慈善与慈悲
披肝沥胆播佛种 大爱慈悲助慈善
披肝沥胆播佛种大爱慈悲助慈善作者：来源：《社会与公益》2013年第04期当中共第十二届全国人大第一次代表大会胜利闭幕的时候，出席本届两会的全国人大代表，来自佛教界的公益教主和慈善领袖引圣辉大和尚引来了更多人的目光。
他温文尔雅，慈悲菩提，三十年来有慈心法语，行愿无尽，用慈悲济世，普洒甘露。
他提倡公益慈善之路应重塑“讲发心，讲修行”的精神理念、社会价值观。
他躬耕于慈善陇亩，不求闻达于名利，只求无愧于心。
初见圣辉法师，最令人难以忘怀的是他那浓浓的湘潭乡音和法相庄严、气宇不凡的僧迦形象。
他谈吐文雅、铿锵有力，慈眉善目、彬彬有礼。
高高的鼻梁上架着一副近视眼镜，落落大方，一派儒僧风度。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处若尘埃。
既然无心尘世间的追名逐利，纷纷扰扰，那就静心发愿，行愿，用善心播种慈爱，为社会更多需要帮助的人尽一份心，捎一份力。
慈善之路走向何方，荷担如来家业，挖掘良心回归佛教自古以来就有崇尚公益，重视慈善的传统，在佛教教义中，蕴含丰富的有关慈善公益的训导与启示。
圣辉法师告诉《社会与公益》杂志记者，佛陀是为了解脱人生的痛苦这一因缘才出现于世的，实践慈善即是实践佛陀正法，就是引导正信，就是荷担如来家业。
他就慈善与佛教的渊源与发展向记者娓娓道来。
首先，慈善就是佛祖面前的一盏心灯。
释迦牟尼主张悲悯众生，提倡布恩施惠，并将布施列为“六度”与“四摄”之首（“六度”即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
“四摄”即布施、爱语、利行、同事），可见，布施行善被佛祖视为抵达彼岸之第一要津。
慈善是一项崇高而神圣的社会公益事业，是让弱势群体能得到救助，让社会各阶层共享社会财富增长的善举。
故而慈善即是莲花台前的一盏心灯，照亮他人，照亮自己。
其次，慈善是净化心灵的道德资源。
慈善事业是神圣高尚的事业，慈善活动传播人间至爱真情，浇灌进步文明之花。
在布施行善的过程中，布施者为弱势群体提供了可贵的资金救助，从另一方面讲，布施者也得到了一次精神的洗礼。
做慈善的感悟
做慈善的感悟
慈善是一种慷慨的行为，是一种精神上的财富，是一种慈悲的善行。
慈善可以让我们体会到生活的真谛，可以让我们体会到人与人之间的真正的情感，可以让我们体会到生活的真实价值。
慈善可以让我们更加珍惜自己所拥有的一切，可以让我们更加珍惜自己的生活，可以让我们更加珍惜自己所处的环境，可以让我们更加珍惜自己的朋友，可以让我们更加珍惜自己的家人。
慈善可以让我们更加真诚的去帮助别人，可以让我们更加真诚的去关心别人，可以让我们更加真诚的去爱别人，可以让我们更加真诚的去帮助弱势群体，可以让我们更加真诚的去帮助那些需要帮助的人。
慈善可以让我们更加坚定的信仰，可以让我们更加坚定的信念，可以让我们更加坚定的追求，可以让我们更加坚定的勇气，可以让我们更加坚定的信心。
总之，慈善是一种精神上的财富，是一种慷慨的行为，是一种慈悲的善行，也是一种智慧的投资。
只有慈善，才能让我们体会到生活的真谛，也只有慈善，才能让我们真正的体会到人与人之间的真正的情感，才能让我们真正的体会到生活的真实价值。
善良的近义词
善良的近义词【近义词】：仁慈、仁爱、和善、慈善、慈悲、温和、良善、驯良、1、纯净不是意味着善良，纯净意味着离开好的和坏的的观念，纯净意味着天真。
2、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。
因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
3、我画了一个棺材，里面躺着你和她。
我多么的善良，让你们死也在一起。
4、人生路上，遇见善良，学会付出；遇见微笑，学会分享；遇见坎坷，学会勇敢。
5、有时，爱也是一种伤害。
残忍的人选择伤害别人，善良的人选择伤害自己。
6、正能量不是没心没肺，不是强颜欢笑，不是弄脏别人来显得干净。
而是泪流满面怀抱的善良，是孤身一人前进的信仰，是破碎以后重建的勇气。
7、如果一个人自称自己天生是善良，那么他这个人不是至愚就是至奸！8、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
9、拥有善良清灵的心，开心地笑，畅快地哭。
不娇柔造作，不攻于心计，这样的女孩刚刚好。
10、其实大家都是普通人，都挺善良的，也都傻，怕寂寞。
有的时候耍一些小聪明，都希望别人对自己好一点，可是又懒得付出。
11、好的学长是不去迎新的，那些你刚落脚就抢着帮你拎行李的，他们不是好学长，他们是好儿狼，最善良不过是卖电话卡的。
12、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
13、爱也是种伤害。
残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。
14、一个相信童话的孩子，即使到了不再相信童话的年龄，仍是更容易相信善良和拒绝冷酷的。
15、要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生到死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时的灵魂的品格比起点时有所提升。
16、不争艳，不夺色，不求名，不为利，沉静而善良，安宁度日，静守流年里简约的幸福。
17、善良的心地，就是黄金。
18、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。
慈善体会
对中国慈善公益事业领域的个人见解慈善,根据字典释义，是指在慈悲的心理驱动下的善举。
两层意思，一是慈悲的心理，二是善举。
真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的给予。
能给予本身就是一种快乐，一种满足，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。
我个人认为慈善事业不在乎于个人或是组织捐款的多与少的观念,慈善也不是富人的娱乐晚会,不能用金钱来衡量慈善。
慈善是人与人相互之间的真心诚意的互帮互助，而不是一种被动的施舍或被施舍，这样会造成施舍的人很强势，给人一种高人一等的感觉，慈善是不分三六九等的。
慈善的方式很多，可以是金钱，物质，也可以是精神上的给予。
对于目前中国的慈善公益事业，我认为前景是光明的，潜力是巨大的。
在中国，其实并不缺乏开展慈善事业的人文基础，缺乏的只是正确的舆论引导。
而现实生活中人们对慈善表现出的冷漠，更多是出自一种对社会不和谐无奈和对自己能起到作用的怀疑。
国人对善的理解比表面上要深刻的多，所以两千年前就有古人提出了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”这样的观点。
善最关键的内容也不过是由己及人，也就是古人说的“己所不欲，勿施于人”。
但是，目前的中国慈善事业也存在着一定的问题，中国慈善事业现在所面临的问题不是如何去说服更多人成为捐赠者，而是如何让更多人自觉成为捐赠者也就是前面提到的舆论导向的问题。
要人们把钱放心交给慈善机构，很重要的一点是能取得人们的信任，取得信任的关键是把人们捐赠的钱用到实处。
但是这两年国内的一些慈善机构被揭露的一些问题，已经丧失了群众对于他们的信任，造成了现在很多机构不能像以前那样很容易的筹集到善款，因为大众不知道他们自己所捐赠的金钱或者物资的最终流向。
说到底，还是慈善机构的捐赠物资流向不够透明化，宣传的透明度不够。
而且国家的法规监管力度也不够。
在这方面，有时候可以更加透明公开些，借鉴一下国外的经验。
慈善的能力,慈悲的心,那句话
慈善的能力,慈悲的心,那句话案例一：1、慈善好比灿烂的阳光，没有它生活会失去光彩，贵在真诚，美在奉献。
2、慈善之手创造美好人间，罪恶之手创造人间地狱。
3、慈善是待人的基础，关怀是友谊的桥梁。
4、美好世界要靠人们创造，慈善事业全靠大家支持。
5、慈善是格言的第一章。
6、慈善，像浩瀚天空能容纳千百颗星辰。
7、我相信世界上有比军队和核弹更强的力量，这就是慈善和人道的力量。
8、天外有天宇宙广，能人慈善聚群英。
9、慈善如同启明星，为人指方向;慈善好像度量衡，处处报标准。
10、名利，人之所欲也，慈善，法之所归也。
二者不可兼得，舍名利而取慈善也。
案例二：1、慈善之力万里无敌，慈善能帮人解困、解难。
2、慈善如雨露普覆，虽极微小，但长夜飘落，也能润湿土地滋养群生物类。
3、慈善，是人类幸福的源泉，心灵的绿洲，希望的甘泉。
4、慈善能招来吉祥鸟，仁爱可育出幸福花。
5、慈善格言正世风，齐襄盛举乐融融，慈心律己无邪念，善意待人你我同。
6、慈善的心和灵活的手能使苦难的人踏上幸福的前程。
7、慈善事业的发展反映着社会的进步。
8、慈善为怀，祈福于民，普天同济，流芳百世。
9、慈善之举，医者天职。
10、慈善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。
11、慈善是公德，参与是本分，人仁献爱心，帮助贫寒人。
12、慈善公益活动无疑是培育学生慈善仁爱的心灵绿洲的沃土。
13、慈善是高雅的音乐，每个音符都演奏出人类特有的关爱旋律。
14、送人玫瑰之手，历久犹有余香;把你慈善的爱洒给他人，你就是温暖的阳光。
15、慈善好似一把伞，可以为人挡风遮雨，仁爱犹如彩虹，风雨过后现出美丽。
16、在现代慈善观念中，个人之所以行善，不是简单地出于做好事的动机，而是个人承担对他人的社会责任，以及利用慈善去建立、维护人与人之间的一种社会关系，慈善为受助者提供了社会交往和自我实现的机会。
17、慈善不仅仅是富翁的天职和义务，也是企业绕不过去的社会责任，更是全社会共同的事业。
18、慈善并非富人所专有，它植根于普通人的爱心，可以说是人的一种基本需求，无论贫富，都少不了。
关于慈善的近义词和反义词
关于慈善的近义词和反义词
慈善的近义词
慈祥：仁慈温和：慈祥的目光。
慈祥
慈悲：原为佛教语，指仁爱而给众生以安乐，怜悯众生而拔除慈悲
善良：1.和善，心地好。
亦指和善而不怀恶意的人。
善良
慈善的反义词
凶恶：1.形容行为﹑相貌或景象等十分可怕。
2.指恶凶恶
凶残：1.凶恶残忍。
凶残
歹毒：歹毒
用慈善造句
1、李奶奶热心于慈善事业，收养了好几个孤儿。
2、奶奶有遗嘱，死后把家产都捐献给慈善事业。
3、这位董事长为慈善事业做出了巨大贡献。
4、这个腰缠万贯的企业家，捐了不少钱给慈善机构。
腰缠万贯造句。
5、英国慈善行业的发展程度可见一斑。
6、奶奶信奉佛教，心肠慈善。
7、慈善医院的院长对新闻界说,该院百废待兴,今后希望舆论界多多支持。
8、慈善事业也不能闭门造车，也同样需要对外交流，学习人家的先进经验。
9、他乐善好施,济寒赈贫,是这一带出了名的慈善家。
10、这个腰缠万贯的企业家，捐了不少钱给慈善机构。
11、灾荒年景,一些慈善机构总要向遭难的农民进行施舍。
12、许多所谓慈善家的行为,只不过为了沽名钓誉,而不是动了恻隐之心。
13、你在慈善学校做些什么呢?
14、慈善机构把食品分配给每个要求者。
15、“慈善”这个词对你来说意味着什么呢?
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
慈善作文300字
慈善作文300字慈善作文300字6篇慈善作文300字篇1慈善是每一个人都要具有的品德，慈善是什么意思？慈，就是慈悲。
善，就是善良。
多做一点不怕吃亏，只要肯献出自己的爱心，就能帮助别人，我们的内心也会得到无比的快乐和幸福，这何乐而不为呢？所以我们做人要慈善。
妈妈常教导我：以仁慈善良为基本。
这时候我想到，我以前做过很多慈善的事情，有让座位、捐款，可让我印象最深刻的事情是：扶老爷爷上下楼梯。
那一天，我和妈妈一起去市场买菜，在上下楼梯的过程当中，我看见一位长满白头发的老爷爷，他带着一顶黑帽子，下巴上的胡子像雪花一样白，手拄着一根拐杖，走路一瘸一拐的很吃力。
我想：“多么辛苦的老爷爷啊！我要做个慈善的人，帮助别人。
”于是，我微笑地对老爷爷说：“您下楼梯那么辛苦，我来扶您下楼梯吧！”老爷爷不紧不慢地说：“谢谢了！”然后，我小心翼翼地扶住他的手，慢慢地下楼梯，只见他的脸上露出了灿烂的笑容。
老爷爷对我说：“你真是一个乖孩子啊！”我高兴地笑了，我说：“以后碰到您的时候，我都会扶您下楼梯的。
”其实，我们只要留心观察，就会发现身边有许多需要我们去帮助的人。
所以我们要做个有爱心的慈善的人。
慈善作文300字篇2初春，乍暖还寒时节。
我一路小跑上了公交车，才发现忘了带公交卡。
司机还不错，没有把我撵下去，容我站在投币口继续找钱。
我觉得自己像个小偷，把身上里里外外翻了个遍，却没有找到一个硬币。
尴尬和狼狈摧残着身心，焦急中，我额头上居然渗出豆大的汗珠。
那一刻，我恨不得马上掏张百元大钞扔进投币箱来证明自己的粗心大意和清白。
“哥哥，我这里有一块钱，你拿去。
”背后传来一个充满稚气的声音。
我回过头，说话的是个小姑娘，脸色青白，穿着朴素，梳着两条羊角辫，脚着一双褪了色的绣花鞋――一个典型的乡下小姑娘。
说话间，她已经替我把一块钱投了进去。
我慌忙说：“那怎么可以，我怎么还你钱呢？”小姑娘笑了，我越发不安起来，感觉自己占了她的便宜，执意同她一起下车，然后还钱给她。
慈悲的同义词是什么
慈悲的同义词是什么慈悲在它里面没有兴奋。
它就象一个凉爽的湖，平静的湖，反映着整个的天空和它的全部的美，但是没有兴奋，甚至没有一丝波纹。
下面是语文网小编收集整理的慈悲的同义词，希望对你有所帮助！仁慈、宽仁、慈善、慈爱、1、存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
2、在举世人心惶惶不安的当儿，慈悲的师父在这时候送来了她的创意皮夹，并亲自命名为六六大顺，祝福世界否极泰来诸事顺遂。
3、阿难即从座起。
礼佛合掌，长跪白佛。
世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。
愿兴慈悲，洗我尘垢。
4、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
5、一切科技文明都是人类智慧的结晶，如果我没有清静、平等，慈悲的智慧、进步的科技将其变为毁灭人类的工具。
6、一味地抱着慈悲心肠为子女牺牲一切的父母，可以算得上最坏的教育者。
7、保持非常的安静、清凉，处于中间，即不积极也不消极。
实际上那是整个慈悲的意思：它即不热也不冷，它是非常凉爽的。
8、天上不会掉馅饼，企业主也不可能大发慈悲，工人工资的增长，只能人对自身的投资，从而使素质提高，劳动效率大大改进。
9、唐僧：我不会使你为难的。
请姐姐跟玉皇大帝说一声，贫僧愿意一命赔一命！正所谓我不入地狱谁入地狱？求姐姐你体谅我这样做，无非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大无畏精神啊！10、如果一个女孩过的太苦，流的眼泪太多，那么慈悲的上帝就会给她一个心上人，让她不再孤单。
11、不要用鲜血玷污你的坟墓。
你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。
12、对像狼一样的坏人是不能发慈悲的。
13、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。
慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。
有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
14、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。
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慈善与慈悲
现在很多人把慈悲和慈善搞混了，也许是作不到慈悲了吧，只能退而求其次慈善一下也好。
慈善是好的，我一点也不反对，但这不是佛法的根本目标。
佛法的根本目标是：众生成佛解脱。
一切对此有意义的法都是重要的，无关的都是末节。
索甲仁波切说：“在对抗你最大的敌人‘我执及我爱’的战争中，最强大的盟友是慈悲行，慈悲（奉献自己给别人，承受别人的苦难而不自我爱惜）加上无我的智慧，可以有效摧毁虚假自我的古老执著，灭度无尽的轮回，因此慈悲才是最好的保护。
这就是为什么在传统里，我们把慈悲看成是觉悟的来源和要素，也是觉悟行为的中心。
”
慈悲分世俗谛和胜义谛两种，一种是闻思的结果，一种是修持的结果。
闻思佛法，信解佛法苦空无常因果不虚的道理，在义理上对我执发出离心，对众生发慈悲心和菩提心，就是世俗谛的慈悲心，但不稳固，我执生起慈悲就不在了。
世俗谛的慈悲心通过我们六度行持、发愿、闻思等的强化，在我执渐淡的过程中成为习惯，对升起空性的定见和等观是很好的助缘。
当真正能在瞬间或能等持于空性的当下，得到诸佛菩萨的加持，在偶尔的缘起时，使你能感受到众生的悲苦和佛菩萨的慈悲，行者则能对众生真切感受到不可抑制的悲悯，
不可抑制地产生为众生承受一起痛苦，发出为一起众生解脱成佛而行持六度万行的悲愿来。
我想这大概是胜义谛慈悲的一个剪影吧。
我的感受，真正的慈悲是自性的自然显露，是不需造作思维的，本自一体，无需相应。
应该知道慈悲是标不是本，是指月之手，不是月亮本身。
世俗谛的慈悲是必须的修行之路，可以对治我执，但执著于此，忘失本来，就还是执著于我，妄生邪见，轮转生死了。
说到慈善就复杂一些了，也是佛法所提倡的。
说得明白些，慈善是世间法，非出世间法，更非超越世出世法的佛法的核心。
从哲学角度看，法产生的缘起有两种：一个是解决人作为个体的问题，如我从哪里来要到哪里去？我是谁？为什么会烦恼？怎样解脱？等问题,宗教就是主要解决这些问题的；另一个是解决人类社会组织层面问题的，如人类如何生存？人们如何相处？如何保持人群的共同利益？等问题，法律道德是解决这个问题的。