清代北京民居室内格局思想观初探——以四合院为例
种程度上说 ， 其所起 的作用是引导人们 的行为方式 ： 有所选择地
将不愿意接触 的事 物摒 障在外 ， 或者容 私密 的事 物 匿藏 于 内。 总之 ， 四合院室内的一些 隔断形式的使用 ， 都 严格遵循着 “ 尊卑 有序 、 内外有别” 的原则 ， 是“ 礼” 维持社会生活秩序在建 筑中的 集 中体现。 参考文献 ： ［ １ ］赵新 良． 诗 意栖居—— 中国传 统 民居 的文化解读 ［ Ｍ］ ． 北 京： 中国建筑工业出版社 ， ２ ０ ０ ９ ． ［ ２ ］刘森林． 中华陈设 ： 传 统民居室 内设 计［ Ｍ］ ． 上海： 上海大学
２ ０ ｏ ５ ．
ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｂ ｉ ｇ ５ ． ｘ ｉ ｎ ｈ ｕ ａ ｎ ｅ ｔ ． ｃ ｏ ｍ ／ ｇ ａ ｔ ｅ ／ ｂ ｉ ｇ Ｓ ／ ｎ ｅ ｗ ｓ ． ｘ ｉ ｎ ｈ ｕ ａ ｎ ｅ ｔ ． ｃ ｏ ｎ ｒ ／
◎专题探讨 ◎ 寒的作 用已经淡化 ， 更重要 的是分隔室 内空间和阻挡视 线 的作 用， 能够有效地保护人们 的隐私和彰显厅 堂 内部 的高敞。在清 代能够分隔室 内空间的屏风主要有 大的座屏 、 折屏 、 太师 壁 （ 屏 门） 等。如 图 ４所示 ， 为黄花梨螭纹镶理石插屏式地座屏 。 ２ 室 内格局 的设 计 思 想 （ １ ） 内外一体观。北京 四合院 的室 内格局与外部平 面布局 具 有内外一体的整体风貌 ， 是古人 崇 尚“ 天人 合一”自然文化 的 外露 ， 主要包含两方面的内容 和特点 ： 一是 四合院的室 内环境具 有室外环境和空间形 态的意象和特征 ， 二是 室内借景 于室外 ， 利 用“ 漏景 ” “ 透景 ” 之类 的处理手法将室外环境为室 内所用 ， 使人 在室 内也能体悟 自然美景和 四时变化 。这种 内外一体观彰显出 中国传统文化中有关 整体 、 相对 和联 系等思维 特征在 四合 院建 筑 中的具体形式和体 现。例如 ， 抄手 游廊 就很好地 将庭 院环境 与房屋建筑连接起来 ， 使得两种环境能够很 自然 的进行过 渡、 转 化， 是内外环境协调衔接的典范 。再如 ， 建筑外部分 隔中的隔扇 门与室 内分隔中的碧纱橱 ， 两种在分 隔空间的形式 以及本 身的 造型 、 装饰等方面 ， 都有极强 的相似性 ， 展示 了建筑 内外一体 的 整体风貌。其他例子还有很多 ， 其特点或者使 内外环境相通 、 过 渡 自然 ， 或者使内外空间的分 隔形式 、 装饰手法等相 近。 （ ２ ） “ 有、 无” 之道 。《 老子 ・ 十一章》 记载 ： “ 三十辐共一毂 ， 当其无 ， 有车之用。埏埴 以为器 ， 当其无 ， 有器 之用 。凿户牖 以 为室 ， 当其无 ， 有室之用 。故有之 以为利 ， 无之 以为用 。 ” 在这 段 话 中， 发 出了对建筑哲理最 经典 的论 断 ： “ 凿户 牖 以为室 ， 当其 无， 有室之用 。 ” 我们现代一般 的解读是 ： 开凿门窗建造 房屋 ， 有 了门窗 四壁中间的空 隙， 才有 了房 屋的功用。这种 “ 有无” 之 道 体现在北京四合 院室 内格 局的多个层 面中。例如 ， 碧 纱橱下 部 封闭 、 上部透光 ， 一 实一虚 ， 体现 着古人 “ 有、 无” 之道 的设计 思 维 。再如 ， 各式各异 的花罩 ， 有透雕的落地花罩 、 通透的栏杆罩 、 圆光罩及八角罩等多种样式 ， 这些花罩通 体的虚避性对 分隔 的 两个空间产生了朦胧 、 含混 和不确定的空间流动感 ， 使人在此空 间也可感到彼空间的存在 。总之 ， 北京四合 院的室 内格局 ， 既有 “ 亦 隔亦透” “ 虽分叉合” 之趣 ， 更具“ 有、 无” 相生相融 、 互为渗透
电出版 社 ， ２ ｏ １ ２ ．
作者简介 ： 孙巍巍（ ｌ ９ ７ ９ 一） ， 女， 黑龙江佳木斯人 ， 硕士 ， 佳木斯大学机械 工程学院讲师， 研究方向： 设计艺术 ， 设计美学 。
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３ 结 语
［ Ｊ ］ ． 城市规划， ２ ０ ０ ３ （ ６ ） ． ［ ４ ］张舵 ， 王蔚． 世界遗产： 保护和旅 游开发能否兼得 ［ Ｅ Ｂ ／ Ｏ Ｌ ］ ．
存续“ 活态传 承” 是衡 量非物质文化遗产保 护方式合理性 的基本准则 ， 守住真魂 ， 合理利用 ， 目的就在 于守护住我们 的精 神家园 。 ＿ ６ 佛堂古镇是义乌古商业 文化的发源地 ， 使其恢 复往 日活力 ， 生机勃勃 的“ 成长 ” 下去才是活态保护 的意义所在。
参考文献 ： ［ １ ］徽 州文 化全 书 （ ２ ０卷本 ） ［ Ｍ］ ． 合肥： 安 徽 人 民 出版 社，
之道 。
（ ３ ） “ 礼” 制观 。中国 自古 就有 “ 非礼勿视 ， 非礼勿听 ” 的道 德观念 ， 民间坊传 的闺房小 姐“ 大 门不出 ， 二 门不迈” ， 以及 《 书 仪。 居家杂仪》 中记载 ： “ 男治 外事 ， 女治 内事 。男 子昼无 故不 处私室 ， 妇人无故不窥 中门。有故出中门， 必拥蔽其面。 ” 这些都 是对碧纱橱 、 花罩 和屏 风等作 用的真实 写照 ， 更是“ 礼” 制 法度 对人们 日常生活交 际的规 范。屏 风作为室 内的一种 隔断 ， 在某
出版 社 ， ２ ０ ０ ６ ．
［ ３ ］马炳 坚． 北 京 四合 院建 筑 ［ Ｍ］ ． 天津： 天 津 大 学 出版 社，
２ ０ ｏ ８ ．
［ ４ ］侯幼彬． 中国建筑之 ［ ５ ］高巍． 四合 院［ Ｍ］ ． 北京： 学苑 出版社 ， ２ ０ ０ ７ ． ［ ６ ］赵倩 ， 公伟， 於飞． 北 京 四合 院六讲［ Ｍ］ ． 北 京： 中国水利 水
北京四合院建筑文化特色探析
北京四合院建筑文化特色探析北京四合院是中国古代建筑的代表之一，具有独特的建筑风格和文化内涵。
本文将从建筑结构、布局规划、文化特色等方面对北京四合院的特点进行探析。
1. 建筑结构北京四合院的建筑结构独特，采用四合院的形式，即中央庭院四周围以房屋围合而成。
四合院的布局形成了一个封闭的空间，有利于隔绝外界的噪音和尘土，提供了一个安静、幽静的居住环境。
四合院的主体建筑一般为一进、二进或三进，进深较大，形成了多个院落，上下起伏，错落有致，给人以层次感和立体感。
2. 布局规划北京四合院的布局规划非常注重对称和均衡，注重空间的平衡感。
一般来说，四合院的主体建筑位于南面，面朝北方，背靠南山，以保证室内光线充足，并在南面建有花园，以增添居住者的居住环境。
整个四合院的布局一般是由一个大的正方形庭院和四周的房屋组成，形成了一个封闭的空间，同时也为院内的通风和采光提供了良好的条件。
3. 文化特色北京四合院不仅仅是一种建筑形式，更是中国传统文化的重要代表之一。
四合院的建筑形式寓意着中国古代人们对家庭和家族的重视和尊重。
四合院的布局体现了中国传统的家族观念，强调家庭的凝聚力和集体意识。
在四合院中，人们可以感受到家庭的温暖和亲情，体验到传统家庭的生活方式和价值观。
北京四合院还反映了中国传统建筑艺术的独特魅力。
四合院的建筑结构和装饰细节充满了中国传统文化的符号和象征意义。
例如，在四合院的门楼、门框、门扇等部位常常雕刻着吉祥的图案和寓意，如龙凤、麒麟、蟠龙等，这些图案和寓意都与中国传统文化和价值观息息相关。
总的来说，北京四合院以其独特的建筑形式和丰富的文化内涵成为了中国古代建筑的瑰宝。
它不仅仅是一种建筑形式，更是中国传统文化的重要代表之一。
北京四合院的建筑结构、布局规划和文化特色都体现了中国古代人们对家庭、家族和传统文化的重视和尊重。
通过对北京四合院的探析，我们可以更好地理解和传承中国古代建筑和文化的价值。
浅析北京四合院体现的家庭等级伦理思想
浅析北京四合院体现的家庭等级伦理思想浅析北京四合院体现的家庭等级伦理思想【摘要】建筑是一个民族人文传统的历史见证。
在长期封建社会中，建筑必然会受到社会的政治制度和意识形态的影响。
北京四合院是老北京的主要建筑形式，故宫，王府都是由大规模多个四合院组套而成的，是中国传统居民建筑的典范也是礼制的反映，更是家庭伦理道德和宗法观念礼制的充分体现。
【关键字】四合院等级思想布局结构门中国古代建筑深受儒家“德”的思想影响，虽然缺乏一套系统科学的建筑理论体系，但却有一套配合统治者政治理想和伦理观念的规划建筑制度。
如中国古代城市的结构布局，基本上是以垂直的道路网为骨架，各种性质与机能不同的建筑群围构在严整的棋盘式构架中，而城市则是从单组的建筑或四合院到坊或胡同串接的群组建筑发展而来，所以整个城市实际上仍然像一级大面积的单体建筑一般。
作为城市基本构件的四合院，严格的轴线对称布局强调了尊卑及内外秩序，以风水布局寓意天人合一，以封闭的界墙围城内向庭院而自成统一，以同行的建筑单体求得个体间的协调，以个体建筑个性的泯灭来换取整体环境的和谐。
四合院在我国东北、华北、江浙、两湖甚至云贵高原，很大一部分区域的都被居民采用。
而北京四合院建筑风格质朴，院落布局井然有序，则是其中最规范化的代表。
下面从四合院4个方面分别阐述其体现的家庭等级伦理思想。
1.院落空间结构由于家族的本质是以族内的独立与完整为最高原则，其空间的图式是向心的，不希望受到外界的干扰，也不希望干扰他人这种精神反映在家庭单位上，所以不论其家庭规模大小，四面房屋各自独立，封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。
而在看似严肃的四合格局之中，院内四面房门都开向院落，又通过庭院和中轴甬道沟通，形成一个圆融的和睦环境，一家人和美相亲，其乐融融，同时宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。
由“合”而“和”，体现着传统的中国风味。
住宅营建的原则为“辨内外”，即划分内与外不同的居住空间。
北京四合院空间布局特点及设计理念
北京四合院空间布局特点及设计理念一、空间布局特点：1.「四合院」的空间布局呈四合之形，即周围围合起来的四方院落，有清晰的界限和层次感。
四合院一般由正屋、东西厢房和北侧厢房以及后花园构成。
院内的居住区块通常呈东西南北的均衡分布。
2.四合院的空间布局呈现出前后分明、进退有序的特点。
前院起到过渡与欢迎的作用，后院则为主要的起居之所，前后庭院之间一般会设置一个空中连廊，以实现前后院的方便流动。
3.前院多为外界的交往空间，有着天井、害相庭、炕井等装饰，同时也是亲友交往的场所。
后院则多为家庭私密空间，通常是居住区域以及花园等。
二、设计理念：1.和谐一体：四合院空间布局追求的是和谐一体，注重前后院、东西厢房等各个区域之间的协调与呼应。
院内独对称的设计，使整个院落形成一个有机的整体，形成良好的空间流动性。
2.安全保护：四合院的设计理念强调家庭的安全保护。
传统的四合院结构为四周建有高墙，前院通常设置朝南的大门作为进出的通道，形成了独立封闭的空间。
3.自然灵性：四合院空间布局注重与自然环境的接触与融合。
院落内常见的井，炕井等水景以及花园等景观，使人能够感受到自然的魅力，同时亦能够提供清新的空气和净化居住环境。
4.私密性：四合院的设计注重私密性。
前后院的设置可实现家庭成员之间的私密空间，将院落从外界隔离，形成自己的小社会，能够保护家庭的安全和隐私，更能体现中国传统家庭的封闭性。
5.生活方式：四合院的空间布局体现了中国古代社会的生活方式和价值观念。
尊重家庭的地位和封建礼教传统，注重家人间的亲情和互动，以及与邻里之间的交往与沟通。
总之，北京四合院的空间布局特点及设计理念体现了中国传统文化中的伦理观念和生活方式。
其追求和谐一体、安全保护、自然灵性、私密性和家庭生活方式等特点，使得四合院成为中国建筑文化中独具特色和魅力的代表之一。
城市民居文化景观研究——以北京四合院为例
城市民居文化景观研究——以北京四合院为例随着城市的不断发展和城市人口的不断增长，城市居民的生活空间也越来越受到重视。
城市民居文化景观研究作为一种新型的城市景观研究方法，在城市规划与建设中发挥着越来越重要的作用。
本文以北京四合院为例，介绍其历史沿革、文化内涵和景观特征，探讨城市民居文化景观研究的意义和价值。
一、北京四合院的历史沿革北京四合院是中国传统的一种住宅建筑形式，起源于元代。
在明清时期，北京四合院得到了普遍的应用和发展。
四合院的建筑风格和布局结构相对简单，逐渐成为北京城市民居的主要形式。
同时，四合院的设计理念也是独特的，它注重人与自然环境的和谐相处，旨在为人们创造一个安逸舒适的居住空间，这也是四合院得以流传至今的主要原因。
二、北京四合院的文化内涵1. 折射中国传统文化北京四合院是中国传统文化的一个缩影，它展现了中国古代人们对居住环境、人居生活方式的关注和思考。
四合院的建筑风格和设计理念包含了中国古代的许多文化元素，如中轴线、庭院、井、石、树等，这些元素反映了中国古代人们对“天人合一”、“阴阳调和”、“人与自然和谐相处”的传统文化追求。
2. 代表社会历史变迁北京四合院也是社会历史变迁的见证者。
在北京城市的发展和演变过程中，四合院不断地随着时代的变迁而发生了变化。
从建筑风格到使用功能，从建造材料到装饰工艺，都反映出不同时期人们的生活方式和社会文化背景。
因此，探究四合院的历史演变，可以更加深入地理解中国古代社会的发展和变迁。
三、北京四合院的景观特征1. 庭院环绕四合院四合院的庭院是其独特景观的重要组成部分。
庭院环绕着四合院的主体建筑，形成了以庭院为中心，四合院四周围合的布局结构。
庭院内种有花木树草，有凉棚或假山等，形成了庭院景观的特色。
而四合院房屋则由房间和走廊组成，走廊统领连接各个房间，形成主次分明的庭院居住空间。
2. 建筑符号与装饰风格北京四合院的建筑符号与装饰风格也是其景观特征之一。
建筑符号包括四合院的庭院、石雕、门窗、石吊桥、假山等，这些元素表现出传统民居建筑的特色和审美趣味。
北京四合院分析
北京四合院受儒家“天人合一”观念的影响，建筑按照中轴线布置，其间穿插许多大小不一的院落，极具中国礼教特色。
布局讲究“前寝后室”，依据中国上下尊卑、长幼有序的传统观念，所有的家庭成员，按照自己的辈分住在不同的房间里；祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。
北京四合院的空间划分图北京四合院空间的点、线、面构成北京四合院合理利用点线面的手法营造出了整体空间的均衡感,并结合了借、分、隔等手法使整个院落空间显得错落有致。
北京四合院是北方地区院落式住宅的典型，其平面布局以院为特征，根据主人地位及基地情况，有两进院、三进院、四进院或五进院几种。
四合院的格局和大小一般用“进”来做衡量单位，一进，二进属于标准型四合院格局，三进的是比较大的院子，四进以上则可以统称为混合型四合院，面积更大，构造更加复杂。
北京四合院两进院、三进院、四进院鸟瞰图一进四合院一进四合院指的是只有一个封闭空间的院子。
一进的四合院比较适合宅基地面积不是很大的住户使用。
二进四合院二进四合院指的是有二个封闭空间的院子。
三进四合院三进四合院指的是有三个封闭空间的院子。
北京四合院的建筑设计特点北京典型三进院四合院鸟瞰图主要由大门、倒座、影壁、垂花门、正房、耳房、厢房、抄手游廊、后罩房等组成。
内院是家庭的主要活动场所，面积大，院内栽植花木，陈设鱼缸盆景，家人纳凉或劳作，居住环境安静舒适。
主要建筑为抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平顶的，色彩以灰色屋顶和青砖为主。
房屋墙垣厚重，对外封闭，靠朝向内庭院的一面采光，降低了噪声和风沙的影响。
这种封闭空间的处理 ,除了因为地处北方要求实现保温性的实用功能之外 ,更重要的是非常契合中国人传统的内向性格与追求含蓄的心理气质。
北京四合院没有着眼在一个停滞的空间上，而是借助“藏与露”，“虚与实”的手法将空间设计得富有流动感。
从入口一直到正房，空间经历了狭窄—狭长—开阔的过渡，运用了先抑后扬的设计手法，同时还注重了障景的运用。
解析北京四合院庭院特点和影响
解析北京四合院庭院特点和影响2015-05-13 中国古建学会编者按有宅必有庭或院可以说是中国建筑的传统, 这种传统一直延续了几千年。
对于“庭” 与“院”,人们心目中总有概念上的差别——院比庭大。
典型的例子便是北方四合院住宅与南方住宅的比较。
“庭”与“院”常连用, 称之为“庭院”。
《中国大百科全书·建筑卷》中对“庭院”的解释是“建筑物前后左右或被建筑物包围的场地统称为庭或庭院。
”所以,很难在“庭”与“院”之间划分出明确的界线。
因其布局形式并无明显的差别, 本文就以中国最具代表性的住宅形式——北京四合院为例, 浅析庭院特点及影响。
北京四合院庭院的特点一、“ 坎宅巽门” 的方位追求标准的北京四合院应该是南北略长、坐南朝北的矩形院落,大门开在东南方向,正房门与宅门的方向一致。
正所谓“坎宅巽门”。
见图之所以如此设计,是有一定原因的。
图一四合院方位图二、风水中国古代盛行讲究“风水”,建房是人生中的大事。
因此,北京四合院的布局自然要依据阴阳五行、八卦来决定。
“坎”为正北, 在“五行”中主水,正房建在水位之中,可避火灾。
“巽”为东南,风之卦,进出顺利。
同时值得一提的是,北京内城大户一般都是做官的,官属火, “巽”在“五行”中为木,木能生火。
因此,门开在东南边,自然会官运亨通。
三、城市规划北京四合院兴起于元代。
因此,这种设计方式也是由元代建大都时的城市规划所框定的。
元大都为棋盘式结构见图,南北为街,东西为巷,街的主要功能为交通和贸易。
巷是指我们今天所说的胡同,是串联各个住宅的通道。
因此,宅院的大门开在南边最为合适。
图二元大都布局复原图四、气候北京地属华北地区冬天寒风自西北而来,夏天凉风自东向西吹去。
在四合院的南侧,冬天可以避开凛冽寒风,达到保温的效果，夏天则可迎风纳凉，符合人们的居住要求。
五、私密性中国人一向讲求私密性,如果将宅门置于中轴线上,正对内院,其保密性就差了,更不符合传统的封建礼教。
因此将宅门偏向一边,迎面又有影壁,人进入厅堂前必须先进院, 主人待客也就好有所准备了。
北京四合院的基本格局
北京四合院的基本格局北京四合院还因有规模大小、等级高低的差别而形成了多种类型。
常见有以下几种：一进院落（又称基本型）、二进院落、三进院落（又称标准四合院）、，四进及四进以上院落（可称为纵向复合型院落）、一主一次并列式院落、两组或多组并列式院落、主院带花园院落等。
现以坐北朝南的院落为例，分述如下。
1．一进院落一进院落又称基本型院落，这是一种由四面或三面房子围合组成的四合院或三合院。
这种院落的特点是有正房（北房），—般为三间，正房两侧各有一间耳房，成为三正两耳，共五间。
如果院落窄小，仅有四间房的宽度时，三间正房的两侧可以各置半间耳房，呈“四破五”的格局。
正房南面两側为东西厢房，各三间，与正房成“品”字形排列。
正房对面是南房，又称倒座房，间数与正房相同。
这样由四面房子围合起来形成的院落叫四合院。
如果没有南房，则称三合院。
这种一进院落的小型住宅，宅铀尹在东南方向。
若是四合院时，宅门一般采取门屍式，占据倒座房东头的一间或半间。
进门后迎面是镶砌在东厢房南山墙上的坐山影壁（照壁）。
向西通过屏门便可进入内院。
如果南面没有倒座房而仅有院墙时，则在东南方位做墙垣式门（又称随墙门、小门楼）。
这种典型的一进院落，是北京四合院的基本单元。
2．二进院落二进院落是在一进院落的基础上，沿纵向扩展而形成的。
四合院由一进院扩展为二进院时，通常是在东西厢房的南山墙之间加障墙（又称隔墙），将院落划分为内外两重。
障墙合拢处设二门，以供出入。
二进院落属小型四合院，占地面积一般较小，东西宽度不过十五六米，南北深不过二三十米。
这样的小院没有抄手游廊，二门多采用屏门的形式，既很美观，也很经济。
北京宣武区椿树上头条余叔岩故居的中路建筑就是这样一座比较典型的二进院落。
但由于该院是一座一主一次并列式格局的宅院，宅门没有开在中路建筑的东南角，而是设在了东路的南端。
该院的二门采用了独立柱垂花门形式，功能与屏门相同，形式却讲究许多。
在二进院落的四合院中，也有规模较大、格局比较讲究的。
浅析北京四合院的居住空间
浅析北京四合院的居住空间摘要：合院式住宅在中国由来已久，其防御、内向性的布局特点与中国两千多年封建传统的社会行为规范相符合，形成了独具中国特色的合院住宅系统。
北京四合院便是其中最完备的一种类型，且充满了浓郁的地域特色。
本文试图对北京四合院的空间布局、文化内涵等特点进行简单的分析。
关键词：合院式住宅；北京四合院；空间布局合院式住宅深受中国人的偏爱，有着悠久的历史传统，最早可追溯到西周时期的陕西岐山凤雏村的住宅遗址，根据先秦的文献推断，其院落中的房屋排布已初步显示出家庭内部的等级秩序。
而后经过汉代、魏晋南北朝、隋唐五代及宋代的不断发展，直至明清趋于高度成熟。
从地域角度来看，合院式住宅发展出了丰富多样且各具特色的风格类型，如：吉林民居大院、关中民居院落、江浙民居、广州西关民居、云南一颗印住宅等等。
其中，北京四合院的形制规整，特点鲜明，堪称中国传统建筑中的典范。
1.北京四合院的空间格局1.1外部空间四合院的山墙和后檐墙高而厚，往往不开窗，这使得住宅在外面看来非常封闭。
而山墙的造型与外檐装饰又避免了建筑外立面上的简单枯燥，给人一种沉稳厚重的感觉。
建筑之间形成的空间便是胡同，元大都时期的胡同有6步（约9.3米），而今胡同的尺寸可谓千差万别，最窄的仅半米多。
围墙与胡同的围合尺度使其成为一种特别的邻里空间，街坊邻居在此相遇，互致问候，商贩走街串巷叫卖小商品，这都是旧时胡同空间对人们生活行为方式的影响。
1.2院落布局北京的四合院小到单进院（甚至三合院），大到四、五进院甚至多跨大院，虽然原则上都讲究正厢分明，中轴对称，但规模不一，种类繁多。
在此仅以最典型的三进四合院（图1）为例进行分析，因为三进院的形式几乎包含了四合院所有重要的空间布局特点，且与大部分地区相邻两条胡同的间距吻合，长度在50-60米左右。
通常情况下正房坐北朝南，大门开在东南方向，即是所谓的“坎宅巽门”。
进入大门向西转则进入狭长的前院，前院的南侧是倒座房，北侧为二门（垂花门）。
明清北京民居室内家具陈设的哲学思想_李德君.caj
陈设的坐具种类较多，那么人们会根据自己的身份地位选用适合 一”等哲学内涵。
自己的坐具，一般 长 辈 和 晚 辈、主 人 和 仆 人 不 能 坐 在 同 一 位 置 或
3） 阴阳学思想。明清家具的主材为紫檀、花梨、鸡翅木、乌
同一类型坐具上。在人们的观念中，家具已经形成了等级，一般 木、红木等硬质木材，辅材较多的使用棕、藤等软性材料，各种硬
椅几，二、四、六对不等，主从分明，中轴对称，左右均衡的严谨，均 参考文献：
体现了中正、肃穆、均衡、对称的要求和标准。另一方面在卧室、 ［1］ 杨冬江． 中国传统室内设计的哲学思想［J］． 装饰，2006( 3) :
书房这种居住性的空间场所，其家具陈设样式没有特别统一的要
67-68．
求，可根据需要进行多样的、非对称的、随意自然的适当配置，形 ［2］ 淡智慧，张亚池，耿小杰． 陈设设计与 室 内 二 次 空 间 限 定
3） 书房。书房是古人进行读书、琴棋、书画等文化活动的地 方，文人墨客在这里修身养性、专研学问，其重要性不如厅堂和卧 室。明清时期北京四合院住宅中一般将书房的位置设于北房旁，
坐北朝南。一般书 房 的 室 内 空 间 较 小，书 房 前 方 一 般 是 由 耳 房、 厢房和院墙围合 而 成 的 一 块 空 地，环 境 幽 静，是 书 房 的 理 想 位 置 所在。
3 室内家具陈设的哲学思想
中国封建社会的基本主导思想是以孔孟为代表的儒家为主， 对中国传统室内家具陈设思想的形成和发展起着决定性作用的 是儒家和道家思想，其中礼制文化和典章制度是中国传统室内家 具陈设思想发展的核心。
1） 儒家思想。在儒家经典著作《尚书》《周礼》中，已有关于 家具的使用和身份、地位结合起来的规定，形成了一套较为严格的
图说北京民俗文化第一章北京的四合院—四合院的格局
图说北京民俗文化第一章北京的四合院—四合院的格局图说《北京民俗文化》第一章北京的四合院—四合院的格局北京的四合院自明清以来虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，颇适合于居住的需求，形成了我们今天所见到的形制和格局。
北京的四合院是名符其实的院落，敞亮开阔，阳光充足，视野宽广。
虽然规模各不相同，大小相差悬殊。
但无论大小，都是由基本的建筑单元所组成。
四合院一般对外只开一个街门，并受北派风水学的影响，认为住宅与宫殿、庙宇不同，不能在南面中央开门，依先天八卦以西北为“乾”，东南为“巽”，乾、巽都是最吉利的方位。
路北的住宅，大门开在东南巽位，路南的住宅，大门开在西北乾位。
实际上，大门不设在中轴线上，使得从院外进入必先通过一个小小过院，有利于保持住宅的私秘性和增加空间变化。
在一进门处的正对面，修建一堵砖墙影壁，在正对大门的一面，有花卉、松竹或者书法字样的砖雕图案。
两进院落以上的四合院，一般分为内宅和外宅，由一座垂花门（二门）联接沟通，有的垂花门内亦建有一座影壁。
由于日照采光的影响，四面的房子以座北朝南的北房为最好，因此，四合院都以北房为正房，东西两侧次之，为厢房。
为体现长幼有序、尊卑有别的观念，内宅中位置优越显赫的正房，是由老一代的老爷、太太居住。
正房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。
两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。
堂屋是主人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。
东西两侧的卧室也有尊卑之分，东侧为尊，西侧为卑。
东西耳房，可单开门，或与正房相通，可做卧室或书房。
东西厢房是由晚辈居住，也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。
也可将偏南侧一间用做厨房或餐厅。
四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊联接沟通。
抄手游廊是开敞式附属建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，观赏院内景致。
与北房相对的南房称为倒座房。
中型或大型四合院的最后一排为后罩房。
后罩房有时建成二层楼房，称为后罩楼。