庖丁解牛
《庖丁解牛》课件
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀， 技术好的厨师每年更换一把刀，是
折zhé也。今臣之刀十九年矣， 用刀硬割断筋肉；一般的厨师每月更换
所解数千牛矣，而刀刃若新发
硎xíng。彼节者有间jiàn，而刀 一把刀，是用刀砍断骨头。如今我的刀
刃 乎
者无 其于
厚 游
； 状以 无语厚后入置有
刃必有余地矣
间 ，
ห้องสมุดไป่ตู้，恢
恢十用
整体感知
本文共4段，可分三部分。 第一部分（第1段）：庖丁解牛的场面 第二部分（第2、3段）：技术高超的原因 第三部分（末段）：养生之道。
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
①庖páo丁为文惠君解牛。手之
所触，肩之所倚，足之所履，膝之
丁厨师给梁惠王宰牛。手所 接触的地方，肩膀所倚靠的地
所踦yǐ，砉xū然向（=响）然，奏 方，脚所踩的地方，膝盖所顶
《庖丁解牛》
名 周 ，战国时期宋国人，著名的思想家，_道___ 家学派的重要代表，与_老__子_并称为“ 老庄 ”。
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 _寓__言___来说明道理，妙趣横生，且哲学意味很 浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。
庖丁解牛
《庄子·养生主》
庖，厨师。 丁，人名。 解，分解、分割
了
十
九年
了
，
所
宰的
牛
有
几千
头
了
，
九年而刀刃若新发于硎。
但是刀刃就象刚 磨刀石上磨出来的一
样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；
用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨
节），宽宽绰绰地，它对于运转刀刃必
宾语前置
然是有余地的啊！
庖丁解牛 原文及翻译
原文庖（páo）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ ）（5），砉（xū）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。
合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。
文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通：盍）（11）至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。
依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然（19）技经肯綮之未尝（20），而况大軱（gū）（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（xíng）。
彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋（huò）（30）然已解（26），如土委地（31）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。
”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。
”注释（5）踦（yǐ ）：支撑，接触。
这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。
（11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。
（12）道：天道，自然的规律。
（13）进：超过。
（14）遇：会合，接触（15）官知：这里指视觉。
神欲：指精神活动。
（16）天理：指牛体的自然的肌理结构。
（17）批：击，劈开。
郤：空隙。
（18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。
窾（kuǎn）：空。
（19）因：依。
固然：指牛体本来的结构。
（20）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。
经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。
綮（qìng）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
庖丁解牛成语故事
庖丁解牛成语故事庖丁解牛成语故事1有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。
它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。
三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的`肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。
现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。
即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。
我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。
”梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
”——《庄子·养生主》【庖丁解牛的意思】厨师解割了全牛。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
庖丁，厨师;解，肢解、分割。
【活学活用】只要平时多注意积累素材，写起__来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。
《庖丁解牛》译文
《庖丁解牛》译文一、原文庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”二、注释庖丁：名为“丁”的厨师，一说“丁”指从事专门劳动的人。
文惠君：即梁惠王，战国时魏国国君。
踦（yǐ）：支撑，接触。
砉（xū）然向（xiǎng）然：砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。
向，同“响”。
奏刀騞（huō）然：进刀时发出“騞”的声音。
奏，进。
騞，拟声词，插刀裂物的声音。
中（zhòng）音：合乎音律。
合于《桑林》之舞：合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。
乃中《经首》之会：又合乎《经首》乐曲的节奏。
《经首》，传说中尧时的乐曲名。
乃，又。
会，音节、节奏。
进乎技矣：超过技术了。
无非牛者：没有不是（完整的）牛的。
未尝见全牛也：未曾看到完整的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。
臣以神遇而不以目视：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。
臣，庖丁自称。
遇，接触。
官知止而神欲行：视觉停止了，而精神在活动。
意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。
官知，感官的知觉，这里指视觉。
批大郤（xì）：击入大的缝隙。
导大窾（kuǎn）：顺着（骨节之间的）空处进刀。
《庖丁解牛》课件
走进文本
尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀， 折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃 若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚 入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年 而刀刃若新发于
● 生主》
——《庄子·养
探究内涵
对于这篇课文，有人认为“庖丁解牛”表达了 庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要强调人要 “保全天性”，你怎么理解这则寓言的寓意的？
语言风格
《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富 于启发性，感兴趣的同学可以课外阅读《庄子》全 书或选本，感受《庄子》一书中寓言的魅力。
走进文本
硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为 止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀 而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生 焉。”
走进文本
●第一段：描写庖丁解牛的场面； ●第二段：文惠君的称赞； ●第三段：记叙庖丁的经验之谈； ●第四段：文惠君“得养生焉”。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！” “以无厚入有间”
品读文本
解牛境界：
“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后， 未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官 知止而神欲行。”
品读文本
第一境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛 者；”
不懂规律——目有全牛
品读文本
第二境界: “三年之后，未尝见全牛也。” 认识规律——目无全牛
品读文本
思考：作者写文惠君的赞叹，用意何在？
《庖丁解牛》原文+注释+译文等
庖丁解牛《庄子》1庖丁为文惠君解牛（1），手之所触（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（4），砉然向然（5），奏刀騞然（6），莫不中音（7）。
合于《桑林》之舞（8），乃中《经首》之会（9）。
2文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（11）至此乎？”【注释】（1）庖（páo）丁：名为“丁”的厨师。
先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2）所触：接触的地方。
（3）履：踩。
（4）踦（yǐ）：抵住，指用宰牛时用膝盖抵住牛。
（5）砉（xū）然：砉，拟声词。
砉然，皮肉筋骨相离的声音。
向，通“响”。
（6）奏：进。
騞（huō）然：拟声词，插刀裂物的声音。
（7）中音：合乎音律。
（8）合于《桑林》之舞：合乎《桑林》舞乐的节拍。
桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（9）乃中《经首》之会：又合乎《经首》乐曲的节奏。
乃：又。
经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。
会：指节奏。
（10）嘻：赞叹声。
（11）盖：通“盍（hé）”，何，怎么。
【译文】庖丁给梁惠王宰牛。
手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶住的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。
合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”3庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道（12）也，进（13）乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者（14）。
三年之后，未尝见全牛也（15）。
方今之时，臣以神遇而不以目视（16），官知止而神欲行（17）。
依乎天理（18），批大郤（19），导大窾，因其固然(20)，技经肯綮之未尝（21），而况大軱乎（22）！良庖岁更刀，割也（23）；族庖（24）月更刀，折也(25)。
【注释】（12）道：天道，自然规律。
（13）进：超过。
（14）无非牛者：没有不是（完整的）牛的。
意思是跟一般人所见的一样。
庖丁解牛全文翻译
省略句：
单击此处添加小标题
学案
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吾长见笑于大方之家
单击此处添加小标题
省略宾语： 视为（之）止，行为（之）迟 省略介词： 土委（于）地 省略主语：（庖丁）提刀而立，为之四顾
成语
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
表转折。
表转折。
与“况”搭配使用，表示“何况” 。
表转折。
表并列。
表转折。
表修饰。
表顺承。
而
臣以神遇而不以目视： 官知止而神欲行： 而况大軱乎： 而刀刃若新发于硎： 彼节者有间，而刀刃者无厚： 是以十九年而刀刃若新发于硎： 提刀而立： 善刀而藏之：
通假字
学案
1、因其固然： 2、所见无非牛者： 3、依乎天理： 4、虽然，每至于族： 5、行为迟 6、每至于族：
为之踌躇满志，善刀而藏之。 因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 文惠君说：“好啊！我听了庖丁的一番话，学到了养生之道啊。”
为
于
然
学案
庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒（①动词:解；②因为） 视为止，行为迟（都是介词：因为） 为之四顾，为之踌躇满志（都是介词：因为） 合于《桑林》之舞（介词，和） 而刀刃若新发于硎（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 虽然，每至于族（介词，到） 奏刀騞然 （助词，象声词词尾） 因其固然 （……的样子, 形容词词尾） 虽然，每至于族 （代词：这样） 怵然为戒 (形容词词尾）
未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视， 我就不曾再见到全牛了。现在，我只用精神去和牛接触， 而不用眼睛去看了。 官知止而神欲行。 视觉停止了，而精神在活动。
《庖丁解牛》原文及翻译
《庖丁解牛》先秦.庄子一、本篇原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”二、文章翻译：庖丁正在为文惠君解剖牛，他的手触碰的地方，肩膀依靠的地方，脚踩踏的地方，膝盖顶撞的地方，都发出清脆的声音。
他下刀的声音和节奏，无不符合音乐的节拍。
他的动作似乎与《桑林》舞曲的节奏相吻合，又好像符合《经首》这首曲子的旋律。
文惠君说：“啊，太棒了！技艺竟然能达到这种地步吗？”庖丁放下刀回答说：“我所追求的不仅仅是技艺，而是更深层次的‘道’。
最初我解剖牛的时候，看到的都是完整的牛。
三年后，我就不再看到完整的牛了。
现在，我解剖牛时，是用心灵去感受，而不是用眼睛去看。
我遵循自然规律，找到牛身体中天然的缝隙，顺着这些缝隙下刀。
我的技术已经达到了不需要刻意去想如何下刀，更何况是大骨头呢！好的厨师每年换一次刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师每月换一次刀，因为他们用刀砍骨头。
我这把刀已经用了十九年，解剖了数千头牛，但刀刃还像新磨过的一样锋利。
牛的关节之间有空隙，而我的刀刃几乎没有厚度；用几乎没有厚度的刀刃进入有空隙的地方，刀刃转动起来自然有余地。
所以这把刀用了十九年，刀刃还像新磨过的一样。
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注释（1）庖（páo）丁：名丁的厨工。
先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
文慧君：梁惠王（2）所触：接触的地方（3）履：踩（5）踦（yǐ ）：支撑，接触。
这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。
（6）砉（xū）然：象声词，形容皮骨相离声。
向然：《经典释文》云，或无“然”字。
今一本无“然”字，是。
向，通“响”。
（7）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（8）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。
（9）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。
会：音节。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（10）嘻：赞叹声（或譆：通“啊？”）。
（11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。
（12）道：天道，自然的规律。
（13）进：超过。
（14）遇：会合，接触（15）官知：这里指视觉。
神欲：指精神活动。
（16）天理：指牛体的自然的肌理结构。
（17）批：击，劈开。
郤：空隙。
（18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。
窾（kuǎn）：空。
（19）因：依。
固然：指牛体本来的结构。
（20）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。
经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。
綮（qìng）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
（21）軱（gū）：股部的大骨。
（22）割：这里指生割硬砍。
（23）族：众，指一般的。
（24）折：断，指用用刀折骨。
（25）发：出。
硎（xíng）：磨刀石。
（26）节：关节。
间：间隙。
（27）恢恢乎：宽绰的样子。
（28）族：指（筋骨）交错聚结处。
（29）怵（chù）然：害怕的样子，这里指小心翼翼的样子（30）謋（huò）：骨肉分离的声音（31）委地：委：卸落，坠下。
散落在地上（32）踌躇满志：悠然自得心满意足。
（33）善刀：善通“缮”，修治，这里是拭擦的意思。
擦拭刀。
（34）养生：指养生之道。
译文有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出（读‘huo’）地响声，这些声音没有不合乎音律的。
它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。
现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。
牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。
即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。
我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。
拭好了刀把它收起来。
”梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。
”[1]一词多义（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。
）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。
）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。
）②进乎技矣（相当于“于”，表比较。
）③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。
）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。
）（3）然①奏刀騞然（象声词词尾。
）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。
）③虽然，每至于族……（代词，这样。
）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。
）（4）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。
）②而刀刃若新发于硎（介词，从。
）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（介词，对于。
）④虽然，每至于族（到）古今异义天理：古义——指牛的生理上的天然结构。
（依乎天理。
）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。
（2）天然的道理。
（天理难容）固然：古义——本来的结构。
（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。
养生：（古义——指养生之道。
）通假字向——响（砉然响然。
）盖——盍，何，怎样。
（技盖至此乎？）郤——隙，空隙。
技——枝，枝脉。
善——缮，修治。
文中指拭擦。
（善刀而藏之。
）词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。
）“而刀刃者无厚”（厚，形容词作名词，厚度。
）特殊句式（1）“臣之所好者，道也。
”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（状语后置，介宾短语后置）(4) “视为止,行为迟” (省略句)作者简介庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐），楚庄王之后。
战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北民权县，也有说是安徽亳州蒙城人）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。
对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
《庄子》一书也被称为《南华真经》。
其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。
庄子思想：齐物，顺应自然，无为而治。
人生境界——至人无已、神人无功，圣人无名(出自《庄子逍遥游》）编辑本段相关成语①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。
踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。
比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。
象新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
编辑本段成语示例◎譬如庄子思想体系是唯心主义的，他的许多寓言，古代文论经常运用到的，如庖丁解牛，轮扁斫轮，作为中间的一部分，它们本身不属唯心主义。
◎我们这位老教授一走上讲台；便如庖丁解牛，游刃有余。
◎平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。
◎我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。
◎我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。
编辑本段现实意义都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。
也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。
但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。
想到庖丁解牛。
牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。
牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。
生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
[2]做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。