道家揭示:疾病的真相!

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道教病因观及其策应.word

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道教病因观及其策应病因观是道教养生学中一个相当重要的课题,它与预防、治病、养护各个养生环节均紧密相关,道教养生各门类的推行者都在实践中注重充实和运用这些知识成果,以便更有效地达到长生久视的目标。

考察道教养生文化,我们发现道教病因观认为病患之原由主要有环境因素(包括自然环境、社会环境两方面)、个人因素等方面,针对这些致病因素有的放矢地加以防备、补正,就可以消弥病患,达致养生的目的。

同时,重视这些因素对于促进天人和谐、人际和谐、身心和谐也有裨益。

自然环境是人类赖以生存的必要条件,自然环境的变化常常影响到人体的机能,如果这些外界因素的作用超过了人体承受的阀值,机体就埋下了疾病的隐患,在此情况下不加调适,就会损害身心健康。

因此,道教经典在许多地方谈到自然环境变更很容易诱发疾病,谆谆告诫世人应当顺应自然,适当调摄。

南朝梁陶弘景《养性延命录》卷上《教诫篇》引《列子》曰:“一体之盈虚,消息皆通于天地,应于万类。

(张湛曰:“人与阴阳通气。

”)和之于始,和之于终,静神灭想,生之道也。

(始终和,则神志不散)”[1]643 “山中宰相”用简练的语言分析了人体与自然万物的联系,提出始终与环境保持和顺的状态才是生存之道。

五代蒲虔贯则在其所撰的《保生要录》一书序中说:“尝闻松有千岁之固,雪无一时之坚。

若植松于腐壤,不期月而必蠹;藏雪于阴山,虽累年而不消。

违其性则坚者脆,顺其理则促者延,物情既尔,人理岂殊?然则,所谓调摄之术者,又可忽乎!” [1]709蒲虔贯用精妙的譬喻同样阐述了顺应自然的养生理念。

宋代刘词《混俗颐生录·混俗颐生录序》从反面论说了违背自然条件,摄生乖方,会导致种种疾病,“自天地精粹以生形,寒暑燥湿以生困,合顺而守之,顺则瘵疠不作,逆则万瘥辐凑,虽大限而不能续。

中间夭枉、沉痼、跛眇之疾,良由摄理乖方之致” [1]719。

如果说上述“侮天地者凶,顺天时者吉” [1]275之论说是思想层面上的总结,那道教养生家的养生实践则从具体操作上贯彻了顺应自然的理念。

真相

真相

生命的道德本质之“善“粒子
“善”粒子
老子在2500多年前 就发现了人类本性 的根本物质的特征 是这个善的颗粒, 它决定着生命中细 胞寿命的长短、代 谢机制的旺衰,体 液的长治久安,是 健康长寿的本源, 故将其命名为“善 ”。
这种善的细胞颗粒源 生于道,畜养于德, 所以老子告诫人们: “夫唯道,善始且善 成。”只有尊道贵德, 人人体内皆都具备的 这一物质,才能充分 发挥出生理功能,贯 彻于生命的始终,成 就修身的最高境界。
疾 病 的 真 相
道是一种看不见、摸不着的高能量 精微物质,充满宇宙太空,养育滋 润着天地人万物,德是道的基础物 质元素,人通过德的品格而获得德 的能量。道生德而为炁,德一之炁 朴散为五:仁义礼智信五德之炁, 分别主宰着人体五臟和它们的子系 统。德能在人体内的分布在肝含仁 德与木相应;心含礼德与火相应; 脾含信德与土相应;肺含义德与金 相应;肾含智德与水相应。人体某 种德性品格的缺失,必然导致其中 相对应质元炁的缺失而产生疾病。
第一层次的以正为治,是得一、守一修身方法中的无为治理, “侯王得一可以为天下正”。这一方法是最高级的、 根本性上的长治久安的办法,但是人们却难以做到。 因为这一方法需要具备圣人的品格。 如何治理 1.心善、言善、行善 ;(第二层次善治) 2.尊道贵德修身而诵读经典 ,积累善性能量; 3.道医学高度重视老子的“上善治水”思想,抓住隐性的真 水和显性的体液,共同治理。
如何认识真相?道家传 统如何揭示生命的真相?
目录
什么是“道医学”
疾病的真 相
生命的道德本质 生命的道德真相
总结与思考
什么是“道医学”?
道医学,是源自于道家的修身学说,最初期是诞 生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中,在 2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统, 其代表作以现存的《黄帝内经》最具有代表性。 道医学在历代传承的过程中,与中医学交相影响, 许多内容已经融入到中医学体系里了;但是有更 多的内容,仍然是在道家内部传承,比如说道学 文献《黄庭经》、《修真图》、《内经图》等, 其中许多道医生理学内容都是中医学典籍所没有 记载的。

道家养生真传20条,最喜真心是水、妄心是波

道家养生真传20条,最喜真心是水、妄心是波

道家养生真传20条,最喜真心是水、妄心是波*导读:1不读书也能悟道其实,许多真正的发现和发明,所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何系统教育,但悟性极高的……*1不读书也能悟道其实,许多真正的发现和发明,所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何系统教育,但悟性极高的、具有开放思维的人,他往往真正悟到真相。

*2心乱是大忌人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。

凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。

*3嗔、淫、食伤身多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。

忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。

*4贪嗔是病之源身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入。

而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。

贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病。

以贪之不得,于是乎嗔。

贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因。

*5长寿须养心凡人欲求长寿,应先除病。

欲求除病,当明用气。

欲明用气,当先养性。

养性之法,当先调心。

*6欲治其病,先治其气人受五行之气而治生,故肉身以气为主。

气亏则病,气滞则病。

欲治其病,先治其气。

*7气以行血,血以补气气以行血,血以补气,二而一也。

凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。

相火旺,真阳耗,*8治病先补气治五脏之病,莫先于补气。

肾犹亟焉。

补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。

心为扇,主引风。

风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

*9心定神一治百病心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。

*10生机开,百病去人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足。

表现是经常这疼那疼,这是因为他气不足以气化食物,而产生了相火(也叫虚火),随着经络在体内乱穿,哪儿通走哪儿,遇到一个地方堵塞了,这个地方就疼了。

这样的人吃一点药物就会立即见效。

道医道玄眼中的“癌症”,送给身边的你

道医道玄眼中的“癌症”,送给身边的你

道医道玄眼中的“癌症”,送给身边的你2篇道医道玄眼中的“癌症”,送给身边的你(上篇)癌症,无疑是当代社会中最为恐怖的疾病之一。

每年全球都有数以百万计的人被诊断出患有癌症,而这一数字不断增加。

然而,在道医道玄的眼中,癌症并非传统西医所理解的一种疾病,而是身体失调的结果。

本文将尝试解释道医道玄对癌症的独特见解。

道医道玄认为,人类身体是一个完整、和谐的整体,其健康和疾病都是由内外环境的相互作用而产生的。

在这种观念下,癌症被看作是身体内部能量流动的混乱和阻塞的结果。

道医道玄主张通过调整身体的能量平衡和疏通经络来治疗癌症,而不是简单地割除或毒杀异常细胞。

首先,道医道玄认为癌症是由于身体内部的能量阻塞引起的。

按照道家的理论,人体内部的真气通过经络流动,维持着身体的正常运行。

然而,由于种种原因,如情志不遂、饮食不节、环境污染等,这种能量流动容易受到阻碍。

当能量无法顺畅流动时,就会在某些部位形成堵塞,进而导致癌症的发生。

其次,道医道玄强调癌症的治疗应该从调整整体能量平衡入手。

道家重视个体整体的平衡,认为只有当人体的阴阳平衡、真气流动达到和谐状态时,才不会发生疾病。

因此,道医道玄主张通过调整个体的整体能量平衡,来改善癌症患者的免疫力和康复能力。

道医道玄提供了多种方式来实现这一目标。

首先是调整饮食,精心选择合适的食物来维持身体的阴阳平衡。

食物根据其性能分为阴性和阳性,不同的食物可以调节身体能量的流动。

例如,癌症患者可以多吃一些有修复作用的食物,如海藻、海鲜等,同时避免一些影响体内能量流动的食物,如辛辣刺激性食物等。

另外,道医道玄还提倡锻炼身体,通过运动来疏通经络、促进气血流动。

有氧运动、太极拳等运动形式被视为最为合适的方式。

这些运动可以帮助患者释放压力、调整情绪,进而改善身体的整体能量平衡。

此外,道医道玄强调情志的重要性。

情志失调被认为是引发疾病的重要因素之一,而癌症也不例外。

因此,道医道玄主张通过调整情绪,保持内心的宁静和平和,有助于调整身体的能量平衡,从而预防和治疗癌症。

道教医学的病因病机思想!

道教医学的病因病机思想!

道教医学的病因病机思想!早期道教《太平经》经典著述论述了其关于病因的认识,但与同时期传统医学理论,如《内经》、《难经》等,相比较显然相对落后。

例如,除了体现宗教观的负说外,主要从天地、阴阳、四时变化等体现天人相应的关系方面做出阐释,《太平经》“释承负诀”云:“多头疾者,天气不悦也。

多足疾者,地气不悦也。

多五内疾者,是五行气战也。

多病四肢者,四时气不和也。

多病聋盲者,三光失度也。

多病寒热者,阴阳气忿争也。

多病愦乱者,万物失所也。

多病鬼物者,天地神灵怒也。

多病温而死者,太阳气杀业。

多病寒死者,太阴气害也。

多病卒死者,刑气太急也。

多病气胀或少气者,八节乘错也。

”这种从宏观上寻找人体致病的原因,虽然也是基于经验的推断,有其合理之处,但显得很粗糙。

晋唐以来,道教医学的逐渐充实与成熟,但从根本上来说,道教医学是对传统医学的生命观、疾病观的一个发展。

因此,其关于病因病机的认识是道门中人对《内经》等传统医学经典著述关于病因、病机思想的阐发。

这是由于历代以来随着道教炼养家自疗及为他人疗疾的实践深入,逐渐积累了丰富的宝贵经验。

唐末五代以来,特别是明清两代道教医家、炼养家从内炼实践与对疾病治疗两方面深入的探索导致形体疾病的机理,并获得了许多规律性的认识,形成了区别于传统中医病机的观点。

其中,有些文献记载并追踪分析疾病发生的具体原因,以求解决办法,还从理论上加以总结。

显示出道教医学在阐释病因病机上的独特个性。

尤其值得关注的是,内丹炼养家探讨病因病机首先是从基于其自身的特殊需求。

他们发现后天生命体中奇经八脉的气机运行不阐达且多有瘀滞,是致病的根本原因,更是修仙的障碍。

这一重大发现是道门炼养者这一特殊群体基于其自身体验而得出来,也同样揭示了人体疾病发生的一般规律;更重要的是他们以此为依据创造了各种具体却病强身之术,并传承至今。

归纳主要病因病机,有以下几个方面。

一丶真气耗散与气机失调1先天真气耗散从内丹阴阳关系而言,内丹医学也注重人体阳气的作用,指出“元阳真气”的丧失是得病的根本原因。

古人关于疾病的哲学观

古人关于疾病的哲学观

古人关于疾病的哲学观
1. 阴阳失衡:阴阳学说是中国古代哲学的重要概念,它认为宇宙间存在着两种相互对立而又相互依存的力量,即阴和阳。

疾病被认为是阴阳失衡的结果,当阴阳失去平衡时,人体就会出现疾病。

2. 五行相生相克:五行学说也是中国古代哲学的一部分,它认为世界是由五种元素组成,即金、木、水、火、土。

这五种元素相互作用、相互制约,维持着宇宙的平衡。

疾病被认为是五行相生相克关系的紊乱,导致身体失去平衡。

3. 身心合一:古代哲学家认为身体和心理是相互关联、相互影响的。

疾病不仅是身体上的问题,还与心理状态、情绪等因素密切相关。

因此,保持身心的平衡和和谐对于预防和治疗疾病至关重要。

4. 自然疗法:许多古代哲学强调人与自然的联系,认为自然界中存在着治愈疾病的力量。

自然疗法包括饮食调理、草药治疗、按摩、针灸等,旨在通过调整人体与自然的平衡来恢复健康。

这些哲学观反映了古人对疾病的理解和对待方式,强调了维持身心平衡、与自然和谐相处的重要性。

虽然这些观念在现代科学的发展下已经有所演变,但它们仍然对人们的健康观念和养生方式产生着深远的影响。

从道家传统解析生命的真相:道医学

从道家传统解析生命的真相:道医学

从道家传统解析生命的真相:道医学道医学,源自于道家的修身学说,最初诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中,在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统,其代表作以现存的《黄帝内经》最具有代表性。

熊春锦先生总结历代高真圣贤的道医学、中医学理论及经验,结合自身道医临床实践写成此书。

书中介绍了道家的“一元四素方法论”和“三元(源)化生万物学说”,介绍了道医学的三元生理学、道医病因学等,详细阐述了人类的性体系统——本体性体系统、培生性体系统、永生性体系统、灵光内蕴性体系统,在这之前,无论是传统中医学界,还是在道学界,都没有显传的文献资料对这些系统介绍透露得这么详细;有关经脉系统的十二经络、八脉道、四线三窍等许多内容都是罕见前人的。

第一篇道医学绪论第一章道医学引言第一节历史渊源第二节“理炁科学”和“理形科学”——慧与智第三节庶人、贤人、圣人、至人、真人第四节道德是医学的灵魂第二章道医学入门第三章一元四素全息论第四章三元(源)论的概念第二篇道医生理学第一章道医生理学概论第二章质元生理学第一节质元概述第二节气和炁一、炁的基本概念二、人体炁的生成三、气的生理功能四、气的运动和运动形式五、气的分布与分类第三章物元生理学第一节经脉系统概述一、血气、脉、经脉二、经脉的定名三、经脉系统的传输作用四、经脉系统层次的分类第二节经络系统一、经络系统概述二、经络的整体性和功能第三节脉道系统一、脉道系统概况二、八脉道系统的生理功能第四节丹窍系统一、网脉线二、之脉线(双螺旋脉线)三、内丹脉线四、外丹脉线五、天脉窍六、理脉窍七、混沌窍八、丹窍系统综述第五节道医藏象学一、道医藏象学概述二、五臟概要(一)肾臟(二)肝臟(三)心臟(四)脾臟(五)肺臟三、六腑概要(一)胆(二)胃(三)小肠(四)大肠(五)膀胱(六)三焦四、奇恒之府(一)脑(二)女子胞五、臟腑之间的关系(一)臟与臟之间的关系(二)六腑之间的关系(三)五臟与六腑之间的关系第四章体元生理学第一节体元(性体)的客观存在性第二节生命体元的分类一、人体基础体元系统二、人体培生类体元三、灵光内蕴的性体第三节论体元的阴阳第三篇道医病因机理探讨第一章道医病因总论第二章疾病的内因机理第一节玄源致病内因一、显性玄源致病内因(一)七情内伤(二)内生五邪二、隐性玄源致病内因(一)元性致病内因(二)三魂致病内因(三)七魄致病内因(四)寄生体元致病内因第二节质元(源)致病内因一、隐性质元致病内因(一)气的失常(二)体质与正气的关系(三)心智素质与正气的关系二、显性质源致病内因(一)血的失常(二)津液失常三、隐显质元(源)内因的相互病理(一)气和血互根互用的功能失调(二)津液与气血的功能失调第二节物元(源)性致病内因一、显性物源致病内因(一)五臟功能失调(二)六腑的功能失调(三)奇恒之府的功能失调二、隐性物元致病内因(一)经络的气血偏盛偏衰(二)经络的气血逆乱(三)经络的气血运行不畅(四)经络的气血衰竭第三章常见疾病的外因第一节物源性致病外因一、显性物源致病外因(一)地域环境(二)生活工作居住环境(三)自然气候因素(四)意外创伤(五)饮食不节(六)劳逸损伤二、隐性物源致病外因(一)微观生物性外因(二)饮食不洁(三)地气水气场性外因第二节质源性致病外因(一)六淫性质(二)六淫共同致病特点(三)六邪各自性质及致病特点第三节玄源性致病外因一、致病信息体元分类二、正确认识信息体元致病第四篇道医诊断学第一章道医诊断学概论一、道医诊断学概述二、道医诊断技术层次分类三、道医诊断基本要求第二章望诊诊断第一节气色的分类鉴别一、望气色技术的培养方法二、细致掌握分辨气色三、病理气色的概略分析第二节面部气色望诊第三节眼部望诊第三章指剑掌眼诊断一、基本要求二、应用范围三、具体操作四、与切脉结合第四章体元丢失诊断一、诊断方法介绍二、病案举例编后记中华道德文化系统,是一个多元文化的巨系统,包括道、释、儒三大分支,其中以道学最为历史悠久,远溯于上古人纪时代,道德文化系统是生命真相的探索者,是中国传统文化的灵魂和脊梁。

道家论疾病是什么?

道家论疾病是什么?

道家论疾病是什么?疾病是什么?并不是一个经常被提到的问题。

当我们深受病痛之苦时,往往被强烈的苦恼情绪团团围住,无暇顾及;当病痛得以缓解,这问题又很快会被抛到九霄云外了。

然而,疾病对我们是如此重要,不论是一次次痛苦的经历,还是最终带来的生命的终结,都是我们极力想要避免的。

那么,闲暇时,比如现在,不妨静下心来思考一下,疾病究竟是什么呢?疾病与我们的身体之间,又存在怎样的关系呢?提到疾病,头脑中自然会闪现出下面的名字:高血压、糖尿病、冠心病、肺炎、胃炎等等。

实际上,这些都是透过各种检查仪器后,用医生的眼睛和头脑观察、分析的结果,而非患者自身的感受。

如果换成从患者的身心体验来描述疾病,那么疾病的名字会变成:眩晕、头痛、咳嗽、胃疼、便秘等等。

两个视角各有各的利弊,姑且不展开分析。

还是把目光集中在这个主题:疾病是什么?我们通常将健康与疾病作为一对概念来理解,也就是说:疾病是一种不健康的状态。

而健康与疾病,又常被替换为正常与不正常。

于是,疾病就成了一种不正常的状态。

可不是吗,正常时我们吃的好,睡的好,精力充沛,干活不累;如今吃不好,睡不好,浑身疼痛,累的不行,可不是“不正常”吗?其实这种理解带有很大的片面性。

我们常说:“病来如山倒,病去如抽丝”。

习惯上,我们通常把山倒的一刻,视作健康与疾病的分界点。

其实呢?冰冻三尺,非一日之寒。

那么在那些结冰的日子,我们是健康,还是疾病的呢?前些年盛行“亚健康”的概念,试图弥补两个概念之间的断层。

其实仍然不够,亚健康者,很多虽未到达西医眼中某些器质性疾病的“标准”,但在中医眼中,或者从患者自身的角度,已然在疾病中了。

也就是说,所谓的亚健康状态时,身体的不适已经显现。

那么,在这些不适出现之前,还是在那些结冰的日子,我们是健康,还是疾病的呢?疾病与健康的关系究竟是怎样的?可见,疾病是什么?并不是一个容易回答的问题。

无疾以为,解决这个问题的关键,并不在问题本身,而是在于我们在健康与疾病两个概念之间树起的强烈的对立观念。

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道家揭示:疾病的真相!导读“上工治未病”,道医的养生之道,讲究道法自然,吃喝拉撒睡,事事皆学问,攸关健康所在,不可不慎,本文通过讲述能量与“升降”的规律,揭露疾病的真相,治病的最高境界就是不得病,此文有助于人们了悟道医健康的精髓,望同修共勉。

道医的养生之道,讲究一个天人合一。

怎么合?人要顺天行道。

“天”就是大自然,“道”就是规律。

人要顺从大自然的规律行事养生。

那么,天道是什么?道医文化,讲究取象比类,用有形的现象来体现无形的规律。

每天,太阳升起降落,万事万物随之变化,这就是天道,就是“升降”。

1天人合一,“升降”就是天道当太阳升起,人体内有一股气从两腿中间沿着腹部向上升起,我们就醒过来。

“气”是什么?是一种“能量”。

一杯冷水,一杯热水,冷水是没有能量的,热水是有能量的。

蒸腾向上的那个气,就是能量——热能。

无形,有热量。

通常所说的气功的气,道医说的阳气,本质就是这种无形的热能。

太阳上升,本质就是温度升高,热能释放,人感应到了,体内热能也跟着释放。

能量释放,就导致功能的发挥运作,在人表现为“苏醒”。

日上中天,就是能量释放上升到最高点,阳气走到头顶。

太阳下降,能量收藏,阳气从头顶向下,沿着脊背下降,人就渐渐进入睡眠状态。

所以,睡眠其实就是一种能量释放、收藏、升降的现象。

这个升降的过程,必须经过一个通道,就是人体中间:在前为神阙穴肚脐眼,在后为命门,对应到里面,就是脾胃这个通道,气的通道。

通道有个特性,热胀冷缩。

当你胃寒的时候,通道收缩闭塞。

早上,气要上升的时候,出来不通畅,就会表现为:想睡懒觉,即使勉强起来,整个早上都是昏昏欲睡,无精打采。

晚上,气要下降的时候,降不下去,就会表现为:失眠多梦烦躁焦虑。

所以,失眠的机理很简单,就是胃寒,通道收缩,阳气降不下来而已。

只要解决这个通道问题,失眠就解决了——所以,无论大人小孩睡觉,即使天气再热,也一定要用被巾盖住肚脐眼,就是避免寒气直接从这个气门进去,否则就很容易睡不着。

2胃寒升降受阻,百病由生正常我们吃东西,热气就会往下面走,比如说吃了上火的东西,小便就会变黄,大便变臭变硬。

但是,当你胃寒了,通道闭塞,热气降不下来,就会往上逆,走到咽喉,就变成急慢性咽喉炎,扁桃体炎;走到口腔,就形成口腔溃疡,口臭,牙疼;走到脸部皮肤,就形成痤疮痘痘色斑黑眼袋;走到鼻子,就会形成急慢性鼻炎鼻窦炎;通过肺顺着皮肤发散,就会形成各种各样的皮肤病,包括腋臭,皮屑增加;走到走到颈椎,就形成颈椎增生;走到大脑里,就形成肿瘤——也就是说,不管病在哪个部位,西医把它叫做什么名字,本质,它就是“垃圾”!因为堆积部位不同,密度浓度不一而有了不同的名称。

所以,西医的所有所谓高精尖仪器检测出来的检查报告,对悟道的道医来说,是没有任何意义的!这里还要补充说明一下:就像海洋有暖流、寒流,天气有热空气、冷空气,人体也是有热气、寒气——这就是天地人能够相通的最本质内涵。

气流都会携带无形的能量,和有形的营养或者垃圾。

遇热则流动发散,遇冷则凝结沉淀。

当热气不断上逆,过多的垃圾就会在通道狭窄处停聚沉淀,就会形成被看见被检测到的有形的病理产物。

按浓度来看,最浅的,是正常的组织液,道医叫津液。

再浓缩就变成痰湿(西医叫血脂、油脂、胆固醇),再浓缩叫瘤,根据软硬之分叫粉瘤、良性肿瘤,坚硬了就叫恶性肿瘤。

再浓缩就叫骨质增生。

所以,治疗的目的,就很简单了:硬的把你化软就是。

怎么化?衣服有顽固污渍,就会先拿去泡水,吸水之后就会变大,软化,稀释,就可以被洗掉了。

病理也是一样:恶性肿瘤先化软变良性肿瘤,再化软变痰湿,就可以通过大量吐痰的形式排出来了,或者往下以大小便形式排出来,到最后,阳气越来越充足,就直接化成气从皮肤口气排出来。

这里还要补充说明:正确治疗下的恶性肿瘤肿瘤(癌症),会变大,变软,稀释渗透,然后边界模糊成一片,最终渐渐淡化,消失。

如果是良性肿瘤,本身浓度不高,可以不经过吸水稀释变大的过程,直接变小消失——其实就像我经常说的减肥增肥的过程:瘦的变胖,胖的变瘦。

而这个标准,是与西医的截然相反的!如果肿瘤变大,对西医来说,是恶化的,西医治疗有效标准,就是肿瘤变小。

目的是一致,但是手段过程是截然相反!所以,我一直说,观念比治疗重要!不了解观念,我救你,会反被你认为在害你!这也是我一直要求,治疗过程中,不要去西医院做什么检测的用意:免得你担惊受怕。

但是,不叫病人做检测,治疗一段时间后,到时还是检测了,一看,癌症!就会落一个延误病情的罪名!!所以,现今做个好道医,得战战兢兢、如履薄冰啊!!传道才是大方向,改变观念才是治根本的!“上工治未病,下工治已病”,宣传及教育普通百姓如何在身体才开始出现一点偏差的时候能自我进行有效的调理并养成正确的生活习惯,比起治愈多少重病案例都更具有现实意义!物质形态转变的动力,来自于能量、热量。

有形的火可以提供无形的热;能把有形的水加热,化为无形的气;无形的气上升到高空,遇冷凝结为有形的水滴。

这就是有形——无形的转变过程机理。

所有有形的病理产物垃圾,都是因为体内阳气不足,相对的就变寒了,凝了,有形的就多了,就病了。

所以,只要补充热量,体内阳气充足,有形的垃圾就可以化为无形的气发散出去。

哪里热气不足,变寒了,哪里就有垃圾堆积,就生病。

所以,补阳气就是治疗的大方向。

小孩子的屁股手脚都是非常热的,因为阳气充足;当温度降低,就意味着年龄越来越大,能量消退,直到没有温度了,生命就消亡了。

所以,温度决定生死。

生老病死的过程,其实就是能量递减的过程,体现为温度的变化。

所以,保持热量,趋温避寒,就是养生健康的大原则。

当你吹空调受凉感冒了,作为中国人,他会考虑到“受凉了”,但是作为西医,他只会检测是什么病毒细菌感染了。

你告诉我,“冷气”会是什么细菌病毒?这无疑是很荒谬的道理。

为什么?当你饥寒交迫时,两杯水放在你面前,你选哪杯?必然是热水。

因为有热量有能量。

喝下去就明显影响了你的身体状态,甚至于关键时刻可以救你的命。

而喝冷水是完全不一样的感受。

但是,用西医的所有高精尖的现代化仪器设备来检测这两杯水,会发现,这两杯水完全一样!都只是密度容物一样水分子!因为,西医的所有检测,都只是检测物质结构。

因为西医背后的整个西方学术界都是信奉唯物论的。

而热能是什么?无形,无量,不可见,不可把握,不可测量,属于唯心世界的范畴。

比如,肺的能量不足了,就容易悲伤;脾的能量不足了,就容易忧思,肾的能量不足了,就容易恐惧。

但是,西医是不会理解你的悲伤忧思恐惧的——因为这些都是主观的 ,不可测量的。

都是唯心的。

所以,当你说这里不舒服哪里不舒服,仪器又检测不出任何异常时,西医就会说你妄想症,神经官能症,癔症——胡思乱想没病找病的意思。

其实,这些症状本质都是无形的能量不足导致的功能失常。

所以,除非西医承认唯心论,(其实,中医也不叫唯心论,而是叫心物一元论),否则,西医永远也搞不懂能量,理解不了人体,搞不懂中医,永远停留在“神秘”“玄学”的初级层面。

道医讲:“上工治未病”。

当你得到肝癌之前的两三年,道医就可以知道你病了,并截断病情的发展,因为只是不舒服,还不到某种病的程度,所以叫“未病”。

因为这是在无形能量层面的功能失常,物质没有变化,西医是检测不到的,西医会说,你还没有病,但要经常检查(这就是西医所谓的“预防”)——潜台词就是等你病到符合西医的标准,有了物质变化了再找他们治疗。

道医还讲:“下工治已病”。

也就是西医的那个层面。

也就是说,西医一出世,就已经是“下工”的水平了。

人活着,就靠一口气,一口热气!当饿了几天刚从废墟里被救出来,最救命的,其实是一口热水。

而以“救命”的名义给输到体内的葡萄糖生理盐水这些冰冷的液体,其实,是会夺阳气的!会要命的!所以,明白“能量”很重要!!某些时候,可以救命!大多数时候,可以避免伤害。

前面讲的是升降,还没有讲完,但其实也讲完了:降不下来,就上面有病。

推演开来,下面因为没有东西降下来,也会有病,比如就会便秘。

或者按“外面”“里面”来分也是一样,本质一样。

便秘只是排毒不畅的一种表现。

还有一种排毒不畅,表现为排便通畅易排。

就像洗碗,不用洗洁精,虽然水一直在流,但是油污全部黏在碗上,不出来。

脾的功能是“主运化”,“化”就是分解的意思。

脾胃虚寒了,能量不足了,分解的功能不足了,湿气油污分解不出来,黏附到肠壁,血液里,大便每天都出来,但是带不出垃圾,有量没“质”。

所以这种通畅也是排毒不畅的一种。

升降讲的是有形的通路问题,能量讲的是无形的动力问题。

解决升降问题的关键,就在于解决胃寒的问题,通道闭塞的问题。

“寒”就要用“热”来解决;“闭塞”就要用“发散”来解决。

又热又发散的药,就很容易找了,为普及方便,选用生活中常见的,那就是生姜。

3升降不调易导致“虚不受补”升降不调的病,很多见的表现为:吃凉的胃胀不舒服,吃热的上火,吃凉不行吃热也不行;明明身体很虚,却一吃补药就口舌生疮上火严重,俗语说的“虚不受补”。

为何现在却还要叫他们吃姜?胃的“寒”,和饮食的“热”,是相反的力量,相当于两军交战,强势者胜。

因为吃热的就上火,所以,不敢吃多,这个热量相对于脾胃的寒,就像游击队打正规军,肯定打不赢,败退了,就只能原路退回往上跑了,就上火了。

于是吃降火药,其性寒凉,本来就胃寒,再吃寒凉,就凉上加凉,就会胃胀不舒服了。

那么,怎么办?加强我军进攻的实力——临床中,这种病机的患者,我开的处方,就会包含生姜200克(秋冬量,春夏量会酌减),干姜30克,比姜还热的附子30克(就是本人自创的小柴胡加姜附汤)。

大军所到之处,攻城破敌,城门打开了,大部队长驱直入。

所有的热气都往下走了。

患者说,药后反而有咽喉清爽的感觉!有些年龄大的患者,讲道理听不懂,回到家里,一看:这么多生姜!肯定会上火,200克放一半,还是太多,再减一半,50克,差不多了。

药熬完,立马上火!为什么?敌军10万兵力,我派给你20万,你擅作主张,只派出5万和敌军作战,肯定打败仗!被打回来就上火了。

所以,姜越多越不上火!这里还有一个前提:阴虚患者不适宜。

就像洗衣服,再好的洗涤剂,也需要有水作为介质,才可以发挥、功效。

所以,阴虚之人,不适合大剂量生姜的方法调升降。

他们得先补水。

这里就不细讲了。

前面讲的是升降,中间补充讲的是能量,没有讲完,下面继续讲。

4能量不足,易留邪致病前面说了,能量不足导致垃圾储留而生病。

现代人比之七八十年代的物质生活水平高了很多,想吃什么就有什么,营养很充足,为何高血压、糖尿病之类的病更多了??这是因为,现在人能量不足,是因为吸收不好,而不是吃不好。

是吸收的问题,而不是营养的问题!营养太丰富,超过了吸收的负荷,所以,应该做的是减食,而不是吃补。

是清淡饮食而不是拼命补维生素蛋白质——现在满大街的卖营养品,其实是最不利于身体健康的!吸收是功能,必须以脾胃、肠道的能量是否充足为前提。

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