大学语文重点句翻译练习
必修四重点句子翻译 - 答案
必修四重点句子翻译制作人：胡超审核人：段守艳1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
六国灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
2.赂秦而力亏，破灭之道也。
用土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是（它们）灭亡的原因。
3.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。
子孙对那些土地却不很爱惜，拿来送给别人，就像扔掉小草一样（不珍惜）。
4.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略就越厉害。
5.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（这是因为）讨好秦国而不帮助其他五国。
6.燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他们的国土，坚持正义不贿赂秦国。
所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。
7.至丹以荆卿为计，始速祸焉。
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的计策，这才招致了灭亡的祸患。
8.赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
赵国曾经与秦国五次作战，打了两次败仗，三次胜仗。
后来秦国两次攻打赵国，李牧接连打退秦国的进攻。
等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。
9.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
假使（韩、魏、楚）三国都各自爱惜他们的国土，齐国不依附秦国，（燕国的）刺客不去（刺杀秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，倘若与秦国相比较，也许还不容易估量（出高低来）呢。
文言文典型句子翻译训练
【原文】1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 己所不欲，勿施于人。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
【翻译】1. 孔子说：“学习了知识并且时常温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是品德高尚的人吗？”2. 自己不愿意的，不要强加给别人。
3. 通过温习旧知识来获得新的理解和体会，就可以成为别人的老师了。
4. 学习但不思考就会陷入迷茫，思考但不学习就会陷入危险。
5. 三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就加以改正。
【原文】6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7. 人非生而知之者，孰能无惑？8. 己欲立而立人，己欲达而达人。
9. 己所不欲，勿施于人。
10. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【翻译】6. 知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如乐于其中的人。
7. 人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？8. 自己想要立足，也要帮助别人立足；自己想要通达，也要帮助别人通达。
9. 自己不愿意的，不要强加给别人。
10. 不担心财富少，而担心财富分配不均；不担心贫穷，而担心生活不安定。
【原文】11. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13. 学而时习之，不亦说乎？14. 己所不欲，勿施于人。
15. 三人行，必有我师焉。
【翻译】11. 前方的道路漫长而又遥远，我将努力上下寻求答案。
12. 知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如乐于其中的人。
13. 学习了知识并且时常温习它，不也是很愉快吗？14. 自己不愿意的，不要强加给别人。
15. 三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。
福建专升本大学语文文言文重点句子翻译2
福建专升本大学语文文言文重点句子翻译2-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN文言文重点句子翻译：一、《庄子·养生主（节选）》庄子，名周，宋国蒙人（河南商丘），战国时期道家学派的代表，主张顺任自然，反对人为。
《庄子》三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五篇和《杂偏》十一篇，《内篇》为庄子所作，《外篇》和《杂偏》庄子后学所作。
《庄子》一书创作了大量寓言故事，故有“寓言十九”之称。
在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。
1、臣之所好者，道也；进乎技矣。
（中心论点）我所爱好的，是事物的规律，已经超过一般的技术了。
2、臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
3、今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
如今，我的刀用了十九年了，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。
4、视为止，行为迟。
视力集中到一点，动作缓慢下来。
二、《谏太宗十思疏》魏征，最典型政治家。
字玄成，河北人，唐初政治家。
以敢于犯颜直谏著称于史，言论见于《贞观政要》。
著作《隋书》的序论与《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编《群书治要》1、思国之安者，必积其德义。
（中心论点）想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
2、将崇极天之峻,永保无疆之休。
帝位将会聚集高耸至天般的的险峻，所以皇帝应该永远保持无止境的美善。
3、德不处其厚，情不胜其欲。
道德不经常丰厚，性情不堪欲望驱使。
5、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰。
大凡众多的帝王，承担上天赋予的重大使命，没有不忧国而道行显著的，而一旦功业建成，德性就衰减了。
6、有善始者实繁，能克终者盖寡。
开头做得好的人实在很多，而能够坚持到底的人大概很少。
7、竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
如果君臣竭尽诚心，即使是湖、越那样遥远的地方也能结成一体；如果君王傲气凌人，那么即使是至亲骨肉也会变得像素不相识的陌生人。
成人高考《大学语文》翻译题练习
成人高考《大学语文》翻译题练习导语：翻译题是文言文题，考察学生的文言文理解才能。
下面是xx年成人专升本翻译题练习，欢送参考!1、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
2、万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。
3、今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
4、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。
5、都城过百雉，国之害也。
先王之制，大都不过参国之一;中，五之一;小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
6、大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书!”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。
军亡导，或失道，后大将军。
7、不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
8、吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
9、其高低之势，岈然洼然，假设垤假设穴;尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。
10、故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵那么逝矣。
11、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
12、尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。
1、不要耽误了耕耘收获的季节认真办好学校教育用孝敬老人、亲爱兄长的道理反复教诲他们2、从没有停顿过，但海水并未枯竭一年四季都不发生变化，不受陆上水灾旱灾的影响3、放弃老百姓去资助敌对的国家这就是所说的借给敌人武器、给予匪徒粮食啊4、油灯里的油充足，它发出的光就特别的亮讲仁义道德的人，写出来的文章就非常温暖(指内容充实、气势充分)5、城市的城墙超过一百雉，就会成为国家的祸患如今今不合制度您将会受不了6、赶快到右将军的军部，按照文书执行面带怒色回到自己的军部迷惑走错道路，耽误了与大将军会师的约期7、自列于叛逆乱臣之中制造夸张失实的邪说帮助他们攻击张巡、许远。
语文必修重点句子翻译答案
第一册《劝学》1、靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、君子广泛地学习，而且每天检查反省自身，就能智慧明达，行为没有过错了。
3、借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外。
4、借助船和桨的人，并不是能游泳，却能横渡江河。
5、君子的本性与常人并无不同，只是他们善于借助外物罢了。
6、积累土壤堆成山脉，风雨就会在那里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。
7、所以不积累小步，就没有办法远达千里；不汇聚细流，就没有办法成为江海。
8、雕刻东西但是中途停止了，腐朽的木头也不能刻断；雕刻东西并且中途不停止，金属石头也能雕刻成功。
9、蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为它用心专一的缘故啊。
《师说》1、老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
2、有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。
3、出生在我之前的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他学习并且以他为老师。
4、因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5、因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。
圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于此吧。
6、不通晓句读，不能解答疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习但是大的方面却遗漏了，我看不出他高明之处啊。
7、因此弟子不一定不如老师，老师不一定胜过弟子，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
《烛之武退秦师》1、晋文公、秦穆公围攻郑国，因为郑国国君曾对晋文公不以礼相待，并且对晋国怀有二心而亲近楚国。
2、我没有能够及早任用您，现在在危急时刻才来求您，这是我的过错啊。
3、越过晋国把远方的郑国作为秦国的边境，您知道那是困难的。
何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？4、如果放过郑国把它作为东方道路上的主人，贵国出使的人来往经过，供给他们所缺乏的东西，您也没有什么害处。
11 教材文言文重点课文重点句子翻译训练(必修上、下)(原卷版)
【2025高考一轮复习考点专题精练】第二部分文言文阅读专项训练教材文言文重点语句翻译训练必修上、下册专项训练必修上册文言文重点句子翻译《劝学》《﹡师说》《赤壁赋》《﹡登泰山记》1.劝学1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
3、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
6、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
9、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2 师说1、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
8、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！10、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3.赤壁赋1.白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
2.浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”5.舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？6.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
2023年贵州省专升本大学语文文言文重点翻译
《秋水》节选——《庄子》1、加点字:2、今我睹子之难穷也。
——穷: 穷尽。
3、吾长见笑于大方之家。
——见: 被。
大方之家: 明白大道理旳人。
4、吾非至于子之门则殆矣。
——殆: 危险。
5、拘于虚也。
——于: 被。
6、而吾未尝以此自多者。
——多: 夸耀。
7、天下之水, 莫不小于海。
——莫：没有谁。
8、此其过江河之流, 不可为量数。
——量：数量。
9、计中国之在海内。
——中国: 中原地区。
10、望洋向若而叹。
——望洋: 仰望旳样子。
11、秋水时至, 百川灌河。
——时: 按照季节。
12、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者, 始吾弗信。
——少仲尼之闻: 认为孔子旳学识少。
闻:学识, 学问。
轻伯夷之义: 认为伯夷旳义行轻。
少、轻, 形容词用作动词。
少: 小看, 轻视。
13、而吾未尝以此自多者, 自以比形于天地, 而受气于阴阳。
——自多: 自我夸耀, 自我赞美。
于是焉河伯时旋其面目。
——旋: 转, 转变。
至于北海, 东面而视, 不见水端。
——东面：面向东, 脸朝东。
1、夏虫不可以语于冰者, 笃于时也。
——笃：固, 局限。
2、翻译:3、于是焉河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己。
——于是乎, 河伯洋洋自得, 认为天下旳美景都集中在自己这里了。
4、闻道百, 认为莫若己者, 我之谓也。
——听到了多种各样旳道理, 认为没有比得上自己旳, 说旳就是我呀。
5、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
——并且我曾听有人小看孔子旳学识, 轻视伯夷旳义行。
6、计中国之海内, 不似稊米之在大仓乎。
——盘算着中原在四海之内, 不就像小米粒在大粮仓中同样吗？7、伯夷辞之认为名, 仲尼语之认为博, 此其自多也。
——伯夷以辞让君位来博取名声, 孔子以谈说天下来显示学识渊博, 这就是他们旳自我夸耀。
曲士不可以语于道者, 束于教也。
——不能与穷乡僻壤旳读书人谈论道, 是由于他们被受到旳教育所局限。
夏虫不可以语于冰者, 笃于时也。
——没法和夏天旳虫子谈论冬天里旳冰, 由于受到了时令季节旳限制。
大学语文翻译重点
翻译1.出门如见大宾，使民如承大祭。
译：出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀〔都要认真严肃。
〕2.己所不欲，勿施于人。
译：自己不情愿要的，不要强加于别人。
3.在邦无怨，在家无怨。
译：做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。
4.樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
〞译：樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
〞5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
6.然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强译：那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。
7.盖亦反其本矣。
今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。
译：还是回到根本上来吧。
〔如果〕您现在公布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要〔把货物〕存放在大王的集市上，旅游的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。
8.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣译：重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
9.于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
〞译：冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分快乐地说：“孟尝君待我为上等门客。
〞10.请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
译：就请他来面见孟尝君。
抱歉说：我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，沉溺于国家大事之中，得罪了先生。
11.责毕收，以何市而反？译：收完债，买点什么东西回来吗？12.臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。
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重点句翻译
一、《诗经》
1、王事靡盬，不遑启处；忧心孔疾，我行不来
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
二、《郑伯克段于鄢》
1、制，岩邑也，虢叔死焉，亻它邑唯命
2、都城过百雉，国之害也
3、姜氏何厌之有，不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也
4、多行不义，必自毙，子姑待之
5、国不堪贰，君将若之何
6、厚将得众，不义不暱，厚将崩
7、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑
8、公赐之食，食舍肉
9、君何患焉，若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然
10、孝子不匮，永锡尔类，君将不堪
11、今京不度，非制也，君将不堪
三、《燕昭王求士》
1、先趋而后患，先问而后嘿，则什己者至
2、此古服道致士之法也
3、燕国殷富，士卒乐佚轻战
4、燕兵独追北，人至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙
5、诎指而事之，北面而受学，则百己者至
6、今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎，岂远千里哉
7、冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至
四、《管晏列传》
1、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固
2、下令如流水之原，令顺民心
3、吾闻君子诎于不知己而信于知己者
4、通货积财，富国强兵，与俗同好恶
5、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也
6、少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言
7、吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以为我不肖，知我不遭时也
8、知我不羞小节而耻功名不显于天下也
1
9、知与之为政，政之宝也
10、其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行
五、《苏武传》
1、武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意
2、见犯乃死，重负国
3、复举剑拟之，武不动
4、空以身膏草野，谁复知之
5、武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之
6、张胜闻之，恐前语发，以状语武
7、单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜
8、凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血
9、且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败
10、天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死
11、自分已死久矣，王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前
12、收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎
六、《先秦诸子语录》
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌
3、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉
七、《谏逐客书》
1、是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德
2、此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
3、臣闻吏议逐客，窃以为过矣
4、今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯
八、《驳复仇议》
1、其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉
2、向使刺谳其诚伪，烤正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣
3、元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也
4、执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉
5、盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，终于一而已矣
6、仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也，是非死于吏也，是死于法也，法其可仇乎
九、《留侯论》
1、其君能下人，必能信用其民矣
2、其身之可爱而盗贼之不足以死也
3、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒
4、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也
3。