墨子读后感
鲍鹏山讲墨子读后感
鲍鹏山讲墨子读后感读完鲍鹏山对于墨子的讲解，我仿佛经历了一场奇妙的思想之旅。
在这趟旅程中，我看到了一个与以往认知截然不同的墨子形象。
墨子，这位古代的思想家，在鲍鹏山的解读下，变得鲜活而立体。
他不再仅仅是历史课本上那几句干巴巴的介绍，而是一个有血有肉、有着坚定信念和独特魅力的人物。
鲍鹏山所讲的墨子，让我印象最为深刻的是他对于“兼爱”的执着追求。
墨子主张“兼相爱，交相利”，他认为人与人之间应该不分亲疏贵贱，平等地相互关爱。
这在当时那个等级森严的社会，无疑是一种极具挑战性的理念。
让我给您细细说一说我的感受哈。
就拿我们现在的生活来说，大家往往更关心自己的小圈子，对圈子之外的人可能就没那么热心了。
比如说，在小区里，有些人对自己的邻居可能都不怎么打招呼，更别说去主动关心帮助他们了。
可墨子的“兼爱”呢，是要打破这种隔阂，让每个人都心怀大爱，去关心所有的人。
这得多难啊！但想想，如果真能做到，那这个世界得变得多美好呀！还有墨子的“非攻”思想，他反对侵略战争，倡导和平。
这让我想起了那些在战争中受苦受难的人们。
战争一旦爆发，多少家庭破碎，多少人流离失所。
墨子早就看透了这一点，他大声疾呼，希望能阻止战争的发生。
这得需要多大的勇气和决心啊！再说说墨子这个人吧，他可不是那种只会坐在屋里空想的学者。
鲍鹏山讲墨子为了实现自己的理想，那是身体力行，到处奔走呼号。
他和他的弟子们，穿着粗布衣裳，风餐露宿，却毫不退缩。
他们的那种坚定和执着，真的让人佩服得不行。
有一次，我在公园里看到两个小朋友为了争一个玩具吵得不可开交，谁也不让谁。
家长在旁边怎么劝都没用。
这时候我就想到了墨子的“兼爱”，要是这俩小朋友能多为对方想想，懂得分享和关爱，不就不会闹得这么不愉快了嘛。
还有一回，我在新闻上看到一些国家之间因为利益冲突而剑拔弩张，甚至有爆发战争的危险。
当时我就想，要是各国的领导人都能学学墨子的“非攻”，多通过和平的方式来解决争端，那该少了多少悲剧啊。
国学墨子读后感
国学墨子读后感读完墨子啊，就像跟一个超级酷又特实在的老头聊了一场天。
墨子这人可有意思了。
他的那些思想就像是给当时乱糟糟的社会开的一剂猛药。
他讲“兼爱”，这可不是那种软绵绵的爱，他是说不管你是王公贵族还是普通老百姓，大家都得互相爱，就像一家人似的。
这在当时那种等级森严的社会，就好比在平静的湖水里扔了个大石头。
那些贵族们估计听了都得皱眉头，心想：“咋能让我和那些泥腿子平等地相爱呢？”可是墨子才不管他们高不高兴呢，他觉得只有这样，社会才能真正和谐，就不会有那么多仗势欺人的事儿了。
还有他的“非攻”思想。
我感觉墨子就像个和平大使，他到处奔走，劝大家别打仗。
他可不是光动动嘴皮子，人家可有真本事。
你看那个墨子止楚攻宋的故事，他就靠着自己的智慧和发明，把楚国要攻打宋国的事儿给搅黄了。
他就像是个智慧的大侠，用自己的方式守护着和平。
这让我觉得墨子特别酷，在那个动不动就兵戎相见的时代，他能站出来大声说“别打啦，打仗没好处”，真的很了不起。
墨子的生活还特别简朴呢。
他和他的弟子们整天穿着粗布衣服，吃着简单的食物，一门心思就扑在他们的理想上。
不像有些学派，讲究什么繁文缛节，住豪华的房子，吃山珍海味。
墨子就像是从泥土里长出来的智者，接地气得很。
不过呢，墨子的思想在当时也有挺难推行的地方。
毕竟那时候大家都习惯了等级制度，要一下子接受他这种超前的平等、兼爱的观念，就像让习惯了用右手写字的人突然改用左手一样别扭。
但是呢，这也不能否定墨子思想的伟大。
读完墨子，我就觉得他像一颗璀璨的星星，虽然在当时的夜空中可能不是最耀眼的那一颗，但他的光芒却一直穿透历史，到现在还能给我们很多启发。
他让我知道，平等、和平、简朴这些东西，不管在什么时候都是很珍贵的，就像宝藏一样，值得我们好好去挖掘和传承。
《墨子》心得体会
《墨子》心得体会《墨子》是一部中国古代哲学典籍，也是墨子学派的代表作品，它以清晰的逻辑思维和深刻的哲学观点震撼了我的内心。
下面我将结合个人读后感，谈谈对于这部书的一些心得体会。
首先，我被《墨子》中强调的“兼爱”思想深深触动。
墨子主张广泛的爱，不仅仅限于亲情、友情和爱情，更重要的是将爱扩展到对每一个人的关怀和尊重。
正如墨子所说：“为己则之，而为人则爱之”。
这种兼爱的理念远远超越了当时社会的狭隘性，它强调了人与人之间的平等、和谐和真诚，让我深刻意识到，真正的爱不应该局限于个体，而应该是一种普遍的情感。
其次，《墨子》中的“非攻”思想也给我留下了深刻的印象。
在战争频发的时代，墨子提出了“非攻”的理念，强调了和平的重要性。
他认为，战争只会带来痛苦和毁灭，从而呼吁人们通过智慧和善意来解决争端。
这种思想的价值在当今世界依然存在，它给人们带来了反思，并启发我们努力追求和平和友爱。
再次，我被《墨子》中的“明天下”思想所感动。
墨子认为，一切行为都应该为了造福社会和天下。
他强调个人的利益应该服从于大众的利益，追求天下的和平与幸福，促进社会的发展和进步。
这个思想让我明白，只有把自己融入到社会整体中，才能真正实现自己的价值和意义。
此外，《墨子》中对于工匠精神的赞美也给了我很大的启发。
墨子提倡劳动者的尊严和工匠的聪明才智，他认为只有通过努力工作，劳动者才能实现自己的价值，同时也为社会做出贡献。
这种敬业精神对于当今社会同样具有重要意义，它告诉我只有脚踏实地、勤奋努力，才能实现自己的梦想和目标。
最后，《墨子》中的“尚贤”思想让我深受教育。
墨子强调了对于贤者的尊崇和赏识，他认为只有尊重和信任贤者，才能够推动社会的进步和繁荣。
这个观点让我认识到，我们应该积极培养和提拔真正有才华和品德的人，为社会的发展做出贡献。
总的来说，读完《墨子》后，我被其中的一些思想和观点所感染和启发。
兼爱、非攻、明天下、工匠精神和尚贤思想都是宝贵的精神财富，它们不仅对于个人的成长和发展有着重要意义，更是社会进步和和谐发展的基石。
《墨子》观后感20xx字
《墨子》观后感20xx字篇一：墨子读后感对《墨子》的读后感读《墨子》一书，也必须承认墨子本人的博学，因为其中包括了很多东西，例如，政治、军事、哲学、自然科学。
对于政治中的兼爱非攻我感触颇深，他让我想起了民主这个名词，君臣、父子、兄弟都应平等的相互关怀，对于社会上的民生问题，穷人与富人之间的矛盾，为官者与平民者之间的矛盾等等都是相互缺少关怀的结果。
对于墨子的“天志明鬼”我是很不赞同的，因为可能我是一个无神论者，所以把这个缺点归咎为当时人们对自然认知的局限性。
但书中所提的人民拥有权力来反抗不义的政府，让我更觉得这是一个进步。
因为从古至今无论哪个人谋反都被认为是乱臣贼子，我们看看岳飞的一生就会明白什么叫做愚忠。
在谈论尚贤者时，我的第一印象就是现在国家的公务员考试制度，择优为官的原则。
对于“官无常贵、民无终贱”，这一主张我非常的赞同，因为我本身就是一个农民出身，现代社会中所谓的英雄不问出处，和几千年前墨子的言论相照应。
感觉这不仅仅是一个巧合，而是历史的传承，也是现实世界中的真实写照。
更是对现在所有努力学习的贫苦学生的一种勉励。
节用节葬这一点更符合现在所提倡的节约型社会，看看现代社会的富二代浪费自己的长辈用鲜血换来的基业。
不懂得什么叫做节俭，难道他们忘了么？富贵不过三代！接着看看墨子的另一种思想，不得不承认的是他开创了中国第一个逻辑学思想。
《墨子》的守城篇，里面的内容更是让我惊叹不已，没有想到的是，在两千多年前墨子对光学、数学、力学等自然科学的探讨能够和军事科学有机的结合起来，让人倍感意外，唯一可惜的是这一硕果没有被传承下来。
现在社会中，我们总是强调一个名词，就是和谐。
《墨子，兼爱》强调“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚，以相爱生也，是以仁者誉之。
”值得我们深思的就是现在的人们，又有多少人能成为“仁者”，在经济的浪潮下更多的人想成为“利者”，而非“仁者”。
我只希望大家能多读一读《墨子》，学会做一个仁者。
《墨子》的读后感
《墨子》的读后感《墨子》是我近期读到的一本书籍，这本书作者是墨子，是中国古代思想家、哲学家和科学家。
他的思想深刻而独特，对于社会和人生的许多问题给出了独到的见解和解答。
读完《墨子》后，我深受启发，产生了许多思考和感悟。
首先，我被墨子对和平的追求所深深吸引。
《墨子》在书中多次强调和平的重要性，提倡国家之间的和谐相处。
墨子认为，战争和冲突只会带来伤害和痛苦，而通过互相尊重和理解，国家之间可以实现和平共处。
他的理念使我反思了当前世界上的冲突和纷争，不禁让我思考我们能否像墨子一样，用和平的方式解决问题，实现社会的和谐与稳定。
其次，我被墨子对智慧和知识的追求所打动。
墨子强调人类的智慧和知识是解决问题的根本。
他提倡学习和研究，认为只有通过知识和智慧的积累，人类才能创造出更美好的未来。
读完《墨子》后，我深感自己在知识上的欠缺，并意识到只有通过不断学习和努力，才能真正成为一个有用之人。
而墨子在道德和伦理方面的见解也给我留下了深刻的印象。
墨子认为，道德是人类行为的准则，他强调对他人的关心和善良。
他提倡以公平和正义为基础的社会秩序，并主张道德教育的重要性。
这些观点使我进一步反思了自己的行为和处事态度，让我认识到只有遵循道德规范，才能成为一个真正有价值的人。
此外，墨子对于科学与技术的重视也令人印象深刻。
他主张通过科学的方法和技术的应用来解决问题，提出了诸多科学原理和发明创造。
他强调了实践的重要性，认为只有将理论与实践相结合，才能够创造出真正有用的技术和发明。
这些观点引发了我对科学和技术发展的思考，使我更加珍惜科技带来的便利，并对科学的未来发展保持着高度的期待。
通过阅读《墨子》，我深刻体会到了墨子的思想的深远影响和启发力。
他的思想不仅在古代中国产生了巨大的影响，也对现代社会有着重要的启示。
墨子的追求和探索，使我对社会和人生的诸多问题有了更深入的思考和了解。
我愿意借鉴墨子的智慧，运用在自己的生活中，并通过自己的努力，为社会的和谐与进步作出贡献。
《墨子》对墨家思想的理解读后感
《墨子》对墨家思想的理解读后感正文：哎呀，终于把《墨子》这本书给啃完了，真是不容易啊！说实话，一开始我还以为这书会是那种枯燥无味、满篇都是文言文的古董呢，结果没想到，读着读着，竟然让我对墨家思想有了全新的认识，甚至可以说是颠覆性的。
首先，墨子这哥们儿，真是个奇人。
他的思想，用现在的话说，就是“实用主义”的祖师爷。
他主张“兼爱”和“非攻”，简单来说，就是希望大家都能相亲相爱，不要整天打打杀杀的。
这在当时那个战国纷争的年代，简直就是一股清流啊！我记得书里有一段特别打动我，墨子说：“天下之乱，起于人之不相爱。
”这话说得真是太到位了。
想想看，如果大家都能互相理解、互相帮助，那世界不就和平多了吗？这和我们现在提倡的“和谐社会”不谋而合啊！再说说“非攻”，墨子反对无谓的战争，主张以和平的方式解决争端。
这让我想到了现在的国际关系，很多冲突其实都是因为缺乏沟通和理解。
如果大家都能像墨子说的那样，用智慧和勇气去化解矛盾，那世界不就太平多了吗？读《墨子》的时候，我还发现了一个特别有趣的现象。
墨子的思想，虽然诞生在两千多年前，但很多观点竟然和现代的科学精神不谋而合。
比如他强调“实践出真知”，这不就是我们现在说的“实践是检验真理的唯一标准”吗？还有他提倡的“节俭”，不也是我们现在倡导的“绿色生活”吗？总之，读完《墨子》这本书，我真是受益匪浅。
墨家思想虽然古老，但它的精髓却能穿越时空，给我们现代人很多启示。
我觉得，我们应该好好继承和发扬墨子的思想，让这个世界变得更加美好。
最后，我得说，读《墨子》真是一次奇妙的旅程。
虽然一开始有点难啃，但越读越有味道。
这本书让我对墨家思想有了全新的认识，也让我对古代哲学产生了浓厚的兴趣。
以后有机会，我还想多读读这方面的书，继续探索古人的智慧。
《墨子》的墨家思想与兼爱非攻读后感
《墨子》的墨家思想与兼爱非攻——读后感哎呀，最近我读了《墨子》，这本书可真是让我大开眼界。
墨子，这位古代的哲学家，他的思想可真是独树一帜，尤其是他的兼爱非攻理念，让我这个现代人都不得不佩服。
首先，咱们得聊聊墨子的兼爱思想。
这个兼爱啊，可不是简单的爱，它是一种平等的爱，不分亲疏，不分贵贱。
墨子认为，人们应该像爱自己一样去爱别人，这样才能达到社会的和谐。
这让我想到了现在社会，人们总是因为利益关系而互相争斗，如果能有墨子的这种兼爱精神，那世界岂不是和平多了？再说说非攻，这个非攻啊，就是反对战争，主张和平。
墨子认为，战争只会带来破坏和痛苦，而和平才能让人们过上好日子。
这让我想到了现在的国际局势，如果各国都能像墨子说的那样，放弃武力，用和平的方式解决争端，那世界岂不是更加美好？读《墨子》的时候，我特别被墨子的一个故事吸引。
说是墨子有一次路过一个村庄，看到村民们因为水源问题而争执不休。
墨子就提出，大家应该共同管理水源，而不是互相争夺。
村民们听了墨子的话，最后达成了共识，和平解决了问题。
这个故事让我深刻体会到，墨子的兼爱非攻思想，不仅仅是理论上的，更是可以实践的。
读《墨子》的过程中，我也在思考，墨子的思想在现代社会是否还有价值。
我觉得，虽然时代变了，但墨子的兼爱非攻思想依然具有现实意义。
在全球化的今天，各国之间的联系越来越紧密，如果大家都能像墨子说的那样，平等相爱，和平共处，那世界岂不是更加美好？总的来说，读《墨子》让我受益匪浅。
墨子的兼爱非攻思想，不仅让我对古代哲学有了新的认识，也让我对现代社会有了新的思考。
虽然我们不能回到古代，但我们可以借鉴墨子的思想，用平等和和平的方式，去构建一个更加美好的世界。
读《兼爱》有感
《兼爱》是墨子的一篇重要著作，主要阐述了墨子的核心思想——兼爱。
墨子是春秋战国时期的一位著名哲学家，他提出了兼爱、非攻、节用等观念，对后世产生了深远的影响。
在这篇读后感中，我将分享阅读《兼爱》后的所思所感。
首先，《兼爱》让我深刻理解了兼爱的含义。
兼爱，即无差别地关爱所有人，不分亲疏、贵贱，使人们相互关爱、互相帮助，从而实现社会的和谐与安宁。
墨子认为，人们之间的纷争和矛盾主要源于自私自利，只有通过兼爱，才能消除这些矛盾，实现天下大同。
这使我认识到，在现实生活中，我们应该摒弃自私自利的心态，学会关爱他人，尊重他人，与他人共同创造一个和谐美好的社会环境。
其次，《兼爱》让我明白了兼爱对于社会的重要性。
在这部作品中，墨子通过举例说明了兼爱在国家治理、家庭关系、人际交往等方面的积极作用。
兼爱能够消除人们之间的敌意和仇恨，增进相互理解和信任，从而促进社会的稳定和繁荣。
这使我深感，在现实生活中，我们应该积极践行兼爱的精神，关注社会问题，关心他人的需求，为构建和谐社会贡献自己的力量。
此外，《兼爱》还强调了道德修养的重要性。
墨子认为，兼爱的实践需要个人具备高尚的道德品质，通过自身的道德修养，以身作则，影响和感染他人。
这使我认识到，在现实生活中，我们应该不断提升自己的道德品质，诚实守信、仁爱宽容，以自己的行为为他人树立榜样。
在阅读《兼爱》的过程中，我还对墨子的非攻思想产生了浓厚的兴趣。
非攻，即反对战争，主张通过和平手段解决国家间的纷争。
墨子认为，战争给人们带来了巨大的痛苦和损失，只有通过兼爱和非攻，才能实现世界的和平与安宁。
这使我深感，在现代国际关系中，我们应该倡导和平共处，反对战争，通过对话与合作解决争端，共同维护世界和平。
总之，《兼爱》是一部具有深刻哲理和现实意义的著作。
它让我明白了兼爱的含义和重要性，使我更加重视道德修养，关注社会和谐。
在今后的生活中，我会时刻铭记《兼爱》的教诲，努力践行兼爱的精神，为构建和谐美好的社会环境贡献自己的力量。
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读《墨子》有感读书对每个人来说，都有不一样的感觉。
一千个个读者，就有一千个哈姆雷特。
翻开《墨子》，拨开重重的历史迷雾走向墨子，靠近他的思想、性格，倾听他沉潜舒缓的低俗，我们讲顿悟生命中的大智慧，洞见历史深处的大光明，获得对自身及周围世界的别样的感受。
《墨子》在我看来就是春秋战国时期的一本百科全书，它涉及了政治、思想、科技、军事等各个领域。
今天，我将和大家分享读完墨子以后的感受。
一、兼爱之道用现代人的观点来看，墨子出身和我们大多数人一样，是平民，他没有很厉害的父亲，身后没有强大的靠山，他的家境并不宽裕，估计就是一个可以基本维持日常生活的水平。
后来因为他才华出众，有不少王公君主向他请教，很多人追随他。
但他没有那种终于熬出头的感觉，他没有过上养尊处优的日子，依然穿粗衣，着草鞋。
或许正因为这样的出身，他更加的了解平民百姓，才会冲破尊卑贵贱的封锁线，为他们说话，反应他们的心声，所以提出了“兼爱”，他在《兼爱》上中下三篇里，反复说明“兼爱”是根治乱世之道，是促进和谐之理。
“当察乱何自起，起不相爱”，墨子很明智，他很早就从根本上看出为什么当时那个社会会有战乱，就是因为人们不相爱。
他列举的那些例子很不美好，“臣子之不孝君父，所谓乱也”，“虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然…….”但一切都是不可磨灭的事实。
他希望大家没有贫富的观念，相互爱戴，不以自己为中心。
当然，“兼”是墨子理念的关键词，兼，有“广”和“全”的意思，还有一个是一方对另一方的意思，顾名思义，“兼爱”，一方对另一方的付出，不分贵贱，不分尊卑，不分强弱，不分诈愚。
跨越时代的封锁线，彼此相爱，墨子说的明白：“有李者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。
这是他的理想，在几千年后的今天，实现了。
各种基金会的建立，各种贫困人得到帮助。
现代社会，科技发达，电脑、手机等通讯工具拉近了人们之间的距离，但是，一切依然存在不美好，人们心理的重负、精神上的压力和对未来的忧虑却在一天天地加重。
医学报告说，近年来患精神障碍的人数急剧增加，心理门诊人满为患。
人与人之间的交往不再那么单纯，总是或多或少的带着一点利益，这让人感到难过。
我们知道，兼爱思想是为全天下的人着想的，我们应该用用胸怀，用宽广的胸怀去爱众人“爱人，待周爱人而后为爱人。
”“不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣”。
用一颗仁爱之心去对待身边的人吧！利益什么的放一放，学会爱人，最后付出终会有回报，“当兼相爱、交相利”不就是这个道理。
二、修身之道“志不强者智不达，言不信者行不果”“本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏”在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽而芳香的，因此我们不必欣羡别人某些天生的的素质，而要发现自我独特的风格。
良好的修养代表着一个人是否走向成功，修身是人格的一种培养，每个人都应该培养属于自己独特的人格魅力，拥有良好的素质，做一个受欢迎的人，做一个真正仁义的人。
“夫一道术学业仁义者，昔大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身”。
我们是世俗之人，就应该明白在这个世俗中的生存之道，虽然世俗，却不失去美好。
或许这话很纠结，但我觉得就是这样就好，学会修身养性就是我们该做的第一件事。
有人说墨子就是一个自讨苦吃的人，他明明可以过上很好的日子，为什么却选择到处奔波，意义何在。
什么是苦，什么是乐，各自的看发不一样。
在我看来，就是吃得苦中苦，方为人上人。
生活不可能一帆风顺，却不失平坦，我们要做的其实很简单，寻找人生路上的平坦，寻找苦中的甘甜。
社会是一个大的群体，人与人之间的交往也需要很多技巧。
我们无法去要求别人如何做，那就要求自己吧！从自身出发，主动跨出交友的第一步。
当然也有墨子也告诉我们一些叫技巧，让我们在交友的过程中少走弯路。
“将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止”这两句语言平易浅近，所说的道理也很朴实。
做事的时候多为他人着想，利于别人的事多做些也无伤大雅，不能因为对自己没有好处就不去做。
除此之外，我们还应该“爱人者必见爱之，而恶人者必见而之”，人与人之间的关系总是相互的，你如何对待别人，别人也会如何对待你。
如果你希望得到一份真心的友谊，那么你自己就应该在交朋友的时候是用心交的，而不是敷衍了事。
这些何不为一种修身？三、幸福之道人生的意义是什么？不就是追求幸福吗？不同的人，对幸福的感知是不一样的。
对于母亲来说，孩子健康成长，家庭和谐就是幸福；对病人来说，拥有一个健康的身体就是幸福；对于旅行者来说，走遍世界各地，领略不同风景就是幸福……..而墨子认为，人的幸福是从“利人”中得来的。
何为“爱人”？何为“利人”？其实就是自爱与他爱的关系。
人生而有一种自我保护的本能，自私是人的本性，它虽然是个贬义词，但我们不可否认，这就是事实。
我们要做的则是把握良知的度，平衡好其中的利益关系。
“爱人不外已，已在所爱之中”，兼爱并不把自己排除在外，自己也在兼爱之中。
自爱，应该树立自己美好的形象，让社会认可你。
自爱并不是自己一个人的事，自爱完全不等于获取私人利益。
真正的自爱者，有时会牺牲自己的利益，以他人利益为主。
他爱，是对自爱的补充，没有他爱，自爱便是不完整的。
“爱人利人者，天必福之”，懂得他爱的道理，人就活出了一定的境界。
对自己生活周围的人富有爱心，有句老话不是这样说的吗？“再家靠父母，出门靠朋友，”身边的朋友、同事与我们都有着千丝万缕的联系，有着共同的生活经历，或是一起相伴度过漫长时光，对他们怀有同情和关切之心，能够使自己的生活环境融洽、祥和、温馨。
“爱人利人以得福者”爱护帮助他人是能得到幸福的。
四、安宁之道在这个纸醉金迷的社会中，诱惑有很多很多，稍不留神就会被这种思潮各种时尚各种信息裹挟着奔来涌去，“染于苍则苍，染于黄则黄”，使自己迷失最初的方向，甚至误入歧途。
因此，我们要以一种平常心去对待这个社会，不去赶什么浪潮；不违背自己的心愿去迎合讨好各种人。
把握住自己，从从容容，自自然然。
对个人，对人生，对社会保持清醒的认识，遇事不乱，淡泊明志，宁静致远。
一个人在人生的起伏变化中未能保持住本真自然的心境。
社会上有形形色色的人，总有那么几个和你志同道合，也有几个和你背道相驰。
与我们不同道的人，对我们也或多或少有意见，而对于这类人，我们就要以一颗平常心来对待，“谮慝之言，无入之耳，批扞之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民,无所依矣”，说的不就是这个道理吗？反驳的最好武器就是沉默、忽视。
不要去承认别人对你说诽谤，不要去争个什么，多一点平常心，少一点胜负心，也许对生活的感觉就会大不一样。
当然，人对自己也要以一种安宁的态度，不妄自菲薄，不自以为是，不看轻别人。
“君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容。
镜于人，则知吉与凶。
”我们要适当地兼听诚实之言，从别人眼里看到不足的自己，努力让自己变得完美。
五、攻守之道在人生的道路上，我们很有可能面对很多的选择，无论大小，无论何时何地，我们的选择都有可能会影响我们的一生，而墨子的“兼爱、非攻”等思想，除了在政治与军事上有许多真知灼见，同样也可以帮助我们领悟生命中的攻守之道。
我们每一个人都有可能是上位者，作为一个企业的上位者，要统领整个企业的人，必须要有一定的技巧，才可以带领本企业走上致胜的道路。
常说三军易得，一将难求，二十一世纪最缺的便是人才，墨子已经指出：“所信不忠，所忠者不信，六患也”。
用人不疑，疑人不用，善于发现身边的人才，并信任他，同时也要爱他，给他恩惠，恩威并施，方能以守为攻。
企业的根本是为了利益，但是什么样的利益，才算真正的利益，怎么做才能在获利的同时也得到别人的称赞呢？“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。
”正好解决了所有的问题。
最后，身为一个企业的领导者，在面对各种企业之间的竞争的时候要做到“处大国不攻小国,处大家不篡小家,强者不劫弱,贵者不傲贱,多诈者不欺愚”，对待自己的竞争对手要和善，没有永远的对手，以这样的心态，那么，最终立于不败之地。
《墨子》一书告诉我们各方面的道理，“若皆仁人也，则无说而相与”如果身边都是仁者之士，社会就不会有那么多的欺骗，多一点关爱，多一点体贴，少一点责骂，少一点埋怨，只要一点，你会发现生活其实也有阳光。
原文出处：【1】“当察乱何自起，起不相爱。
”出自《兼爱上》【2】“臣子之不孝君父，所谓乱也。
”出自《兼爱上》【3】“虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。
”出自《兼爱上》【4】“有李者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
”出自《尚贤下》【5】“爱人，待周爱人而后为爱人。
”出自《小取》【6】“不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。
”出自《小取》【7】“当兼相爱、交相利。
”出自《兼爱中》【8】“志不强者智不达，言不信者行不果。
”出自《修身》【9】“本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。
”出自《修身》【10】“夫一道术学业仁义者，昔大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身。
”出自《非儒下》【11】“将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。
”出自《非命上》【12】“爱人者必见爱之，而恶人者必见而之。
”出自《兼爱下》【13】“爱人不外已，已在所爱之中。
”出自《大取》【14】“爱人利人者，天必福之。
”出自《法仪》【15】“爱人利人以得福者。
”出自《法仪》【16】“染于苍则苍，染于黄则黄。
”出自《所染》【17】“谮慝之言，无入之耳，批扞之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民,无所依矣。
”出自《修身》【18】“君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容。
镜于人，则知吉与凶。
”出自《非攻》【19】“所信不忠，所忠者不信，六患也。
”出自《七患》【20】“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。
”出自《非攻下》【21】“处大国不攻小国,处大家不篡小家,强者不劫弱,贵者不傲贱,多诈者不欺愚。
”出自《天志》【22】“若皆仁人也，则无说而相与。
”出自《非儒》。