陈氏三状元之陈尧叟故事新编
第13课《卖油翁》教学设计-2023-2024学年统编版语文七年级下册
第13课《卖油翁》核心素养教学设计一、核心素养目标：1.语言建构与运用：理解文言句意，揣摩人物的心理和态度。
2.思维发展与提升：揣摩关键语句，感受文言表达的简洁之美。
3.审美鉴赏与创造：学会利用文中关键词句分析人物形象。
4.文化传承与理解：了解卖油翁和陈尧咨的交锋过程，感受小人物不卑不亢、坚定自信，充满智慧的优秀品格的光辉与魅力。
二、教学重点、难点：教学重点：揣摩关键词句，掌握分析人物的方法；教学难点：学习质疑陈康肃与卖油翁的技艺，结合补充材料，探究文章主旨，感受文中流露出的为人处世之道。
三、教学设想《卖油翁》是统编版语文教材七年级下册第三单元的一篇文言文，本单元所选课文涉及到了保姆、车夫、平凡的父辈、卖油翁等，他们都是看似平凡的“小人物”，却折射初了人性的光芒。
本文中的卖油翁就是一个平凡中折射出伟大的小人物，也是一位身怀绝技、谦虚低调的智者，凭借着高超的倒油技术，让骄傲自矜、刚愎自用的陈康肃无言以对。
本文言简意赅，仅133字，却刻画了两个截然不同的人物形象。
七年级下期的学生，已经具备了一定文言文的自主学习能力，能够通过借助工具书、课文注释了解文章的内容，但缺乏对与文言文语言细细品味的能力。
本文语言简洁，学生基本能够通过自主学习理解文意。
此外，文章塑造的人物形象也十分鲜明，蕴含的道理较为深刻，如果不细读文本，对文章对理解往往停留在表面，难深入体会文中人物形象之丰富及蕴含的道理之深刻。
需要教师引导学生在反复的阅读中品读文章，感受文言文言简义丰之美。
四、教学方法：朗读法、启发式教学法、合作探究法五、教学准备：多媒体课件，相关音频、视频六、教学课时：2课时教学过程一、导入设计我国有句俗话：“三百六十行，行行出状元。
”这句话常用来称赞各行各业的能工巧匠。
在过去的几千年当中，这类能工巧匠多得无法统计。
今天我们就来走近这样一位老人，在欧阳修笔下，他貌似平常，却身怀绝技，他到底是谁呢？二、预习检测1.作者简介欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，北宋吉州永丰(今属江西)人。
宋朝的文状元,射技超群,为何遭母亲嫌弃,看到他家谱你就明白了
无论在现代，还是在古代，“望子成龙，望女成凤”是每一个家长的共同心愿。
在宋朝时期，曾出现一件“奇怪”的事件，有位年轻人高中文状元，并善于射箭。
但他为何却遭到母亲“无情”的嫌弃呢？当你看到他的家谱后，便明白真正的原因了。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。
图片与内容无关）提到“陈尧咨”，也许相信各位读者会感到陌生。
但你一定对《卖油翁》有印象，而“陈尧咨”便是这篇文章的主人公。
在《卖油翁》中，作者并未用夸奖的语气形容卖油翁，反而通过双方的对话，描绘出卖油翁虽身怀绝技，却谦虚谨慎的性格，并侧面告诉读者：实践出真知，熟能生巧。
难道在现实生活中，陈尧咨的人设便是沾沾自喜，轻佻孟浪之人？还真的错了！陈尧咨是北宋阆州阆中人，他从小便聪明伶俐，惹人喜爱。
宋真宗咸平三年，陈尧咨高中状元。
在宋朝，中状元是很困难的一件事情，因为宋朝实行的是“扬文抑武”的政策，所以，平民百姓想要进入官场，必须要努力读书，不能松懈。
而在北宋年间，才子辈出，想要从成千上万个人中脱颖而出，并不容易。
日常生活中，陈尧咨还是个“神射手”。
根据《渑水燕谈录》记载：“善射，百发百中，世以为神，常自号曰‘小由基’。
”这句话中的“由基”指的是，战国时期楚人养由基，有百步穿杨的本领。
也就是说，陈尧咨的射箭技术非常高超。
紧接着，一件“奇怪”的事情发生了，儿子文武双全，母亲不应该感到骄傲和自豪吗？可陈尧咨母亲对儿子的态度恰恰相反。
原来，陈尧咨遭到母亲嫌弃有两点原因。
一、重文轻武在前文，小编已经提到宋朝重文轻武，也就是说，陈尧咨的射箭技术再高超，他也无用武之地，射箭只能锻炼其身体，炫耀技巧，不仅不能为自己赚来名声，也不能给家族带来荣誉，所以，陈尧咨的母亲，认为这项技能没有用，是一夫之技。
二、家族榜样陈尧咨是陈省华的第三个儿子。
通过翻阅相关资料，我们得知陈省华是曾官至左谏议大夫，负责过最高一级的财政管理工作，绝对是人才。
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陈姓堂号大全陈姓堂号大全(2015-09-07 21:37:01)转载▼陈姓有颍川堂、下邳堂、汝南堂、广陵堂、河南堂、东海堂、庐江堂、冯(pínɡ)翊堂、京兆堂、新安堂、武当堂、鲁西堂、江南堂、浯阳堂、岐山堂、官山堂、笋山堂、映山堂、华山堂、饶平堂、南安堂、柑塘堂、榕溪堂、雲岭堂、漳南堂、陈湖堂、陶正堂，一本堂、二难堂、两宜堂、双桂堂、三恪堂、三义堂、三德堂、三元堂、三友堂、三省堂、三槐堂、三桂堂、三知堂、三和堂、三相堂、三君堂、四勿堂、四必堂、五本堂、五云（雲）堂、六义堂、六顺堂、六望堂、九槐堂、九如堂、九鼎堂、百尺堂、万松堂、万年堂、行五堂、徽五堂、心一堂、心耕堂、留耕堂、耕历堂，耕山堂，耕读堂、绍武堂、绳武堂、奎焕堂、奎德堂、绍德堂、绳德堂、世德堂、树德堂、种德堂、培德堂、如德堂、崇德堂、怀德堂、仁德堂、明德堂、同德堂、厚德堂、宗德堂、彰德堂、淳德堂、功德堂、公德堂、惠德堂、敦德堂、聚德堂、思德堂、重德堂、宝德堂、喜德堂、通德堂、裕德堂、资德堂、成德堂、义德堂、慎德堂、德聚堂、德雍堂、德和堂、德星堂、德天堂、德通堂、德盛堂、德仁堂、怀仁堂、登仁堂、仁厚堂、仁意堂、仁让堂、仁趾堂、昭诚堂、存诚堂、存义堂、存远堂、存心堂、地心堂、嘉会堂、和会堂、文会堂、文蔚堂、文圃堂、文崇堂、文林堂、文范（範）堂、文青堂、银青堂、永青堂、永思堂、永绥堂、永誉堂、永春堂、永睦堂、永庆堂、永正堂、永和堂、怡善堂、良善堂、明善堂、嘉善堂、世善堂、宝善堂、积善堂、赉善堂、惟善堂、乐善堂、育善堂、余（馀）善堂、义善堂、义集堂、义居堂、义门堂、义井堂、义济堂、聚奎堂、聚伦堂、聚原堂、聚宗堂、聚星堂、积星堂、绍星堂、福星堂、彩星堂、星聚堂、魁聚堂、兴安堂、贻安堂、贻燕堂、燕贻堂、燕翼堂、养性堂、养锐堂、介福堂、绵福堂、福泰堂、福田堂、福龙堂、元龙堂、青龙堂、龙腾堂、龙安堂、永安堂、怀竹堂、维竹堂、华文堂、华彝堂、宜尔堂、有归堂、有庆堂、世庆堂、延庆堂、积庆堂、弘庆堂、永庆堂、同庆堂、衍庆堂、笃庆堂、渐庆堂、锡庆堂、毓庆堂、余（馀）庆堂、庆余（馀）堂、庆远堂、崇远堂、光远堂、慎远堂、源远堂、追远堂、章睦堂、雍睦堂、敬睦堂、惇敬堂、惇庸堂、惇裕堂、敦（惇）睦堂、敦厚堂、敦谊堂、敦议堂、敦行堂、敦（惇）序堂、敦叙堂、敦伦堂、敦孝堂、敦（惇）本堂、树本堂、培本堂、务本堂、报本堂、郭本堂、修本堂、承本堂、崇本堂、崇正堂、崇孝堂、崇义堂、大义堂、聚义堂、颍义堂、宗义堂、清义堂、遵义堂、尚义堂、怀义堂、传义堂、孝义堂、忠义堂、弘义堂、笃义堂、集义堂、敦义堂、旌义堂、光义堂、则义堂、光耀堂、光远堂、光裕堂、惇裕堂、垂裕堂、叙伦堂、序伦堂、彝伦堂、敦（惇）伦堂、萃伦堂、萃和堂、萃涣堂、萃渔堂、萃贤堂、慎达堂、翰文堂、鼎文堂、兴隆堂、安雅堂、安定堂、焕新堂、典从堂、逸志堂、荐（薦）馨堂、石兰堂、宝经堂、真良堂、咸宁堂、咸正堂、瑞玉堂、玉馀堂、式好堂、恒慕堂、东璧堂、书瑞堂、佑启堂、祇啸堂、棣鄂堂、亲亲堂、孝友堂、孔敬堂、著易堂、昼锦堂、海同堂、大公堂、大邱堂、太丘堂、太邺堂、太子堂、正已堂、官梅堂、梧桐堂、刻筑堂、名高堂、济美堂、怡怡堂、承厚堂、厚施堂、厚思堂、时思堂、慎思堂、孝思堂、思孝堂、思成堂、思源堂、思敬堂、亨敬堂、敬爱堂、爱敬堂、敬承堂、敬序堂、敬业堂、僾肃堂、建业堂、道荣堂、荣继堂、继韶堂、继禹堂、继周堂、继述堂、忠信堂、忠恕堂、忠节堂、忠直堂、怀宁堂、怀竹堂、怀忠堂、遗忠堂、遗风堂、宣风堂、风浦堂、奉先堂、归来堂、古香堂、保极堂、秩叙堂、彝叙堂、叙彝堂、滋彝堂、滋裔堂、诒谷（穀）堂、起凤堂、麟凤堂、凤祖堂、凤和堂、共和堂、履和堂、金沙堂、金墩堂、金鱼堂、金兰堂、景源堂、渊源堂、富源堂、团荫堂、如在堂、奉先堂、顾予堂、水浒堂、秀水堂、立贤堂、集贤堂、名贤祠、兴贤堂、日央堂、宝经堂、宝书堂、尚书堂、盛世堂、学威堂、光辉堂、含辉堂、辉荣堂、群英堂、维竹堂、维则堂、国祥堂、天草堂、是草堂、是非堂、京朝堂、献春堂、岱北堂、轮北堂、雨钞堂、碧石堂、飞钱堂、新新堂、必胜祠、凤和堂、上和堂、问礼堂、旺礼堂、礼行堂、训行堂、延华堂、重华堂、祯华堂、推己堂、司马堂、萧乐堂、智乐堂、紫光堂、昭诚堂、仲以堂、南院堂、西颍堂、致中堂、效瑚堂、将相堂、应孝祠、诰公祠、耀祖祠等堂号。
阆州陈氏的评述
对蔡东洲老师“阆中陈氏”研究的评述摘要：宋代阆中陈氏为北宋望族，在北宋政坛、文坛上均有一席地位，对于北宋家族的崛起，“三陈”起到了重要的作用，通过近几年蔡老师对《陈氏族谱》和北宋阆中陈氏的研究，我们可以从中深入了解当时的历史背景和阆中陈氏兴衰的原因等。
关键词：蔡东洲阆中三陈陈氏家族蔡东洲，男，1962 年生，四川平昌人，西华师范大学历史文化学院教授，四川省历史学会常务理事，主要从事三国历史文化、宋史、巴蜀历史文化的研究，正在从事国家社科基金项目“清代南部县衙档案整理与研究”和四川省哲学社会科学规划项目“蜀汉源流文化研究”，发表有《<云庄集>真伪考》、《宋儒的魏蜀正伪争论与改修<三国志>之风》、《巴蜀状元考》等40余篇论文，出版有《宋代陈氏研究》、《关于崇拜研究》、《巴蜀佛教碑文集成》、《安丙研究》、《巴蜀道教碑文集成》等专著，五次获得四川省人民政府哲学社会科学优秀成果二等奖、三等奖。
他在关于巴蜀历史文化研究的成果很多，特别是关于巴蜀地区的宋代名人。
今天我选取了蔡教授研究阆中陈氏的相关文章来进行评述。
本文通过对蔡老师阆中陈氏研究的初步概括，总结了其研究成果，并在此基础上结合自身观点进行了简要评析。
从古至今，巴蜀地区名人辈出，尤其是自科举制度确立以来的一千多年里，出现了不计其数的文人骚客，其中包括二十三名状元。
在这些古代名人中最有影响力的当为阆中“三陈”—陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨兄弟，兄弟三人“皆以道德文章践大官”。
阆州陈氏家族兴衰无不以“三陈”作为线索，《陈氏族谱》都以北宋“三陈”为一世祖，而且整个族谱贯穿了以“三陈”为中心，以“三陈”为依托的精神实质，足以看出了北宋“三陈”在陈氏一族中的地位。
一、宋代阆中陈氏兴盛的原因蔡老师主要以《陈氏族谱》为依托，并结合《宋史》、地方方志、碑文中有关“三陈”资料进行深入研究，论证了陈氏家族的兴衰历史，陈省华对陈氏家族的振起有开基之功，而“三陈”则将陈氏家族推至鼎盛。
中国第一家族,人口四千万,遍布海内外!
中国第一家族，人口四千万，遍布海内外！ 本文导读： 至今繁衍人口四千万，后裔遍及海内外。 唐宋时期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、58位进士，当时号称天下第一家。 这个家族繁衍不息，其后代深深影响了中国近现代的历史局势。 如，共产党领导人陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈云、陈赓、陈昌浩、陈再道、陈锡联、陈丕显等; 国民政府高官和将领陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷等，学者陈寅恪。 这个家族就是江州义门陈。
一、安家 公元832年，唐朝社会已开始走向没落。 在江州(今江西德安)，雄奇险峻的庐山南麓，清波碧浪的鄱阳湖畔，来了一个身穿便服的官员，他可不是考察民情，而是要选居住之地，见这里山清水秀，闭塞宁静，并决定安家于此。 这个官员叫陈旺，是个有故事的人。他是南朝陈国岳阳王陈叔慎玄孙。
陈叔慎就是那个“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”亡 国之君陈叔宝的弟弟。 这陈家可是属于大名鼎鼎的庞大的士族------颍州陈氏，魏晋南北已经发展到了高峰。 但是经过隋朝的统一战争，陈亡国，陈氏凋落。 亡国以后，他就随着哥哥被迁到长安。他的子孙倒也争气，考上了进士，世代为官了。陈旺此时任江州牧，因官置产，率全家四代人迁居江州。
义门陈村发源宅居图 陈氏后人深感国破家亡之痛，明白一个家族繁衍不息的动力，就是良好的家风传承。 “忠孝节义为本、耕读奉公传家”，从此，义门陈氏族生生不息，繁衍壮大，创造了十五代同堂、历时332年聚族而居的历史。 二、家风 到宋朝，陈氏家族天下闻名，其中“一犬不至，百犬不食”的故事广为传颂。 宋太宗听说陈家“其人尚义，犬亦效尤”，便亲临义门，只见陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一牢，每到吃饭之时，一犬不到，则余犬不食。 太宗便命人做100个米馍，放在地上，唤犬来食。99只犬静立米馍之前，无一动嘴。一犬口含馍，送给堂上一个的老犬后，转身回来，轻吠一声，众犬才开始食。 皇帝赞叹不已，御笔旌赐“忠孝世家”，封陈氏为 “天下第一家”，并亲书一联：“一犬未至百犬不食，牢中异类皆效义;一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门”。
2019年卖油翁续写200字范文
2019 年卖油翁续写 200 字范文自从卖油翁将陈尧咨的箭法分析后，便又干上了自己的老本行——卖油。
但是这时的卖油翁已经是无人不知、无人不晓了。
于是，当他背着一个担子出门时，就被一群人围住了，人们各个叫他表演他熟练的倒油技术。
卖油翁看见有那么多人喊着叫着，便逃开了。
他跑到小村桥头上蹲了下来，从口袋里拿出一个小酒壶，一口一口地喝着酒，时不时还叫上两声：“卖油嘞！上好的麻油嘞！”使来来往往的人不时看上两眼。
可是不知怎么的，一个上午竟没有一个顾客。
卖油翁十分沮丧，不一会儿便停止了叫喊。
一座长长的桥上只有一个卖东西的商人，使老油翁显得更加苍老、更加孤独。
这时，陈尧咨向卖油翁走来。
他问：“老人家，您怎么孤零零的，我看您好像没有什么顾客呀！”“对，”卖油翁郁闷地说，“唉！自从我告诉你‘精益求精’的道理后，镇上的人都知道我了，都想看我表演。
这半天来的也只是……只是想看我表演的人,根本没有想买油的人。
”陈尧咨很同情的对老人说：“可怜了，半天都没有什么生意！”老人咬着一根烟，猛吸一口，又吐出一个灰色烟圈，也吐出了心中的忧愁和不满。
天边露出红红的晚霞，太阳也换了一副妆。
从早到晚，想看卖油翁表演的人络绎不绝，可真正想买油的人却只有两三个。
陈尧咨掏出了一些碎银子放到老翁手中。
卖油翁也收拾好了东西。
人们都只看见一个沮丧的黑影渐渐消失在火红的晚霞中……最难忘的一件事平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那四色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘。
在我家楼下有一个小菜圆，那里是何爷爷的乐园，他每天都会去那，给他种的蔬菜浇水。
在这个菜园里，有白菜、罗卜和辣椒。
最引起我主意的就是辣椒了。
何爷爷种的不是一般的辣椒，是四色小辣椒。
四色小辣椒是一种能变色的小辣椒，在每个季节变一种色，春天是绿色、夏天是黄色、秋天是紫色、冬天是红色。
一天我在楼下散步，当时正是秋天的一个星期六的早晨。
我走到这个菜园时，看见里面的小辣椒，紫紫的，看起来很好吃。
陈姓由来和起源
陈姓由来和起源一、陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。
相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。
舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。
由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。
所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常"调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉"，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。
至他去世后，约33世传至胡公满，公元前1045年(周武王建国第二年)，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。
封地在陈(伏羲在宛丘建都，炎帝继而在其原址建都，故称为陈，后称陈州)，建都宛丘(中间低，四周高的土丘今河南淮阳)，国号陈。
妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。
陈满（生于公元前1067年）在位60年，薨谥胡公，史称陈胡公。
王莽称帝建新朝，追封为陈胡王。
葬在今河南淮阳县柳湖旁(现称龙湖)，因湖水侵蚀，以铁锢之，故俗称铁墓。
大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。
陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘(今淮阳县)。
商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。
姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。
妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。
今陈胡公妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。
因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。
自妫满封陈至陈闵公亡于楚，陈国共传20世、26代君王，历时568年。
二、出于陈国公族后裔。
妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。
陈国被楚并后，陈闵公之长子陈衍迁居阳武户牖，其后裔再迁颍川。
中国历代陈氏状元名录
中国历代陈氏状元名录黄贤吉状元，人上人，人中之俊杰，科举之骄子。
高中状元，系全国进士第一。
这要经历童试（县试）、乡试（省试）、会试（国试）和殿试（一甲进士，经皇上面试）四道考关。
鼎甲榜首，钦点状元，金榜桂冠，大魁天下，这是中国古代读书人，共同奋斗的最高目标，最高荣誉。
中国历史上，从唐高祖李渊第一次开科取士，于唐武德五年（622年）壬午科状元孙伏加起至清德宗光绪三十年（1904年）甲辰恩科状元刘春霖止，共设科期857期，累计100多万举人应试，筛选出10多万元进士，再拔出724名状元。
目前，有史网记载的832科期，录取进士99452名。
最多一科进士，宋理宗宝庆二年（1226年）丙戌科进士987名，最少一科期一名进士，平均119."5名/科。
连中“三元13名，其中陈氏一名，仅存状元殿试卷32篇，陈氏一篇，唯一的珍藏黄裳状元原稿，今遗落在日本。
至今尚有25科期的进士155名的状元名录未明，待查。
据有关文献，陈氏23位状元名录于下：陈伯玉，武则天垂拱三年（687年）丁亥科（进士65名）状元；陈讽，唐德宗贞元十年（794年）甲戌科（进士28名）状元；陈权，唐德宗贞元十六年（800年）庚辰科（进士19名）状元；陈宽，唐文宗太和八年（834年）甲寅科（进士25名）状元；陈逖，后梁未帝贞明四年（918年）戊寅科（进士12名）状元；福建泉州人；陈尧叟，宋太宗端拱二年（918年）已丑科（进士186名）状元；阆州人；陈鼎，辽圣宗统和十五年（997年）丁酉科（进士2名）状元；陈尧咨，宋真宗咸年三年（1000年）庚子科（进士409名）状元；阆州人；陈衡甫，辽道宗寿昌元年（1095年）乙亥科（进士130名）状元；陈诚之，宗高宗绍兴十二年（1142年）壬戌科（进士398名）状元；陈亮，宗光宗绍熙四年（1193年）癸丑科（进士396名）状元，浙江永康人；陈文龙，宗度宗咸淳四年（1268年）戊辰科（进士665名）状元，福建莆田人；陈祖仁，元惠宗至正二年（1342年）壬午科（进士78名）状元；陈安，明太祖洪武三十年（1397年）丁丑科（进士52名）状元，福建闽侯人；陈循，明成祖永乐十三年（1415年）乙未科（进士351名）状元，江西泰和人；陈谨，明世宗嘉靖三十二年（155年）癸丑科（进士401名）状元，福建闽侯人；陈于泰，明思宗崇祯四年（1631年）辛未科（进士349名）状元，江苏宜兴人；陈德华，清世宗雍正二年（1724年）癸丑科（进士299名）状元，河北安州人；陈炎，清世宗雍正十一年（1733年）癸丑科（进士328名）状元，江苏仪徵人；陈初哲，清高宗乾隆三十四年（1769年）已丑科（进士151名）状元，江苏元和人；陈沆，清仁宗嘉庆二十四年（1819年）已卯年（进士225名）状元，湖北薪水人；陈继昌，清仁宗嘉庆二十五年（1920年），庚辰科（进士246名）状元，广西临桂人；陈晃，清德宗光绪九年（1883年）癸未科（进士308名）状元，河北顺天人。
陈太丘与友期行古文扩写作文份
陈太丘与友期行古文扩写作文(10)份陈太丘与友期行古文扩写作文 1前天下午，陈太丘在家门前和朋友会面，说好第二天中午一起出去办事。
“记住，中午一定要来！不要迟到。
”“放心吧！” 有人虽然答应了下来，但是回到家就忘了。
一天后，这位朋友已经彻底忘记了这件事。
到了这一天，他竟然在和朋友喝酒。
这时，他的朋友问他:“你今天没有事要做吧？要不然，你今天到我家去。
”有人想起了什么：糟了，我前天答应陈寔，要和他一起办事的！酒也喷了出来。
“你这是怎么了”他什么话也没说，放下酒杯，转身就跑。
“他到底怎么了？”他的朋友望着他，感到很奇怪。
友人坐上车，飞快的赶往了陈太丘家。
陈太丘站在院子里等了很长时间，一直到了下午，他的朋友还是没来：“这个人怎么能不讲信用？害的我等了一个下午！”陈太丘走出门，__车，对正在玩耍的元方说：“儿子，我先出去了！”然后，马车走了。
元方今年七岁，在门外玩着沙子。
一只蝗虫嗡嗡地唱着歌，飞快地扑扇着翅膀，飞到了路上，吸引了元方的注意。
他想去捉住它，却被吓到了。
只见远处尘土飞扬，发出一阵阵嘈杂的“咣当”声——是一个人驾着车飞快地朝这边驶来，每行一尺都能把道路压出一个坑来。
路边的蝗虫还在唱着歌，唱了一声，又唱了一声，第三声还没唱完，就被车轮碾成了碎片。
“看来它是临死前唱的悲歌啊！”元方想着。
这个时候，被“肢解”的蝗虫动了几下。
车上的人走下车，正好一脚踩中了它。
友人上气不接下气地走了过来。
“尊君在不？”“家君等了您一个中午，见您不来，已去。
”友人怒目圆睁，眉毛促在了一起，手敲的车子直响，骂道：“他真不是人啊！说好和我一起去，自己却先走了。
我不应该答应和他一起办事的！我做了这么长时间的车，赶了这么远的路，没想到他已经走了！他凭什么。
”友人骂得满脸通红，但是元方却一声不响。
他听见友人这样骂他的父亲，恨不得马上对他说：“你连动物都不是！”可是他没有说出来。
元方说：“你和家君约定中午一起外出。
你到了中午没来，则是无信；对着儿子骂他的父亲，则是无礼。
文言文《陈尧叟传宋史》
乃诏尧叟与拯举常参官干敏者,同三司使议减烦冗,参决滞务。
于是诏命尧叟推荐常参官中干练机敏的,和三司使一起讨论裁剪繁杂事务和多余官员
然布之出,每端止售百钱,故地有遗利,民艰资金。 然而麻纺出的布,每匹只卖一百钱,所以虽然地里有额外的收益,百姓却很缺乏资全。
臣以国家军须所急,布帛为先,因劝谕部民广植麻苎,以钱盐折变收市之,未及二年, 已得三十七万余匹。我认为国家军需紧急的物品中,布帛排在前面,因此劝勉晓谕百姓 大面积种植大麻和苎麻,官府用货币和食盐折换收购,不到两年,已收购了370万多匹。
“源于宋朝”错，三司源于唐朝。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( D ) A.陈尧叟在岭南为官时,为改变当地人生病不吃药的风俗,拿出 《集验方》刻驿站石碑上;还植树打,避免行人中暑而死。 B.陈尧叟代表朝廷安抚黎桓,了解到当地人苦于赋敛,就上奏朝廷 召来黎桓之子宣布诏令,拒绝接受对方的钱财。 C.陈尧叟在治理的各州鼓励百姓大力种植苎麻,上奏朝廷请求用麻 苎替代桑枣,并兔除相关赋税,得到朝廷同意。 D.陈尧叟裁决刑事案件,即使死刑犯也都快速遣送。真宗认为重大 的事务应该交付有关部门审问明察,就秘密下诏告诚他。尧叟知Leabharlann ,遂奏召桓子,授以朝命,而却其私觌。
尧叟知道后,就用诏书召见黎桓的儿子,授给他朝廷的命令,而退却私下的馈赠。
咸平初诏诸路课民种桑枣尧叟上言曰臣所部诸州土风本异田多山石地少桑蚕今其民 除耕水田外地利之博者惟麻苎尔 咸平初年,朝廷下诏让各路督促百姓种植桑树枣树,
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一、陈尧叟故事新编(把下列六个材料改编为六个小故事)（一）弃桑种苎咸平初，诏诸路课民种桑枣，尧叟上言日：“臣所部诸州，土风本异，田多山石，地少桑蚕。
昔云入蚕之绵，谅非五岭之俗，度其所产，恐在安南。
今其民除耕水田外，地利之博者惟麻苎尔。
麻苎所种，与桑柘不殊，既成宿根，旋拔新干，俟枝叶裁茂则刈获之，周岁之间三收其苎。
复一固其本，十年不衰。
始离田畴，即可纺绩。
然布之出，每端止售百钱，盖织者众、市者少。
故地有遗利，民艰资金。
臣以国家军需所急，布帛为先，因劝谕部民广植麻苎，以钱盐折变收市之，未及二年，已得三十七万余匹。
自朝廷克平交、广，布帛之供，岁止及万，较今所得，何止十倍。
今树艺之民，相率兢勤；杼轴之功，日以滋广。
欲望自今许以所种麻苎顷亩，折桑枣之数，诸县令佐依例书历为课，民以布赴官卖者，免其算税。
如此则布帛上供，泉货下流，公私交济，其利甚博。
”诏从之。
代还，加刑部员外郎，充度支判官。
（二）睦邻安边交州黎氏为宋藩属，尧叟在广西兼交州国信使，加恩黎桓。
初将命者必获赠遗数千缗，桓责赋敛于民，往往断其手及足趾。
尧叟知之，遂奏召桓子，授以朝命，而却其私觌。
又桓界先有亡命来奔，多匿不遣，因是海贼频年人寇。
尧叟悉捕亡命归桓，桓感恩，并捕海贼为谢。
（三）事亲至孝尧叟“性俭素，事亲至孝，母冯氏性严，尧叟未尝忤其意”。
（四）去烦裁冗尧叟在朝为官时，真宗之世，“冗官”问题已现端倪，一时内外奏章繁多，尧叟与冯拯奉诏初阅奏章，“详定利害”。
尧叟裁减河北冗官75员。
当时办事效率极低，三司官员“积习依违，文牒有经五七岁不决者”，尧叟请选精干去烦裁冗。
《宋史·陈尧叟传》补证遂与冯拯同为河北、河东安抚副使(7)。
时中外上封奏者甚众，命与拯详定利害(8)，及与三司议减冗事。
俄与冯拯并右拜谏议大夫、同知枢密院事(9)。
有言三司官吏积习依违，文牒有经五七岁不决者，吏民抑塞，水旱灾沴，多由此致。
请委逐部判官检覆判决。
如复稽滞，许本路转运使闻奏，命官推鞠，以警弛慢。
乃诏尧叟与拯举常参官干敏者，同三司使议减烦冗，参决滞务。
尧叟请以秘书丞直史馆孙冕同领其事，凡省去烦冗文帐二十一万五千余道，又减河北冗官七十五员。
（五）植树凿井宋真宗咸平初年(998年)，陈尧叟作了广南西路转运使。
广西在当时还很闭塞、落后。
这里气候炎热，山上石多树少，人们若是在夏季劳作、行走极易中暑。
当时的广西人多不知道打井，许多地方饮水只能靠下雨时的积水，或到河沟取水饮用，很不卫生。
陈尧叟便在当植树，还教人们凿井取饮用水。
几年后，广西大片的荒山都变绿了，各地都凿建了水井，这样既改善了气候，又保持了水土；而人们饮用井水，也减少了疾病。
《宋史·陈尧叟传》补证又以地气蒸暑，为植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免渴死。
（六）澶渊轶事景德初，契丹入寇。
是时，寇准、毕士安为相，士安以疾留京师，准从车驾幸澶渊。
王钦若阴言于上，请幸金陵，以避其锐；陈尧叟请幸蜀。
上以问准，时钦若、尧叟在旁，准心知二人所为，阳为不知曰：“谁为陛下画此策者？罪可斩也。
今虏势凭陵，陛下当率励众心，进前御敌，以卫社稷，奈何欲委弃宗庙、远之楚、蜀邪？且以今日之势，銮舆回轸一步，则四方瓦解，万众云散，虏乘其势，楚、蜀可得至邪？”上寤，乃止。
二人由是怨准。
上在澶渊南城，殿前都指挥使高琼固请幸河北，曰：“陛下不幸北城，北城百姓如丧考妣。
”冯拯在旁呵之曰：“高琼何得无礼！”琼怒曰：“君以文章为二府大臣，今虏骑充斥如此，犹责琼无礼，君何不赋一诗咏退虏骑邪？”上乃幸北城，至浮桥，犹驻辇未进，琼以所执过筑辇夫背，曰：“何不亟行！今已至此，尚何疑焉？”上乃命进辇。
既至，登北城门楼，张黄龙旗，城下将士皆呼万岁，气势百倍。
会虏大将挞览中弩死，虏众遂退。
他日，上命寇准召琼诣中书，戒之曰：“卿本武臣，勿强学儒士作经书语也。
”寇准从车驾在澶渊，每夕与杨亿饮博讴歌，谐谑喧呼，常达曰；或就寝，则鼾息如雷。
上使人觇知之，喜曰：“得渠如此，吾复何忧！”景德初，契丹寇澶州，枢密使陈尧叟奏请沿河皆撤去浮桥，舟船皆收泊南岸。
敕下河阳、河中、陕府如其奏，百姓大惊扰。
监察御史王济知河中府，独不肯撤，封还敕书，且奏以为不可。
陕州通判张稷时以公事在外，州中已撤浮桥，稷还，闻河中府不撤，乃复修之。
寇相时在中书，由是知此二人。
明年，召济为员外郎兼侍御史知杂事，方且进用。
济性鲠直，众多嫌之，及寇相出，济遂以郎中知杭州，徙知洪州而卒。
稷亦以此为三司判官、转运使。
景德中，虏犯澶渊，天子亲征，枢密使陈尧叟、王钦若密奏宜幸金陵，以避其锋。
是时乘舆在河上行宫，召寇准入谋其事。
准将入，闻内中人谓上曰：“群臣欲将官家何之邪？何不速还京师？”准入见，上以金陵谋问之，准曰：“群臣怯懦无知，不异于向者妇人之言。
今胡虏迫近，四方危心，陛下唯可进尺，不可退寸。
河北将士旦夕望陛下至，气势百倍。
今若陛下回辇数步，则四方瓦解，虏乘其势，金陵可得至邪？”上善其计，乃北渡河。
二、陈尧叟资料（一）陈尧叟陈尧叟（961-1017）字唐夫，新井县（今南部县大桥镇新井村）人，是陈省华的长子。
在宋太宗端拱二年（989）己丑科状元。
且是连中三元(即乡试、会试、殿试中都获第一名)，陈尧叟中状元后，授光禄寺丞，入值史馆。
奉诏赈灾后，迁工部外郎，广南西路转运使。
岭南人信巫，有病不服信药，祷神祛灾。
陈尧叟移风易俗，将《集验方》医书刻于石上，立于驿站。
岭南炎热，陈尧叟命人植树凿井，深得当地人拥戴。
淳化四年（993），陈尧叟出使交州，不辱使命。
咸平元年（998），真宗诏令各路督课民人种植桑枣，尧叟上疏，言所管之地多山石，宜因地制宜，种植苎麻，得真宗赞许。
回京后，加刑部员外郎，充度支判官.出京为广南东、西两路安抚使平乱。
入京为枢密直学士知三班兼银台通进封驳司。
黄河决口澶州，陈尧叟与冯拯同为河北、河东安抚副使。
事毕回京，奉诏裁减冗事，卓有成效。
景德元年(1004)，辽军南下，直逼澶州，朝野震恐。
陈尧叟主张迁都，受到主战派寇准的指斥。
大中祥符元年（1008），真宗封禅泰山，尧叟奉诏撰《朝觐坛碑》，进工部尚书后，又撰《封禅圣制颂》。
真宗西祀汾阴，尧叟为经度制置使，判河中府，进户部尚书，又奉诏撰《亲谒太宗庙颂》。
五年，以本官加检校太尉，同平章事，充枢密使。
因足疾，屡次请求辞职。
真宗派人慰问，拜右仆射，知河阳。
天禧元年（1017），尧叟病危，真宗诏准回京，不久辞别人世，享年五十七岁。
真宗废朝二日，以示哀悼，赠侍中，谥文忠。
陈尧叟体貌英伟，博闻强记，奉对明辨。
著有《请盟录》三集二十卷行世，惜已失传。
陈尧叟29岁中状元，受到太宗皇帝的召见。
陈尧叟器宇轩昂，举止大方得体，回答皇上垂询时口齿清晰，辞意畅达。
皇上很高兴，问左右的大臣们：“这个年青人是谁的儿子？”王沔回答说：“他是楼烦县县令陈省华的儿子。
”太宗于是召陈省华进京陛见，觉得陈省华是个人才，就委任陈省华做了太子允中。
第二年四月，太宗皇帝在同一天提升陈省华、陈尧叟父子任秘书丞，并同赐绯袍以示恩宠。
秘书丞虽不是很高的官，但父子同日升同样的官，受同样的恩赐，确实是旷代殊荣，所以千余年来一直被人们传为佳话。
陈尧叟31岁时作了广南西路转运使。
广南西路在今广西一带，宋时还是落后闭塞的地方。
这里气候炎热，山上石多树少，夏季劳作行走极易中暑。
那里的人又不知道打井，饮水一是靠下雨时的积水，二是到河沟取用，很不卫生。
几年后，到处的荒山都绿化了，各地都凿建了水井，既改善了气候，又保持了水土，人们饮用井水，也减少了疾病。
陈尧叟还叫人们在大路旁边每隔二三十里就修一座亭舍，供来往的人们避雨、休息，夏天，亭里还设有盛茶水的缸，有饮用的碗勺，茶水由附近的村民轮流供给。
这项措施，极大地方便了来往的行人、客商。
广南西路南边是交趾，交趾即今越南北部。
当时宋朝一些杀人放火抢劫犯了滔天大罪的人逃到交趾，交趾王黎桓把这些人收留下来，让他们作海盗经常到宋的边境骚扰。
宋朝官员也就将交趾国逃来的罪犯隐匿起来，让他们去交趾边境骚扰。
陈尧叟认为这样对两国都不利，他责成地方官将交趾逃到宋朝境内的罪犯全都遣送回交趾。
交趾王黎桓受到感动，把宋朝逃到交趾的罪犯也全都抓起来遣送回宋。
于是双方边境都安宁了，宋和交趾的关系也和睦友好起来。
陈尧叟晚年患脚疾，行走困难，因此他请求辞去宰相职务，真宗皇帝没有同意。
陈尧叟告假在家养病，真宗皇帝车驾亲临其府第探视。
后来陈尧叟又恳切地请求辞职，皇上这才同意了，让他到河阳作通判。
他出京之前，坐着小轿前去向皇帝辞行。
皇上特许他的小轿一直抬到便殿，又让他的儿子把他扶到皇上近前，并叫他不要下拜，还赐他坐着谈话。
这些都是非常的恩宠，平时连皇亲都得不到。
（二）宋史·陈尧叟传尧叟字唐夫，解褐光录寺丞、直史馆，与省华同日赐绯，迁秘书丞。
久之，充三司河南东道判官。
时宋、亳、陈、颍民饥，命尧叟及赵况等分振之。
再迁工部员外郎、广南西路转运使。
岭南风俗，病者祷神不服药，尧叟有《集验方》，刻石桂州驿。
又以地气蒸暑，为植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免暍死。
会加恩黎桓，为交州国信使。
初，将命者必获赠遗数千缗，桓责赋敛于民，往往断其手及足趾。
尧叟知之，遂奏召桓子，授以朝命，而却其私觌。
又桓界先有亡命来奔者，多匿不遣，因是海贼频年入寇。
尧叟悉捕亡命归桓，桓感恩，并捕海贼为谢。
先是，岁调雷、化、高、藤、容、白诸州兵，使辇军粮泛海给琼州。
其兵不习水利，率多沉溺，咸苦之。
海北岸有递角场，正与琼对，伺风便一日可达，与雷、化、高、太平四州地水路接近。
尧叟因规度移四州民租米输于场，第令琼州遣蜑兵具舟自取，人以为便。
咸平初，诏诸路课民种桑枣，尧叟上言曰：“臣所部诸州，土风本异，田多山石，地少桑蚕。
昔云八蚕之绵，谅非五岭之俗，度其所产，恐在安南。
今其民除耕水田外，地利之博者惟麻苎尔。
麻苎所种，与桑柘不殊，既成宿根，旋擢新干，俟枝叶裁茂则刈获之，周岁之间，三收其苎。
复一固其本，十年不衰。
始离田畴，即可纺绩。
然布之出，每端止售百钱，盖织者众、市者少，故地有遗利，民艰资金。
臣以国家军须所急，布帛为先，因劝谕部民广植麻苎，以钱盐折变收市之，未及二年，已得三十七万余匹。
自朝廷克平交、广，布帛之供，岁止及万，较今所得，何止十倍。
今树艺之民，相率竞劝；杼轴之功，日以滋广。
欲望自今许以所种麻苎顷亩，折桑枣之数，诸县令佐依例书历为课，民以布赴官卖者，免其算税。
如此则布帛上供，泉货下流，公私交济，其利甚博。
”诏从之。
代还，加刑部员外郎，充度支判官。
未几，会抚水蛮酋蒙令国杀使臣扰动，命尧叟为广南东、西两路安抚使，赐金紫遣之。
事平，迁兵部，拜主客郎中、枢密直学士、知三班兼银台通进封驳司、制置群牧使。
河决澶州王陵口，诏往护塞之，遂与冯拯同为河北、河东安抚副使。
时中外上封奏者甚众，命与拯详定利害，及与三司议减冗事。