斗首五行择日法6
斗首造课择日法详解
至于合：三合之力胜于六合，便（主命﹞喜与八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主与八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜与八字（日棵）三合，而六合次之也。
至于造命格局：皆以（龙山﹞，（主命﹞合并取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一气，或地元一气，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齐全，或堆财，拱禄，或三奇渚格都为称之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日时，最为上吉之棵。
比如用子山进一向，用（寅午戌﹞四柱合成火局，为子山之财局亦为吉，若午山子向，用申子辰合成水局，为﹝杀克﹞局大凶，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木气，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木为佳吉，如（辰戌丑未）能合得一二相冲即无大妨，所为（财库无冲不大发﹞若非库则是大忌冲的，冲则（倒散）故为凶也。
风水学，五行学.择日法可以说是一门独特性的时空应用科学，有着相当性的内函和理纶基础。例如：断四柱以日干为主。以生克制化、刑冲合害来和命局组合，这是研究四柱命理的基本定律。但看风水就有以戊己为中心，用砂和水为用神。有山川是星辰之窑，有河海为日月之门。有江溪为日月之户，有山高耸起者为星之峰，有三江九曲流行之水者为水中之神。
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首先简略一下正五行择日法
什么是正宗五行中国择日法:
尽菅社会在发展中，在文明科学昌盛的年代里，我们看阳宅、建屋宅楼宇，真正能够住上一撞合宅主理想的居家，能趋吉避凶，不是一件简单的事。中国历代祖先相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝很多，如八宅周书，三合五行，阳宅三要，紫白飞星，三元阳宅，八宅明镜，住宅风水，凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至复杂无比，作为我们现代人，要跟据现实出发，结合当地形势发展，古今结合为用。如在阳宅三要一书中，以东西四命看门，看主，看灶，看灶向之口，看命宫具用。以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶，但宅不外是一种单一性的内形理数，还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响。还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运能否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉祥。否则就是饭后茶馀，戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够合格的知识分子。等于一个气象台的出色气象家，你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士实在也太多、他们有的根本不懂得什么是堪兴学，“统称为风水”？但接现代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头形势，另一部份是讲方位理气，恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构，有那些地方及结构适合人居住的地方，有那些地理环境，对人类有物质条件，与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的，就是地极磁波变化而取之为用的一种理数，
斗首造课择日法详解
首先简略一下正五行择日法
什么是正宗五行中国择日法:
尽菅社会在发展中，在文明科学昌盛的年代里，我们看阳宅、建屋宅楼宇，真正能够住上一撞合宅主理想的居家，能趋吉避凶，不是一件简单的事。中国历代祖先相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝很多，如八宅周书，三合五行，阳宅三要，紫白飞星，三元阳宅，八宅明镜，住宅风水，凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至复杂无比，作为我们现代人，要跟据现实出发，结合当地形势发展，古今结合为用。如在阳宅三要一书中，以东西四命看门，看主，看灶，看灶向之口，看命宫具用。以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶，但宅不外是一种单一性的内形理数，还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响。还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运能否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉祥。否则就是饭后茶馀，戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够合格的知识分子。等于一个气象台的出色气象家，你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士实在也太多、他们有的根本不懂得什么是堪兴学，“统称为风水”？但接现代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头形势，另一部份是讲方位理气，恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构，有那些地方及结构适合人居住的地方，有那些地理环境，对人类有物质条件，与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的，就是地极磁波变化而取之为用的一种理数，
《斗首择日法》
斗尾择日法之阳早格格创做斗尾择日以山家为主，以日课天搞化气为客，二者的五止闭系有五种.(一)比战者—为元辰(二)死进者—为贪狼(三)克进者—为鬼破(四)死出者—为廉子(五)克出者—为武财斗尾五止壬子巽巳辛戌土，艮寅丁已木元辰.癸丑恶丙午坤亥火.坤申甲卯属火神，若问金星那边是，乙庚辰酉四山真.天搞化气甲己化土，乙庚化金，丙辛化火，丁壬化木，戊癸化火. 番化诀元辰化元辰.武财化贪狼，贪狼化鬼破，鬼破化廉子，廉子化武财.五星凶凶玄机（一）武财番化成死山家的五止，故凶.（二）贪狼番化成克山家的五止，故凶.（三）鬼破番化成山家死出的五止，故凶.（四）廉子番化成山家所克的五止，山家元辰强旺，宜用一位廉子，多则没有凶.山家元辰哀强没有宜用廉子.论元辰与山家五止相共者即为元辰，元辰宜死旺，最宜临月令少死，临官，帝旺之天，没有宜临哀或者死绝之天，临墓天则需视事体而论，若为阳宅则没有凶，若为阳宅止事则凶，临官，日时之少死或者凶天也凶.元辰为凶神，如哀强或者受贪狼夹克，虽犹如无.元辰旺而没有受克，宜睹一位廉子，如许必大旺人丁.修阳宅，元辰进墓，日暂必绝嗣. 例：一九二八年农历二月十六日寅时，卯山修阳宅.卯山五止属火（年）武戊辰金（月）贪乙卯土（日）元丙午木（时）贪庚寅土评：此课元辰受贪狼克，又元辰进年墓，临月令死天，日暂必绝嗣.论武财武财为山家所克之五止，其番化五止死山家元辰，故武财是凶星，诸星之间的死克，以番化五止论.武财宜死旺，没有宜受克.例：二00三年农历五月十三日卯时，坤山止事.坤山五止属火（年）武癸终金（月）武戊午金（日）元丙辰火（时）元辛卯火评：此课为年月单武死山家及元辰，为凶格.只宜用于阳宅止事，果为元辰运辰日为进墓，阳宅止事则没有凶.论贪狼贪狼之番化五止会克元辰，会克山家五止，故贪狼为凶宿，若贪狼逢死旺之武财通闭，则化凶为凶，此时贪狼也没有忌了.例：二00三年农历五月十六日辰时，巳山用事.巳山五止属土（年）贪癸终木（月）贪戊午木（日）元己已土（时）贪戊辰木评：此课年，月，时三沉贪狼克山头元辰，为大凶之课. 论鬼破鬼破本本为克山家之神，其番化五止又为山家所死，会鼓山家之元辰粗气，故鬼破星没有宜睹，惟有鬼破哀强而居月柱，年日为武财时可用.术者称为武财闭鬼格.例：二00三年农历六月二十日午时，坤山用事.坤山属火（年）武癸终金（月）破己已木（日）武癸巳金（时）武戊午金评：此课课中虽有鬼破，但是年日单武夹克之，故此鬼（鬼破）没有克没有及兴风做浪矣，此课为可用之凶课. 论廉子廉子即是后代也，若日课得元辰死旺无伤，课中宜睹一位廉子，则人丁大旺，多睹廉子则人丁密矣.元辰哀强受伤，若睹廉子则人丁必绝.廉子，山家五止所死者也，其番化五止为山家所克者，会耗山家元辰粗气.例：二00三年农历五月十五日已时，用于午山午山属火（年）元癸终火（月）元戊午火（日）元戊午火（时）廉己已金评：年月日三柱皆为元辰，且正在月令日收皆为旺天，元辰果而旺.元辰旺宜睹一位廉子己已时，时柱得一位廉子，午山用此课必大凶，此为大旺人丁之课.五止哀旺五止哀旺分十二天，有少死，沐浴，冠戴，临官，帝旺，哀，病，死，墓，绝，胎，养.代表着真物的分歧死少状态. （木死正在亥，火土死寅，金死正在巳，火死申）择日躲讳神煞使用斗尾择日法择凶时，应躲讳.诸忌有：克山家：年月日时纳音克山运纳音.年克山家丧宅少，月克山家宅母亡.日克山家新妇夭，时克山家后代危.（山运推法另有详论.）日流太岁：壬子癸三山—忌戊子旬中克山真日.丑恶艮寅三山—忌戊寅旬中克山家日.甲卯乙三山—忌己卯旬中克山家日.辰巽巳三山—忌戊辰旬中克山家日.丙午丁三山—忌戊午旬中克山家日.已坤申三山—忌己已旬中克山家日.庚酉辛三山—忌己酉旬中克山家日.戌坤亥三山—忌戊戌旬中克山家日.旬空：甲子旬戌亥空.甲戌旬申酉空.甲申旬午已空.甲午旬辰巳空.甲辰旬寅卯空.甲寅旬子丑恶空.星曜：日之收均克山家正五止，为星曜杀.亥壬子癸山—忌：戊辰，戊戌，己丑恶，己已日.巳丙午丁山—忌：壬子，癸亥日.寅甲卯乙山—忌：庚申，辛酉日.辰戌丑恶已艮坤山—忌：甲寅，乙卯日.曜杀：即一卦管三山之官鬼爻也.坎（壬子癸三山），曜杀正在戊辰日，忌戊辰日.坤（已坤申三山），曜杀正在乙卯日，忌乙卯日.震（甲卯乙三山），曜杀正在庚申日，忌庚申日.巽（辰巽巳三山），曜杀正在辛酉日，忌辛酉日.坤（戌坤亥三山），曜杀正在壬午日，忌壬午日.兑（庚酉辛三山），曜杀正在丁巳日，忌丁巳日.艮（丑恶艮寅三山），曜杀正在丙寅日，忌丙寅日.离（丙午丁三山），曜杀正在己亥日，忌己亥日.正傍阳府：阳府正在各宫正山称为正阳府，阳府正在各宫二傍称为傍阳府.甲己年—正阳府正在—艮巽丙辛乙庚年—正阳府正在—兑坤丁壬傍阳府正在—巳丑恶丙辛年—正阳府正在—坎坤戊癸傍阳府正在—申辰丁壬年—正阳府正在—坤离甲己傍阳府正在—寅申戊癸年—正阳府正在—坤震乙庚傍阳府正在—亥已消亡：坤甲山—忌辛丑恶，辛已日丙辰山—忌乙卯，乙酉日巽辛山—忌丙午，丙子日坤乙山—忌庚子，庚午日兑丁山—忌甲戌，甲辰日庚震山—忌丁卯，丁酉日子午，辰戌丑恶已，寅申巳亥，十收山无消亡.箭刃：刃者羊刃也，箭者与刃相冲者也，八搞山有箭刃，余山无箭刃.甲山—刃正在卯，箭正在酉，忌卯酉齐.乙山—刃正在寅，箭正在申，忌寅申齐.丙山—刃正在午，箭正在子，忌子午齐.丁山—刃正在巳，箭正在亥，忌巳亥齐.庚山—刃正在酉，箭正在卯，忌卯酉齐.辛山—刃正在申，箭正在寅，忌寅申齐.壬山—刃正在子，箭正在午，忌子午齐.癸山—刃正在亥，箭正在巳，忌巳亥齐.冲丁：冲丁，为日之搞收与坐山分针比较，为天比天冲时，即为犯冲丁，如壬山兼亥分针，冲丁杀丁巳，忌用丁巳日，其余仿此.燥火：壬山—天寅申，天巳亥子山—天寅申，天巳亥癸山—天巳亥，天寅申丑恶山—天卯酉，天子午艮山—天卯酉，天子午寅山—天辰戌，天丑恶已甲山—天寅申，天巳亥卯山—天辰戌，天丑恶已乙山—天辰戌，天丑恶已辰山—天巳亥，天寅申巽山—天巳亥，天寅申巳山—天巳亥，天寅申丙山—天子午，天卯酉午山—天子午，天卯酉丁山—天卯酉，天子午已山—天巳亥，天寅申坤山—天巳亥，天寅申申山—天寅申，天巳亥庚山—天辰戌，天丑恶已酉山—天寅申，天巳亥辛山—天寅申，天巳亥戌山—天丑恶已，天辰戌坤山—天丑恶已，天辰戌亥山—天子午，天卯酉余山圆:山圆杀，本质便是先后天卦之官鬼爻.坎（壬子癸三山）忌乙卯，丁巳日艮（丑恶艮寅三山）忌庚申，壬午日震（甲卯乙三山）忌己亥，丙寅日巽（辰巽巳三山）忌丁巳，乙卯日离（丙午丁三山）忌壬午，庚申日坤（已坤申三山）忌辛酉，戊戌日兑（庚酉辛三山）忌戊辰，辛酉日坤（戌坤亥三山）忌丙寅，己亥日斗尾择日除了当躲诸忌中，使用斗尾择凶，还需躲正傍阳府太岁，三杀金神等凶煞.正阳府太岁(埋葬最忌，阳宅慎用）.甲年艮巽，乙年坤兑，丙年坤坎，丁年离坤，戊年震坤，己年艮巽，庚年坤兑，辛年坤坎，壬年离坤，癸年坤震傍阳府太岁（甲种）甲己年丙辛，乙庚年丁壬，丙辛年戊癸，丁壬年甲己，戊癸年乙庚傍阳府太岁（乙种）乙庚年己丑恶，丙辛年申辰，丁壬年寅戌，戊癸年亥已. 金神甲己之年正在午已申酉，乙庚之年正在辰巳，丙辛之年正在子丑恶寅卯午已，丁壬之年正在寅卯戌亥.三杀申子辰年月日时正在巳午已，巳酉丑恶年月日时正在寅卯辰.亥卯已年月日时正在申酉戌，寅午戌年月日时正在亥子丑恶.忌年命（1）甲己上元子己戌，即甲己年忌，甲戌，甲子，己巳命.（2）乙庚辰酉是金神，即乙庚年忌，庚辰，乙酉命. （3）丁壬寅已成树木，即丁壬年忌，丁已，壬寅命. （4）丙辛卯申本属火，即丙辛年忌，丙申，辛卯命. （5）戊癸丙午本属火，即戊癸年忌，戊午，丙午，癸丑恶命.阳宅止事论命主，阳宅止事止亡命.山家元辰宜用二十八宿比帮(1) 木山家，元辰用四木禽比帮.(2) 火山家，元辰用四火禽比帮.(3) 火山家，元辰用四火禽比帮.(4) 土山家，元辰用四土禽比帮.(5) 金山家，元辰用四金禽比帮.有的斗尾师傅主弛用二十八宿比帮山家，元辰.论五星位子斗尾择日，是要注意五星正在日课的位子的，年月为中，日时为内.（1）课中惟有元辰，武财时，元辰宜居日时，武财宜居年月，若元辰正在年月，武财正在日时，即非擅课，天然武财居年时，元辰居月日可与.（2）贪狼只宜居年上，共时需武财居月上，日时睹元辰不妨，睹武财也不妨，而且需要武财元辰正在月令得死旺之场合可.（3）鬼破只宜居月上，而且需年日为武财闭克鬼破，又要武财旺相，鬼破无气圆佳.（4）元辰旺相无伤，廉子宜有一位居日或者时上。
斗首择日简介
斗首择日简介斗首择日简介—、二十四山斗首五行诀：甲戍巳子坤土星；壬寅辛未巽木林。
丙申癸卯乾元水，庚午乙丑亥火侵。
丁酉辰艮本为金，元辰妙诀好留心。
与普通斗首有部份不同。
二、斗首课格五行天干从化：化即化气，甲己化土，故甲己天干屈土。
乙庚化金，故乙庚金；丙辛水，故丙辛水：丁壬化木，故丁壬木；戊癸化火，故戊癸火。
地支从属：即斗首课格地支的五行，与二十四山斗首五行的地支同，(同属山家行)。
三、斗首日课干支名称起例：以山家为主为我，以课格干支为宾为他。
财：我克他为财，又称武曲；丁：我生他为丁，又称食神或廉贞：贵：同我者为贵，又称元辰或比肩；贪：生我者为贪，又称印或碌；鬼：克我者为鬼，又称官杀，破军．如甲戍巳子坤五土山，见甲己干，戍巳子支为元辰为贵(同我)；见丙辛(化水)干，申卯支为财（我克)；见乙庚(化金)干，辰酉支为丁(我生)；见戊癸(化火)干丑午亥支为贪(生我)；见丁壬(化木)干寅未支为鬼(克我)。
如：戌土山造课贪火贪火贵土贵土癸亥年癸亥月甲子日甲子贪火贪火贵土贵土此课有人用，催丁已见效，年月三煞居然没事!但勿轻试!四、运用诀财：身旺要见财，山家旺财星有气主进财；见财，则财多退财，或损六畜或不利妻室。
丁：身旺只宜一位，山家弱见丁多，则退丁，或妇女难产。
贵：身旺身弱皆可，身旺则配财丁可发福，善用得法可催丁出贵。
贪：贪多易有口舌是非，与鬼星叠见则祸更烈。
鬼：鬼多主牢狱，身弱更忌(有的说身弱见鬼主损丁退财).社庙宗祠用一位，则显灵佑民。
斗首實有七層故曰七層斗首斗首五行是以壬子巽巳辛戌六山為土，乙辰庚酉四山屬金，甲卯坤申四山為水，艮寅丁未四山屬木，癸丑丙午乾亥六山為火。
(年首五行由十于化氣而來)推斷方法是用五子元遁，視化气天干加臨的地支，此支即為同气，而此支同宮的天干及維亦隨其氣。
甲己化土，甲己臨子、巳、戌三支，故彼皆屬土。
而壬與子、巽與巳、辛與戌俱同一宮，故彼亦是上。
斗首，以坐山所屬五行為主為我，我生者為(廉貞)為孑孫，生我者為(貪狼)為官星，我剋者為(武曲)為妻財，剋我者為(破軍)為鬼賊。
斗首择日秘本
斗首择日学三元划分：斗首论三元，以四天干在上曰天元，四地支在下曰地元，遁五子遁遁元到山者名人元，取到山人元之生克者，宜在地元支参详病死凶吉。
如下面之课：午山用事，午山斗首五行为火才贪贪才↘金木木金—天元庚壬壬庚↗辰午寅子—人元木水水木↘贪破破贪↗地元三元即天元˙人元˙地元。
从上面之例可以知道：天元，天干五神是也。
人元，地支是也。
地元，番化五神是也。
一般斗首择日家都是以天元为明用，地元为暗用。
例如：天元一片武财而无制，必为凶象，主破财、败落、克妻之应。
但地元中却番化出元辰则不会有破财、【斗首择日法】斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。
其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。
虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头、《象吉、《永宁、刘氏家藏、《陈子性藏书对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。
斗首择日法的重点，大抵是以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月日时四往天干论生克关系，定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。
再以坐山斗首五行为体，四柱五行为用，年月为外，日时为内，视五星翻化之情，生入、生出、克入、克出，以辩吉凶。
此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星要死绝的一种择日方法。
斗首择日以山家为主，以日课天干化气为客，二者的五行关系有五种。
一, 比和者为元辰二, 生入者为贪狼三, 克入者为鬼破四, 生出者为廉子五, 克出者为武财斗首五行壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。
癸丑丙午乾亥火。
坤申甲卯属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。
天干化气甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
番化诀元元武化贪，官鬼子孙财。
五星吉凶玄机一武财番化成生山家的五行，故吉。
二贪狼番化成克山家的五行，故凶。
三鬼破番化成山家生出的五行，故凶。
四廉子番化成山家所克的五行，山家元辰强旺，宜用一位廉子，多则不吉。
山家元辰哀弱不宜用廉子。
择日法_选时斗杓
选时斗杓斗杓诀：“月月常加戌，时时建破军，破军前一位，永世不传人。
”“斗杓是北斗七星”。
说明：以戌时加月建顺数某时，指某方者是，修方每日用斗杓所指之时，动手最便。
假如罡星指子，则其身在午所指者吉，顺之也，所在者凶犯之也，余位仿此。
斗杓指例：（一说立春·雨水子时指辰起）雨水·惊蛰：子时指辰。
春分·清明：子时指巳。
谷雨·立夏：子时指午。
小满·芒种：子时指未。
夏至·小暑：子时指申。
大暑·立秋：子时指酉。
处暑·白露：子时指戌。
秋分·寒露：子时指亥。
霜降·立冬：子时指子。
小雪·大雪：子时指丑。
冬至·小寒：子时指寅。
大寒·立春：子时指卯。
一岁四时之候，皆统于十二辰者，以斗罡所指之地，即节气所在，斗有七星，其第一星曰奎，第五星曰衡，第七星曰杓，此三星谓之斗纲，如建寅之月，昏则杓指寅，夜则衡指寅，平且则奎指寅，而部以杓所指者，定时戊岁，故正月指寅，二月指卯，三月指辰，逐月顺推，谓之月建天之无气，无形可窥北斗枢干，四时斟酌之气造化之大柄也。
选择家以斗杓所指众煞潜形故重之。
天罡者即斗杓也，每日初昏时，所指者即月建之方，故曰月月常加戌时，时建破军，盖以戌时加月建顺行至所用之时，便得天罡星所指何方也。
如正月建寅，则寅时指午方，子时非指辰乎，余可类推。
斗杓所指方位：斗杓宜向，不宜坐，造葬皆宜斗杓指向，再能到命宫更吉。
斗杓与太阳时，斗杓指针每小时转十五度，每廿四小时转一周天，又其周年向西视行，必较太阳（每日一度）为标准，其时辰每日相差时数及度数，约快四分钟，一月卅日约快一二○分，合午二小时，古之一时辰，以时角度数为卅度。
正宗斗首擇日秘诀指南
正宗斗首擇日秘诀指南正宗斗首擇日秘诀指南十天干阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
十天干相合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。
十天干相生：甲生丙，乙生丁，丙生戊，丁生己，戊生庚，己生辛，庚生壬，辛生癸，壬生甲，癸生乙。
十天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲，戊己相冲。
十天干食神：甲食神丙，乙食神丁，丙食神戊，戊食神庚，丁食神己，己食神辛，庚食神壬，壬食神甲，辛食神癸，癸食神乙。
十天干相克：甲克戊，乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬，己克癸，庚克甲，辛克乙，壬克丙，癸克丁。
十天干所属：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
十天干五行：甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，戊阳土，己阴土，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水。
十天干禄元：甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄坐巳，丁己禄坐午，庚禄居申，辛禄居酉，壬禄到亥，癸禄居子。
天干贵人：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛缝马虎，此为贵人方，命中如遇此，定做锦衣郎。
四长生：今生在巳，木生在亥，火生在寅，土生在申。
正五行长生：甲木长生在亥，乙木长生在午，丙戊长生于寅，丁己长生于酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。
十二地支阴阳：申子辰寅午戌为阳，巳酉丑亥卯未为阴。
十二地支相合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
十二地支五行：子阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴土，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。
十二地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
十二地支马元：申子辰马居寅，巳酉丑马居亥，寅午戌马居申，亥卯未马在巳。
十二地支相刑：子刑卯，卯刑子，丑戌相刑，寅刑巳，巳刑申，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自相刑，十二支刑仔细寻。
洪范五行遁山运：甲寅辰巽大溪水，戌坎申辛水亦同，艮震之山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金起处，丑癸坤庚未土中。
二十四山玉环斗首择日秘诀
二十四山玉环斗首择日秘诀二十四山玉环斗首择日秘诀二十四山玉环斗首五行:壬子巽巳辛戍山，斗首五行属土。
艮寅丁未山，斗首五行属木。
癸丑丙午乾亥山，斗首五行属火。
乙辰庚酉山，斗首五行属金。
坤申甲卯山，斗首五行属水。
壬子巽巳辛戍山甲己为元辰。
宜用甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、己亥、己未日时，以与日元辰生旺，用课合之者，主周年生贵子、发财源富贵，上吉。
若用甲寅、己酉、己卯、己丑、己巳日时，为之去气，多生女子，少生男，不吉。
乙庚为廉子。
用乙未、乙亥、庚辰、庚申、庚子、庚午、庚戍日，主周年生贵子、富贵，上吉。
若用乙卯、乙巳、乙丑、乙酉、庚午日时，为之去气，退败不吉。
丙辛为武财。
用丙子、丙申、丙午、丙辰、丙戍、辛亥、辛未日时，主周年进横财，上吉。
若用辛酉、辛巳、辛卯、辛丑、丙寅日时，乃才神相反，主损妻、去财，不吉。
丁壬为破鬼。
用壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬戍、壬子、丁亥、丁卯、丁未日时，主人口人命败家，丁日不用论巽课，日、时切可用。
戊癸为贪官。
用戊申、戊戍、戊子、戊辰、戊午、癸亥、癸未日时节，乃官旺，主官司、退败，不吉。
若用癸卯、癸丑、癸酉、戊寅日时，此系官旺富贵，用催贵科甲三年必应，上吉艮寅丁未山丁壬为元辰。
用丁卯、丁丑、丁未、丁亥、丁酉、壬戍日时，元辰生旺，主周年生贵子，白手兴家。
若用壬子、壬辰、壬午、壬申、丁巳日时，为元辰去气，多生女少生男，主淫乱退败，不吉。
甲己为武财。
用甲寅、甲戍、己亥、己酉、己卯、己未、己丑日时，主周年生贵子、大发财丁，上吉。
若用甲子、甲午、甲辰、甲申、己巳日时，财源不旺，乃相逆必冷退损丁，不吉。
戊癸为廉子。
用癸卯、癸丑、癸酉、癸未、癸亥、戊寅、戊戍日时，主周年生贵子，三、五年人财大旺富贵，上吉。
若用癸巳、戊辰、戊子、戊午、戊申日时，为廉子去气，损丁破财。
乙庚为破鬼。
用乙丑、乙亥、乙酉、乙卯、乙未、庚戍、庚寅日时，鬼旺主自缢身亡。
用庚子、庚午、庚辰、庚申、乙巳日时，主官司破财，不吉。
丙辛为贪官。
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斗首五行择日法6
斗首五行择日法 6
一:二十四山斗首五行法:
,:壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”
,:癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”
,:艮、寅、丁、未、四山属“木”
,:甲、卯、坤、申、四山属“水”
,:乙、辰、庚、酉、四山属“金”
歌曰:
壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。
坤申甲卯原属水，艮寅丁未木成林。
癸丑丙午山属火，乾亥两山火同宗。
此二十四山斗首五行所属，不管是与
八宫五行相比论，还是以天干地支四维所属相比论，看起来都是“错”的。
二:十天干化气五行所属:
甲己属土，乙庚属金、丙辛属水、丁壬属木、戊癸属火，
天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分，否则就会搞错、例如:甲山属水，甲干则属土，如造甲山而(用甲日,则为土克水，则变为贪官，如贪官有气或值令，则变为凶日课了。
三:二十四山头斗首六亲列于下:
天干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
山头
壬子土元辰廉贞武财破军贪官
癸丑火廉贞武财破军贪官元辰
艮寅木武财破军贪官元辰廉贞
甲卯水破军贪官元辰廉贞武财
乙辰金贪官元辰廉贞武财破军
巽巳土元辰廉贞武财破军贪官
丙午火廉贞武财破军贪官元辰
丁未木武财破军贪官元辰廉贞
坤申水破军贪官元辰廉贞武财
庚酉金贪官元辰廉贞武财破军
辛戌土元辰廉贞武财破军贪官
乾亥火廉贞武财破军贪官元辰
斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克我者为破军，比和者为元辰。
四:五干化气五行生旺:
五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是: 丁壬属木、戊癸属火、甲己属土、丙辛属水. 论生:是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
论克:丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
日常所用的是:正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是则为“乙金克壬木”、
生克载然不同，属其反;
地支
亥长生绝绝病临官
子沐浴胎胎死帝旺
丑冠带养养墓衰
寅临官长生长生绝病
卯帝旺沐浴沐浴胎死
辰衰冠带冠带养墓
巳病临官临官长生绝
午死帝旺帝旺沐浴胎
未墓衰衰冠带养
申绝病病临官长生
酉胎死死帝旺沐浴
戌养墓墓衰冠带
五:番化斗首五行:
番化决:元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。
即元辰化元辰，
武财化贪官…官鬼子孙财
贪官化破鬼，
破鬼化廉子，
廉子化武财，天干番化五行列例如下:
天干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
山头
土土水火金木
火金木土水火
木水火金木土
水木土水火金
金火金木土水
斗首择日、以年月日时用(天干化气)亦称(十干化气,(十干化曜)化气
五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、以坐山所属
五行(斗首五行)为,我 )以年月日时四柱天干化气为(他,。
生我者为贪狼、为官星、合称贪官，
我生者为廉贞、为子孙、合称廉子，
克我者为破军、为鬼贼、合称破鬼、
我克者为武曲、为妻财、合称武财、
同我者为元辰、合称元辰、
例如癸山属火，
例吉格 ( 癸山)
廉子己亥年番化为金我生者为廉子、(子孙)
元辰癸酉月番化为火同我者为元辰、
元辰戊寅日番化为火长生在寅、
元辰癸丑时番化为火
本课系山头元辰坐长生格、癸山属火、四柱番化、三火克金、(戊癸化气五行火、元辰化元辰，仍属火、己化气五行土为廉子、廉子化武财为金，而金病在亥年，元辰火长生生于寅日，谓之(元辰得位)嫌其是(克出)年月二柱为(出)(金)在年,火,又克之、称为克出，主子孙会不旺，幸得金气有月令帮扶，(酉月为金得令)又有酉丑成金局，方可用之。
本课亦称之为“三元辰”格。
斗首择日说明，必需以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之(上述三元格,即为元辰会一家也，或见三重武财(三武格)也即武财会一家。
还要山方得时令旺相，化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支，谓之得位。
还有本命禄马，太岁活绿马，斗首之年月日时禄马等等配合也。
凡斗首择日、择师如不精通斗首二十四山(斗首五行)所属，配之杀人不用刀，比如(甲山)与(甲干)之例、甲山属水、糸指(斗首五行)用以观察山头五气，甲干属
土、系指化气五行，用以观四柱天干化气的，甲山水为我，甲干土为他，是山之“破军”斗首以(元辰,为吉，(破军,为凶，故如斗首五行被择师
搞错化气五行，即是颠倒吉凶，为祸八端了，
斗首择日是以,年,(月)为主，为(外)为,出,、(日)(时,为(下,，为(内,为(入)的。
喜神宜克入(年、月克入、日时)即生入，不宜克出或生
出，忌神则宜克出生出，不能克入或生入。
又以,山头,为,体)，为(内)为,主,，四柱为(用)为(外)为(客)，要(客,来生(主,、忌(客)来克(主)次看四柱翻化(番化)斗首是先看(山
头)与四柱化干生克后、尚要观察番(化)之情。
番化决:元辰武化贪、官鬼子孙财，说明:(元辰武化贪)，元辰化元辰，武财化贪官，次句:官鬼子孙财，说明是贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财。
斗首论三元，以四天干在上曰天元，四地支在下曰地元，遁五子遁遁元到山者名人
元，取到山人元之生克者，宜在地元支参详病死凶吉。
如下面之课:
午山用事，午山斗首五行为火
才贪贪才 ?斗首择日学三元划分
金木木金—天元
庚壬壬庚 ?
辰午寅子—人元
木水水木 ?
贪破破贪 ?地元
三元即天元?人元?地元。
从上面之例可以知道:
天元，天干五神是也。
人元，地支是也。
地元，番化五神是也。
一般斗首择日家都是以天元为明用，地元为暗用。
例如:天
元一片武财而无制，必为凶象，主破财、败落、克妻之应。
但地元中却番化出元辰则不会有破财、斗首择日在古代盛行
于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。
其派别有“玉
函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。
虽然历代择日家对“斗首”择日的
学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头、《象
吉、《永宁、刘氏家藏、《陈子性藏书对此法并不排斥，且多
载有其应验之吉凶课例。
斗首择日法的重点，大抵是以十干
化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月日时四往天
干论生克关系，定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星
曜。
再以坐山斗首五行为体，四柱五行为用，年月为外，日
时为内，视五星翻化之情，生入、生出、克入、克出，以辩
吉凶。
此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，
凶星耍死绝。
的一种择日方法。
要造用番鬼课，要懂开山看山，修方看方，作向看方、要山元辰得令、坐长生、帝旺、冠带、临官、胎、养、墓库之位、又要五气生元气为吉。
若元辰坐沐浴、衰、病、死、绝之位、而五气克元辰者均为凶论。
还要元辰克五气，(元辰)指山头斗首五行、(五气)指四柱番化气，怕五气克元辰，若五气生元辰为吉，元辰生五气为泄气，泄多了则亦凶，若泄气太重，主当代贫贱，泄气稍轻，后代必兴，先看本山休旺之年，次怕神煞生旺之岁，五气具吉亦应三合之年，吉神衰绝者，亦怕死绝之岁，(吉神要生旺，若是衰绝又逢衰绝之年，凶必随见。
所以番鬼课的东西，不是一般的择日师所造作的，比如廉子在课中不宜重见，重见则伤克子孙，不然亦会损父母，又怕刑冲，若遇两头关克，坐山又无气者，连主要
绝嗣。
以下斗首葬亲一例:
丙山属火:
破鬼辛丑年番化为土克我者为鬼
破鬼辛丑月番化为土
破鬼丙申日番化为土
破鬼丙申时番化为土
破鬼重见本已凶，鬼煞又坐于长生申位，而山头元辰无位，反病于申位，生鬼之化气土，(化气泄出元辰之气)俞被剥削、况且鬼煞又逢合(丙辛合)此课用后不到两个月、为被盗命而败家，盖火山本急、丙申纳音火，你们大家说说番鬼斗首不是鬼吗。
破鬼本是克山头之神，是鬼杀也、番化又为我生，它是幸灾祸之性质，故最为忌之，但也有鬼人用之。