论中国古代英雄神话的文化蕴涵
嫦娥奔月的传说与文化内涵
嫦娥奔月的传说与文化内涵在中国古代神话传说中，嫦娥奔月是一个广为人知的故事。
这个故事讲述了一个美丽的仙女嫦娥因为偷吃了仙丹，被贬下凡间，并被困在了月亮上。
这个传说不仅仅是一个浪漫的故事，更有着深刻的文化内涵。
首先，嫦娥奔月的传说表达了人们对于美好事物的追求和向往。
嫦娥是一个美丽的仙女，她住在天宫中，拥有无尽的寿命和美丽。
然而，她却因为贪婪而失去了这一切。
这个故事告诉我们，贪婪和不满足是人类的弱点，只有珍惜眼前的幸福，才能获得真正的快乐和美好。
其次，嫦娥奔月的传说也反映了中国人民对于家庭和亲情的重视。
在传说中，嫦娥的丈夫是一个勇敢的英雄，他为了拯救妻子，不惜冒险前往天宫。
然而，他最终没有成功，只能独自一人留在了凡间。
这个故事告诉我们，家庭和亲情是人类最重要的财富，只有珍惜和维护好这些关系，才能真正获得幸福和快乐。
此外，嫦娥奔月的传说还蕴含了中国人民对于自由和追求自由的渴望。
嫦娥被困在月亮上，无法回到凡间。
她每天都望着地球，思念着自己曾经的家和自由的生活。
这个故事告诉我们，自由是人类最宝贵的权利，只有拥有自由，才能真正实现自己的梦想和追求。
最后，嫦娥奔月的传说也体现了中国人民对于美好未来的向往和希望。
在传说中，嫦娥每年的八月十五，会带着一只玉兔和一颗不死草回到人间，给人们带来好运和幸福。
这个故事告诉我们，无论我们身处何地，只要我们心怀希望和梦想，就能够创造美好的未来。
总之，嫦娥奔月的传说不仅仅是一个浪漫的故事，更是一个富有文化内涵的传说。
它通过讲述一个美丽仙女的遭遇和奋斗，表达了人们对于美好事物的追求和向往，对于家庭和亲情的重视，对于自由和追求自由的渴望，以及对于美好未来的向往和希望。
这个传说不仅仅是中国文化的瑰宝，更是人类共同的文化遗产。
让我们珍惜这个传说，传承这份文化，让嫦娥的故事永远流传下去。
后羿射日上古神话中的英雄精神与传统价值观
后羿射日上古神话中的英雄精神与传统价值观在中国古代神话中，后羿是一个备受尊敬的英雄人物。
他以其勇敢和智慧而闻名于世，并以成功射下太阳的壮举而成为后世人们崇拜的象征。
后羿的故事体现了古代中国传统价值观和英雄精神的核心要素。
本文将探讨后羿射日神话中蕴含的英雄精神及其与传统价值观的关系。
一、后羿射日神话的故事根据传说，在远古时代，天上的十个太阳轮流出现在天空中，给人间带来巨大的炎热和干旱。
天地间的万物都在极度痛苦中挣扎，人们的生活几近停滞。
面对这一危机，后羿挺身而出。
他用自己的力量和智慧找寻解决的方法。
通过不断的观察和思考，后羿发现太阳是由害人的遗产所控制的。
于是他决定运用自己的技艺，射下其中一个太阳，以恢复人间的宁静。
经过长时间的训练和准备，后羿最终成功地射下了一个太阳。
他的勇气和智慧使天地恢复了平衡，带给人们希望和美好的未来。
二、英雄精神的体现1. 勇气与决心在后羿射日的故事中，勇气与决心是他成功的关键。
面对太阳的挑战，普通人可能会感到畏惧和无能为力，但后羿毫不退缩，勇敢地决定肩负起拯救人间的重任。
他没有被困难所击垮，相反，他通过训练和准备来增强自己的实力，为了追求正义和和平，他毅然投身到了战斗之中。
2. 智慧与技艺后羿的智慧和技艺在他的决策和行动中得到了充分展现。
他通过细致的观察和仔细的思考，找到了射下太阳的方法。
他不仅拥有卓越的射箭技巧，在战斗中还运用自己的智慧和技艺，克服了一个又一个的困难。
3. 无私与担当后羿的行动体现了他的无私和担当。
他明白射下太阳的代价可能是巨大的，但为了拯救人间，他毫不犹豫地承担起这个任务。
他用自己的力量和智慧，承担起保护和祝福人类的责任，展现了一个真正的英雄的风范。
三、后羿射日与传统价值观的关系后羿射日神话体现了古代中国传统价值观的核心精神。
这些价值观不仅在古代有着重要的地位，也对后世产生了深远的影响。
1. 崇尚正义和勇敢后羿射日的故事凸显了中国传统价值观中对正义和勇敢的高度重视。
浅析中国古代神话蕴涵的民族精神
杏坛沙龙2014-03神话所反映的是原始人对客观世界的认识，是一种反映现实的观念形态，是产生在一定经济基础之上的上层建筑。
只是由于神话反映客观世界是人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。
中国古代丰富多彩的神话，是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。
同样，它作为中华民族的文化源头，体现了中华民族民族精神的内涵，在很大程度上影响了民族精神的形成。
对中国古代神话中所蕴涵的民族精神，我们可以大致从以下几个方面来认识。
首先，中国古代神话通过面对恶劣的生存环境、不舍的辛勤劳作和斗争，体现了中华民族深重的忧患意识和勇于征服自然、改造自然的民族精神。
中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。
而在3000多年前，黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外，还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地，其中繁衍着各种毒蛇猛兽。
从《山海经》中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中，我们能看到先民对生存环境的警惧之情。
比如：女娲补天的故事：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天”。
（《淮南子·览冥篇》）后羿射日的故事：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。
万民皆喜。
置尧以为天子。
（《淮南子·本经训》）其次，中国古代神话通过对人类保护神、神话形象的塑造，体现了其明确的厚生爱民意识。
对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精神，所谓“天地之大德曰生”（《易·系辞下》），就反映了这种思想。
中国古代神话与华夏民族精神研究(1)
中国古代神话与华夏民族精神研究(1)
中国古代神话与华夏民族精神研究
中国古代神话以其瑰丽多彩的形式，生动地展现了中国人在蒸腾中崛起，追寻真理的历程。
其背后则展现着华夏民族所秉持的精神。
一、崇尚天人合一的精神
在中国古代神话中，神与人常常是相互关联的，天人合一的思想深入
人心。
如《山海经》中的夸父追日、后羿射日，皆是为了追求天上的
神灵而努力。
这种天人合一的精神，也反映在中国传统文化中的修身
养性的理念中。
二、强调家庭伦理的重要性
许多神话都讲述了家庭伦理的故事，如《白蛇传》中的许仙和白娘子、《西游记》中的唐僧和孙悟空，都强调了家庭伦理的重要性。
这也反
映了中国传统文化中崇尚家庭、强调家族结构的思想。
三、崇尚勤俭节约、尊重劳动的精神
中国古代神话中的许多英雄人物都是通过勤劳工作和努力奋斗而取得
成功的。
如《红楼梦》中的贾宝玉，就强调了勤俭节约和尊重劳动的
重要性。
这种精神，也体现在中国传统文化中强调“勤劳致富”的思
想中。
四、崇尚忠诚爱国的精神
古代神话中的英雄人物大多以保家卫国、驱除外敌的方式取得成功。
如《三国演义》中的关羽、张飞，就是通过忠诚于主公，协助建立国家而名垂青史。
这种忠诚爱国的精神，是中国传统文化中重要的组成部分。
综上所述，中国古代神话中蕴含了华夏民族深厚的文化底蕴和优秀的精神特质。
对其的研究不仅可以帮助人们重新认识中国传统文化，也有助于激发人们的爱国热情，促进中国文化的传承与发展。
中国古代神话传说文化意象与价值观
中国古代神话传说文化意象与价值观一、引言中国古代神话传说作为中华文化的重要组成部分，积淀了丰富的意象和价值观。
通过研究这些神话传说，我们可以深入了解中国古代人民的思想观念、道德标准以及他们对世界和人生的理解。
本文将重点探讨中国古代神话传说的文化意象与价值观。
二、文化意象1. 动物与自然界的象征在中国古代神话传说中，动物经常被用作象征，它们承载着特定的文化意义。
例如，龙象征着皇权、威严和吉祥；凤凰代表着美好、幸福和重生；麒麟则象征着祥瑞和吉祥。
2. 英雄与神仙的形象中国古代神话传说中涌现出许多英雄和神仙的形象，如伏羲、女娲、嫦娥、哪吒等。
这些神话人物具有超凡的力量和智慧，他们的形象在古代文化中被当作楷模和榜样。
3. 古代建筑与神话传说中国古代建筑与神话传说密不可分。
例如，秦始皇陵中的兵马俑与地下宫殿的设计，受到了古代神话传说中的“灵山”和“仙境”的影响。
这些建筑不仅在物理上展示了人类的创造力，更体现了人们对神话意象的追求和膜拜。
三、价值观1. 人与自然的和谐中国古代神话传说中，人与自然界之间的关系被强调。
人类被视为自然界的一部分，与其他生物共同生活，相互依存。
这种价值观反映了中国古代人们尊重自然、顺应自然的态度。
2. 尊卑有序的社会观在中国古代神话传说中，社会结构与尊卑有序的观念被体现。
比如，帝王被认为是天命所授、有着特殊地位的人物，承担着重要的责任与使命。
同时，神话传说中也强调了人们应该尊重长辈、敬畏神灵的思想。
3. 忠诚与孝道的价值观中国古代神话传说中普遍存在着对忠诚和孝道的崇尚。
许多英雄和神仙形象的故事都与忠诚和孝道密切相关。
这种价值观强调了人们在家庭、国家和社会中应当保持诚实、忠诚和孝敬的品质。
四、现代影响中国古代神话传说的文化意象和价值观至今仍然对现代社会产生着影响。
1. 文化传承的重要组成部分中国古代神话传说作为中华文化的重要组成部分，被视为文化传统的重要遗产。
通过对神话的学习和传承，人们更好地继承和传递了中华文化的精神内涵。
中国古代神话故事中的英雄形象
中国古代神话故事中的英雄形象中国古代的神话故事中，涌现出了众多令人敬佩的英雄形象。
这些英雄的身影，既给我们带来了无尽的想象空间，又对后人产生了深远的影响。
他们的形象塑造既有其独特之处，又与历史和文化相关联。
本文将从不同角度来探讨中国古代神话故事中的英雄形象，以期展现他们的伟大和深远意义。
一、英勇无畏的神话英雄在中国古代神话故事中，英雄形象常常被赋予勇敢、无畏的特质。
其中一位代表性的英雄是神话传说中的女娲。
她被描绘为古代中国的始祖之一，拥有巧匠的才能和无尽的智慧。
据说女娲创造了人类，并且用自己的力量修复了天空和地球。
她无私奉献的精神和无畏的勇气成为后人学习的楷模。
另一个受到人们景仰的英雄形象是孟母。
孟母是孟子的母亲，在他小时候，曾经居住在一个贫穷的村庄里。
为了让孟子接受良好教育, 孟母自己亲手织了一块麻布，把他捧送到著名的学校。
她的母爱和坚持培养了一个伟大的思想家，影响了整个中国历史。
二、智慧与机智的英雄形象在中国古代神话故事中，英雄的形象也常常与智慧和机智联系在一起。
比如，神话传说中的嫦娥，她是月亮上的仙女。
嫦娥因为偷吃了不应该吃的长生不老草而成为了一个永远在月宫度日的仙女。
她通过智慧和机智的手段，让自己能够一直留在月亮上，并给予人们美好的祝福。
类似地，还有一个著名的故事是关于愚公移山的。
愚公是一个普普通通的农民，他住在两座巨山中间，为了腾出更多的耕地，他决定移山。
尽管有人嘲笑他，但由于他的智慧和坚持，最终他的诚意感动了上天，神仙帮助他将山移走。
这个故事传承下来，成为人们坚持的象征。
三、崇高的正直与公正形象神话英雄形象所展现的崇高正直和公正也是人们景仰的特点之一。
在古代神话故事中，有一个英雄故事是关于牛郎织女的。
他们是中国古代神话故事里最有名的一对仙侣，他们的爱情故事饱含着崇高的伦理道德观。
他们的故事告诉我们，爱情要经得起时间的考验，只有追求纯洁和真实的爱情，才能获得真正的幸福。
此外，还有一个典故是关于英勇善战的神仙哪吒。
中国古代神话传说及其文化内涵
中国古代神话传说及其文化内涵作为一个拥有五千年文明史的国家，中国有着丰富的神话传说。
这些神话传说不仅给世人留下了许多耳熟能详的故事和形象，更凝聚了中国文化的深厚底蕴，具有深刻的思想意义和人类情感的表达。
一、盘古开天地盘古是中国神话中创世神祇的代表。
传说，盘古用他的巨斧砍开了混沌状态的大地，创造了天、地、山、海和万物。
他的眼睛变成了太阳和月亮，皮肉变成了草木、山石。
他以自己的身体为天地立下了基石。
这个神话传说凸显了中国古代人民的智慧和勇气，也表现出了人们对大自然的敬畏和膜拜。
二、女娲补天女娲是古老的中国神话中非常著名的神祇之一，被视为万物之母。
传说，女娲在创造人类和造物之后，向天空投出一枚五色石，这枚五色石一分为二，一部分成了天，一部分成了地。
但是，在鸟兽没有地方安身的时候，天忽然塌陷，地动山摇，万物濒临毁灭的边缘。
女娲决定改变这一局面，她用五彩的石头、野草树枝，制作了一个巨大的石凳，支撑起倒塌的天空。
并且，女娲还用自己的血肉造成了人类，并且手工塑造了万物，弥漫着人性的情感。
这个神话传说展现了古人们勇毅、富有同情心和创造力的精神风貌，也启示了人们应当珍爱自然，勇于拯救世界。
三、嫦娥奔月嫦娥，是中国神话中一个不可多得的女性英雄形象，也是一位为了爱情而选择独自奔月的神女。
许多人都知道嫦娥奔月，然而最知名的版本是她丈夫勾践死后，将神药送给民间的传说。
记载这个传说的最早版本是《世说新语》。
传说嫦娥被长生不老的药物变成了神仙，但她发现自己的丈夫并不幸福，于是将这种神药给了勾践。
他吃下药后，长生不老了，但同时却发现自己的王位失去了，最终失败了。
为了逃避王的惩罚，嫦娥独自奔月成了月宫嫦娥，目前成为了中国传统文化中关于月亮的重要的文化载体。
四、牛郎织女牛郎织女是中国传统文化中的一个重要的故事，也是一种浪漫的爱情传说，普遍流传在中国古代的封建社会里。
传说，牛郎是一个养牛的牧童，织女则是上天八百里的七仙女。
一年一度的乞巧节，牛郎化身为蟹，趁着仙女洗浴的时机，将她的衣裳藏起来。
中国上古英雄神话探析 ——以古希腊神话为参照
中国上古英雄神话探析——以古希腊神话为参照论文摘要英雄神话作为中国上古神话里的一个重要分支，在文学方面具有较高的研究价值。
本文将古希腊英雄神话作为参照对象，在探寻中西英雄神话之共性的同时，从“英雄精神”以及“如何区分英雄与神”两方面讨论中国上古英雄神话的特殊性以及促使其形成的原因，特别是在神与英雄的区分这一方面上，摒弃了西方传统的对英雄的划分方法，而是认为关注的重点应该在英雄的精神而非具体到其个体，这样既避免了如何有效区分英雄和神这一难题，又符合中国神话精神的传承观念。
另外，本文亦讨论了后世对中国上古英雄神话的继承与发展情况，相信这种讨论对于更好的理解上古英雄神话是有帮助的。
关键词：中国上古英雄神话；古希腊英雄神话；英雄；神Analysis of the Chinese ancient myth of the hero AbstractHero myth, as an important branch of the Chinese ancient mythology, has a high research value. In this article, ancient Greek hero myth is a reference object, this paper focus on finding the commnn features of Chinese and Western Mythology, while from the "heroism" and "how to distinguish between heroes and gods" two aspects discussing Chinese ancient hero myth particularities and promoting its reasons for the formation, especially in the distinction between gods and heroes in this regard, this paper abandons the traditional dividing method for heroes from west, but that the conscentration should be in the spirit of heroes rather than specific to their individual, so the problem how to effectively distinguish heroes and gods has be avoided, even it really adapt to the spirit of Chinese mythology heritage concept. In addition, the paper also discussed the future generations of Chinese ancient hero myth inheritance and development of the situation, it can be believed that this discussion will be helpful for a better understanding of the ancient hero myth to a certain extent.Key words:China；ancient myth of the hero；contrastive stud；Heroic spirit目录引言： (4)1 英雄神话产生的背景 (5)2 中国上古神话的“英雄”之思 (6)2.1 中西英雄神话的共性 (6)2.1.1 神性 (6)2.1.2 与命运、权势的抗争 (7)2.2 中国上古英雄神话的本土特征 (8)2.2.1 大无畏的奉献精神 (9)2.2.2 神与英雄之间的模糊界限 (10)2.3上古英雄神话中体现的民族文化心理 (11)2.4 中国上古英雄神话的审美意蕴 (12)3后世的继承与发展 (13)3.1英雄神话在古代文学中的延伸 (14)3.2上古英雄神话在中国当代文学中的发展情况概述 (15)参考文献 (17)致谢 (18)外文资料翻译及原文................................................................. 错误！未定义书签。
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论中国古代英雄神话的文化蕴涵[ 2010-8-28 9:40:00 | By: 袁红琴 ]1推荐摘要：中国古代神话源远流长，博大精深，它是人类已有一定的生产能力，并形成了初步的思维能力和语言表达能力，对自然力有所作为后产生的。
其中英雄神话内涵丰富，它包括征服自然的自然英雄和造福人类的文化英雄。
中国古代英雄神话有着强烈的悲剧色彩和崇高的意蕴，包含着朴素唯物主义的思想倾向，并有着浓厚的民族色彩，具有不朽的认识价值。
关键词：原因内涵思想倾向民族色彩本位意识神话是文化的源头和发端，为了能真正了解和掌握自己的文化，不能不对离我们年代那么久远的神话有所思有所想。
而且，面对那诱人的、难解的、世界性的神话之谜，我们总想带着一颗好奇心去解开那另人向往的神秘面纱。
面纱下面的神话，带给人们的不只是梦幻和神秘，更多的是创造、动力和理想。
原始的心灵，人们将通过神话，窥见人类的过去，认识人类的现在，并预测人类的未来。
中华民族文化源远流长、博大精深，多年来，随着西方神话学的传入及前人对我国散失的古代神话文献资料的整理，初步形成了一门新的年轻学科------神话学。
随着一批批研究神话的年轻学者的涌现，中国神话学者们开始运用西方的神话母题分析、荣格的原型说、弗莱德原型批评等来探索中国古代神话的深层结构，并取得了突出成绩。
笔者根据收集到的有关资料，将试着从神话产生的原因和内涵；英雄神话的内涵、悲剧色彩和崇高意蕴、朴素的唯物主义思想倾向、浓厚的民族色彩及人的本位意识的觉醒等方面来论述我国古代英雄神话的文化蕴涵。
一、中国古代神话产生的原因神话不是任何时候都会产生。
鲁迅曾明确指出，人类必须发展到一定阶段，才有神与神话产生的可能。
当人类尚处于极端蒙昧混沌之际、思想简陋到不会出现神思活动，这时候根本谈不上会有神话。
只有当人类的物质生活有所提高，然后提高的程度还满足不了人们的需要，这时，人们会不安于现状，进而有更高的生存欲求，才会发生神话的可能。
因此，在民族社会之前，人类刚刚脱离动物状态，几乎谈不上有什么生产力，基本上靠自然的恩赐维持生存，属于蒙昧阶段，不可能创造神话。
神话的产生与发展必须经历一定的阶段。
社会是一个由低级到高级，由简单到复杂的发展过程，人类的发展和认识水平也是如此，原始社会及其低下的生产力发展水平严重制约了人们认识自然的能力，自然界的各种各样的变化形态在原始人的局限观念中都是不可思议的，所有呈现在原始人眼前的自然现象都是那么的神秘，那么的具有超自然力。
尤其是“日月推移、寒暑变化、风雨雷电”等与农业生产密切相关的自然想象，因其时常显示出极大威力和某种“不可抗拒性”，在某种程度上来说，完全超出了当时人们的认识水平和征服能力，因而极大的影响了人们的日常生产生活。
在这种无可奈何、无所作为的情况下，人们便借助自己独特的大脑幻想了许多相关的“神”来帮助他们抵抗或控制了自然界中各种不利于己的因素，诸如日神、月神、风神、雨神等，以达到征服自然力、支配自然力的目的。
神的出现，预示着原始生产力发展到一定阶段和水平。
原始先民的这一认识水平是人类由愚昧向文明进步发展的必由之路。
这也正如鲁迅所说，只有人类的物质生活和认识水平有所提高，但提高的程度还满足不了人们的需要，这时的人们不会安于现状，必然又更高的生存欲求，才有发生神话的可能。
因此，只有社会生产力有利初步的发展，人类已有一定的生产能力，并形成了初步的思维能力和语言表达能力，对自然力有所作为，才为神话的产生创造了可能。
二、神话及英雄神话的内涵无论是神话还是英雄神化，由于离我们的年代比较久远，资料收集和占有比较有限，人们对其研究比较困难，认识上固然各有千秋。
马克思认为，神话是“通过人们的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
[1]鲁迅先生在《中国小说史略》一书中说：“昔者先民，见天地万物，变异无常，其诸现象，又出于人力所能之上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓神话。
”[2]茅盾先生在《神话的意义和类别》一书中说：“我们所谓神话，乃指：一种流行于上古民间的故事，所叙述者，是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，但是古代人民互相传述，却信以为真。
”[3]由以上诸大家对神话的不同定义，我们可以看出，无论怎样界定，总的来说，神话是古代人民通过想象或幻想对自然现象及社会生活加以曲折反映和超现实的形象描述，以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化的艺术结晶。
神话伴随着人类童年的发展而不断生长和发展。
在原始社会后期，随着人类的进步和社会生产力的发展，人类改造和支配自己染的能力逐步增加，神话也因此被人类赋予新的内涵，英雄神话便应运而生了。
英雄神话的出现，意味着人类自我认识的觉醒，它反映了原始人类对自我的认识与反思，意味着人类自身成了意识的对象、世界的中心、宇宙的主人，标志着神话进入了一个新的阶段。
英雄神话，顾名思义，是关于“英雄”的神话。
这些“英雄”是原始人对味人类的生存和发展及人类社会的进程做出非凡贡献者的敬奉，采用了超人间力量的形式，将他们虚构、夸大为常人不能得到的并使人敬畏的“神”，让后人去祭祀他们，去缅怀他们，即所谓神化了的英雄。
根据所收集到的资料，笔者认为，可将英雄神话分为两大类：（一）征服自然的自然英雄自然英雄的出现，有一个发展演变的过程，在生产力及其低下的原始初期，人类为了生存，首要的问题是必须面对神秘莫测的大自然，在自然力的威慑和不可抗拒下，人被自然同化，人类的一切活动都不得不屈从于自然。
后来，随着社会生产力的发展和人类的进一步进化，人类逐渐掌握了自己的命运，对自然开始掌握主动权，从而改善了人与自然的关系，使自然能够为人类的需求发挥应有的作用。
在到后来，生产力进一步提高，人类本身的智慧和力量进一步增强，开始向自然进攻，以征服自然、支配自然，此时自然英雄也就出现了。
自然英雄的出现，在人类文明史上是一个里程碑。
它不但巩固了人类的生存能力，而且加快了人类历史的进程。
自然英雄神话是原始先民们对神话的集中和升华，具有长久的生命力，并随着历史的前进和时代的变迁不断得到丰富和发展。
由于篇幅所限，再加上自然英雄并非一个，而且时间跨度很大，在这里主要介绍一下古代最著名的射手英雄后羿。
1、射手英雄后羿关于后羿射日的神话，众说纷纭，但对其历史功绩的记载最集中同时被人引用最多的是《淮南子.本经训》。
原文为：尧之时，十进并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇者皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青秋之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天下。
于是天下广狭险易远近使有道里。
[4]在这里，我们姑且不论历史记载对尧如何评价，而只从字里行间就可以察觉出，射手英雄后羿凭借自己的智慧和力量为人类消除了几种异常强大的自然灾害的威胁，给人类的正常生产生活创造了一个安定的环境。
仅这一点来说，后人就应该对后羿的这一英雄举动表达敬奉和缅怀之意。
（二）造福人类的文化英雄文化英雄反映在神话中往往是人而不是神。
不过，这些“人”身上往往具有某些神性，或与神发生某种联系，但他们却是人的力量的代表者。
他们斗争的对象，或是自然界本身，或是象征自然力的神或怪。
那么，什么是文化英雄呢？美国出版的《韦氏大辞典》这样解释：“文化英雄，系指传说人物，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。
一民族把一些对于他们的生活方式、文化来说最基本的因素（诸如各类重大发明、各种主要障碍的克服、神圣活动、以及民族自身、人类自然现象和世界起源），加诸于文化英雄身上。
……（文化英雄）为一民族或一社团之理想的象征。
”[5]而在人类学上，文化英雄被认为“是指在民俗学上具有光荣的人物，他们被认为对后代的特殊生活方式具有教化之功”。
[6]在神化学上，其被认为是在古代文明创建的过程中有杰出贡献者，即神话中的发明创造者。
笔者认为，既然是神话中的文化英雄，就应该从神话学的角度分析论证。
这些文化英雄，集中体现了原始人的智慧和才能，推动了人类文化的进程，代表了人类文明的曙光，因此被后人纪念和歌颂，而且通过对古代神话中的文化英雄的研究，可以了解人类文化的进程。
限于篇幅，这里简要介绍一种主要的文化英雄。
1、渔猎之神这大概是人类历史上最早的文化英雄。
在人类社会进入农业文明之前，人们靠渔猎为生，因此可以说渔猎之神是渔猎社会的产物。
《抱朴子.对俗篇》记载：“太昊师蜘蜘而结网。
”[7]由此可见，早期人类借结网捕鱼生活。
太昊的这一发明创造，解决了人类生存问题。
云南傈僳族信奉的女猎神叫“花兹玛”，汉语意思是“掌管狩猎的女神”。
她教傈僳族人各种打猎的方法，如绊扣、鸟扣子、捕虎陷阱、捕猴竹笼等等，确保了傈僳族的延续。
三、中国古代英雄神话的悲剧色彩和崇高意蕴由于中国古代神话自身显得比较零碎，比较分散，不像古希腊罗马神话那样具有完整统一的体系和规模宏大的结构，并且神话中的悲剧结构和体系更是因为自身发展的先天不足而表现出依存性、非主流性的隐性特征，所以大多数人认为中国神话中没有悲剧。
但笔者认为，有没有悲剧只是一个相对的概念。
对于古希腊罗马神话的悲剧，那是以西方民族文化心理特征和文化土壤为蓝本的，而中国古代神话中的悲剧，是以中国民族文化心理特征和文化土壤为参考系的。
只要我们不以西方系统化的悲剧理论作为分析我国神话是否具有悲剧性的唯一批判标准，中国的古代神话就具有悲剧性，尤其是中国古代的英雄神话，在某种程度上来说，具有较强烈的悲剧色彩。
而悲剧之中必然蕴含悲壮之美，使人产生崇敬之情。
车尔尼雪夫斯基说：“悲剧是人的伟大痛苦或人物的灭亡。
”[8]鲁迅认为：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”[9]这是悲剧最重要的基本特征。
在中国古代神话中的悲剧，它所表现的不是社会关系中人与人之间的冲突，而是人与自然的斗争，是人在征服自然、支配自然的过程中所遭受的不幸、痛苦和死亡。
鲧窃息壤治水而被杀于羽郊的悲剧，使人们不由得联想到西方神话中盗火给人类而被宙斯锁在高加索山上遭受鹫鸟啄食之苦的普罗米修斯。
鲧无疑是一个反抗者的形象，他因原始先民的利益而甘于牺牲自我的精神，虽然结果是悲剧，但这种悲剧充满着一种无私无畏的悲壮、崇高之美，读来一点也不悲情，反而给人一种震撼人心的崇高、乐观情怀。
夸父逐日神话也表现了同样的性质和内涵。
《山海经。
海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”[10]这则神话故事同样表现了人与自然的冲突与斗争，表现了人类迫切要求征服支配自然的强烈愿望。
英雄夸父的死。
显然是一个悲剧，但他敢与太阳竞走的宏伟气魄，象征了人类与自然对抗的大无畏精神。