朱光潜《西方美学史》章节练习(亚理斯多德)【圣才出品】
朱光潜《西方美学史》
朱光潜《西方美学史》A.古希腊美学思想萌芽1.毕达哥拉斯学派主要由数学家组成，以自然现象为研究对象，认为宇宙中最基本的原素是数，数的原则统治宇宙一切现象。
得出美就是和谐的结论：1、（研究音乐）从数学的观点去研究音乐节奏的和谐，音乐的基本原则在数量关系，音乐节奏的和谐就是各种不同的音调按一定数量的比例组成。
由此得出一个辩证原则，音乐是对立因素的和谐统一，这是希腊辩证思想的最早萌芽，也是“寓杂多于整一”文艺思想的最早萌芽。
2、（研究雕塑、建筑）他们将数与和谐的原则推广到雕塑，建筑，总结得出一些经验性规范，如“黄金分割”等，这是美学形式主义的萌芽。
3、（研究天文学）他们还把这一原则应用到天文学方面，形成“宇宙和谐”的概念，把整个宇宙看做美学的对象，而并不限于艺术。
4、（人与艺术）毕达哥拉斯学派还注意到艺术对人的影响，他们认为人体也有数与和谐的原则统辖，当人内在的和谐与外在的和谐“同声相应”时，人就可以爱美和欣赏艺术。
另外，人的内在和谐还会受到外在和谐的影响。
2.赫拉克利特朴素唯物主义:世界由水风火地四大原素构成，其中火最重要，而且这四种原素还会不断转变。
辩证观点:(对立的斗争）毕达哥拉斯学派侧重对立的和谐，而赫拉克利特则侧重对立的斗争，因此他认为美的标准具有相对性，一切都在变动，美不是绝对永恒的。
“比起人来，最美的猴子也还是丑的”。
3.德谟克利特近似“余力说”:音乐并不产生于需要，而是产生于正在发展的奢侈，这是近代SCHILLER 和斯宾塞“余力说”的萌芽，并说明他开始从社会发展方面看艺术的起源。
原子论和认识论:物体表面分泌出的液体微粒，通过空气影响人的感官，使人对物体产生感性认识，但这种认识必须经过理智，才能达到理性认识。
这说明他认识到物质第一性意识第二性以及感性认识是理性认识的基础，为美学打下唯物主义认识论基础。
4.苏格拉底由从自然科学观点去看美学转变为从社会科学观点去看待美学，这是希腊美学思想的重大转变。
朱光潜西方美学史考研真题
朱光潜西方美学史考研真题朱光潜西方美学史考研真题朱光潜是中国美学界的重要学者之一，他对于西方美学史的研究做出了重要贡献。
在考研中，朱光潜西方美学史的相关内容也是备受关注的考点之一。
本文将从不同角度探讨朱光潜西方美学史考研真题。
首先，我们可以从朱光潜对于西方美学史的整体概括入手。
朱光潜在他的著作《美学史》中，对于西方美学史的发展进行了详细的梳理和总结。
他将西方美学史分为古希腊美学、中世纪美学、文艺复兴美学、启蒙美学、古典美学等不同时期，并对每个时期的主要思想家和他们的理论进行了深入解析。
在考研中，可以通过对这些时期的特点和主要学者的重要观点的掌握，来回答与西方美学史相关的考题。
其次，朱光潜对于西方美学史中的重要学者和他们的理论进行了详细的介绍。
例如，他对于柏拉图、亚里士多德、休谟、康德等学者的思想进行了深入的分析和评述。
这些学者的理论对于西方美学史的发展起到了重要的推动作用，因此在考研中也经常会涉及到与他们相关的考题。
通过对朱光潜对这些学者的研究的学习，可以更好地理解他们的观点，并在考试中准确回答相关问题。
此外，朱光潜还对于西方美学史中的重要概念和流派进行了详细的介绍。
例如，他对于美的本质、审美经验、艺术创作等问题进行了深入的思考和探讨。
他还介绍了形式主义、实用主义、表现主义等不同流派的理论，并对它们的特点和影响进行了分析。
在考研中，对于这些概念和流派的理解和掌握，对于回答相关考题至关重要。
此外，朱光潜还对于西方美学史中的一些具体艺术形式进行了研究。
例如，他对于音乐、绘画、雕塑等艺术形式的发展和演变进行了详细的介绍。
通过对他的研究的学习，可以更好地理解这些艺术形式的特点和发展历程，并在考试中准确回答相关问题。
最后，朱光潜的研究方法和思想对于我们进行西方美学史的学习和研究也具有重要的启示意义。
他注重对于原始文献的研究和分析，强调理论与实践相结合，对于西方美学史的研究提出了自己独特的见解。
在考研中，我们也可以借鉴他的研究方法和思想，加强对于原始文献的学习和理解，注重理论与实践的结合，从而更好地进行西方美学史的学习和研究。
朱光潜《西方美学史》章节练习(克罗齐)【圣才出品】
第19章克罗齐一、名词解释1．直觉即表现（中国传媒大学2012年研）答：“直觉即表现”是表现主义美学的核心命题，由意大利克罗齐在1902年出版的《美学原理》一书中提出。
克罗齐认为直觉就是见到一个事物时，不假思索，不审意义，心中只领会该事物的意象这样一种认识活动，它可以不依赖于概念赋予无形式的物质以形式。
直觉活动能创造出表现人的主观感情的个别意象，直觉本质上就是一种表现，表现也总是一种直觉，是赋予所感觉到的东西以形象形式。
直觉所表现的是主观的情感，一切直觉都是抒情的表现。
该观点对以后的科林伍德、荣格等西方美学家产生了巨大影响，对西方美学起了推动作用。
2．俄国形式主义答：俄国形式主义是1915年至1930年在俄国盛行的一股文学批评思潮，其组织形式有以雅克布逊为首的“莫斯科语言学学会”和以什克洛夫斯基为首的“彼得堡诗歌语言研究会”，其成员多为莫斯科大学和彼得堡大学的学生。
他们认为，文学之所以为文学在于它的文学性，而文学性存在于形式之中，形式主要指语言。
此外，俄国形式主义还提出了“陌生化”理论，在当时及后来影响甚大。
3．英美新批评答：英美新批评是20纪20年代发端于英国，40、50年代盛行于美国的形式主义批评流派之一，它的基本理论原则是：①诗歌是一个客观的、独立自足的有机统一体；②诗歌使读者能够具体地、感性地理解和把握人类经验。
但由于新批评忽视了文学的社会性、忽视了文学作品与历史现实的联系，所以在五十年代后期它逐渐失势，走向衰落。
4．形式美答：形式美是美学的一个重要范畴，是指从美的事物的形式中抽象出来的、具有独立审美价值的各种形式因素及其按特定规律所作的有机组合。
文学作品的形式除了对内容具有表现和塑造的意义外，其自身也有独立的审美价值。
如诗歌中的节奏美、韵律美、诗行排列美等，在小说、戏剧文学及散文方面，结构上讲究对比、完整与风格上讲究多样、变化、统一等就是追求形式美的表现。
5．“有意味的形式”答：“有意味的形式”由英国文艺批评家克莱夫·贝尔在其著作《艺术》一书中提出，他说：“在各个不同的作品中，线条色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式的关系，激发我们的审美感情。
朱光潜《西方美学史》章节练习(“审美的移情说”的主要代表：费肖尔,立普斯,谷鲁斯)【圣才出品】
第18章“审美的移情说”的主要代表：费肖尔，立普斯，谷鲁斯，浮龙•李和巴希一、简答题1．简述近代美学家关于移情现象的观点和看法。
答：（1）英国美学家自从英国经验派把美学的研究转到心理学的基础上，人们就不断地讨论到移情现象。
①哈奇生用类似联想来解释自然界事物何以能象征人的心情；②休谟用同情来解释平衡感说；③博克也用同情来解释崇高和美，他并且把同情和摹仿联系起来。
④对于移情问题作出较大贡献的是意大利的维柯，他把移情现象看作形象思维的一个基本要素。
（2）德国美学家在德国，对移情现象的重视首先是与浪漫运动萌芽期和鼎盛期中所流行的泛神主义思想以及人与自然统一的思想密切联系在一起的。
①文克尔曼在《古代艺术史》里描绘他对一些古代雕刻的亲身感受时，就经常涉及移情现象和内摹仿现象。
②康德在分析崇高时把移情现象称为“偷换”。
他的一个基本的美学概念是“美是道德精神的象征”，而这个概念也和移情现象有密切的联系。
③狂飙运动的领袖赫尔德进一步强调精神与自然的统一，他在《论美》里把美看作生命和人格在艺术品和自然事物中的表现。
④黑格尔也说，“艺术对于人的目的在使他在对象里寻回自我”；“自然美只是心灵美的反映”。
⑤用“设身处地”和“外射”来解释移情现象的还有哲学家和《德国美学史》的作者洛慈。
洛慈在这里已指出移情现象的主要特征，把人的生命移置到物和把物的生命移置到人，所差的只是他还没有用“移情作用”这个名词。
2．简述费肖尔父子关于移情现象的观点和看法。
答：（1）首先用这个名词的是劳伯特·费肖尔（子）。
（2）（父）弗列德里希·费肖尔①观点a．他从黑格尔的泛神论的观点出发，强调“美是理想与现实的统一”，而理想则是一种客观存在的典型，须克服自然或现实界的“偶然机会的王国”，才能显出事物的内在本质。
b．他把移情作用称为“审美的象征作用”，说这种作用就是“对象的人化。
②评价：他虽还未把“移情作用”用作名词，却已把它用作动词（“感入到”）了。
10月自学考试《美学》练习题及答案(25)
10 月自学考试《美学》练习题及答案（25）4.1.提出“迷狂”说的古希腊哲学家是 (B)A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.德谟克里特4.2. 回“忆说”在柏拉图的美学理论中波及审美的(A)A.一般规律B.特别现象C.不行知性D.空幻性4.3.在亚里士多德的美学理论中，惨剧的作用在于(C)A.惩恶扬善B.愉人耳目C.净化心灵D.控制欲念4.4.西方美学十八世纪出现的转向集中表此刻(B)A.德国古典主义美学B.英国经验主义美学C.剖析美学D.语义学美学4.5.将审美经验明确地归纳为感情活动。
(D)A.奥古斯丁B.哈奇生C.伽达默尔D.休谟4.6.康德提出了“游戏说”，其中心在于想象力和知性之间的(B)A.龃龉不合B.协调一致C.貌同实异D.互为前提4.7.科学主义美学的思想基础是(A)A.逻辑经验主义B.社会实证主义C.语言学D.自然主义4.8.在现代美学系统中，科学主义美学的对峙面是(C)A.社会主义美学B.印象主义美学C.人本主义美学D.经验主义美学4.9.剖析美学的重要代表人物是(A)A.维特根斯坦B.叔本华C.海德格尔D.杜威4.10. 直“觉是掌握生命及其生成过程的方法。
”这一论点根源于(C)A.尼采B.维特根斯坦C.叔本华D.柏格森4.11.在解说学的“本体论转折”中起到了中心作用的人物是(C)A.施莱尔马赫B.狄尔泰C.海德格尔D.胡塞尔4.12.系统的解说学美学形成于(B)A.海德格尔B.伽达默尔C.胡塞尔D.维特根斯坦4.13.美感理论成立在思想方式的基础上。
(C)A.形式逻辑B.经验主义哲学C.形而上学二元对峙D.自然主义4.14.审美经验在根本上是的一种重要形式。
(A)A.人生实践B.平时生活C.阅读接受D.艺术创建4.15.自然对象的道德内涵在中国一般表此刻(A)A.自然特点比附人类道德B.写作抒怀性C.激发主体道德体验D.抒怀的泛道德化4.16.审美经验在根本上是一种(D)A.理性活动B.思想活动C.感官反应D.非理性活动4.17.主张非理性是一种初级杂乱的认识，这一看法是出于——的成见。
朱光潜《西方美学史》配套题库【模拟试题及详解(一~二)】【圣才出品】
朱光潜《西方美学史》考研模拟试题（一）一、名词解释1．游于艺2．妙有3．反思判断力4．艺术自律二、简答1．简述严羽《沧浪诗话》的第一义说2．简述福柯的“考古学”方法3．简述《乐记》中乐象说4．简述柏拉图“摹仿说”对西方美学的影响三、论述1．试论诗圣杜甫、诗仙李白、诗佛王维的取境特征。
2．试分析歌德、席勒在艺术分析上的不同理论取向。
朱光潜《西方美学史》考研模拟试题及详解（一）一、名词解释1．游于艺答：游于艺是孔子关于审美和艺术对人的人格修养之关系、作用的美学思想。
“游于艺”出自《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”中得来的。
在这里，“游”是游泳、遨游的意思，“艺”是指六艺，包括礼、乐、射、御、书、数。
孔子的教育以六艺为主，主张学习不仅要掌握各种具体的技艺，而且要从掌握技能中得到艺术创造的审美感受。
这表明了孔子对人全面发展的要求，同时也说明孔子对艺术在实现人的全面人格理想中的作用的肯定。
2．妙有答：妙有是中国传统美学范畴之一。
道家与佛家对于“妙有”有不同的解释。
道家指的是超乎“有”和“无”以上的原始存在。
无中之有，谓之妙有。
佛教指的是非有之有，与非空真空的“真空”相对。
这种思想起源于《不真空论》、《般若无知论》。
“妙有”是建立在空的基础上的，空也不是完空。
关于“妙有”的解释一直处在不断地创新、发展和前进中。
3．反思判断力答：反思判断力是康德其著作《判断力批判》中提出的一个美学观点。
康德认为判断力有一种相反方向的运用，即在特殊的材料已经提供出来以后，为这种特殊去寻找适合的普遍原则，就直观而运用知识和理性，称之为反思判断力，它是为了在直观表象上引起诸种认识能力的自由协调的活动，以便获得某种愉快的情感。
4．艺术自律答：艺术自律是西方马克思主义美学家马尔库塞的美学核心范畴。
它与艺术的他律性（他性、外部性、社会性）相对，是指在艺术发展过程中，对其形成、发展和成熟起着某种影响与作用的内在的自身因素。
朱光潜《西方美学史》章节练习(亚力山大理亚和罗马时代：贺拉斯,朗吉弩斯和普洛丁)【圣才出品】
第4章亚力山大理亚和罗马时代：贺拉斯，朗吉弩斯和普洛丁一、简答题1．简述统治亚历山大理亚时期和罗马时期的哲学思想。
答：（1）伊壁鸠鲁派①主要观点a．他们继承德谟克利特的原子论的传统，相信物质是现实世界的基础，感觉经验是认识的基础。
b．在伦理方面，他们认为人生最高的目的在快感，而快感据说就是“不受身体方面的痛苦和精神方面的忧虑”。
②基本特征：在三派之中是最先进的。
（2）斯多噶派①主要观点在早期继承赫拉克利特的传统，本来有些唯物的和辩证的倾向，但是到后期却转变为反动的唯心主义的，宣扬命定主义和禁欲主义，认为人生最高理想是静观默想，丝毫不动情感，丝毫没有欲望。
②基本特征：颓废色彩最显著。
（3）怀疑派①代表人物：庇雍②主要观点：宣扬事物不可知论，因此，他们认为对事物最好不下判断，不置可否，这样才可以保持心境的平静安宁，寂然不动。
（4）三个派别的共同点①这三派在人生观方面是彼此很接近的，他们都反对情感的激动，都提倡个人心境的安宁静穆。
②他们对于用实践行动来改变世界都缺乏信念，都把最高理想摆在清静无为，无忧无虑上面。
这显然反映出奴隶社会的开始瓦解和西方古代文化的开始衰颓。
（5）颓废迹象在文艺理论和美学思想方面也表现得很清楚①亚历山大理亚学者们没有一种昌盛的新的文艺创作实践做基础②没有一种结合现实生活的有强大生命力的哲学思想做基础2．简述《论诗艺》及贺拉斯对西方文艺的影响和贡献。
答：（1）《论诗艺》对后来发生影响最大的在于古典主义的建立①文艺选材的问题，贺拉斯承认选材可以沿用旧题材，也可以独创，即运用新题材，但是沿用旧题材的比较稳妥的。
②关于处理题材的方式，贺拉斯的看法也基本上是保守的。
③贺拉斯强调摹仿古典，但也反对生搬硬套，或者“逐句逐字的翻译”。
④古典文学的理想古典主义者都号召向古典文学作品学习，贺拉斯认为古典文学的理想是“合式”或“妥帖得体”。
a．根据“合式”这个概念，一切都要做到恰如其分，叫人感到它完美，没有什么不妥当处。
朱光潜《西方美学史》章节练习(歌德)【圣才出品】
第13章歌德一、名词解释1．世界文学（中国传媒大学2011年研）答：世界文学是指由各民族文学互相交流、互相借鉴而融汇发展形成的世界性的文学，与民族文学相对。
世界文学这一概念最早由歌德提出。
他于1927年与爱克曼谈话时，说自己读了中国小说《好逑传》得到的启示，认为世界文学的时代已经到来。
马克思和恩格斯从社会经济的角度也敏锐地觉察到这一点，在《共产党宣言》中正式向全世界宣布“世界文学”的形成。
对“世界文学”的概念有两种理解：今后的文学产品越来越世界化。
现代世界，由于交通便利和传播媒介手段的现代化，尤其是全球信息网络的开通，以及语言障碍的渐次破除，整个人类文化已连为一体；由于将人类各民族的文学遗产看作是世界的公共财产，这样文化的民族性渐次让位给世界性。
2．象征主义（北京语言大学2010年研）答：象征主义是19世纪末在法国及西方几个国家出现的一种艺术思潮。
象征主义名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板（或一种陶器）分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。
几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品称为“象征”。
它与通常人们用的比喻不同，它涉及事物的实质，含义远较比喻深广。
二、论述题1．试分析歌德、席勒在艺术分析上的不同理论取向。
（北京大学2010年研）答：歌德和席勒虽同为法国同一时期的剧作家、诗人、文艺理论家和美学家，都是“狂飙突进”运动的代表人物。
但是，由于他们哲学倾向观点的不同，他们走上了不同的创作道路。
歌德受卢梭、狄德罗，特别是斯宾诺莎的影响，哲学上是唯物主义和无神论。
而席勒则信奉康德的唯心主义哲学，是唯心主义二元论者。
歌德和席勒分别走上了现实主义和理想主义创作道路，在艺术分析上的也有了不同理论取向，这主要表现在他们创作方法中对艺术与自然、典型问题的认识上。
（1）对艺术与自然认识的不同①歌德与席勒早期创作美学见解之不同，主要表现在艺术与自然的关系上歌德与席勒一个追求现实，一个追求理想，一个从客观实际出发，一个从主观想象出发；一个看重自然，一个反对自然。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第3章亚理斯多德
一、名词解释
1．亚里士多德的悲剧过失说（北京大学2012年研）
答：亚里士多德的悲剧过失说是其在《诗学》中第一次对古希腊悲剧进行了界定，并为悲剧在理论上下了第一个定义。
亚里士多德把悲剧作为科学认识对象，认为理想的悲剧人物应该是犯错误、有弱点的好人：“他不以美德或正义著称”，但“他之所以陷入否运，并非因其邪德败行，而是由于‘错误’（即过失）。
”他甚至认为悲剧描写“穷凶极恶的人由泰运陷入否运”也是不恰当的，因为“穷凶极恶的人”本来就应该受到惩罚，难以唤起观众的怜悯和恐惧。
亚里士多德认为人的“过失”可以包括两种：一是判断不明的错误，如俄底浦斯；二是道德选择的错误，如美狄亚。
2．古希腊悲剧（中国传媒大学2010年研）
答：古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。
戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。
亚里士多德认为古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。
悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。
悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。
二、简答题
1．简述亚里士多德的美学思想。
（北京大学2009年研）
答：亚里士多德是西方著名的哲学家、美学家，他提出了众多影响深远的美学思想，主要有：
（1）艺术“模仿论”
艺术“模仿论”是亚里士多德美学思想的核心。
亚理斯多德不仅肯定艺术的真实性，而且肯定艺术比现象世界更为真实。
艺术所摹仿的是现实世界所具有必然性和普遍性即它的内在本质和规律。
（2）“典型说”的萌芽
文艺创作中的艺术典型一般都是实际生活的真实反映，但又比普通的实际生活更高、更鲜明，更有集中性，更带普遍性，从而更富有审美价值。
亚里士多德虽然没有按“典型”这个命题来论述，但实际上已涉及典型说的几个重要方面。
①通过个别表现一般，通过个性表现共性；
②诗揭示事物的本质和规律，诗比历史具有更高的真实性；
③主张艺术理想化。
（3）“有机整体”说
①美在整一；
美的主要形式是秩序、匀称与明朗；
②多样统一；
③情节整一律。
他从有机整体的概念出发，认为戏剧之中最重要的因素是情节结构，而不是人物性格。
因为以情节为纲，容易见出事迹发展的必然性，所以亚里士多德在他的悲剧中尤其强调悲剧
情节的完整和紧密。
2．简述亚里斯多德文艺思想的特点并做一评价。
答：（1）亚里斯多德文艺思想的特点
亚理斯多德的文艺思想由于受到赫拉克利特的影响，不但有些唯物主义因素，而且有些自发的朴素辩证法的因素。
①诗的真理是普遍与特殊的统一，这不但已建立了典型说，而且也已隐含黑格尔的“美是理念的感性显现”那个定义；
②艺术反映现实，但须经过理想化，“照事物应当有的样子去摹仿”，主观理想应与客观规律符合，这里已见出“主观与客观的统一”；
③艺术是有机的整体，部分与全体密切联系，才产生和谐；
④在人物性格的塑造中，艺术的考虑与伦理的考虑须统一，不应象柏拉图那样片面地从政治观点看艺术，这里已隐含政治标准与艺术标准的统一；
⑤文艺的功用首先在对客观事物的认识，其次在形式和谐所引起的美感；情节的内在逻辑要求布局有头有尾有中部；这里已隐含内容与形式统一而内容起决定作用的原则。
（2）对亚里斯多德文艺思想的评价
①进步性
a．对于文艺与现实关系问题，其看法基本上是唯物主义、现实主义。
b．他的基本哲学观点是徘徊于唯心主义与唯物主义之间的，但是对于文艺与现实关系问题，他的看法却基本上是唯物主义的，现实主义的。
c．他放弃了柏拉图的客观唯心主义的“理式”，认识到普遍与特殊的统一
d．他还批判了柏拉图的摹仿只是抄袭表面现象的看法，认为摹仿应揭示事物发展的普
遍性和必然性，诗的灵魂在它的内在逻辑，要表现出某种人物在某种情境所言所行，都是必然的，合理的，具有普遍性的。
e．从普遍性与必然性两个概念出发，他又建立了艺术有机整体的概念。
f．由于他要求一切有科学的解释，他也放弃了希腊人所深信的命运观以及柏拉图所主张的灵感说。
g．就文艺的社会功用问题来说，他经常把这问题和文艺的心理根源与心理影响问题摆在一起来考虑。
他总是把美和善、文艺和道德联系在一起来考虑问题的。
②历史局限性
在某些问题上，特别是在主张上层统治人物才能做悲剧主角，轻视技艺和文艺职业以及把静观悬为文艺的最高理想等方面，他反映出当时奴隶主阶级的意识形态，因而暴露出他的历史局限性。
三、论述题
1．试述摹仿的艺术对现实的关系。
答：（1）亚理斯多德的“摹仿”说与艺术的关系
①亚理斯多德把“摹仿”看作艺术的共同功能，他在“摹仿”这个名词里见到一种新的远较深刻的意义。
亚理斯多德见到普遍与特殊的辩证的统一，放弃了柏拉图的“理式”，肯定了现实世界的真实性，因而也就肯定了摹仿它的艺术的真实性。
②亚理斯多德不仅肯定艺术的真实性，而且肯定艺术比现象世界更为真实，艺术所摹仿的决不如柏拉图所说的只是现实世界的外形（形象），而是现实世界所具有必然性和普遍性即它的内在本质和规律。
（2）《诗学》中的三种不同的摹仿对象
①简单摹仿自然；
②根据神话传说；
③“按照可然律或必然律”是“可能发生的事”。
这三种不同的摹仿对象，其实也就是三种不同的创作方法。
（3）“按照事物应该有的样子去描写”的两种解释
①唯心主义的解释，就是艺术家凭主观而对事物加以“理想化”。
②唯物主义的解释，那就是承认这是理想化，而这个理想却不单纯是诗人的主观产物而是按照事物的本质和规律来形成的。
（4）亚理斯多德肯定了神话的虚幻性
他区别出“合情合理的（即于理可信的）不可能”和“不合情理的可能”，而认为前者更符合诗的要求。
①“不合情理的可能”：偶然事故，虽可能发生，甚至已经发生了，但不符合规律，显不出事物的内在联系。
②“合情合理的不可能”：假定某种情况是真实的，在那种情况下某种人物做某种事和说某种话就是合情合理的，可以令人置信的。
（5）亚理斯多德论诗与其它艺术，经常着重有机整体的观念
①这和他对文艺与现实关系的基本看法分不开的
形式上的有机整体其实就是内容上内在发展规律的反映。
整体是部分的组合，组合所应根据的原则就是各部分之间的内在逻辑。
②有机整体观念在亚理斯多德的美学思想里是最基本的
a．根据这个观念，他断定悲剧是希腊文艺中的最高形式，因为它的结构比史诗更严密。
b．根据这个观念，他断定叙事诗和戏剧之中最重要的因素是情节结构而不是人物性格，
因为以情节为纲，容易见出事迹发展的必然性；以人物性格为纲，或像历史以时代为纲，就难免有些偶然的不相关联的因素。
c．在亚理斯多德的美学思想中，和谐的概念是建立在有机整体的概念上的，即各部分的安排见出大小比例和秩序，形成融贯的整体，才能见出和谐。
（6）亚理斯多德看文艺问题，主要的从科学出发，要求一切都有一个理性的解释，所以抛开了过去的一些神秘观念。
2．如何理解亚理斯多德是欧洲美学思想的奠基人。
答：（1）亚理斯多德对欧洲美学思想的奠基
他是以前希腊美学思想的集大成者，不但是苏格拉底和柏拉图的直接继承者，而且也受到早期毕达哥拉斯学派以及唯物主义者赫拉克利特和德谟克利特的影响。
（2）自然科学观点和社会科学观点的统一
亚理斯多德在自然科学的基础上，达到了自然科学观点和社会科学观点的统一。
①在希腊文艺已达到高峰而转趋衰落的时代，他用科学的方法替希腊文艺的辉煌成就作了精细的分析和扼要的总结，因而写成了两部有科学系统的有关美学思想的专著：《诗学》和《修词学》。
②在希腊文艺已达到高峰而转趋衰落的时代，他用科学的方法替希腊文艺的辉煌成就作了精细的分析和扼要的总结，因而写成了两部有科学系统的有关美学思想的专著：《诗学》和《修词学》。
③亚理斯多德标志着希腊思想发展中的一个很大的转折点
a．这转折的关键在于亚理斯多德首先是个自然科学家和逻辑学家，他放弃了过去的主观的甚至是神秘的哲学思辨，对客观世界进行冷静的客观的科学分析。