读墨子《非攻》有感
墨攻观后感800字
墨攻观后感800字看《墨攻》是亲切的。
虽然漫画原著是日本人，制作班底以港人为主，但黄沙厚土、城墙楼台、刀戈弓箭，让我们回到了那个战火纷飞又质朴至诚的春秋战国时代。
一、墨攻之“墨”对墨家的主张学说以及历史等，了解有限，这里就电影论事。
电影里体现（其实也不是体现，只是提到或提出而已）的墨家思想主要就是：“非攻”和“兼爱”。
非攻兼爱可以合在一起理解，就是主张和平，提倡人与人之间相互关爱。
但这样的思想在现实里却并不实用，在面对利益冲突和争夺时，就显得无能为力了。
“非攻兼爱”做好自己的本分就可以了。
在墨者革离身上，导演还给出了现代人的自我反思意识。
当发生数千俘虏被屠杀的.惨剧后，革离开始反思战争中要以杀伤敌人为主是否正确，这是从更人性的角度去看待战争。
但面对战争，墨者并没有根本的解决办法，他将和平冀望于贤明的君主身上，自己继续游走各处，秉着墨家思想和自己的能力，去帮助战火中人民。
二、墨攻之“攻”墨者善守，墨者革离如何守梁城，成了影片的一大看点。
全民动员，改良兵器，“木板借箭”，诱敌深入等等，还有敌军庞大的阵势，加上摄影和特效的作用，着实好看。
但敌我兵力太过悬殊，抵挡住赵军的第一次进攻，是依靠射伤了敌军主将，而革离也差点丧命，这也增加了影片的惊险刺激。
除了攻防本身的激烈，导演对攻防缓急节奏的把握，也为影片增色不少。
三、墨攻之“情”看完电影，我在想，要是范冰冰没有对着革离那么一“脱”，该多好。
本来这样的电影中的女性角色就不是太重要，且也没有要表达女性意识的义务，只要特点鲜明就行。
或身着戎装，英勇善战；或大方善良，温柔体贴；再或是妖艳诱人，英雄难撼。
范冰冰以一身戎装出场，但其后却甚少参与大战，送鞋送衣一片体贴，却又在战事要紧之际莫名其妙对革离投怀送抱。
当然，不是说这个就不应该有了，她也是表现墨者无奈的一个方面，只是处理的不够精致。
她是革离个人自己的爱，墨者倡导兼爱而理想很大，但现实却是连自己的爱人也保护不了。
理想在现实面前难免脆弱，执着着前行，难免伴随着牺牲与悲伤……。
《墨子》读后感：兼爱,非攻
《墨子》读后感：兼爱，非攻《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。
墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。
《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选取其中两方面，也是很具有代表性的两方面浅谈一二，若有不对之处，缘我学识浅薄也。
首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。
“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。
因此，墨子指出“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治”。
非攻读后感
《非攻》读后感《非攻》是鲁迅创作的一篇短篇小说，通过对墨子止楚伐宋的故事的描述，展现了他对于战争和暴力的反对，以及对和平和人类命运的深切关注。
我深深地感受到了鲁迅对于战争的强烈反感。
在小说中，鲁迅通过描绘墨子对于战争的反对和对于和平的追求，表达了自己对于战争的批判和反思。
他认为战争不仅会给人们带来无尽的痛苦和牺牲，而且也无法解决任何问题，只会加剧仇恨和冲突。
这种反对战争的思想在当今世界依然具有非常重要的意义，因为战争仍然是人类历史上的一个沉重话题。
鲁迅对于和平的追求也让我深感感动。
在小说中，墨子不仅是一个反对战争的人，更是一个追求和平的人。
他认为只有通过和平的方式来解决矛盾和纷争，才能真正实现人类的幸福和繁荣。
这种追求和平的思想也是当今世界所需要倡导的，因为和平是实现人类可持续发展的前提和基础。
鲁迅对于人类命运的关注也让我深受启发。
在小说中，墨子通过自己的行动来改变人们的命运，为人类社会的进步和发展做出了贡献。
鲁迅认为每个人都有责任关注人类的命运，为人类的幸福和繁荣而努力奋斗。
这种关注人类命运的情怀也是当今世界所需要倡导的，因为只有全人类的共同努力才能实现人类社会的进步和发展。
“我曾经给秦国的军队当过间谍，知道他们善于使用间谍。
”这句话中，“我曾经给秦国的军队当过间谍”这一表述非常生动地展现了墨子在止楚伐宋过程中的机智和勇气。
通过使用间谍这一计策，墨子成功地阻止了楚国对宋国的侵略，展现了他对于和平的追求和对于战争的反对。
然而他们知道，非攻的大义是天下的人应该共有的，也就是天下的人不能有不守这个义的责任。
”这句话是墨子对于非攻思想的阐述，强调了非攻的大义应该是天下人共有的责任。
这种思想体现了墨子对于人类命运的关注和对于和平的追求，同时也表达了他对于社会责任的深刻理解。
“假如有一国，给它邻国带去了灾害，那么就应该寻求一个解决的办法，不能用‘大家都是一样的’来推卸自己的责任。
”这句话是墨子对于国家之间关系的阐述，强调了国家之间的相互依存和相互责任。
墨子观后感墨家思想兼爱非攻
墨子观后感墨家思想兼爱非攻墨子观后感—墨家思想：兼爱非攻墨子是我国古代思想家、科学家和教育家，他提出了许多独特而深刻的观点，被誉为中国古代哲学和科学史上的杰出代表。
最近，我有幸观看了一部关于墨子的纪录片，深受启发，并对墨子的思想有了更深的理解。
墨子的核心思想可以概括为“兼爱非攻”，他强调的是人们应该彼此关爱和和睦相处，而不是争斗和攻击。
这种思想在当今社会仍然具有重要的价值和意义。
首先，墨子的“兼爱”思想是一种普世的价值观。
他主张通过关爱他人来实现社会的和谐与发展。
在现代社会中，人与人之间的关系日益紧张，争吵和冲突时有发生。
如果我们能够放下成见，用宽容和理解去关注他人，人们之间的关系将会变得更加和谐。
例如，在工作环境中，员工之间的关系是公司稳定和发展的重要因素。
如果每个人都能秉持墨子的“兼爱”思想去关心和支持他人，团队合作将会更加高效，工作氛围也会变得更加融洽舒适。
其次，墨子提出的“非攻”思想也具有重要的现实意义。
墨子反对战争和暴力，主张通过和平手段解决纷争。
在当今世界，战争和冲突仍然是世界和平的最大威胁。
而墨子的“非攻”思想提醒我们，通过对话、协商和妥协来解决争端，才能实现持久的和平。
例如，历史上许多国家通过战争争夺领土和资源，结果只带来了更多的痛苦和灾难。
如果国际社会能够遵循墨子的“非攻”原则，通过和平的方式解决争端，世界将会更加和平繁荣。
此外，墨子的思想也对教育领域产生了重要的影响。
墨子主张普及教育，认为每个人都应该有受到良好教育的权利，并且有责任去教育他人。
这种观点在我国古代的传统教育中得以体现，对于现代教育改革也具有启示意义。
通过普及教育，我们可以弥补教育资源的不平衡，提高整个社会的素质和竞争力。
总的来说，墨子的思想“兼爱非攻”是对人际关系、国际关系和教育等领域提出了重要的挑战和启示。
面对现实社会中的种种问题，墨子的思想仍然具有重要的价值和倡导意义。
我们应该从墨子的思想中汲取智慧和力量，努力去构建一个充满和谐、友爱与和平的世界。
墨子中的兼爱非攻读后感
墨子中的兼爱非攻读后感墨子是中国古代著名的思想家、科学家、工程师，他提出了“兼爱非攻”的思想，这一思想对于现代社会的和谐发展具有重要的借鉴意义。
通过阅读墨子的著作，我深受启发，对于他的心灵智慧和伟大品质深感钦佩。
墨子的“兼爱非攻”思想给予我深刻的思考。
他认为，人们应该互相关爱，摒弃暴力和争斗。
只有通过合作与和谐，我们才能创造和平美好的世界。
这与现代社会的追求和平与发展是一致的。
在阅读墨子的著作中，我逐渐理解到，兼爱与非攻并不只是一种理论，更是一种行动的力量。
人类社会的发展离不开合作与共同进步。
墨子提出的兼爱概念强调了人与人之间的关联和互相依存。
只有关注他人的需要，关爱他人的幸福，我们才能真正实现社会的进步与发展。
墨子关于合作共赢的思想，对于现代社会的发展也有着深远的影响。
在当今复杂多变的世界中，各国相互合作、相互尊重，才能够实现共同发展，实现持久的和平。
而非攻则是墨子在兼爱基础上提出的重要观点。
他通过反思战争的伤害和恶果，以及通过暴力手段无法解决问题的局限性，得出了非攻的结论。
非攻，就是摒弃暴力手段，通过理性的思考和智慧寻求问题的解决方法。
墨子的非攻思想激发了人们深思和平解决争端的可能性，同时也提供了一种有效的思考方法。
在当今世界仍然存在冲突和争端的环境下，我们应当借鉴墨子的非攻思想，不断探索和谐共处的道路。
通过阅读墨子的思想，我不仅对他的智慧和勇气深感敬佩，也对中国古代思想的博大精深有了更深的认识。
墨子所提出的兼爱非攻思想，是中国传统文化中的瑰宝，是中华民族优秀传统的精髓之一。
这些思想不仅在古代影响深远，也对当今社会依然具有重要意义。
作为现代人，我们应当牢记墨子的智慧，传承他的精神，为实现和谐共存的社会贡献自己的力量。
墨子的兼爱非攻思想，不仅是思想的力量，更是实践的力量。
只有将这一思想内化于心，付诸于行动，才能真正改变世界。
我相信，只要我们每个人都能从内心发出关爱和宽容，摒弃暴力和仇恨，通过合作与理性思考解决问题，我们就能为实现和平的世界贡献自己的力量。
非攻读后感
非攻读后感
《非攻》主要探讨了克制与非攻的思想。
吕不韦认为非攻之道是一种智慧和策略，通过克制和避免冲突来达到和平与稳定。
强调了理智、克制和谋略的重要性，反对蛮横战争和无谋无计的侵略行为。
读完《非攻》，让我深刻体会到克制和非攻之道的智慧。
吕不韦所倡导的理念，即不以武力和强势去解决问题，而是要学会克制和谋略，以非攻之道来维护和谐。
在当今社会，我们也需要学会克制和理智，善用智慧来应对挑战和冲突，避免不必要的矛盾和伤害，达到和平共处的目标。
这部著作也让我反思自身的处事原则和处世态度。
在日常生活中，我们常常会面对种种矛盾和问题，学会克制和圆融处理是非常重要的。
通过阅读《非攻》，我意识到在处理人际关系和解决纷争时，要善用智慧和克制情绪，以理性和宽容的心态去应对，才能化解矛盾，促进和谐发展。
《非攻》这部著作给我留下了深刻的思考。
在当今社会，克制与非攻的智慧思想依然具有重要意义，让我们在日常生活中学会克制、谋略和智慧，以更明智更理性的方式处理矛盾和挑战，从而实现和谐共处、和平相处的目标。
《墨子》读后感500字
《墨子》读后感500字《墨子》是中国战国时期的一位思想家墨子所著的一部著作，是中国古代哲学思想中的重要篇章之一。
在阅读《墨子》之后，我深深感受到了它的思想内涵和历史价值。
下面是我的读后感，希望与大家分享。
首先，《墨子》的核心思想是兼爱非攻。
兼爱是墨子提出的一种宏观的爱的观念，即每个人应该以“兼爱”的心态去对待所有人，而不仅仅是亲友和同类。
这种爱的观念是基于人性的平等和社会和谐的追求，它在中国的文化传统中扮演了重要的角色。
而“非攻”则是墨子反对战争和暴力的主张。
在墨子看来，战争只会带来破坏和灾难，它是对人性的背离和对生命的玷污。
因此，墨子主张通过道德规范和和平手段来解决纷争和冲突。
这种理念在当今的世界上仍然具有重要的现实意义。
其次，《墨子》还强调了知行合一和实践的重要性。
墨子认为，知识和实践是相互依存的，只有通过实践来检验知识的正确性和实用性。
而且，他也主张知行合一，即要求人们在实践中能够贯彻自己的信念和原则。
这种理念在中国传统文化中非常重要，它强调了实践的价值和人们应该如何把知识转化为行动的方法。
此外，《墨子》中还涉及到伦理道德、政治制度和宗教信仰等方面的问题。
墨子主张道德和正义是社会秩序的基石，政治制度的稳定和公正是社会和谐的关键。
同时，他也提倡虔诚和敬畏的宗教信仰，认为它可以引导人们摆脱世俗的迷惑，寻找人生的意义和价值。
总的来说，《墨子》是一部充满哲理和思想的著作。
它对中国的文化传统、伦理道德和政治制度等方面产生了深远的影响。
同时，它也为我们提供了许多有益的启示和思考，帮助我们更好地理解百花争鸣的春秋战国那个思想大解放时代。
鲁迅非攻读后感
鲁迅非攻读后感导读: 鲁迅非攻读后感（一）《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。
鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。
直到今天，“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
鲁迅非攻读后感（二）“九一八事变”以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。
他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。
《非攻》在这样的背景下问世了。
先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”鲁迅非攻读后感（三）《非攻》出自鲁迅先生的小说集《故事新编》，是根据春秋时期的一个故事改写的。
主要讲的是，楚王让大夫公输般造云梯攻打宋国。
当时的思想家、军事家墨子主张各国和平相处，不要打来打去，他知道这件事后，便来到宋国。
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读墨子《非攻》有感
墨子（约公元前468前-376年），名翟，鲁国人，墨家学派创始人。
他出身于手工业者，能制造机械，也通晓军事，是我国古代极为重要的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、军事家和军事工程师。
墨子生活时期正值春秋战国之际，当时的统治阶级为了争权夺利，相互间进行了多次残酷的战争，强之劫弱，众之暴寡。
列国割据，征战不休。
墨子早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。
墨子长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。
其中《非攻》就是他重要的政治主张。
“非攻”思想有以下特点：首先，“非攻”以“兼爱”为其理论基础，是墨子为解决当时国家之间矛盾，实现其理想的必然结论；其次，“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点，是人民的理论；再次，提出了处理国家间关系的一个基本准则，得到了弱小国家的支持。
当时的战争不仅在大国间进行，也在大国与小国、强国与弱国、小国与小国、弱国与弱国之间进行。
“非攻”对大国和强国，尤其对好战的君王是一个约束，对小国与弱国则是一个保护，得到了他们的积极响应。
当时“非攻”在制止战争，减轻人民痛苦等方面确实发挥了相当作用。
“非攻”，思想谴责进攻的战争，也就是反对侵略战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望，这是墨子思想的一个重要内容。
但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。
至于抵抗侵略者的防御性战争，墨子不仅不反对，而且是竭力支持的。
从这里也可以看出“非攻”思想具有非常鲜明的时代特征，墨子所处的是诸侯相互攻伐吞并，争霸的时代。
只是处于这样的时代，墨子看到了侵略性战争给各诸侯国人民带来的毁灭性灾难，所以提出“非攻”的思想
来谴责进攻战争，来反对浸略性战争。
墨子的“非攻”思想是通过全篇论证攻伐别国的行径大为不义，以及对这种不义行径的赞誉之荒谬。
墨子首先对“利”提出了疑问，是因为它上能符合天帝的利益，而且中能符合鬼神的利益，并且下能符合人民的利益，才这么称道它吗？然后通过以盲人和正常人为例，指出这世上虽有“利”的名称，但人们却往往没有去考察它的实际存在。
说盲人和正常人都能说黑色与白色的名称，但盲人却不能分辨出实际物体的黑白颜色。
随后讲古代的智者在为天下考虑时，必定能顺时考虑事情的利益，然后再去做。
他就近取譬，层层类推，一环紧扣一环，先举日常生活中是非显而易见的一些事例，以引出一个判断标准，然后再根据这个标准论证攻国为什么不义，赞誉攻国为什么荒谬。
墨子以“入人园圃，窃其桃李”、“攘人犬豕鸡豚”、“入人栏厩，取人马牛”以至于“杀不辜人”等“不义”之事为例，再三论证如果一个人损人越多，他的不仁也就更突出，其罪过也就加重的道理。
进而论断：如果人大规模地去攻打别国，而对此“弗知非，从而誉之，谓之义”，这样显然是十分荒谬的，是混淆黑白、颠倒是非的，这样就有力地突出了“非攻”的主旨。
接下来又用一段进一步以类推的手法论证攻国之大不义，以杀人为例，从杀一个人到杀十个人、百个人，便是十倍、百倍的不合道义。
天下的君子都要惩罚杀人的行为。
再转到攻伐别的国家的更大罪行。
最后以不辨黑白，不辨甘苦做比喻，驳斥赞成攻伐他国者，归结到“今至大为不义，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”都非常具有说服力，都
在传达这“非攻”这一政治思想。
墨子坚信只有“非攻”才能避免“攻国”的危害性,才能避免百姓饥寒冻馁，才能避免荒废百姓耕种,才能避免“杀人多必数万寡必数千”的大量死亡, 才能避免因战乱而影响人口的生育与繁殖。
为了使世界和平、人人兼爱、丰衣足食，必须“非攻”。
在文章中，几段好攻伐之君与墨子的对话描写的很精彩，把墨子如何反驳好攻伐之君无理的掩饰之词刻画的淋漓尽致，从中足以显示墨子的聪明才智不同一般。
最后墨子做了总结，认为天下的王公大人士人君子，内心想谋求天下人的利益，铲除天下人的祸害，从而引发的频繁的征伐，实际上是天下最大的祸害。
我们再拿“非攻”的思想来看近现代的中国，面对列强的浸略战争，中国人民奋起反抗，最终取得胜利。
不管是抗日战争，还是同国民党反动派的内战，都体现着“非攻”的思想，浸略战争和反动战争最终是要失败的。
“非攻”这种自强不息的自卫精神是中华民族的脊梁,是中华民族得以生存不息的重要依据之所在，这种精神是一种正义精神与和平精神。
在看当今世界，和平与发展的主题告诉我们，不正义的战争最终只会害人害己，持强凌弱，非君子行径，大有不义之嫌，最终是要失败的。
墨子的“非攻”观是维护世界和平的极为重要的武器。
从政治和哲学意义上看“非攻”也可称为和平主义，人道主义的先导。
“非攻”论之本质是让他人无忧无虑地生存,这里体现了一种深刻的人道主义精神,一种对他人生命的深切爱护和终极关怀。
“非攻”的思想启示人们坚持正义，保君子之节，行君子之径，存君子之仁义。
我们在做事前应该三思而后行。
不贪图利益，不损坏他人利益才是我们应该遵循的原则，否则只会损人不利己。