子，白手兴家。
若用壬子、壬辰、壬午、壬申、丁巳日时，为元辰去气，多生女少生男，主淫乱退败，不吉。
甲己为武财。
用甲寅、甲戍、己亥、己酉、己卯、己未、己丑日时，主周年生贵子、大发财丁，上吉。
若用甲子、甲午、甲辰、甲申、己巳日时，财源不旺，乃相逆必冷退损丁，不吉。
戊癸为廉子。
用癸卯、癸丑、癸酉、癸未、癸亥、戊寅、戊戍日时，主周年生贵子，三、五年人财大旺富贵，上吉。
若用癸巳、戊辰、戊子、戊午、戊申日时，为廉子去气，损丁破财。
乙庚为破鬼。
用乙丑、乙亥、乙酉、乙卯、乙未、庚戍、庚寅日时，鬼旺主自缢身亡。
用庚子、庚午、庚辰、庚申、乙巳日时，主官司破财，不吉。
丙辛为贪官。
用丙辰、丙申、丙午、丙寅、辛巳日时，为之去气，主赌博横祸、男女淫乱。
斗首五行择日法
斗首五行择日法斗首择日法斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。
其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。
虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头)、《象吉)、《永宁)、(刘氏家藏)、《陈子性藏书)对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。
斗首择日法的重点，大抵是以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月日时四往天干论生克关系，定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。
再以坐山斗首五行为体，四柱五行为用，年月为外，日时为内，视五星翻化之情，生入、生出、克入、克出，以辩吉凶。
此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星耍死绝。
的一种择日方法。
斗首择日以山家为主，以日课天干化气为客，二者的五行关系有五种。
一, 比和者—为元辰二, 生入者为贪狼三, 克入者—为鬼破四, 生出者—为廉子五, 克出者—为武财斗首五行壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。
癸丑丙午乾亥火。
坤申甲卯属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。
天干化气甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
番化诀:元元武化贪，官鬼子孙财。
五星吉凶玄机一: 武财番化成生山家的五行，故吉。
二: 贪狼番化成克山家的五行，故凶。
三: 鬼破番化成山家生出的五行，故凶。
四: 廉子番化成山家所克的五行，山家元辰强旺，宜用一位廉子，多则不吉。
山家元辰哀弱不宜用廉子。
论元辰:与山家五行相同者即为元辰，元辰宜生旺，最宜临月令长生，临官，帝旺之地，不宜临哀或死绝之地，临墓地则需视事体而论，若为阳宅则不吉，若为阴宅行事则吉，临官，日时之长生或吉地也吉。
元辰为吉神，如哀弱或受贪狼夹克，虽有如无。
元辰旺而不受克，宜见一位廉子，如此必大旺人丁。
建阳宅，元辰入墓，日久必绝嗣。
例：一九二八年农历二月十六日寅时，卯山建阳宅。
卯山五行属水（年）武戊辰金（月）贪乙卯土（日）元丙午水（时）贪庚寅土评：此课元辰受贪狼克，又元辰入年墓，临月令死地，日久必绝嗣。
斗首五行法讲解
斗首五行法一：二十四山斗首五行法：１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”３：艮、寅、丁、未、四山属“木”４：甲、卯、坤、申、四山属“水”５：乙、辰、庚、酉、四山属“金”歌曰：壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。
坤申甲卯原属水，艮寅丁未木成林。
癸丑丙午山属火，乾亥两山火同宗。
此二十四山斗首五行所属，不管是与八宫五行相比论，还是以天干地支四维所属相比论，看起来都是“错”的。
二：十天干化气五行所属：甲己属土，乙庚属金、丙辛属水、丁壬属木、戊癸属火，天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分，否则就会搞错、例如：甲山属水，甲干则属土，如造甲山而（用甲日﹞则为土克水，则变为贪官，如贪官有气或值令，则变为凶日课了。
斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克我者为破军，比和者为元辰。
四：五干化气五行生旺：五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是：丁壬属木、戊癸属火、甲己属土、丙辛属水、论生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
论克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是则为“乙金克壬木”、生克载然不同，属其反；十天干化气五行生旺墓绝例列如下：天干丁壬戊癸甲己乙庚丙辛地支亥长生绝绝病临官子沐浴胎胎死帝旺丑冠带养养墓衰寅临官长生长生绝病卯帝旺沐浴沐浴胎死辰衰冠带冠带养墓巳病临官临官长生绝午死帝旺帝旺沐浴胎未墓衰衰冠带养申绝病病临官长生天干戊癸甲己乙庚丙辛地支酉胎死死帝旺沐浴戌养墓墓衰冠带五：番化斗首五行：番化决：元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。
即元辰化元辰，武财化贪官…官鬼子孙财贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财，天干番化五行列例如下：甲己乙庚丙辛丁壬戊癸山头土土水火金木火金木土水火木水火金木土水木土水金金火金木土水斗首择日、以年月日时用（天干化气）亦称（十干化气﹞（十干化曜）化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、以坐山所属五行（斗首五行）为﹝我）以年月日时四柱天干化气为（他﹞。
斗首择日简介
斗首择日简介天上北斗七星为天之枢纽，北斗七星之首称为「斗首」，「斗首」指辰，所以斗首择日学又名「用辰法」。
斗首元辰五行即化气五行：甲己化土，遁得戊辰故化土。
乙庚化金，遁得庚辰故化金。
丙辛化水，遁得壬辰故化水。
丁壬化木，遁得甲辰故化木。
戊癸化火，遁得丙辰故化火。
其法是用五子遁年上起月法，起到辰上，看辰上天干五行为何，而定出该天干的斗首五行。
例如甲己，甲己从丙起正月，丙寅、丁卯、戊辰……，到辰为「戊辰」，辰上天干为戊土，所以甲己的斗首五行为土。
二十四山所属五行，俱用五子遁。
壬子土山，甲己遁得甲子，故属土。
癸丑火山，戊癸遁得癸丑，故属火。
艮寅木山，丁壬遁得壬寅，故属木。
甲卯水山，丙辛遁得辛卯，故属水。
乙辰金山，乙庚遁得庚辰，故属金。
巽巳土山，甲己遁得庚辰，故属金。
丙午火山，戊癸遁得戊午，故属火。
丁未木山，丁壬遁得丁未，故属木。
坤申水山，丙辛遁得丙申，故属水。
庚酉金山，乙庚遁得乙酉，故属金。
辛戌土山，甲己遁得甲戌，故属土。
乾亥火山，戊癸遁得癸亥，故属火。
口诀：“壬子巽巳辛戌六山属土；乙辰庚酉四山属金；甲卯坤申四山属水；艮寅丁未四山属木；癸丑丙午干亥六山属火。
”其法也是用五子遁，遁到山家，取天干斗首五行为山家的斗首五行。
这种方法得出的斗首五行是不变的，恒古如是。
番化斗首五行翻化捷诀：“元元财化贪，官鬼子孙财。
”杨公诗曰：“贪官恶煞最为凶，翻化不知见破军。
克制元辰终有损，若逢破鬼定伤残。
番化决：元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。
即元辰化元辰，武财化贪官…官鬼子孙财贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财，天干番化五行列例如下：天干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸山头土土水火金木火金木土水火木水火金木土水木土水火金金火金木土水斗首择日、以年月日时用（天干化气）亦称（十干化气﹞（十干化曜）化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、以坐山所属五行（斗首五行）为﹝我）以年月日时四柱天干化气为（他﹞。
斗首五行法
相，化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支，谓之得位。还有本命禄马，太岁活绿马，斗首
之年月日时禄马等等配合也。
凡斗首择日、
择师如不精通斗首二十四山
（斗首五行）
所属，
配之杀人不用刀，
比如
（甲
山）与（甲干）之例、甲山属水、糸指（斗首五行）用以观察山头五气，甲干属土、系指化
或值令，则变为凶日课了。
斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克
我者为破军，比和者为元辰。
四：五干化气五行生旺：
五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是：丁壬属木、
戊癸属火、甲己属土、丙辛属水、
论生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
气五行，
用以观四柱天干化气的，
甲山水为我，
甲干土为他，
是山之
“破军”
斗首以
（元辰﹞
为吉，
（破军﹞为凶，故如斗首五行被择师搞错化气五行，即是颠倒吉凶，为祸八端了，斗首
择日是以﹝年﹞（月）为主，为（外）为＜出＞、
（日）
（时﹞为（下﹞，为（内﹞为（入）
的。喜神宜克入（年、月克入、日时）即生入，不宜克出或生出，忌神则宜克出生出，不能
五、投针：
指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口
舌。
六、逆针：
针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七、侧针：
针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
八、正针：
无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
二十四山斗首五行法
二十四山斗首五行法
二十四山斗首五行法：
１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”３：艮、寅、丁、未、四山属“木”
４：甲、卯、坤、申、四山属“水”
５：乙、辰、庚、酉、四山属“金”
二十四山头斗首六亲列于下：
日课天干：甲己乙庚丙辛丁壬戊癸壬子土山：元辰廉贞武财破军贪官癸丑火山：廉贞武财破军贪官元辰艮寅木山：武财破军贪官元辰廉贞甲卯水山：破军贪官元辰廉贞武财乙辰金山：贪官元辰廉贞武财破军巽巳土山：元辰廉贞武财破军贪官丙午火山：廉贞武财破军贪官元辰丁未木山：武财破军贪官元辰廉贞坤申水山：破军贪官元辰廉贞武财庚酉金山：贪官元辰廉贞武财破军辛戌土山：元辰廉贞武财破军贪官乾亥火山：廉贞武财破军贪官元辰。
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斗首五行法
一：二十四山斗首五行法：
１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”
２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”
３：艮、寅、丁、未、
四山属“木”
４：甲、卯、坤、申、
四山属“水”
５：乙、辰、庚、酉、
四山属“金”
歌曰：
壬子巽巳辛戌土
，乙庚辰酉是金神。
坤申甲卯原属水
，艮寅丁未木成林。
癸丑丙午山属火
，乾亥两山火同宗。
此二十四山斗首五行所属，不管是与八宫五行相比论，还是以天干地支四维所属相比论，看起来都是“错”的。
二：十天干化气五行所属：
甲己属土，
乙庚属金、
丙辛属水、
丁壬属木、
戊癸属火，
天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分，否则就会搞错、例如：甲山属水，甲干则属土，如造甲山而（用甲日﹞则为土克水，则变为贪官，如贪官有气或值令，则变为凶日课了。
斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克
我者为破军，比和者为元辰。
四：五干化气五行生旺：
五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是：丁壬属木、
戊癸属火、甲己属土、丙辛属水、
论生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
论克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
日常所用的是：正五行、
“壬水生乙木”
、但斗首五行是则为“乙金克壬木”
、生克载然不同，
属其反；
十天干化气五行生旺墓绝例列如下：
天
干丁壬
戊癸
甲己
乙庚
丙辛
地支
亥
长生
绝
病临官子沐浴胎胎死帝旺丑冠带养养墓衰寅临官长生长生绝病卯帝旺沐浴沐浴胎死辰衰
冠带养墓巳病临官临官长生绝午死帝旺帝旺沐浴胎未墓衰衰冠带养申绝病病临官长生天干
戊癸
甲己
乙庚
丙辛
地支
酉
胎
死
死
帝旺
沐浴
戌
养
墓
墓
衰
冠带
五：番化斗首五行：
番化决：元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。
即元辰化元辰，
武财化贪官,官鬼子孙财
贪官化破鬼，
破鬼化廉子，
廉子化武财，
天干番化五行列例如下：
甲己乙庚丙辛丁壬戊癸山头土土水火金木火金木土水火木水火金木土水木土水
金
金
火
金
木
土
水
斗首择日、以年月日时用（天干化气）亦称（十干化气﹞（十干化曜）化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、
以坐山所属五行（斗首五行）为﹝我
）以年月日时四柱天干化气为（他﹞。
生我者为贪狼、为官星、合称贪官，
我生者为廉贞、为子孙、合称廉子，
克我者为破军、为鬼贼、合称破鬼、
我克者为武曲、为妻财、合称武财、
同我者为元辰、
合称元辰、
例如癸山属火，
例吉格
（
癸山）
廉子
己亥年
番化为金
我生者为廉子、
元辰
癸酉月
番化为火
同我者为元辰、
元辰
戊寅日
番化为火
长生在寅、
元辰
癸丑时
番化为火
本课系山头元辰坐长生格、癸山属火、四柱番化、三火克金、
（戊癸化气五行火、元辰化
元辰，仍属火、己化气五行土为廉子、廉子化武财为金，而金病在亥年，元辰火长生生于寅日，谓之（元辰得位）
嫌其是（克出）年月二柱为
（出）
（金）
在年﹝火﹞又克之、称为克出，
主子孙会不旺，幸得金气有月令帮扶，
（酉月为金得令）又有酉丑成金局，方可用之。
本课亦
称之为“三元辰”格。
斗首择日说明，必需以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之（上述
三元格﹞即为元辰会一家也，或见三重武财（三武格）也即武财会一家。
还要山方得时令旺相，化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支，谓之得位。
还有本命禄马，太岁活绿马，斗首之年月日时禄马等等配合也。
凡斗首择日、
择师如不精通斗首二十四山
（斗首五行）
所属，
配之杀人不用刀，
比如
（甲
山）与（甲干）之例、甲山属水、糸指（斗首五行）用以观察山头五气，甲干属土、系指化气五行，
用以观四柱天干化气的，
甲干土为他，
是山之
“破军”
斗首以
（元辰﹞
为吉，
（破军﹞为凶，故如斗首五行被择师搞错化气五行，即是颠倒吉凶，为祸八端了，斗首
择日是以﹝年﹞（月）为主，为（外）为＜出＞、
（日）
（时﹞为（下﹞，为（内﹞为（入）
的。
喜神宜克入（年、月克入、日时）即生入，不宜克出或生出，忌神则宜克出生出，不能
克入或生入。
又以＜山头＞为﹝体）
，为（内）为＜主＞，四柱为（用）为（外）为（客）
，要（客﹞
来生（主﹞、忌（客）来克（主）次看四柱翻化（番化）斗首是先看（山头）与四柱化干生
克后、尚要观察番（化）之情。
番化决：元辰武化贪、官鬼子孙财，说明：
（元辰武化贪）
，元辰化元辰，武财化贪官，次句：
官鬼子孙财，说明是贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财。
要造用番鬼课，要懂开山看山，修方看方，作向看方、要山元辰得令、坐长生、帝旺、
冠带、临官、胎、养、墓库之位、又要五气生元气为吉。
若元辰坐沐浴、衰、病、死、绝之
位、而五气克元辰者均为凶论。
还要元辰克五气，
（元辰）指山头斗首五行、
（五气）指四柱
番化气，怕五气克元辰，若五气生元辰为吉，元辰生五气为泄气，泄多了则亦凶，若泄气太
重，主当代贫贱，泄气稍轻，后代必兴，先看本山休旺之年，次怕神煞生旺之岁，五气具吉
亦应三合之年，吉神衰绝者，亦怕死绝之岁，
（吉神要生旺，若是衰绝又逢衰绝之年，凶必随
见。
所以番鬼课的东西，不是一般的择日师所造作的，比如廉子在课中不宜重见，重见则伤克子孙，不然亦会损父母，又怕刑冲，若遇两头关克，坐山又无气者，连主要绝嗣。
以下斗首葬亲一例：
丙山属火：
破鬼
辛丑年
番化为土
克我者为鬼
破鬼
辛丑月
番化为土
破鬼
丙申日
番化为土
破鬼
丙申时
番化为土
破鬼重见本已凶，
鬼煞又坐于长生申位，
而山头元辰无位，
反病于申位，
生鬼之化气土，
（化气泄出元辰之气）俞被剥削、况且鬼煞又逢合（丙辛合）此课用后不到两个月、为被盗命而败家，盖火山本急、丙申纳音火，你们大家说说番鬼斗首不是鬼吗。
破鬼本是克山头之神，是鬼杀也、番化又为我生，它是幸灾乐祸之性质，故最为忌之，但也有鬼人用之。
风水罗盘之怪针法
罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更
加灵敏，
古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，
来推断其处气场可能发生的变化，
即奇针八法。
一、搪针：
指针摆动不定，不归中线。
断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则
九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针：
针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护
法。
三、沉针：
针头下沉。
说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不
适。
四、转针：
指针转而不止。
恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
五、投针：
指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。
地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口
舌。
六、逆针：
针归中线不顺，或针头斜飞。
此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七、侧针：
针已静止，但不归中线。
此地为神坛古刹，住家不可。
八、正针：
无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
怪针八法虽然解释涉及到怪力一说，
但是勘察地理者不可不明。
随着我们对于风水的研究
越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。
在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供。