国学与国运
国学与外交交流传统文化在国际交流中的重要地位与影响力
国学与外交交流传统文化在国际交流中的重要地位与影响力在当今全球化的时代，国际交流日益频繁，国家之间的合作与交往已成为现代外交的重要组成部分。
传统文化作为一个国家独特的精神财富，对于国际交流起着重要的作用。
而国学作为中国传统文化的重要组成部分，更是在国际交流中扮演着举足轻重的角色。
本文将探讨国学与外交交流传统文化在国际交流中的重要地位与影响力。
首先，国学作为中华民族独特的文化传承，具有丰富的思想内涵和教育价值，在国际交流中发挥着重要的作用。
国学注重道德伦理、人伦关系、人性修养等方面的研究，它既是一门学术学科，也是一种全面的人文精神。
国学的思想与价值观在国际交流中能够为不同文化背景下的人们提供共同的价值准则和交流桥梁，增进相互理解与友谊，为国际社会的和谐稳定作出贡献。
其次，国学对外交交流中的形象塑造有着重要的影响力。
一个国家的传统文化代表着该国的精神风貌和文化自信，对外交交流中的国家形象塑造起着不可忽视的作用。
中国自古以来就有“以文会友”的交流方式，通过国学的传播与交流，展示中国的文化魅力和深厚的历史底蕴，促进了中外人民之间的相互了解，增进了友谊与合作。
例如，中国的孔子学院在世界各国建立起来，向世界传播中国的传统文化，使得更多的外国人对中国产生了浓厚的兴趣，加深了与中国的交流与合作。
另外，国学还可以在国际交流中发挥促进文化多样性和文化内涵的作用。
国际交流时，不同国家之间的文化冲突和理解难题常常会出现，国学作为传统文化的代表，可以通过丰富的文化内涵和独特的文化特色，充分展示一个国家的多样性。
通过国际交流中的国学研讨会、论坛等活动，各国学者可以分享自己国家的传统文化，增进了解与尊重，最终促进文化差异的和谐共存。
此外，国学在国际外交交流中还有助于提升国家的软实力。
传统文化是一个国家软实力的重要组成部分，而国学作为中国独特的文化传承就是中国软实力的象征和代言。
通过国际交流中的国学推广与传播，可以潜移默化地提升中国的国际形象和文化软实力，进一步扩大中国的国际影响力。
中学课堂加强国学教育的必要性
中学课堂加强国学教育的必要性作者：卢建勋来源：《中学教学参考·下旬》 2016年第1期甘肃武威铁路中学（733009）卢建勋[摘要]在中学课堂开展和加强国学教育，显得尤为必要。
加强国学教育是历史延续的必然要求，是现实的客观要求，是深化教育改革的趋向要求。
[关键词]国学教育历史现实教育改革[中图分类号]G635[文献标识码]A[文章编号]16746058(2016)030096国学乃是使中华文化立于世界文化之林，并对人类进步作出特殊贡献的民族文化体系。
在中学阶段，要让学生传承优秀民族文化，坚持优秀传统,培养爱国主义高尚情操，就要开展和加强国学教育。
一、加强国学教育是历史延续的必然要求在中国文化浩瀚的历史长河中，国学有着深厚的历史沉淀与积累。
孔子的“己所不欲，勿施于人”“君子和而不同”的思想，启迪我们在与人相处时，既要保持自己的个性又要有包容性；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，有利于我们塑造以天下为己任的情怀。
当今世界，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏，一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。
加强国学教育的根本目的，就是修复中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。
1988年，75位世界诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，发布了一份宣言：如果人类要在21世纪继续生存下去，就必须要回首2530年前，从中国的孔子那里去寻找智慧！这是世界对中国五千年历史和优秀传统文化的高度肯定。
作为祖国历史和传统文化的继承者，我们更应该重视和吸取传统的中国文化精髓，使中华民族的传统文化在下一代的祖国建设者心中扎下根基。
中国近代著名的思想家龚自珍，在研究中国春秋、战国时代的历史时曾经总结出了这样一条非常重要的教训：灭人之国，必先去其史。
也就是说，让这个国家的人不知道自己的历史，不认同自己的文化，这个国家就失去了“根基”。
这是一件多么可怕的事啊！开展并加强国学教育是对中华民族五千年文化历史的认可及其延续。
看国运心得体会感悟(3篇)
第1篇自古以来，中华民族便以“天行健，君子以自强不息”的精神风貌，历经风雨，自强不息。
站在新时代的历史节点上，我们不仅要回顾历史，更要展望未来，深刻感悟国运兴衰，激发民族自豪感和使命感。
以下是我对国运的一些心得体会和感悟。
一、国运兴衰，源于民心所向国运，即一个国家的繁荣昌盛与否。
国运兴衰，源于民心所向。
民心是国运的基石，只有民心所向，国家才能繁荣昌盛。
回顾历史，我们不难发现，民心所向的国运昌盛，民心背离的国运衰败。
1. 民心所向，国家昌盛我国历史上，有许多时期是民心所向，国运昌盛的。
如唐太宗时期的“贞观之治”，康熙帝时期的“康乾盛世”，都是民心所向，国家昌盛的时期。
在这些时期，国家政治清明，社会稳定，经济繁荣，民生幸福。
2. 民心背离，国运衰败反之，民心背离，国运衰败。
如明朝末年，由于统治者的腐败，民生疾苦，民怨沸腾，导致李自成起义，最终推翻了明朝。
清朝末年，同样因为统治者的腐败和民众的不满，爆发了太平天国运动，最终导致清朝灭亡。
二、国运兴衰，源于民族精神民族精神是一个国家、一个民族的灵魂，是国运兴衰的关键因素。
一个民族，只有具备坚定的民族精神，才能在风雨中屹立不倒，走向繁荣昌盛。
1. 民族精神是国运兴衰的基石中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，形成了以爱国主义为核心的民族精神。
这种精神，是我们战胜一切困难、走向繁荣昌盛的基石。
2. 民族精神激发国运昌盛在民族精神的激励下，我国取得了举世瞩目的成就。
如抗日战争时期，中华民族英勇抵抗侵略者，最终赢得了胜利；改革开放以来，我国经济飞速发展，成为世界第二大经济体。
三、国运兴衰，源于国家制度国家制度是一个国家政治、经济、文化、社会等各方面发展的保障。
一个良好的国家制度，能够为国家的发展提供有力保障，推动国运昌盛。
1. 良好的国家制度是国运昌盛的保障我国历史上，有许多时期是因国家制度良好而国运昌盛的。
如唐太宗时期的“贞观之治”，康熙帝时期的“康乾盛世”，都是因为国家制度良好，国运昌盛。
国学经典伴我成长演讲稿
国学经典伴我成长演讲稿国学经典伴我成长演讲稿1朱熹在《观书有感》中写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这首诗意思是：半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。
这首诗的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不断读书，充实自己。
历史像一条流淌不息的河流，请大家跟随我沿着历史文化的长河，作一次美的巡礼。
先秦文化是中华文化的源头，《诗经》是现实主义诗歌的源头。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”惜别之情，溢于言表，悲伤之意，融于景中。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
”思念之意，深邃悠远。
“投之以木桃，报之以琼瑶。
”礼尚往来，温文尔雅。
《楚辞》是浪漫主义诗歌的源头。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”掩面痛哭，为国为民；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”路虽漫长，执着追求；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”历经挫折，永不后悔。
春秋战国，狼烟四起，一些有志之士为了国家的安定，为了百姓的幸福，纷纷提出自己的政治主张，形成百家争鸣的繁荣局面。
道家主张无为而治，儒家主张仁者爱人，墨家主张兼爱非攻，法家主张法治。
这些思想犹如一粒粒的明珠，至今依然闪烁着动人的光芒。
“惟大英雄能本色，是真名士自风流。
”魏晋名士，浩如繁星。
曹操高歌“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
”他告诉我们，只要想努力，什么时候都不算迟。
曹植才高八斗，七步成诗，呼唤手足深情的回归。
嵇康玉树临风，性情率真，为了反对司马氏专权，他洋洋洒洒地写下了《与山巨源绝交书》，但在临刑前，却将儿子托付给山涛，从容微笑，弹奏一曲《广陵散》含笑九泉。
山涛将嵇康的儿子视如己出。
陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿，于是辞官归隐，体验“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。
国学经典三分钟演讲稿(通用12篇)
国学经典三分钟演讲稿〔通用12篇〕国学经典三分钟演讲稿〔通用12篇〕国学经典三分钟演讲稿篇1尊敬的各位领导、老师：大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典争当有志青年》。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，泱泱中华，五千年文明；悠久的岁月，积淀了深沉的文化底蕴。
漫长的历史，凝成了经久不蓑的传统文化；中华民族用自己的智慧演练了楚辞汉赋、唐诗宋词；每当我们徜徉其中，感受国学的博大与精深，品味中华文化的优美时，我们都禁不住深深的陶醉！在传统文化的海洋里，有岳飞的《满江红》，有曹操的《观沧海》,还有照的《夏日绝句》。
瞧，那精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却仍然唱出“三十功名尘与土，八千里路云和月。
”！看哪，一代枭雄曹操，东临碣石，以观沧海，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。
”还有那乱世漂泊的照，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。
”那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起了遥远的绝响！作为新时代的一名青年老师，我肩负着传承中华经典文化、启迪祖国将来的重任。
工作中，我要把国学经典作为教学内容的一局部，每天早晨来到教室，面对天真的孩子们，我带着他们背一段三字经，演一段千字文，或者讲一段历史故事，让自己和孩子们伴随着清新的晨风在古书的海洋里收获一份世外的宁静，让国学经典拉近我们与古人的间隔，启迪我们的心灵，充实我们的思想。
老师们，让我们从今天做起，拂去历史的尘埃，共同翻开一本国学经典，用心去细细品味那古老却不陈旧、遥远却不生疏、高雅却不脱俗的国学经典吧！国学经典三分钟演讲稿篇2国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《弟子规》《三字经》《史记》犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！而这其中，其实最让我受益匪浅的便是——《论语》。
让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教导、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。
【国学】鬼谷子纵横之术
【国学】⿁⾕⼦纵横之术两千多年来，兵法家尊⿁⾕⼦为圣⼈，纵横家尊他为始祖，算命占⼘的尊他为祖师爷，道教则将他与⽼⼦同列，尊为王禅⽼祖。
⿁⾕⼦⼀⽣只下过⼀次⼭，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进⼭前都只是⽆名⼩卒，出⼭后个个⼤放异彩、名流千古。
这四⼈运⽤⿁⾕⼦传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将⼊相，呼风唤⾬，左右了战国乱世的政局。
⽽这⼀切，都要归功于⿁⾕⼦的⾔传⾝教。
1天下时势所谓天下之时，就是天下⼤势的运动趋向。
所谓天下之势，就是推动天下⼤势的各种⼒道。
如果把天下⽐做⼤海，风向是时，因风⽽动的潮流是势。
把握时势，就是弄潮。
天下时势，扑朔迷离，神⿁莫测，瞬息万变。
圣⼈知时识势，因时⽤势，因⽽治世。
奸贼逆时⽣势，因⽽乱世。
2揣天下揣情就是度量他⼈之⼼。
若是揣⼈，则要察其⾔，观其⾊，闻其声，视其⾏，然后推知其⼼之所趋。
若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有⽆，⼈民之多少，地形之险易，军⼒之强弱，君⾂之贤愚，天时之福祸，民⼼之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
3谋定⽽后动弈棋离不开棋⼦，你们各⼈掌握的⼀百⼋⼗块棋⼦，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会⽣动，才会我中有你，你中有我。
若是⼀⼦落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落⼦，必谋定⽽后动。
4机⼼与道⼼机⼼是术，若⽆道⼼统御，术越⾼，⾏越偏，到头来不仅难成⼤器，只怕想保⾃⾝，也是难能。
世上多少⼈沉迷于此，祸及⾃⾝，殃及他⼈。
5悟道的四重境界悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
春秋鲁⼈仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣⽼聃。
先圣论道三⽇，仲尼由是知道，⼤悟⼈世之理，遂⽴儒家之⾔。
由此可见，“知道”⼆字，甚了不起。
6术与道任何学问都有术道之分。
就兵学⽽⾔，⽤兵之术在于战胜，⽤兵之道在于息争。
故善⽤兵者，并不好战，⽤兵之道，在于不战⽽屈⼈之兵，在于化⼲⼽为⽟帛，以四两拨千钧。
7何谓善⾔善⾔者，⾔则⼝若悬河，旁征博引，可使⼈想所不欲想，⾏所不欲⾏;不⾔则神定如⼭，势若引⼸之⽮，可使⼈⼼神不安，如坠五⾥云雾中。
学国学读后感8篇
学国学读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国20大国学
中国是磁器的故乡，举世闻名的中国磁器，是中华民族的伟大制造和发明，磁器是中国古代文明的象征，也是中华民族的文化至宝。中国发明的磁器，是中华民族对世界文明作出的伟大奉献。中国号称“瓷之国”，中国所制造的精美的磁器，为全世界人民所喜爱。中国是磁器的发源地，中国被誉为是“磁器之国”。中国的磁器制造技术传到世界各国，对中外文化交流作出了重要的奉献，中国也博得了“世界瓷国”的光荣称号。
3、中医
中医是中国的传统医学，中医一样是指中国以汉族劳动人民制造的传统医学为主的医学，因此，中医也称为汉医。“中医学”当中包涵“中药学”，我国自古以来就有“神农尝百草，始有医药”的传奇，因此，中药源于距今7000年前的神农时期，中药的开山祖师确实是咱们中华民族的伟大始祖神农。中医的理论基础和源泉确实是《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国现存最先的中医理论专著。《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系，成为中国中医药学进展的理论基础和源泉。《黄帝内经》是中国第一部中医理论经典。《黄帝内经》是中医理论基础的奠基之作。《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时期。因此，咱们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝确实是中医的开山祖师。综上所述，中药和中医的开山祖师确实是咱们中华民族的伟大始祖神农和轩辕黄帝。
五、丝绸(种桑养蚕缫丝织绸技术)
中国是世界上最先发明了丝绸(养蚕缫丝织绸)的国家。而做动身明丝绸(养蚕缫丝织绸)这一伟大奉献的发明家，确实是咱们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。在5000连年以前，勤劳、聪慧、伶俐的嫘祖就发明了丝绸(养蚕缫丝织绸技术)。嫘祖作为中华第一夫人，与黄帝并列为“人文初祖”。嫘祖被誉为“人文女祖”。嫘祖为人类的文明做出了杰出的奉献，被后世尊为“先蚕”，享誉海内外。嫘祖教民养蚕缫丝，成立了光照千秋的功业，被称为“蚕母娘娘”。由于嫘祖制造了丝绸文明，功高天下，自周朝起就被尊奉为“先蚕”，民间尊称为“蚕神”，爱称为“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑”，从来受到各族人民的无穷崇拜。嫘祖“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，开启了享誉中外的丝绸文明，泽被天下。韩国、朝鲜及东南亚国家都隆重祭祀嫘祖。西方国家熟悉中国是从熟悉丝绸开始的，因此最先称中国为“赛里斯国”，即丝绸之国。嫘祖发明的种桑养蚕缫丝织绸技术，可谓在“中国四大发明”之前的“中国第一大发明”。我以为：丝绸，是人类最伟大的发明;丝绸，是人类最漂亮的发明。
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国学与国运我们来谈谈国学与国运。
从我个人来讲，对中国现状和未来命运的基本判断是极度悲观的，而且接近绝望。
我悲观到了只能笑的地步。
因为我想，哭的人还是乐观的，因为哭完以后明天会更好，我天天笑，只能迎来一天比一天坏。
为什么如此悲观？因为中国发展到今天，已经开始面临非常根本性的问题，而且这些问题恐怕很难解决。
在逻辑和本质性的层面，我们看不到解决的可能性。
这几年在中国发生很多奇怪的事情，有些事情已经奇怪到匪夷所思的地步。
比如不久前在上海，一位从日本回来的男孩子连续捅了他母亲9刀，这个母亲居然还说我家儿子是懂事的，这个事情在人类史上也不会多见。
最奇怪的事情是国学复兴。
我对它抱着怀疑的态度，因为这个“复兴”非常可疑，且来历不明。
我们从小唱儿歌打倒孔老二，到30年后的今天孔夫子再度成为圣人。
30年在历史上是可以忽略不计的，但为什么能有如此天翻地覆的变化—而且这种变化发生在一个民族的精神最深处？这就极其可怕了，这种天翻地覆的变化比经济危机、政治危机更可怕。
为什么会出现这样的事情呢？我们先不讨论概念，也不讨论传统文化的精髓，这些问题太抽象或者太复杂了。
我想思考的是，国学为什么最近三五年会在中国大陆地区如此盛行？那些30多年前被批判、被彻底地践踏在脚底下的东西，为什么到今天会翻身起来？民族老年症中华民族有5000年的历史，已经有了老年人的症状。
老年人有两大特点：眼前的事情记不住，50年前的事情比谁都清楚；该睡的时候不睡，不该睡的时候乱睡。
中国历史有时候看不清楚，主要是我们对当下历史、对100年来的中国历史看不清楚。
中国今天发生的一切，其实都是中国这100来年历史的缩影和反思。
从1979年到现在短短30年，中国走出了一条“有中国特色社会主义道路”，走出了一条人类历史上从来没有人走过的路，也创造了人类历史上从未有过的经济奇迹。
但如果有人问，到底什么是中国特色社会主义？却很少有人能讲清楚。
从历史的角度看，没有任何一个民族、任何一个文化能够在短短的30年里，物质财富增长如此之快。
今天中国已经超越日本，成为世界第二大经济体，未来还有可能成为全球第一大经济体。
而且，过去30年是中国历史上最和平的年代，中国200年以来的历史，从来没有超过30年不打仗的。
有快速增长的财富、有无须担忧的国家安全、有日益增长的自由空间，按照人类以往所有的经验，这个民族不可能不幸福，它不会缺乏幸福感。
但是中国现在就缺乏幸福感。
我们的时代同时具备了财富、安全和自由这人类历史的三大要素，在中华民族历史上，真正具备这三大要素的时代还不太多，可是我们这个民族突然发现没幸福感了。
改编练性歌--------------------------------------------------------------------------------2011/5/14 23:50页面内容学国学，烦心安，所遇之事皆有缘。
看人长，观己短，破除习性度量宽。
缓发言，胜心勉，人前逞能总不敢。
私要除，过要减，总要吃亏无天遣。
淡权利，送名誉，利誉事以让为先。
私欲少，内心安，努力工作干在前。
常感恩，思根源，有恩无我天地宽。
早锻炼，晚内观，思过神清意志坚。
事已毕，心不烦，心安理得帐已还。
色不变，气不喘，心火下降回光返。
无明尽，罪苦满，回头莫把别人管。
时助人，勤奉献，功德圆满得自然。
显示标题（细览页）【大家谈】从经典国学看今朝2011/8/26 7:37页面内容什么是“国学”？“国学”者，即是中国学问、中国文化也。
国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结,它浸透在每个中华儿女的血液和灵魂里。
中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大！在传播中华民族的优秀传统文化中，最主要的应该把重点放在传播“国学”经典文化方面。
中华民族在长达五千年的历史长河中之所以保持基本统一、各民族和谐共荣辱的格局，就是得益于我们祖先留给我们的灿烂、辉煌的优秀精神、文化血统，这其中“国学”经典所载述的内容是主要部分。
众所周知，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就是出自中国最早的文化典藉《易经》之语，这短短的八个字集中、凝练地概括和体现了中华民族最优秀品质的精髓。
《辞源》对经典解释为：“典范的经书”；《现代汉语词典》对经典诠释为：“权威的著作”；著名国学大师南怀瑾先生认为，“经典是浓缩了人文科学和自然科学等多方面知识的结晶”；全球经典教育专家王财贵博士认为：“经典是人类社会最有价值、最有用的知识”；北京大学教授王炳照认为，“经典是人类文明的精华，是全人类的财富”；《人民日报》的文章表述为“经典是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。
”大师孙双金说:“要读就读经典，经典具有种子的力量！”如何让二十一世纪过得更好？就必须回到孔子那儿去，去孔子那里寻找智慧！只有真正大声去读，用心去记，才能品尝出经典的魅力，不是吗？我们的先辈们给我们留下了多少灿烂的文化经典呀，都是我们最好的素读大餐：《三字经》《弟子规》《千字文》《声律启蒙》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《庄子》《老子》《琵琶行》《木兰诗》《长恨歌》《春江花月夜》......希望大家能够反思自己民族的文化，带着自身现实问题，以科学的精神和虔诚的态度，结合现代文明的成果与人类历史上的梦魇，分析比较研究华夏六千年来宝贵的文化遗产，十分有必要，也很有意义。
（沧州实业公司工程队徐桂敏）党员干部要从传统文化中汲取智慧2014/4/1 14:03页面内容来源：求是理论网作者：呼俊敏习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上讲到：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。
中国传统文化中都有哪些思想精华，今天仍然可以发用？诸子百家，各有各的思想。
我们中华文化，有儒家的心系家国、忠恕仁爱，有道家的潇洒自然、无为无不为，有佛家的慈悲天下、诸法缘会而生，这三家思想构成的中华文化的主体，蕴涵的思想精华，是中国人立国、为官、作人的基本依据。
笔者纵观中华民族的优秀传统文化，它对历代执政者的操守要求与为政规则一般不外乎五个方面：即勤于学而明事理的求学思想、重民本而知根本的民本思想、明廉耻而养情操的德政思想、遵循规而成事业的勤政思想、畏法度而能自律的治吏思想。
中国古代从政文化的五个思想显得厚重和务实，除却其愚忠、功用的色彩外，放之当代仍有引人深省之处，分享从政文化的五个思想的智慧带给我们的不仅是精神上的愉悦，还有经世致用的哲理和为人处世的智慧、做事的遵循、从政的操守，在修心开智，修行精进，修身养性，大有其用。
一、勤于学而明事理的求学思想习近平在围绕党的十七届四中全会提出的建设马克思主义学习型政党的战略任务时强调“学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要”。
这是对中华民族勤于学而明事理的求学思想重要性的高度概括和系统总结。
华夏民族从渔猎采集到男耕女织，从手工劳作到大机器生产，从工业文明到信息时代，从物质生产到创意经济，回望千年历史，人类社会的每一次凤凰涅盘，文明形态的每一次旧貌换新，都是勤于学而明事理的求学思想的结晶。
千百年来，中华民族经历了无数内忧外患，也经历过闭关锁国，但始终保持了在学习中生存发展的优秀品质。
如，先秦时期苏秦悬梁刺股，西汉匡衡凿壁偷光、孙康“囊萤映雪”、董仲舒三年不窥园，东晋“书圣”王羲之“墨池”，隋朝李密牛角挂书，我国现代文豪郭沫若，数学家华罗庚，国学大师季羡林，毛泽东、周恩来等都是终身学习的光辉典范。
学习开启引领了华夏儿女五千年生生不息、绵延不绝的恢弘历程。
《论语》曰：“人非生而知之者，故人生来即须求学”。
《礼记》：“学然后知不足”。
明代大文学家方孝孺说：“人可不食也，不可不学也。
”。
“学者非必为仕，而仕者必如学”。
《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”党员干部只有自觉地把学习当做一种态度、一种责任、一种追求、一种乐趣、一种享受。
才能自觉地读理论之书，打牢“基本功”；长期地读经典之书，占领“制高点”；广泛地读百家之书，开阔“大视野”；深入地读哲学之书，掌握“金点子”。
古今中外历史证明，凡事有所成，必是学有所成。
如果不善于学习、思考，知识就会老化，思想则会僵化，能力必会退化。
我们要“以韦编三绝、悬梁刺股的毅力，以凿壁借光、囊萤映雪的劲头，努力扩大知识半径，既读有字之书，也读无字之书，砥砺道德品质，掌握真才实学，练就过硬本领。
”二、重民本而知根本的民本思想重民本而知根本的民本思想在古代优秀文化中处于重要地位。
从“民惟邦本，本固邦宁”的思想发轫，到宽以养民，慈以爱民的民本实践；从君主“圣人无常心，以百姓心为心”的治国思想，到廉吏“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本情怀，无不强调以仁爱治天下，恤民养民，推动社会发展。
民本思想实际上是一种忠诚意识、责任意识、为民情怀。
民本思想必须通过“爱民”的举措，内化在“重民生”的途径上，从而实现“忠诚爱民为民”的统一。
即所谓立君为民、政在养民、以政裕民。
也即，“民为贵，社稷次之，君为轻”。
历代贤良耿忠的官吏总致力于在厚生利民、宽政惠民、济世为民上有所功绩，以实现忠诚爱民为民的清正追求。
正是有了以民为本的认识，所以才能有与民生息的政策。
百官勤廉为政，百姓方能安居乐业，国家才能稳定，统治方能长久。
借鉴古代民本思想的合理元素，要求我们坚持人民创造历史、人民是真正英雄的群众观点；坚持以人为本、人民至上的群众思想；坚持群众路线，用以人为本的科学发展观要求党员干部必须牢记执政为民，时刻摆正自己和人民群众的位置，常修为政之德，常怀为民之心，诚心诚意干实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。
三、明廉耻而养情操的德政思想中国古代的思想家非常重视道德在治国中的作用，主张为政以德。
我国最早的历史文献汇编《尚书》，就已提出“敬德保民”的德治思想，并以九德作为官吏的基本修养。
周公更明确提出“以德配天”，强调“皇天无亲，唯德是辅”。
春秋战国时期，百家争鸣，各家都提出了对官德与政德的主张。
孔子主张：“为政以德，譬如北辰。
居其所而众星共之。
”《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。
事实上，“官德正，则民风淳；官德毁，则民风降”。
“德者，国家之基”；“敬德必胜，失德必败”。
历代明君贤相常告诫官吏为政以德，将政德建设作为治国理政、确保国家长治久安的重要措施，在理论和实践两个方面对明廉耻而养情操的德政思想进行了积极探索完善，为后人留下了取用不尽的政治智慧。
廉洁，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
孟子最早提出“洁其身”的概念，宋代周敦颐赞颂莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，元代王冕提出“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”等，都表达出古人对洁身至上、清白做人的推崇。