美学原理复习资料
美学原理复习
美学原理复习美学原理复习资料第⼀章概说1、1750年德国鲍姆嘉通著有《美学》，他被称为“美学之⽗”，标志美学作为⼀门独⽴学科的正式确⽴。
2、美学研究是三种范式：①以美的本质为核⼼来研究审美对象②以审美⼼理为核⼼来研究美感③以艺术为主要研究对象3、美学定义美学是以审美经验为中⼼研究美和艺术的⼀门科学，包括哲学美学、⼼理学美学和艺术美学，其研究对象分别是美、美感和艺术。
第⼆章西⽅美学发展历程⼀、古希腊到⽂艺复兴时期（美的哲思，⼈的赞颂）⼩结：古希腊时期美学的共同特点：区分了现象和本质，确⽴了西⽅美学研究的第⼀种范式。
⽂艺复兴时期美学的共同特点：对⼈的⼼灵的启迪和赞颂。
⼆、⼗七、⼗⼋世纪美学（转向内⼼，深⼊⼼灵）理性主义美学→经验主义美学→启蒙主义美学⼩结：美学研究的重⼼已经由美的形⽽上学的思考转向对⼈类美感经验的考察；由泛美⾛向艺术，转⽽研究艺术。
三、18世纪末到20世纪初美学（登上⾼峰，⾛向繁荣）笛卡尔：“清晰明⽩的理念”布⽡洛：三原则“事之常理”“⼈之常情”“普遍永恒⼈性”法国理性主义美学合理地否定了神学、美学，但是后期理性主义⼜⾛上了⼀个极端，过于重视理性，⽽否定了感性。
夏夫兹博⾥、哈奇⽣休谟博克荷加兹英国经验主义美学纠正了理性主义，重经验、重感觉，从审美主体能动的⽅⾯和客观形式的影响⽅⾯阐述了相关的美学理论。
伏尔泰、狄德罗、莱⾟、⽂克尔曼、鲍姆嘉通、维柯歌德评论莱⾟的著作《拉奥孔》“这部著作把我们从⼀种幽暗的直观境界引导到思想的宽敞爽朗的境界”从德国古典美学到西⽅⼼理美学德国古典美学⾼峰俄国⾰命民主主义美学思潮现代西⽅美学开始萌芽（唯意志主义美学，现代⼼理学美学早期诸多流派）马克思主义美学厄尔尼雪夫斯基“美是⽣活”西⽅美学研究的三种范式⑴区分现象和本质，以现象—本质为基本结构，注重对美的本质的研究（古代美学以本体论为重⼼）⑵从美的本质转到美感的本质，以主体—客体为基础结构，在感性认识的完善中去研究美，注重⼈与物的对应和美感的研究（近代美学以认识论为重⼼）⑶从美的本质到各门艺术，以美—艺术作为基本结构，在艺术对客体世界的典型化中去研究美。
大学美学原理复习资料 (完)
美学原理复习资料绪论(填空）什么是美学？（一)关于美学的研究对象的几种学说:1。
艺术哲学（黑格尔）2。
现实美（车尔尼雪夫斯基)3.审美主体（西方现代)4.审美关系(中国当代）（二）美学是以人类的审美关系为对象，研究一切审美对象的一种带综合性质的人文科学。
它主要涉及四大领域：审美对象,审美主体，审美关系以及人类的创美活动，其中尤其是艺术活动。
其研究的核心问题是审美关系。
第一章美学的发展概况（填空,名解）一、在西方,美学的发展大致经历了六次高潮（代表人物+观点）：1、古希腊到十九世纪:毕达哥拉斯-—美是和谐与比例,美就在事物本身.苏格拉底——①实用就美。
②相对主义的观点:美是相对的，没有绝对美。
柏拉图——美是绝对的。
2、中世纪和文艺复兴时期一直到十八世纪英国的“经验主义”、法国的“启蒙主义”以及德国的“理性主义”等各学派都使美学研究得到了长足的进步.3、1750年美学作为一门独立的学科诞生，以鲍姆嘉登的《aesthetics》(美学）一书的问世为主要标志,他被誉为“美学之父”。
4、▲十九世纪经过康德、黑格尔为代表的德国古典美学的充分发展使美学成为一个极为庞大、内容及其丰富的美学理论体系。
在十九世纪马克思的实践美学的观点（从人类实践的脚步）在理论上有重大突破，另外车尔尼雪夫斯基的“美是生活”的定义也具有革命性意义。
5、十九世纪中期开始，德国的费希纳的实验美学、利普斯等人的“移情说”、法国丹纳的“艺术社会学”等等学派开始了自下而上的美学研究,哲学美学也由此走向科学美学的广阔道路。
6、▲20世纪，诸如表现主义美学、自然主义美学、形式主义美学、精神分析美学、符号论美学、结构主义美学、现象学美学、存在主义美学、解释学美学、社会批判美学等等。
中国古代美学的发展:先秦时期，诸子百家都在自己的著述中阐述了各自的美学思想。
先秦以后，中国古代美学思想得到了进一步的发展。
东汉时哲学家王充的《论衡》南朝梁时刘勰的《文心雕龙》唐朝书法家孙过庭的《书谱》以及历代的《书论》《诗论》《画论》《诗话》《词话》《曲话》等都充分体现了中国古代美学的独特性和丰富性.二、中国古代美学研究的特点主要有：1、有浓郁的实用主义色彩2、艺术美学的成果非常显著3、对风骨。
《美学原理》考试复习参考资料
《美学原理》考试复习参考资料第一讲绪论（什么是美学）一、美学的历史1美学作为一种思想：不论在中国还是西方，美学思想都有两千年以上的历史。
（1）西方：①古希腊②中世纪③近代④现代⑤后现代（2）中国：①先秦（第一个黄金时代）②魏晋南北朝（第二个黄金时代）③唐宋元③清代（第三个黄金时代）④近现代2美学作为一门学科：（1）西方：①18世纪初唯理主义哲学体系②鲍姆加通③德国古典哲学的发展深化鲍姆加通被誉为美学之父。
他在1735年所写的博士论文《关于诗的哲学默想录》中首次提出建立一门学科来研究感性认识，这门学科称为“Aesthetics”。
1750年，他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志着美学作为一门独立学科的产生。
（2）中国：①19世纪末20世纪初（初创期）：梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华②两次美学热潮二、美学的研究对象1西方美学有关美学研究对象分为四派：第一种：美学的研究对象是美本身。
（柏拉图、鲍姆嘉通）第二种：美学的研究对象是艺术（及艺术理论）（黑格尔）第三种：美学研究人的美感经验。
（立普斯、布洛）2我国有关美学的研究主要包括以下几个方面的内容：第一，美的问题。
第二，审美经验或审美意识问题。
第三，艺术问题。
三、美学的学科性质1美学是一门人文学科：美学研究人的生活世界，即人的意义世界和价值世界。
从这里引出美学的两个特点：第一，美学与人生有着密切的关联。
第二，美学和各个民族的文化传统有着十分密切的关联。
2美学是一门理论学科：美学是哲学的分支，它不属于形象思维，美学属于理论思维，哲学思维。
3美学是一门交叉学科：与艺术、心理学、语言学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有密切的关系。
4美学是一门不断发展的学科：美学所要体现的是其所处时代的精神，不同历史时期和不同文化背景下会生成不同的美学体系。
第二讲美的本质（一）一、美的语义的区分1.“美”的字源学：（1）“羊大为美”：偏重于美的生理性和自然性。
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美学原理复习资料一、名词解释（每小题5分，共15分）1.美学美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。
关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体的对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。
P62.美学思想美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。
人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。
这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，是美学产生的基础，但还不是作为独立学科的美学。
P23、游戏说“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒－斯宾塞理论”。
这种观点认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。
这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。
但是，这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。
4.摹仿说“摹仿说”的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。
这种观点认为所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿。
“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素解释，坚持了美与艺术来源于客观现实，具有一定的合理之处。
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一、什么是美学？德国理性主义者鲍姆嘉通建议应成立一门专门研究感性认识的新学科，这么新科学叫做“伊斯特惕克”，即美学，希腊文原意为“感觉学”的意思，由此可见，这门新科学是作为一门认识论提出来的。
1750年，他则正式以“伊斯特惕克”这个术语出版他的《美学》第一卷，而在其著作中，一开始便不是简单地谈感性认识，而是谈对美的认识，即美感的认识，因此，他本人被成为“美学之父”。
二、我国最早接受西方美学的算是王国维。
三、美学建立以来的意见和论争。
（四种意见）1、鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究美，就是研究感性认识的完善。
2、黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术。
3、车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔派美学的同时，非常强调对现实美的研究，强调艺术对现实的美学关系。
4、认为美学是研究审美心理学的。
属于这一派的美学有“移情说”、“心理距离说”等。
四、本教材对美学的一些观点：认为：美学是研究美，美感和艺术美的科学，比较合适。
它体现了审美活动中主体与客体的关系和当前美学研究的基本内容。
一方面，美学可以集中地研究美、美的各种形态以及美感的问题；另一方面，又可以从审美上研究艺术，与艺术概论有所区别，艺术是审美意识和审美对象的集中体现。
它是美学研究的主要对象，但美学不是研究艺术的一般问题。
即艺术的所有问题，二是研究艺术美的问题，研究艺术美的创造和欣赏的问题。
五、从精神上探索美的根源（人物及观点）1、柏拉图是在欧洲美学史上最早对美的问题作深入的哲学思考的人，他提出：美的本质就是美的理式。
他认为理式是客观世界的根源，客观世界并不是真实的世界，而理式世界才是真实的世界。
2、康德的美学是建立在先验论的基础上的，他认为：“美是主观的。
”美是那种不夹杂任何利害关系，没有概念的纯形式，而又必然为一切人所喜爱。
康德对美的分析：（1）趣味判断和厉害，概念无关（2）美虽然是含目的性的形式，但只有引起想象力和？的和谐的自由的活动，才能普遍必然地引起美感。
而这种快与不快的情感才是判断对象美不美的真正原因。
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美学原理第一讲导论—美学是什么第一节美是人类永恒的追求一、人类有三种终极关怀真：哲学、自然科学、社会科学善：伦理学、宗教美：美学、艺术问题引入：什么是美？从美的视角看世界与从真、善的视角看世界有什么不同与联系呢？（请同学们起来谈谈自己的理解与认识）二、人类对美的认识与理解的追求两个层面（感性体验与理性思索）（一）感性体验：人类和我们自己对美的理解与追求，并将之运用到我们生活中的各个层面，比如吃、穿、住、行，这样的美可以说与我们的生活密切相关，而且是人类自古就已经存在着的追求。
我们可以通过下面的几张图片来加深我们的理解。
丹麦是北欧设计的重镇有很多设计史上的大师都来自丹麦他们注重从人体结构出发，讲究曲线如何与人体接触时作完美的吻合。
这一人本主义的设计思想，突破了工艺、技术僵硬的理念，融进人的主体意识，从而变得充满理性。
白色烂花大牡丹绘紫藤直领褙子（不加衬里、半透明）+交襟琵琶袖上襦（半透明、须着中衣）+纯白烂花大牡丹马面裙范斯沃斯住宅——躺椅和线条简单的桌椅总结：感性层面的美黑格尔说：“审美”带有令人解放的性质马克思说：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”可以说，人类对美的感性层面的追求从来就没有停止过，这说明，人们的内心深处非常需要美的滋养与润泽。
发现美、欣赏美与创造美的过程本身就带给我们巨大的快乐。
（二）对美的理性思索所谓理性思索：就是在感性层面的发现、体验与创造的基础之上，人们开始思索美与审美的本质特征，对美的理性思索，大大滞后于人们对美的感性体验，而且进入到对美的理性思索层面之后，美变成了一门专门的学问，变成哲学家和美学家以至于专家的权利之后，美变得深刻，同时也玄妙了起来。
对美的理性思考最集中地体现在西方美学史的发展轨迹之中。
柏拉图：《文艺对话集—大希庇阿斯篇》中，专门探讨“美是什么”这个话题，最后得出的结论就是“美是难的”。
康德：《判断力批判》，专门探讨审美的机制问题，非常深澳，宛如天书，却是西方美学史上最重要的一本对美学进行纯粹理性思考的著作。
美学原理复习提要
美学原理复习提要《美学原理》复习资料第一讲：美学学科与美学基本问题1、现代意义上的美学是何时？其产生的标志是什么？1750年，以德国哲学家鲍姆加登《美学》一书的问世为标志。
2、西方美学的历史经历了哪三个阶段？其代表人物及主要观点是什么？本体论阶段：世界本体。
主旨是透过具体个别的美的事物，追求一种独特的、终极的、普遍的美。
也就是使一切事物成为美的共同本质。
代表人物：毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、奥古斯丁。
认识论阶段：真理获得。
主旨是探求审美何以可能与审美如何构成。
代表人物：狄德罗、黑格尔、康德、培根语言学阶段：3、美学以马克思的实践论与社会存在论为哲学基础。
审美是人一种生命实践（命题）。
①首先，美学之所以产生和发展，是有其必然性的，是由于人的生存发展的实践需要审美；②其次，美学实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面也以人生实践为源泉。
4、审美是特殊的人生境界（命题）。
答：境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。
人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。
审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。
如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
审美境界也有高低不同的层次。
审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。
在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。
审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。
最高的人生境界往往就是最高的审美境界。
审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。
人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。
第二讲：审美活动论1、动力机制：审美需要、审美理想、审美趣味。
2、审美需要有何特征？特征：首先，审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它根植于人的是生命活动本身的独特性质。
美学原理期末复习
一、名词解释1、审美关系:审美主体的特殊本质力量与审美客体的特殊本质相对应而形成的一种特殊的对象性关系。
2、形式美：是自然、社会和艺术中各种感性形式因素（色彩、形体，形体和声音等）的有规律组合所显示出来的审美特性，美的社会存在、自然美和艺术美中都包含形式美。
3、自然美：审美活动中对人具有特定审美价值的自然物和自然现象的品质特征。
4、艺术美：是各种艺术作品所表现的出来的美。
以感性形式具体体现了人的生命意义、抒发了人的生命情感与活力的艺术形象及其创造活动的根本特征。
5、壮美：也称阳刚之美，其审美意蕴、情感力度强盛具有宏大、奔放、雄浑等特性。
6、审美情感：是审美主体对审美对象的特定态度，他不是由主体个人切身利益所引发，而是带有某种审美的超现实性的心理活动。
同时他也是审美活动中最活跃的因素，直接影响着审美主体对客体的发现、感受和领悟。
7、听觉艺术：主要指音乐，他是通过人的听觉感官（耳朵）及与之相适应的审美手段去传达和接受审美经验的艺术。
8、文化工业:大众文化产品的标准化、齐一化、程式化。
文化工业时代的一个显著特点是，技术现象及其现实已经构成人类生存的基本语境。
文化工业的出现不仅淡化和取消了审美文化生产的独创性，丰富性和多样性，将商品形象直接转化为某种文化符号，并大量制造和推广这种标准化，模式化的符号，使审美文化的生产在一定程度上变成了一种技术化的生产，造成审美文化赖以安身立命的个性，风格，独创性等特征的失落。
9、劳动起源说：劳动创造了人并为审美提供物质前提和基础，同时也为审美发生提供了现实素材。
10、异化劳动：指在私有制条件下劳动的一种必然的扭曲形式，它的基本意思是异己化劳动、敌对化劳动。
11、优美：也称阴柔之美，秀美。
优美以感性形式的和谐为主，审美意蕴、情感力度柔和平稳，具有小巧、平静、舒缓、圆畅，单纯等表现形式。
12、123 崇高：是一种突出了主体与客体、人与自然、感性与理性的对立冲突，感情力度异常强烈，具有狂放、暴烈、无限、模糊、神秘等特性的审美类型。
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美学原理复习资料填空题： 1. 西方美学史最早使用“崇高〞X畴的是朗加纳斯2052. 《1844年经济学——哲学手稿》的作者是马克思123. 《判断力批判》的作者是康德2064. 《艺术哲学》的作者是丹纳1235. 现实美包括自然美和社会美6. 西方美学史上把悲剧分为命运悲剧性格悲剧社会悲剧2377. 美感的差异性包括时代差异性民族差异性阶级差异性3208.西方美学史上主要讨论悲剧的著作是古希腊亚里士多德所写的《诗学》，他的悲剧理论在西方美术史上最早奠定了悲剧的根底。
亚里士多德认为悲剧的作用引起对人的恐惧和怜悯之情在积极方面能起到“陶冶〞作用2269. 康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高207车尔尼雪夫斯基认为崇高最显著的特点是：更大的多，更强的多10. 喜剧分为讽刺和幽默256 喜剧的特征是：寓庄于谐11. 美学之父德国理性主义者鲍姆嘉通312，我国最早西方美学的是王国维，他是现代中国美学的奠基人。
13，1750年，鲍姆嘉通正式以“伊斯特惕克〞这个术语出版《美学》第一卷，标志着美学的独立。
14，美学研究的对象是审美活动中的客体、主体以与主客体的辩证关系。
15，美学研究的主要内容包括：美、美感、美的创造和美育。
16，美的根源在于人的自由创造【或美的形象中蕴含着人类一种最珍贵的特征—自由创造】，自然美的根源是社会实践17，社会美包括：人的美、劳动产品的美、劳动环境和生活环境的美。
其中美是中心，劳动产品的美是人的创造、智慧、力量的物化形态，环境美也是人的生活的重要组成局部18，劳动产品的美一般都是实用和美的结合“意〞看做是艺术美的精髓。
20，在中国，艺术创造、欣赏和批评中常常把“意境〞作为衡量艺术美的一个标准。
把“神似〞、“神形兼备〞作为衡量艺术美的重要标志。
21，意境的特点：情景交融传神的特点：神形兼备，〔以形写神〕—东晋顾恺之提出22，亚里士多德从艺术是“模仿〞现实的观点出发，根据艺术的对象、媒介、方式分类；黑格尔对艺术作出逻辑的历史的分类，即象征艺术、古典艺术、浪漫艺术；现代流行的艺术分类方法：从外部状貌出发分为时间艺术、空间艺术、时空艺术；从主体对艺术的感受出发分为视觉艺术、听觉艺术、想象艺术。
23.根据作品的再现与表现，和所用的物质手段的不同，艺术可分为：再现的艺术、表现的艺术、语言的艺术。
【再现的艺术有：雕塑、绘画、摄影、戏剧、电影等；表现的艺术有：工艺、建筑、书法、音乐、舞蹈等】24，形式美的主要法如此有：单纯齐一、对称均衡、调和比照、比例、节奏韵律、多样统一。
其中多样统一是形式美的根本法如此25，黑格尔认为最能说明他的悲剧理论的例子是古希腊悲剧《安提戈尼》26，唯心主义学家康德从主体的感受出发研究喜剧的效果——笑；唯物主义学家亚里士多德从“模拟说〞出发，提出“喜剧是比照拟坏的人的模仿〞27美感主要特点和最显著的标志是:情感28，中国古代把美感叫做“畅神〞、“神思〞【如宗炳《论山水画》】29:，美感的本质特征是：形象的直接性、精神的愉悦性、潜伏的功利性、想象的创造性30，美感心理活动的因素包括：感觉、知觉、表象、联想、想象、情感、理解，其中感觉是根底，主要审美感官是视觉和听觉；审美知觉的特点是：整体性、选择性、主观性和统觉作用；联想和想象是审美心理的高级形式，联想可分为：接近联想、类似联想〔简单联想〕、比照联想〔复杂联想〕、关系联想〔意义联想〕，想象又分为再造性想象与创造性想象；理解根据深浅程度不同分为：对事物外部联系的理解和对事物内部联系的理解【黑格尔在谈到审美欣赏的直接领悟是，称作“敏感的关照〞】30，绘画的审美特征是由绘画词汇形成的，绘画的最根本词汇是线条、色彩和构图。
名词解释1.美学〔伊斯特惕克〕的定义：研究美、美感、美的创造与美育规律的一门社会学科，是在社会的物质生活与精神文化生活的根底上产生和开展起来的。
12.自由创造：是指人类在对事物必然性认识的根底上和对能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。
3.美的定义：美是自由创作的形象表现，是合目的性和合规律性的统一。
26真：合规律性；真，是从客观世界的运动、变化、开展之中所表现出来的客观事物自身的规律性。
善：合目的性；善，即符合于人类的预期目的的行为。
4.丑：恶的形象表现，事物的否认性审美价值。
丑的本质在于，对象以其形式状貌对主体实践效果的否认，唤起主体情感对对象存在的否认。
345.社会美：现实生活中社会事物和现象呈现的美。
与自然美合称现实美。
包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。
它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。
606, 审美理想：是以真善为内容，对未来生活图景充满激情的想象。
理想的实现必须经过艰辛的实践，在实践中转化为客观的生活形象，才能形成社会生活的美。
7，劳动产品的美：是人的创造、智慧和力量的物化形态，是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。
劳动产品的美一般都是使用和美的结合。
8，环境：广义：是指人在现实中各种外部条件〔包括社会和自然〕的总和。
狭义：是指生活、劳动的具体场所，如劳动环境和生活环境。
9，自然美：自然事物的美。
与社会美合称现实美。
主要分为两种形态：一是经人类加工改造过的自然对象的美，如田地、园林等；另一是未经人类加工改造过的自然对象的美，如星空、大海等。
它以自然的感性形式直接唤起人的美感。
最高表现形态是人体美。
它的特点是侧重于形式，以自然原有的感性形式直接唤起人的美感，它和社会功利的联系较为曲折。
83 10，艺术美：艺术美是艺术作品中的美，是生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式，是美的集中表现、高级形式。
10511，典型化：典型化是指艺术家概括现实生活，创造典型形象的方法。
从生活到艺术的过程，也就是我们所说的典型化的过程，在这过程中概括化和个性化同时进展，主观因素与客观因素相互渗透、融为一体12，典型性：艺术的典型性是指运用典型化方法所达到的概括化与个性化相结合的程度，这种程度愈是完美就愈具有典型性。
11713, 意象：是在艺术家头脑里所形成的艺术形象的“蓝图〞，也可说是孕育艺术形象的胚胎。
14，意境：是在情景交融的根底上所形成的一种艺术境界、美的境界。
它以意蕴、情趣取胜。
15，传神：在艺术中主要指通过人物的外部特征表现其内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，表现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。
14516，蒙太奇：是电影的一种特有的手段，是电影的审美本质的主要特征之一。
原意是构成、装配的意思，借用在电影艺术上是指镜头组接关系和联系的方法，按照总的构思把一个一个镜头连接成影片，使之产生表示、比照、联想等作用，从而形成一部完整的影片。
176 17，文学：是语言的艺术。
他的美是借助语言塑造典型的艺术形象或意境，深刻反映生活和丰富的情感。
大体分为两大类，诗歌和散文。
18，形式美：是指自然、生活、艺术中各种形式因素〔色彩、线条、形体、声音等〕机器有规律的组合所具有的美。
18119，优美：审美主体在观赏具有审美价值的客观对象时，主客体之间所呈现出来的和谐统一的美。
它是美的一种形态，是一种静态美，处于矛盾的相对统一的和平衡状态。
它在形式上的特征表现为：柔媚、和谐、安静与秀雅。
从美感上看，能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
20120，崇高：审美X畴的一种。
又称壮美。
它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。
20221，悲剧：是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
是崇高的集中形态，是一种崇高的美。
悲剧的崇高特征，是通过社会上的新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。
225 231,*22，历史的必然要求：是指那些表现历史开展的客观规律的人的合理要求、理想以与在实践中所表现的人的优秀品质。
231*23，鲁迅说的“消灭〞：这里的消灭是指这些有价值的东西，在特定的历史条件下所遭受到的挫折、失败和牺牲。
在消灭中表现出正面人物的巨大精神力量。
24，喜剧：是将那无价值的撕破给人看，是美学的重要X畴之一。
它根源于现实生活的矛盾冲突，是在倒错、乖讹、自相矛盾的形式中显示生活得本质。
具有“寓庄于谐〞的特征。
24225，寓庄于谐：“庄〞是主题思想表现了深刻的社会内容，“谐〞是指主题思想的表现形式是诙谐可笑的。
“庄〞与“谐〞处于辩证的统一，将深刻严肃的主题运用诙谐搞笑的形式表达出来。
26，美感：是接触到美的事物时所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是对没得认识、评价和欣赏。
26027，直觉能力：是指审美者对审美对象的一种不假思索而即刻把握与领悟的能力，也就是直接的感性体验或欣赏能力。
这种“直觉能力〞的获得即是美感的形象直接性。
26228，感觉：是人的大脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映，是认识的初级形式。
28129，知觉：是通过实践在感觉的根底上形成的，是大脑对客观事物的整体性和事物之间的关系的反映。
28230，表象：是在记忆中所保持的客观事物的形象。
28731，联想：是由一事物想到另一事物的心理过程。
它既可以是由感知某一事物而想到于此有关的另一事物，也可以在回忆某一事物时又想到与此有关的事物。
28932，想象：是人的大脑在原有表象根底上加工改造新的形象的心理过程。
29133，情感：是对客观现实的特殊的，也是最活跃的一种反映形式，是人对于客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验。
30234，理解：是通过揭示事物间的联系而认识新事物的心里过程。
31235，美感的普遍性：也叫美感的共性。
是指人们生活在一定的社会关系中，他们的思想欲望，爱好和兴趣等，带有历史的社会的普遍内容，在美感的个性中表现出社会的共同性质。
331 36，美感的差异性：也叫美感的个性，是指在审美过程中由于个人兴趣爱好的不同，所产生的审美多样性。
320*37，移情说：是在西方现代美学中影响最大的一个流派之一，也是心理学美学流派中最有代表性的一种理论。
代表人物是德国的心理学家、美学家立普斯。
移情现象是一种“外射〞到事物身上去，使它变成事物的属性，达到物我同一的境界。
也就是把原来没有生命的东西看成有生命的。
这种东西仿佛也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时人也受到这种事物的感染，与它发生共鸣。
343*38. 心理距离说：是西方美学史上心理学美学的一个重要分支。
代表人物是瑞士心理学家、美学家、语言学家布洛。
布洛认为“心理距离〞是“审美意识〞的本质特征之一，是“一切艺术的共同因素〞，“也就成了一种审美原如此〞。
“距离是通过把客体与其吸引力与人的本身的别离而开而获得的，也是通过使客体摆脱了人本身的实际需要与目的而取得的。