【最新范文】增删卜易
易经研究：《增删卜易》（六）
易经研究：《增删卜易》（六）《增删卜易》（六）【民国】野鹤老人《增删卜易》101章、出行章人为名利奔驰，道路风波不测。
占卜当先。
世爻旺相宜行，应若空亡且止。
世为出行之人，生旺有气则吉，动而化吉，及化子孙者，更吉；如休囚空破、动而化凶，则不宜行也。
应为地头，又为傍倚之人，若空破墓绝，或动而变鬼、变绝、化回头之克，去亦无益。
世伤应位，不拘远近皆宜；应克世爻，公私皆主不利。
我去克他，所向通达；应来刑冲克世，不可行也。
八纯乱动，在处皆凶；两间齐空，独行则吉。
六冲卦，及动而变冲、世爻休囚被克者，终不能去，有始无终，去亦诸般不就。
两间爻，为同行附载之人，动而克世，定遭其害；动临兄爻，必破我财；生合我者则吉。
倘两间齐空，若非中途有阻，定然无伴单行。
静遇日冲必去，动逢合住而留。
世爻暗动者，必去；世旺静者，逢冲之日必去；世爻动而化合，或被日月动爻合者，必有事故，阻滞不行。
觉子曰：予尝得验，亦有应在冲开之日而行者。
官鬼交重灾祸重。
武鬼动，忧盗贼，朱鬼发，防讼非；虎鬼疾病淹缠；蛇鬼风波惊险；勾鬼动而事勾连；青鬼动而戒嫖赌。
鬼发震乾，车马患，鬼发兑坎，虑风波；坤艮之鬼，山间岭野逢殃；离巽之官，火厂林窖被难。
余详趋避章中。
福神发动患殃消。
出行，得遇子孙发动、子孙持世、世化子孙，程途万里，百祸潜消。
子孙克世者亦吉。
父克世爻，风雨舟车行李。
父母持世而动，或被父动冲克世爻，余得验者，有应舟车行李之累，有应淋漓风雨之愁，世旺者无妨，最怕休囚而化凶也。
兄冲世位，花月耗破灾非。
财持世，兄爻冲克者，有应月夕花朝，无端浪费；有应奸徒小辈，暗骗明欺，以致酿成灾非，破耗百出。
反吟化退中途返，六冲随墓始终凶。
卦得伏吟，世动者，冲开之月日必行；卦得反吟，去到中途亦返；世逢冲克，大凶；六冲卦，世静世空，断不能行；随鬼入墓，世若休囚，不返之兆。
六合化冲不吉，六冲化合方亨。
六合卦变六冲，及卦变克绝者，在家亦恐凶危。
《增删卜易》102章、舟行章登舟问何日到者，世爻发动，合日、值日而到；若得子孙持世，及子孙他爻发动者，值日而到；世化退，及反吟卦，中途而返。
《增删卜易》孙正治
《增删卜易》孙正治【原文】曾有先占求财，后占丈人之病。
辰月乙丑日占求财，得随之否。
又占妻父病，得水山蹇。
若依本人之祷告而断者，先占求财，满盘俱是财星，其财必得。
后占丈人病者，父母临日月而不死。
却不知二事皆从此人之念而出，神以前卦应丈人之病，财动克父，丈人死于辰日。
应辰日者，财爻属土，辰乃土之墓耳。
后卦反应求财，兄爻持世而不得。
若非留神参悟，以前卦而断求财，以后卦而断丈人之病者，令人喷饭。
余故曰：一念只占一事，不妨早占晚占。
心怀两三事者，半夜求神亦有错矣。
此一道理，当预告占者。
【今译】曾有先占求财，后占丈人的病。
辰月乙丑日占求财，得到随卦变为否卦：又占妻子父亲的病，得到水山蹇卦：如果依本人的祷告而断，先占求财，满盘都是财星，求财必定得到。
后占丈人的病，父母临日辰月建，不会死去。
却不知道，两件事都是从这人的念头出来的，神用前一卦应丈人的病，妻财发动克父母，丈人死于辰日。
应验在辰日，是妻财爻属土，辰是土之墓的缘故。
后一卦反而应求财，兄弟爻持世，得不到财。
若不是留神参悟，而是以前一卦断求财，以后一卦而断丈人的病，结果会令人喷饭。
所以我说：一个念头只占一件事，早占晚占都不妨。
心怀两三件事的，即使半夜求神也有错。
这个道理，应当预先告诉占问者。
【原文】我事不可命人，我有心事，不可叫他人代我去占。
我之一念，他又一念，是二念也。
曾有现任官府，命家人代占防害：卯月戊戌日，占主人目下有灾晦否，得比之咸。
此卦若以本人之念占防害者，最喜子孙克世，克去身边之鬼而无忧也。
若以家人占主，以父母爻为用神，又以官爻而兼用。
巳火父空而墓于戌日，卯官虽临月建，难当叠叠之金，目下虽则无妨，秋来岂无险厄？岂知此卦竟应官府自己之念。
世爻为用神，子孙克世以解其忧。
至申日闻信，有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。
若以家人占主，而决者如天远矣。
然不可执此卦以为法，其间又有不应主人之念，而应家人之念者。
故曰我事必要亲占，命他人而代者，难取用神，必于不验。
野鹤老人著《增删卜易》避乱、身命、求师篇
野鹤老人著《增删卜易》避乱、身命、求师篇避乱人有穷通，世有否泰。
自嗟薄命，运当离乱之秋，每叹穷途，聊演变通之《易》。
因录已验之卦爻，为决当今之贼寇——官鬼之方并官鬼所克之处，休往；子孙之方并生我之处，宜去。
如占守旧处，得子孙独发生我，止于惊恐，占往处亦然。
此一篇之大旨也。
鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康——官鬼旺相发动，贼必猖獗；若得休囚安静，日辰动爻制它，则安卧无惊。
路上如逢休出外，宅中如遇勿归家——内卦为宅，外卦为路，鬼在外动，出外必遇，宜守家中；若内动，宜遁于外。
动来刑害，总教智慧也难逃；变入空亡，若被勾留犹可脱——若鬼动不伤世，任彼猖獗，不遭其祸；如被刑冲克害，必难逃避；若官爻变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽有凶无咎之兆。
日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏——官鬼动来刑克世爻，固是凶兆，若得日辰动爻克制冲散之，皆谓有救，必不为守。
唯怕月建日辰带鬼刑克世爻，虽卦中无鬼，不免遭害。
所恶者提起之神，所赖者死亡之地——鬼爻伏藏固吉，若被动爻日辰冲开，飞神提起，伏神仍被其害；如鬼爻真空真破，方许无灾。
自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细——官鬼墓库之爻动来刑克或持世是也，凡遇此象，不可避于坟墓内；木鬼不可避于草丛中；水鬼不可避于舟船，金鬼不可避于寺观，火鬼不可避于窑冶而已。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往——官鬼所临之方，乃寇出入之墟，宜避之；子孙所临之地，乃贼不到之处，宜往之。
鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地——子孙之方固吉，以其制鬼故也，若发动则取之可也。
若福静官动，而卦内有冲散官爻者，即以冲散之方为吉，其为得用之神故也。
若子孙空伏，衰静受制，而鬼爻又无冲散者，宜取生世合世之方为吉。
旺相内卦，终来本境横行——凡占贼寇来我境否，若官在本宫内卦发动，必来；在他宫外卦，则不侵境也。
若持世临内卦，直到我家；临外卦持应，虽来不入我室。
卦身亦忌临之。
动化退神，必往他乡剽掠——官爻发动，若化退神，将往他处劫掠也；如化进神，寇必速到，宜急避之。
《增删卜易》案例评注选（一）
《增删卜易》案例评注选（一）昨晚找围棋书,不经意翻到了以前买的《增删卜易》,睡觉前看了这本书上的案例,并按自己的思维方式对书中的案例进行了评注.这里需要说明的是我看凡是带有案例的书如《滴天髓》、《神峰通考》等书都是先自己对案例思考判断后，再看书上的分析解答，这种做法缘于看围棋书的做死活题解的考试题，不管自己的思考对错看答案时印象都是深刻的！因此，看《增删卜易》也不能例外，也是看问题自己思考。
当然我现在看这类的书思维肯定是按照自己的方式来的，决不可能象初学时那样了。
昨晚共看了六个案例，尽管我与书的作者分析判断方法不同，但结果都是十分吻合的。
一预测婚姻案例卯月乙丑日占求婚成否子孙巳火′ 动父母子水″应妻财未土″世动妻财戌土′官鬼酉金′ 动官鬼申金″妻财辰土″ 兄弟卯木″世兄弟寅木″应子孙巳火″父母子水′ 动妻财未土″断曰：财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成，果于午日允婚。
或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神虽有被阻而无力也。
此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空，谓之动日月而空且不能进，此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。
贺云飞：我现在看六爻的书，很难让我的思维按以前传统的套路先找用神，在看世应爻，再结合月建日辰来个整体分析，并非有意非得要搞出个别出心裁来，而是我的思维很自然的就会定位看什么看哪个点。
就说这个案例吧！我一看测婚，头脑中自然想到乙丑为海中金为坤宫兄弟爻，日元乙与月建卯组合为乙卯为大溪水，见海中金为桃花，乙卯为水为子见金为桃花，子与丑合，卯冲海中金为天喜，海中金又生卯木。
同样得出为婚姻必成之象。
（乙卯和乙丑都是坤宫，中含未土，所以逢午日相合为允婚之日。
）。
《增删卜易》卦例(上)
《增删卜易》卦例（上）《增删卜易》卦例例：辰月戊申日（寅卯空）占父近病，得乾为天变天小畜。
干支：丙辰月戊申日(旬空：寅卯)神煞：驿马—寅桃花—酉日禄—巳贵人—丑，未乾宫：乾为天（六冲）巽宫：风天小畜六神【本卦】【变卦】朱雀▅▅▅▅▅父母戌土世▅▅▅▅▅妻财卯木青龙▅▅▅▅▅兄弟申金▅▅▅▅▅官鬼巳火玄武▅▅▅▅▅官鬼午火○→▅▅▅▅父母未土应白虎▅▅▅▅▅父母辰土应▅▅▅▅▅父母辰土螣蛇▅▅▅▅▅妻财寅木▅▅▅▅▅妻财寅木勾陈▅▅▅▅▅子孙子水▅▅▅▅▅子孙子水世一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。
此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。
彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。
余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。
果于丑日起床。
例：酉月辛亥（寅卯空）日占求财得兑为泽卦变雷水解卦干支：辛酉月辛亥日(旬空：寅卯)神煞：驿马—巳桃花—子日禄—酉贵人—寅，午兑宫：兑为泽（六冲）震宫：雷水解六神【本卦】【变卦】螣蛇▅▅▅▅父母未土世▅▅▅▅父母戌土勾陈▅▅▅▅▅兄弟酉金○→▅▅▅▅兄弟申金应朱雀▅▅▅▅▅子孙亥水▅▅▅▅▅官鬼午火青龙▅▅▅▅父母丑土应▅▅▅▅官鬼午火玄武▅▅▅▅▅妻财卯木▅▅▅▅▅父母辰土世白虎▅▅▅▅▅官鬼巳火○→▅▅▅▅妻财寅木断曰：寅日得见财，亦如心。
彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空何以为吉。
余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见。
寅木之财以生官，官来生世，果于寅日早见木日得财。
例：巳月乙未日（辰已空）自占病得泽风大过变火风鼎卦干支：丁巳月乙未日(旬空：辰巳)神煞：驿马—巳桃花—子日禄—卯贵人—子，申震宫：泽风大过（游魂）离宫：火风鼎六神伏神【本卦】【变卦】玄武▅▅▅▅妻财未土×→▅▅▅▅▅子孙巳火白虎▅▅▅▅▅官鬼酉金○→▅▅▅▅妻财未土应螣蛇子孙庚午火▅▅▅▅▅父母亥水世▅▅▅▅▅官鬼酉金勾陈▅▅▅▅▅官鬼酉金▅▅▅▅▅官鬼酉金朱雀兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母亥水▅▅▅▅▅父母亥水世青龙▅▅▅▅妻财丑土应▅▅▅▅妻财丑土自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉。
《增删卜易》（30）
《增删卜易》（30）旧宅野鹤曰：以前之卜宅者，乃卜盖造买宅之新居也，每见有占久居之宅舍者，古法亦以一卦而兼决诸种之吉凶。
先论官鬼，次论八宫，以十二肖定六畜之灾，午鬼主失良马，丑鬼应丧耕牛。
又以之定人口之厄，午爻临鬼，马命者殃；巳鬼爻兴，蛇命有难。
假使午爻临鬼，马死耶？属马者不禄耶？予不知昔人之卜者何以答来人之问也。
所以贵知来占之意：或因连年破耗，疑家宅之不安者；或因屡科不第；或因有子求名，疑此宅能兴旺子孙否者，此须子孙亲卜之。
或因官不升者；或因子女不存者；或因官灾火盗者；或因父母六亲多病者；或因前后左右他人盖造，疑冲犯我宅者；或家有响声，鬼祟显形者，当问来人而判也。
曾有官十载不升，疑宅有碍而占者，予曰须指其所疑而卜之。
彼问故。
予曰：卦中不过地支五行，虽有现出，难以直指一处，即如火鬼动，为灶神，公家房多，灶自不少，知何灶而不安？又如木鬼动，为门户，古以四爻为门，公家门户不少，即以六爻全为门户，不过定得六重，知何门而不利？所以指其所疑者占之，无不响应。
彼曰知之矣。
于酉月戊寅日，因官不升，疑院内不宜有井是否，占得“师之临”干支：酉月戊寅日 (旬空：申酉)坎宫：地水师（归魂）坤宫：地泽临六神【本卦】【变卦】朱雀▅▅▅▅父母癸酉金应▅▅▅▅父母癸酉金青龙▅▅▅▅兄弟癸亥水▅▅▅▅兄弟癸亥水应玄武▅▅▅▅官鬼癸丑土▅▅▅▅官鬼癸丑土白虎▅▅▅▅妻财戊午火世▅▅▅▅官鬼丁丑土螣蛇▅▅▅▅▅官鬼戊辰土▅▅▅▅▅子孙丁卯木世勾陈▅▅▅▅子孙戊寅木×→▅▅▅▅▅妻财丁巳火予曰：子孙发动，非此井也。
彼又卜，或大门对向不利，意欲改之可否？得“天火同人”离宫：天火同人（归魂）六神【本卦】朱雀▅▅▅▅▅子孙壬戌土应青龙▅▅▅▅▅妻财壬申金玄武▅▅▅▅▅兄弟壬午火白虎▅▅▅▅▅官鬼己亥水世螣蛇▅▅▅▅子孙己丑土勾陈▅▅▅▅▅父母己卯木官鬼持世，是此门也，速宜改之，须再占改门之后功名何如，又得“小过之剥”兑宫：雷山小过（游魂）乾宫：山地剥六神伏神【本卦】【变卦】朱雀▅▅▅▅父母庚戌土×→▅▅▅▅▅妻财丙寅木青龙▅▅▅▅兄弟庚申金▅▅▅▅子孙丙子水世玄武子孙丁亥水▅▅▅▅▅官鬼庚午火世○→▅▅▅▅父母丙戌土白虎▅▅▅▅▅兄弟丙申金○→▅▅▅▅妻财乙卯木螣蛇妻财丁卯木▅▅▅▅官鬼丙午火▅▅▅▅官鬼乙巳火应勾陈▅▅▅▅父母丙辰土应▅▅▅▅父母乙未土午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年，当许连升。
(12)《增删卜易》古吴版注解完毕word版本提供下载
(12)《增删卜易》古吴版注解完毕，WORD版本提供下载。
下载页面ishare.iask.sina../f/12335995.html六爻筮法流行甚广，在术数中占有重要的地位。
其灵活实用、随事而占、随心而占的特点深受诸多易友喜爱。
而《增删卜易》一书很好的阐释了论卦之纲领、原则，是学卦者不可多得的辅助。
我无意中得此古吴版《增删卜易》，实例近五百卦，今注解之，赠与有缘人。
并对在文中作出多处文辞解释的未谋面易友表示感谢。
此举乃释卦之本义，非校对古籍，难免有误差、失误之处，欢迎指正。
摘录部分注解如下：例1、巳月甲寅日，占往营中贸易，得巽变风水涣。
玄武兄弟卯木′世白虎子巳火′塍蛇妻财未土″勾官鬼酉金′应动子午火朱雀父母亥水′青龙妻财丑土″断曰：不可往，必有仇人为害。
或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。
应爻生世，即为恩人；应爻克世，非仇而何？后果被仇人陷害。
勿以仇神即仇人也。
〖子平凡思注〗占往营中贸易，应爻为去处，发动克我世爻，故不吉。
这里不能说应爻被克了，就不克我了，这是一个“误解”，凶物被伤，依然有伤我的机会和能力，谁能说被摔断一条腿的老虎就不能伤人了呢？例2、寅月丙子日，占防害，得坎为水变地水师。
兄弟子水″世官鬼戌土′动兄弟亥水父母申金″妻财午火″应官鬼辰土′子寅木″此人因仇人诈害占之。
余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。
水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水。
间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。
彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。
目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。
彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。
彼曰：即使见此势利之人，未必听我之言。
余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。
果依此行，戊寅日消释。
应寅日者，忌神戌土被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。
《增刪卜易》——李文辉自序
《增刪卜易》——李文辉自序[清] 野鹤老人原著湖南李文辉觉子增删楚江李我平鉴定【原文】《易》之理微乎？曰微。
庖牺氏②以一画开天，始作八卦，通神明之德，类万物之情；文王周孔系彖，系爻，系象③，阐明先天④至理，精义入神。
惟圣人而后知圣人也。
微乎易乎！迨鬼谷⑤之后，诸名贤继起，别为五行生克、世应向背之理，父子兄弟爻，妻财官鬼爻，各以其事为类，以前民用，以阐圣教。
善卜者卜之，不善卜者亦卜之，较先圣揲蓍求卦之法更简而便，其为趋吉避凶，更明而显也。
【注释】①原题仅“自序”，为区别于野鹤老人的《自序》而改为此题。
②庖牺氏：又作伏羲、宓羲、庖牺等。
中华民族的人文始祖和古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期。
相传他结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法；根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，结束了“结绳纪事”的历史。
③文王周孔系彖，系爻，系象：文王：指周文王。
姓姬名昌，商封时为西伯，即西部诸侯（方国〉之长。
相传在位五十年，为灭商兴周大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。
周人谥之为文王。
《史记》记载“文王拘而演周易”，发明了“文王八卦”和“文王六十四卦”。
还有文王作卦辞的说法。
周：指周公。
名旦，周文王的第四子，封地在周地（今陕西岐山北）。
曾摄政多年，制礼作乐，是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
传说他写作了《周易》的爻辞。
孔：指孔子。
名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《史记》记载，孔子写了《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言》、《说卦》等十篇辅助读《易》的文章，史称“十翼”。
④先天：指伏羲所作之《易》。
⑤鬼谷：鬼谷子，因隐居清溪鬼谷而得名。
姓王名诩，战国时期卫国人。
“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家和重要的术数大师，传说在六爻占筮学方面有精深的造诣。
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增删卜易
一字开后人之茅塞
一言破千古之疑团
序
易书以揲蓍求卦之法,示人趋吉避凶之机,诸先贤阐明精义,莫不谓
详且尽矣。
野鹤老人学道数十年,博览群书,依书以断事,广集占验,存验以考书,书之屡验者存之,不验者删之,如单用世爻,使人有一定之见;删
去卦身、世身、星煞、本命,使人无歧路之疑。
其谈旬空、月破、刑冲、进神,别有奥理。
墓绝生旺,动散反伏,剖析真伪,财官父子,法用分占,尽辟诸书之谬,独出一心之悟,发先贤未发之理,启后人易晓之门,惜未成
帙问世。
觉子得之,不忍秘为枕中藏,加以增删,编辑成书,亟命剖阙,求序于余。
余曰:野鹤有觉子而野鹤传,觉子有野鹤而觉子亦传矣,是为序。
时康熙庚午秋七月宁阳维则张文撰
自序
易之理微乎?曰:微。
庖羲氏以一画开天,始作八卦,通神明之德,类万物之情;文王周孔系彖、系爻、系象,阐明先天至理,精义入神,惟圣人而後知圣人也。
微乎易乎,迢鬼谷之後,诸名贤继起,别为五行生克、世应向背之理,父子、兄弟爻,妻财、官鬼爻,各以其事为类,以前民用而阐圣教。
善卜
者卜之,不善卜者亦卜之,较先圣揲蓍求卦之法更简而便,其为趋吉避凶更明而显也。
予幼季曾究心卜筮,然有验有不验者。
偶遇同乡李我平,授以野鹤老人占验抄本,予静中参悟,豁然有会于心,始知从前之验与不验,皆由书之得失也。
闭户二载,遂将野鹤及予之占验,质证古今卜筮诸书,验者存之,不验者删之,内有不合于理者辟之,另得其巧验者增之,分门别类,辑理成部。
是书也,讲解甚明,初学者不用投师即知占卜,知易者愈得其精,精易者愈得其奥,不须半载工夫,可得野鹤四十余年之积学,从此宁有不验之卦耶?有心觉世者,自不以余言为狂瞽。
时康熙二十九年庚午孟夏朔日湖南李文辉觉子甫叙於山樵精舍。