《庖丁解牛》答案2

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庖丁解牛阅读题及答案6篇

庖丁解牛阅读题及答案6篇

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庖丁解牛阅读题及答案篇1高二(下)自编练习08 《庖丁解牛》高二( )班第( )组【庄子名言】○泉涸,鱼相与处于陆,相呴x?以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

○小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。

○哀莫大于心死,而人死亦次之。

○真者,精诚之至也。

不精不诚,不能动人。

○井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

○节饮食以养胃,多读书以养胆。

○好面誉人者,亦好背而毁之。

○且君子之交淡若水,小人之交甘若醴l?。

君子淡以亲,小人甘以绝。

○日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

○狗不以善吠为良,人不以善言为贤。

○窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。

○人生天地之间,若白驹jū过隙,忽然而已。

★吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

为善无近名,为恶无近刑,缘督(中间)以为经(常),可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

【基础积累】给加点字注音,根据注音写汉字:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) 良庖岁更刀,割也( )( ) 肯綮( )彼节者有间,而刀刃者无厚( )( ) 吾见其难为( ),怵然为戒( )( )膝之所踦( )( ) 新发于硎( ) 奏刀( )然技盖至此乎( )砉然向然( )( ) 批大卻,导大窾( )( ) 肩之所倚,足之所履( )( )臣之所好者道也( ) 恢恢乎( ) 视为止,行为迟( ) 善刀而藏之( )( )乌江自wěn( ) 英雄mò( )路斩将yì( )旗头悬梁,zhuī( )刺gǔ()gū( )名钓誉自jīn( )功伐穷兵dú( ) 武chēng( )目结舌chēn( )目切中肯qìng( ) 游rân( )有余如土wěi( )地chóuchú( )( )满志páo( )丁解牛pàozhěn( )( )越zǔ( )代庖juã( )择永zǎi( )史册【课文内容解读】1.能代表庖丁观点的一句话是:2.庖丁解牛经过三个阶段,请用课文中的原句回答:→ →3.根据原文中的几句话,写出所衍生出来的成语:(1)三年之后,未尝见全牛也()(2)技经肯綮之未尝()(3)方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行()(4)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣()(5)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之()4.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( )A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。

《庖丁解牛》课后练习含答案解析

《庖丁解牛》课后练习含答案解析

统编版高中语文高一必修下册1.3 庖丁解牛课后练习一、文言文阅读阅读下面文言文,完成下面小题。

庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛。

手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解,如土委地。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

”1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.乃中《经首》之会中:合乎B.批大卻,导大窾,因其固然批:劈、击C.动刀甚微,謋然已解,如土委地。

委:卸落、坠下D.嘻,善哉!技盖至此乎?盖:大概2.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是()A.庖丁为文惠君解牛为之四顾,为之踌躇满志B.臣以神遇而不以目视以无厚入有间C.而刀刃若新发于硎提刀而立,为之四顾D.进乎技矣君子博学而日参省乎己3.下列理解和分析,不符合文意的一项是()A.庖丁的解牛刀,“以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硎”。

B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”,主要原因是依乎天理,因其固然。

C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。

D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理。

庖丁解牛课后参考答案

庖丁解牛课后参考答案

(一)庖丁解牛一、庖丁解牛,在庄子的笔下‎,竟然成为一次‎神妙的音乐舞‎蹈艺术表演。

诵读第一段,体会其节奏感‎,按照“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄‎子对解牛所作‎的描写。

揣摩解牛时手‎、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦的动作和“砉然”“騞然”的声音,想一想,庖丁所达到的‎境界,仅仅是技艺娴‎熟的表现吗?参考答案:庖丁解牛时,手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅‎自如,“砉然”“騞然”的声音高低错‎落、缓急有秩。

他和谐优美的‎动作,进刀时富有韵‎律的音响,都给人以美的‎享受。

庄子把庖丁解‎牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神‎妙的音乐舞蹈‎艺术表演。

而庖丁就像一‎个艺术家在完‎成他的行为艺‎术作品。

这一段描写极‎力渲染庖丁解‎牛的自然、和谐、优美,充满艺术气息‎。

联系全文来看‎,庖丁之所以能‎够达到这种境‎界,是因为他熟知‎牛的自然生理‎结构,达到了“以神遇而不以‎目视”的层次,能够“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间‎”,“游刃有余”。

庖丁的境界已‎经不仅是技艺‎娴熟的表现了‎。

正如庖丁自己‎所言,这已经超过了‎一般的技艺层‎面,达到“道”的境界了。

二、结合课文的描‎写,揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情‎景。

作者围绕“游刃有余”在第三段对动‎刀过程作了详‎细描写,令人相信庖丁‎解牛确实有“动刀甚微,謋然已解”的效果。

找出这些描写‎文字,并用你自己的‎语言复述出来‎。

参考答案:描写“目无全牛”的文字为:“方今之时,臣以神遇而不‎以目视,官知止而神欲‎行。

”“目无全牛”描写的是这样‎一种情景:庖丁对牛的全‎身结构完全摸‎清了,不再把一头牛‎看成全牛,而是把它看成‎可以拆卸的东‎西。

描写“游刃有余”的文字为:“依乎天理,批大大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未‎尝,而况大軱乎!”“彼节者有间,而刀刃者无厚‎,以无厚入有间‎,恢恢乎其于游‎刃必有余地矣‎。

庖丁解牛练习题及答案

庖丁解牛练习题及答案

《庖丁解牛》习题及答案【普高部编版必修下册】班级:姓名:【习题】一)文言现象积累:1、找出句中通假字并解释:①砉然向然:②技盖至此乎:③技经肯綮之未尝:④善刀而藏之:2、一词多义:为①庖丁为文惠君解牛:②吾见其难为,怵然为戒:③视为止,行为迟:④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:乎①技盍至此乎?:②进乎技矣:③依乎天理:④而况大軱乎:⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣:然①砉然向然:②奏刀騞然:③因其固然:④虽然,每至于族:⑤怵然为戒:于①合于《桑林》之舞:②而刀刃若新发于硎:③恢恢乎其于游刃必有余地矣:④虽然,每至于族:3、古今异义词:①奏刀騞然:②乃中《经首》之会:③进乎技矣:④所见无非牛者:⑤臣以神遇而不以目视:⑥依乎天理:⑦视为止,行为迟:⑧因其固然:⑨虽然,每至于族:⑩吾见其难为:4、词类活用:①良庖岁更刀,族庖月更刀:②足之所履:③以无厚入有间:④吾见其难为:5、特殊句式:④视为止,行为迟:①技盍至此乎:②臣之所好者,道也:③技经肯綮之未尝:二)重点句子翻译:1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。

2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。

3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。

4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

5、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚。

6、庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。

7、未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,8、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

10、怵然为戒,视为(之)止,行为(之)迟。

动刀甚微,11、謋然已解,如土委(于)地。

提刀而立,为之四顾。

12、为之踌躇满志,善刀而藏之。

13、文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

”三)选择题:1.下列加点字的注音有误的一项是( )A.所踦.(yǐ)硎.(xínɡ)怵.然(chù)B. 騞(huā) 砉.然(huò) 向.然(xiǎnɡ)C.大郤.(xì) 大窾.(kuǎn) 然(huò)D.中.音(zhònɡ) 肯綮.(qìnɡ) 庖.丁(páo)2.从词类活用的角度看,下列对加点词的解释不恰当的一项是( ) A.良庖岁.更刀岁:每年,名词活用作状语。

庖丁解牛习题及答案【部编版高一下册】

庖丁解牛习题及答案【部编版高一下册】

《庖丁解牛》习题及答案【部编版高一下册】班级:姓名:说明:精心整理了四个方面的习题——重点文言现象(通假字、古今异义、词类活用、特殊句式)、赏析辨识选择题、简答题、文言课外阅读,既夯实基础,又提升能力。

【习题】一)基础知识积累:1、找出句中通假字并解释:①砉然向然:通“响”。

②技盖至此乎:通“盍”,何。

③技经肯綮之未尝:通“枝”指支脉。

④善刀而藏之:通“缮”,修治。

2、一词多义:为①庖丁为文惠君解牛:介词:替、给②吾见其难为,怵然为戒:都是动词。

前一个:解;后一个:作为③视为止,行为迟:两个“为”同义,都是介词:因为④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:两个“为”同义,都是介词:因为乎①技盍至此乎?:疑问语气词:呢②进乎技矣:相当于“于”,介词,可不译③依乎天理:相当于“于”,介词,可不译④而况大軱乎:疑问语气词:呢⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣:形容词词尾,加强语气,表示强调然①砉然向然:都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾②奏刀騞然:助词,象声词词尾③因其固然:名词词尾,……的样子④虽然,每至于族:代词:这样⑤怵然为戒:助词,形容词词尾,相当于“……地”于①合于《桑林》之舞:介词,引出对象②而刀刃若新发于硎:介词,从③恢恢乎其于游刃必有余地矣:介词,对于④虽然,每至于族:介词,引出对象3、古今异义词:①奏刀騞然:奏:古-进;今-演奏,奏乐。

②乃中《经首》之会:会:古—节奏;今—表示能力,会议。

③进乎技矣:进:古—超过;今—动词,从外面到里面。

④所见无非牛者:无非:古—没有不是;今—只,不外乎。

⑤臣以神遇而不以目视:遇:古—会合,接触;今—碰见,遇见。

⑥依乎天理:天理:古—指牛生理上的天然结构;今—天道。

⑦视为止,行为迟:行为:古—行,动作;为,因此;今—受思想支配而表现在外面的活动。

⑧因其固然:固然:古——本来的样子;今——连词,表转折。

⑨虽然,每至于族:虽然:古——虽然这样,但是;今——连词,表转折。

《庖丁解牛》复习+答案

《庖丁解牛》复习+答案

《庖丁解牛》复习一、课内重要句子翻译。

1.臣之所好者,道也;进乎技矣。

2.依乎天理,批大郤xì,导大窾kuǎn,因其固然,技(=枝)经肯綮qìng之未尝(碰),而况大軱gū乎!3.良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

4.彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。

5.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

6.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之二、课外拓展。

阅读下面的文字,完成7~10题。

山木庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。

问其故,曰:“无所可用。

”庄子曰:“此木以不材得终其天年。

”夫子出于山,舍于故人之家。

故人喜,命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。

”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。

先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。

材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖;物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。

若夫万物之情,人伦之传,则不然。

合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。

胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!”(节选自《庄子集释》,有删改) 7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化而无/肯专为8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.竖子,意为小子,对人的蔑称。

庖丁解牛答案(2)

第一课时翻译句子:手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦:手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。

(“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组,它的作用相当于一个名词,意为“接触的地方”。

“手”为句中定语,“之”是定语和中心词之间的结构助词。

)技经肯綮之未尝,而况大軱乎:从未碰脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?(尝,动词、试,这里可作“碰到”、“接触”之意。

技经肯綮是“尝”的宾语,这里提到动词“尝”的前面,“之”代词,复指前置宾语。

)恢恢乎其游刃有余必有余地矣:骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有余地。

(恢恢宽绰的样子;乎,形容词尾;“其”,代词,代上文的“间”。

)怵然为戒:怵然,害怕的样子,等到于说小心翼翼也。

(戒,警惕;为(wèi)介词,后面肯略了宾语“之”字,下面“为止”、“为迟”皆同。

)概括本文主题明确:只要反复实践,不断积车船累经验,就能认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。

第二课时庖丁的解牛技艺经过了哪三个发展阶段?明确:“始臣之解牛之时,所见无非牛者。

”→目有全牛(不懂规律)“三年之后,未尝见全牛也。

”→目无全牛(认识规律)“方今之时,臣以神遇而不以目视。

”→游刃有余(利用规律)(展出“一代名庖的成长经历”ppt)为何只有庖丁达到了这样的境界?明确:1、对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。

他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。

2、不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。

3、谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。

课文是怎样突出庖丁解牛技艺高超的?为什么会有这样不同的结果?明确:通过良庖、族庖反衬庖丁。

对比三者不同的用刀方法割、折、解,突出庖丁技艺高超。

意在说明“有道”和“无道”的不同,强调“道”的重要。

高中语文重难点第十一课《庖丁解牛》练习(含解析)新部编版选修《中国古代诗歌散文》 甄.选

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《庖丁解牛》【单元说明】在散文中,好的艺术形象一定能够给人留下深刻的印象,能够给人以美的享受。

本单元所选的散文都以形象性取胜。

《庖丁解牛》是一篇哲理散文,通过庖丁解牛的故事,形象生动地阐述了养生的道理。

《项羽之死》是一篇传记散文,通过语言、行动描写,刻画出项羽这一个性鲜明的人物形象。

《阿房宫赋》是一篇史论散文,通过对阿房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘,说明国家兴亡的道理。

《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》。

所谓“养生主”,就是养生的主旨,也就是养生应该遵循的基本原则。

“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理。

庄子在《养生主》中说:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

”庄子认为,人类社会充满错综复杂的矛盾,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

“以无厚入有间”也是一种消极的人生哲学。

不过,《庖丁解牛》这则寓言故事给我们的启示已经远远超出了庄子当初的命意:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好。

《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段,表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡,是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。

这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄,描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面,多角度、多层次地展现他的性格。

高中语文部编版必修下册第1课《庖丁解牛》知识点练习(附参考答案)

高中语文必修下册第1课知识点练习班级考号姓名总分(《庖丁解牛》)1.写出下列句中通假字的本字,并解释含义(1)砉然向.然__________________(2)技盖.至此乎__________________(3)批大郤,导大窾.__________________(4)善.刀而藏之__________________2.解释下列多义词(1)族.庖月更刀__________________(2)虽然,每至于族.__________________(3)士大夫之族.(《师说》)__________________3.解释下列句中加点的古今异义词(1)所见无非..牛者古义:____________________________________________________________今义:只,不外乎(多指把事情往小里或轻里说)(2)依乎天理..古义:_____________________________________________________________今义:天然的道理(3)因其固然..古义:_____________________________________________________________今义:连词,表示承认某个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实(4)技经肯綮之未尝..古义:______________________________________________________________今义:未曾;加在否定词前构成双重否定,意思跟“不是(不、没)”相同,但口气较委婉(5)虽然..,每至于族古义:_______________________________________________________________今义:连词,用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立(6)吾见其难为..古义:______________________________________________________________今义:使人为难;多亏;客套话,感谢别人代自己做事(7)视为止,行为..迟古义:________________________________________________________________今义:受思想支配而表现出来的活动4.指出下列句中加点词语的活用类型并释义(1)足之所履.__________________(2)良庖岁.更刀/族庖月.更刀__________________(3)以无厚.入有间__________________(4)善.刀而藏之__________________5.指出下列句中虚词的意义和用法(1)为①庖丁为.文惠君解牛__________________②吾见其难为.__________________③怵然为.戒__________________(2)然①奏刀然.__________________②因其固然.__________________③虽然.,每至于族__________________④怵然.为戒__________________⑤然.,诚有百姓者(《齐桓晋文之事》)__________________(3)于①合于.《桑林》之舞__________________②而刀刃若新发于.硎__________________③恢恢乎其于.游刃必有余地矣__________________④冰,水为之,而寒于.水(《劝学》)__________________⑤此非孟德之困于.周郎者乎(《赤壁赋》)__________________(4)乎①技盖至此乎.__________________②进乎.技矣__________________③依乎.天理__________________④而况大乎.__________________⑤恢恢乎.其于游刃必有余地矣__________________6.指出下列句子的句式特点(请指出标志词)(1)臣之所好者道也__________________(2)良庖岁更刀,割也__________________(3)而刀刃若新发于硎__________________(4)技盖至此乎__________________(5)视为止,行为迟__________________(6)技经肯綮之未尝,而况大乎__________________7.了解并掌握常见的古代文化常识(1)庖丁为文惠君解牛庖丁:庖,________;丁,特指从事专门劳动的人。

《庖丁解牛》练习题及答案

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第二学时答案
一、精读课文,疏通文意
庖丁放下刀子回答说:“臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。

当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。

三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。

现在宰牛的时候,臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。

顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。

宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。

技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。

现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。

牛身上的骨节是有空隙的,但是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。

即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。

刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了。

我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。

拭好了刀把它收藏起来。


梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。

二、理清层次
第一部分(首段):描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超。

第二部分(第2、3段):写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分(末段):从故事引出养生之道。

三、研读文本
1 划出文中描写解牛场面的句子?庖丁解牛给我们什么样的一种感受?
明确:视觉:动作:手触肩倚足履膝踦(舞蹈化)
听觉:响声:砉、騞;——莫不中音(音乐化)
2 作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈,又合乎《经首》的节奏?
明确:为了突出庖丁解牛技艺的高超,看庖丁解牛是一种艺术的享受。

3、探讨解牛经----生读第三段
庖丁是如何达到这一出神入化的境界的?
明确:
臣之所好者道也(追求规律),不满足于技艺,不断追求更高的境界,总的概述技艺高超的原因。

(总说)
长期的摸索,反复的实践,去了解牛的复杂的结构(必经之路)。

解牛的三种境界:始臣之解牛,无非牛者(不懂规律)------三年之后,未尝见全牛也(懂得规律)--------方今之时,以神遇不以目视(运用规律)。

补充:王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界:‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼,望尽天涯路’。

此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。

此第三境也。


国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路:起初的迷惘,继而的执着和
最终的顿悟
虽技艺高超,却不掉以轻心,尊重规律(态度)。

探究:文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?
明确:不懂规律固执蛮干,容易受到伤害。

遇到事情不知道变通,也容易受到伤害
4、合作探究:
文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?
明确:注意寓言的比喻义
作者把牛比喻成复杂的社会,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,“以无厚入有间”,顺应环境,随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,养护精神。

那么人就能在社会中游刃有余了,精神和身体不会受到伤害,同时解完牛踌躇满志之后,感到心滿意足的同時,應該好好地收歛自己的態度,不要得意忘形,否則還是容易受傷害的。

5、由庄子的庖丁解牛看庄子的哲学
吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

为善无近名,为恶无近刑。

缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

——养生主
【译文】
我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。

那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。

做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。

顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以养护身体,可以享尽天年。

告诉我们:人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态,不要刻意的为寻找知识而读书,也不要因为有什么不懂就冥思苦想,甚至灰心丧气。

不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法,它会使人的精神变得紧张而疲惫,并且未必就能得到事物的真谛。

让精神顺其自然。

有些东西是在生活中,在精神悠闲自得的状态中体悟到的,所以我们应顺虚以为常法,这样才能保护生命,保全天性,养护身体,享尽寿命。

四、课堂小结
庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,让读者自己去体会其中的深意。

在本文中,庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。

用牛体的复杂结构来比喻社会,用刀来比喻人。

在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。

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