江苏省兴化市第一中学2019届高三语文三模考前热身训练试题

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江苏省兴化市第一中学2019届高三语文三模考前热身训练试题

一、语言文字运用（12分）

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）

茶的“吃”法日益多样化。有古为今用、的传统吃法。在现代饮食环境中，抹茶愈发魅力彰显。作为甜点的绝佳伴侣，清淡微苦的茶香中和了甜腻，让人。点茶时，将抹茶粉与水调和，用茶筅搅拌均匀，蘸润舌尖，便仿佛拥有了“”的魔力。

A．历久弥新进退维谷点石成金

B．历久弥新欲罢不能点石成金

C．老而弥坚欲罢不能画龙点睛

D．老而弥坚进退维谷画龙点睛

2.下列诗句中，没有使用化虚为实手法的一项是( )

A．遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？(王实甫《西厢记》)

B．只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(李清照《武陵春》)

C．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

D．自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。(秦观《浣溪沙》)

3. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )

由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。________________事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。

①两者均未得智慧的真髓。

②人生既是零，又是全，是零和全的统一。

③不过，这只是一种简化的描述。

④执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。

⑤智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。

⑥用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。

A．④⑤③①②⑥ B．②⑥①④⑤③

C．④①⑤②⑥③ D．②④①③⑥⑤

4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）

颜真卿忠肝义胆，视死如归，故其书大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气；苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，其书则尽显平淡天真之趣；王羲之一生追求心性与道的结合，其书因此达到了清雅脱俗的境界。

A．书者艺术风格的形成由生活经验所决定。

B．书者是通过书法风格来表现自己的心志。

C．书者取得的艺术成就是刻苦磨炼的结果。

D．书者艺术风格和自身思想境界息息相关。

二、文言文阅读（20 分）

阅读下面的文言文，完成 5～8 题。

送娄图南秀才游淮南将入道序

柳宗元

仆未冠，求进士，闻娄君名甚熟。其所为歌诗，传咏都中。通数经及群书。当时为文章，若崔比部、于卫尉，相与称其文。众皆曰纳言①曾孙也。而又有是，咸推让为先登。后十余年，仆自尚书郎谪来零陵，觏娄君，犹为白衣，居无室宇，出无僮御。仆深异而讯之，乃曰：“今夫取科者，交贵势，倚亲戚，合则插羽翮，生风涛，沛焉而有余，吾无有也。不则多筋力，善造请，朝夕屈折于恒人之前，走高门，邀大车，矫笑而伪言，卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎，吾无有也。自度卒不能堪其劳，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，复由桂而下也。少好道士言，饵药为寿，未尽其术，故往且求之。”

仆闻而愈疑。往时观得进士者，不必若娄君之言，又少能类娄君之文学，又无纳言之大德以为之祖，无比部、卫尉以为之知，而升名者百数十人。今娄君非不足也，顾不乐而遁耳。因为余留三年。他日，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也。”余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。

夫君子之出，以行道也；其处，以独善其身也。今天下理平，主上亟下求士之诏，娄君智可以任职用事，文可以宣风歌德，行于世，必有合其道而进荐之者。遽而为处士，吾以为非时。将曰老而就休耶？则甚少且锐；羸而自养耶？则甚硕且武。问其所以处，咸无名焉。若苟焉以图寿为道，又非吾之所谓道也。夫形躯之寓于土，非吾能私之。幸

而好求尧、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行尧、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而寿可也。求之而得，行之而慊，虽夭其谁悲？今将以呼嘘为食，咀嚼为神，无事为闲，不死为生，则深山之木石，大泽之龟蛇，皆老而久，其于道何如也？

仆尝学于儒，持之不得，以陷于是。以出则穷，以处则乖，其不宜言道也审矣。以吾子见私于仆，而又重其去，故窃言而书之而密授焉。

【注】①纳言：指的是娄师德，即娄南图祖父，纳言是官职。

5.对下列加点词的解释,不正确的一项是（3分）

A.仆深异而讯．之讯：询问

B.偷一旦之容以售．其伎售：卖弄

C.主上亟．下求士之诏亟：多次

D.以出则穷，以处则乖．乖：顺从

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.娄图南通晓数经，博览典书，早年就名闻京都，就连崔比部、于卫尉等人，都一起赞美他的文章。

B.娄图南认为现应试科考的人都是结交权贵，溜须拍马，言语不真，讨好谄媚，作者也很赞同他的观点。

C.娄图南少时就喜欢道士们的话，想煮烹药饵寻求长寿，所以越过江河湖海，到海南桂林，前去寻求这种道术。

D.作者认为娄图南具备当官从政的才智和智慧，拥有宣扬风雅、歌颂政绩的才学，只是没有得到别人的推荐。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）自度卒不能堪其劳，故舍之而游。（3分）

（2）余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。（3分）

（3）求之而得，行之而慊，虽夭其谁悲？。（4分）

8.柳宗元对于娄图南“隐居入道”持什么态度？原因是什么？请分条概括。（4分）

三、古诗词鉴赏（11 分）

阅读下面这首宋词，完成9～10题。

淡黄柳

姜夔

客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。

【注】空城：合肥曾被金兵掠夺一空。

9、结合诗句，赏析上阙前三句的表达效果。（5分）

10．这首词序言中说“因度此阕，以纾客怀”，作者的“客怀”有哪些？试结合诗句作简要分析。（6分）

四、名句名篇默写（8 分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1）三岁为妇，靡室劳矣；，靡有朝矣。（《诗经·卫风·氓》）

（2）此中有真意，。（陶渊明《饮酒》）

（3）闻道有先后，，如是而已。（韩愈《师说》）

（4）金樽清酒斗十千，。（李白《行路难》）

（5）寄蜉蝣于天地，。（苏轼《赤壁赋》）

(6) ，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）

（7）敏于事而慎于言，，可谓好学也已。（《论语·学而》）

（8）判天地之美，。（《庄子·天下》）

五、现代文阅读（一）（15分）

阅读下面的作品，完成 12～14 题。

阅读下面的作品，完成12～14题。

街口子

刘丽华

一条街越长，街口子往往越多。一个街口子里面，就像是一个收纳柜，工厂、学校、医

院、住宅、菜市场等统统收纳在内。

家门外的街口子有宽有窄。如果是赶路不是散步，大家都是抄近走。没有公交车的年代，看电影赶时间，我们总选择近路，疾走钻进一个街口子，左拐右拐，走出一道口子，就看到醒目的“人民电影院”五个字。上学我们也不走正街，都是进口子，走小道，小学如此，中学如此。上班了，依然一个口子进，一个口子出，在窄窄的小道上，你尽管想点什么，不必担心前方撞上谁，也不用考虑后面被追尾，来来回回很安全。假如那时也兴计步数，一天一万步，足有。

街道两旁大多是口子对口子，便于通风。一到夏夜，口子处都是纳凉的居民，有住附近的人家，早早泼洒一地井水，水迅速被滚烫的地面吸干，不用多少时辰，地面就转凉了。那时，一张竹床，可容纳老老少少一家子；一条板凳，也能落座三口人；还有坐折叠凳，小矮凳的，看哪里凉快，往哪里坐。大家话着家常，摇着蒲扇，互通耳闻目睹的新鲜事，一缕缕桂花香从老远的地方穿街过巷飘来……

食堂旁边的那口老井，井边总有洗不完的东西，每天休息时光，职工或家属提桶抱盆，搓衣洗被，一只吊桶上上下下在井口折腾，“扑通”一声，吊桶下井，拉绳一扬，吊桶在井水里翻个大跟斗，一桶水就满了，再左手一把，右手一把，交替着将一桶水拉上来。打水者一般是壮实的男士，问谁要水？我要，我要，一片回应，喊的喊，笑的笑，男女老少挤挤挨挨，有用搓衣板搓洗的，有在水泥桌上刷洗的，有双脚在盆里踩洗的，有拧被单拧得两人笑岔了气的……形态各异，七嘴八舌，热闹非凡。

街口子处，都是交通要道。口子处的门面走俏，口子那点空地也不会白白空着，那里是刻章、配钥匙、修钟表、补鞋、修伞等匠人谋生的“根据地”。还有小裁缝，也常年在那里支一块案板，放一部缝纫机做衣服，蒸汽熨斗一天到晚都在冒热气。那些来城里卖鸡蛋、包谷的农妇村姑，会事先进百货商店扯上几尺花布，来找这街边的小裁缝缝制。她们不讲究做工，取衣快就好，等卖完了山货余粮，新衣也可取了，随便一试穿，便高高兴兴回家。还有，寒冷的冬日，我们都惦念街口子处那个卖烤红薯的老人，买上一个烤红薯，手暖了，又填饱了肚子。

那时，满街小卖部也很多，孩子们都喜欢帮家里打酱油，因找的零钱就是自己的脚步钱，可买糖果吃，哪怕下雨天，也照打不误。那小小的人儿，撑一把成人的雨伞，穿上一双很夸张的雨靴走出街口子，踩在被雨水打湿的青石板上，脚下发出“吱吱”的声响，来到街对面靠口子的那家小卖部，其情其景，就像丰子恺先生的漫画作品《高柜台》，那不及柜台高的小人儿，店家根本看不到人影，只能听到“打酱油”的叫嚷声，然后从伞下伸出一只抓着酱油

瓶的小手，另一只捏着两毛纸币的手尽量往柜台上伸。店家接过瓶子和纸币，问：“打多少钱”，“打一毛钱，剩下的买辣椒糖”。雨停了，小人儿抱着酱油瓶，舔着辣椒糖，心满意足横穿街去，回到原来的街口子，一群小伙伴在玩老鹰捉小鸡，听到一片邀请声，把酱油瓶往墙边一放，扎进小鸡堆，当家里等着酱油炒菜的母亲找来时，小家伙已经玩得昏天黑地了。

县城那条老街，改建成两层店铺的新街后，原来一个个露天的街口子，就变成一个个封顶的街口子，口子两边都设有摊位。不再日晒雨淋的街口子，更适合做小本生意的租用。黄金地段那个街口子有个棉货大妈，口子两旁的摊位都是她的，生意做得好。据说那口子她一签租就是十五年，可她后来把一边摊位让给了一位创业破产、丈夫中风的杨阿姨，每天当杨阿姨要兼顾家里时，大妈就替她打理生意。从此，杨阿姨家的日子越过越顺，大妈也有口热饭吃了，因一到饭点，杨阿姨就给她带饭来……一个街口子，成就了一段小城佳话。

站在一座城市的高楼，俯瞰脚下，你会看到，纵横交错的大街，串起整个城市，成千上万的居民，都容纳在大街小街的口子里。每每经过，我都仿佛看到街口子深处升起的烟火，听见街口子里传出的阵阵笑语欢腾。

（有删改）

12．下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确

．．．的一项是（3分）

A．文章中一幅幅的画面既富有浓郁的生活气息，同时又极具历史感，如全家夏天纳凉图、打水、分水图等，写出了一代人独特的记忆。

B．“其情其景，就像丰子恺先生的漫画作品《高柜台》”，作者以此表现小孩打酱油时的童真童趣，同时又增强了作品的文化气息。

C．文章写棉货大妈让摊位，杨阿姨给她带饭，这与上文打水、分水的画面形成对比，表明街口子的一切，包括互助精神都从未改变。

D．文章以“街口子”为标题，既交代了文中所有故事发生的地点，同时这一口语化的称谓，又能吸引读者兴趣，给读者一种亲切之感。

13．请简要分析“街口子”里人们过去的生活状态。（6分）

14．请探究文章最后一段画线句的意蕴。（6分）

六、现代文阅读（二）（12分）

阅读下面的作品，完成 15～17 题。

魏晋士人自然山水美学观的形成

①魏晋南北朝时期，是最富有艺术精神的一个时代，只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。王羲之等人的字，顾恺之的画，曹植等人的诗文，郦道元的写景文，宗炳的画论，无不是光芒万丈，奠定了后代艺术的根基与趋向。李泽厚在《美的历程》中认

为，陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述和探讨，这大概是中国美学史上的头一回。

②魏晋士人思想、文化、艺术活动十分活跃，儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发；文人逃避现实，隐逸山林，自然山水成为回避人事扰攘的崇尚境界。对老庄哲学“崇尚自然”的再认识成了名士们寄情山水的思想基础。魏晋士人倾向简约玄澹、超然绝俗的山水美。对魏晋士人来说，山水美的发现是与心灵融合在一起的。他们以解放的、自由的心和天马行空似的逍遥游于山水间，风神潇洒、不滞于物。他们的艺术、诗文、绘画、书法、园林、盆景山石便凝聚了真精神，意趣无穷。

③门阀世族获得了发展庄园经济更好的自然条件，不但有了多样的物质享受，而且被南方富于变化、明丽的自然风景吸引，产生了纵情山水的风尚。这一切使得士大夫们更加追求一种精神的超脱，推动了自然山水美学的发展。山水诗、山水画、山水盆景的风行表现尤为突出。这个时代的美学思想还表现在儒、道、玄、佛等教派的分离与结合、斗争与调和诸现象上，但大致说来，佛教的巨大发展并与艺术相互联系，是这个时代的重大标志。

④魏晋美学思想反映在艺术理论领域中就是积极倡导人的觉醒和自觉。这体现在艺术开始以现实生活的人为主题，刻画世俗生活的方方面面，而从山水诗、山水画、再到山水盆景的演变，则是在创作题材上反映这种自觉。山水画论的提出则进一步为中国盆景山石奠定了实践与理论基础。

⑤传统美学从远古神话、崇拜山石，到商周秦汉的乐山乐水，“美”的思想逐渐发展，美学话题一直伴随着人类文明的历程。物质文明的提高无法代替人类对美学和艺术的探索、需求，美与艺术构成人性的基础，人类在不断地探求中收获着更多的美，碰撞出更多的艺术。此时期文人审美最重要的特征，就是私家园林从汉代的追求宏大一变而为小型。这意味着其内容从粗放到精致的飞跃，也意味着创作方法从写实转向与写意相结合。这个时期也是中国盆景山石史上的一个重要转折阶段。

（选自《中国盆景山石史》）

15.下列对文章内容的概括，正确

．．的一项是（3分）

A. 魏晋是艺术精神最富有的时代，思想活跃，精神解放，人格自由，奠定了后代艺术的根基与趋向。

B. 陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述，这在中国美学史上的是第一次。

C. 魏晋时期的名士们寄情山水，回避人事扰攘，这源于他们对“人与自然和谐统一”的

再认识。

D. 门阀世族使得庄园经济更好的发展，士大夫们在更好的物质享受中产生了纵情山水的风尚。

16. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当

．．．的一项是（3分）

A. 魏晋时期美学思想的重大标志，主要体现为佛教的巨大发展并与艺术相互联系。

B. 魏晋美学思想倡导人的自觉，这一时期艺术创作开始以现实生活的人为主题。

C. 伴随着物质文明的发展，“美”的思想也在逐渐发展，人类对美学与艺术的探求是不断的，永恒的。

D. 魏晋时期私家园林追求小而精，是因为其内容从粗放转到精致，创作方法从写实转向写意。

17．促成魏晋士人自然山水美学观的形成的因素有哪些？请结合全文简要概括（6分）

七、现代文阅读（三）（12分）

阅读下面的作品，完成 18～20 题。

现代舞之母——伊莎多拉·邓肯

伊莎多拉·邓肯，1878年出生在美国旧金山。从小父母离异，家境贫寒，她母亲白天上课，晚上给他们弹奏贝多芬、肖邦的乐曲，或者朗读莎士比亚、拜伦的作品，因此，邓肯的早年生活是在音乐和诗歌的熏陶中度过的，这在她幼小的心灵里播下了艺术的种子。

邓肯自幼聪明过人，人称“奇女子”。她尤其擅长舞蹈。6岁时，她就为邻居小朋友召办起了舞蹈“学校”。10岁时，许多有钱人的孩子都请她去教跳舞。11岁时，贫穷的家庭生活使她无法再去上学了。她就整天到公共图书院去，贪婪地读着各种书籍，有时她把书借回来，通宵阅读。

博览群书扩大了邓肯的视野，也让她认识了更广阔的世界。她认为，当时流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋转的舞姿不美观。她决心创造出一种舞蹈，通过舞姿和动作来表现自由，表现真实生活，反映人的灵魂的自由舞蹈。为了这一目的，她进行了刻苦的钻研和训练。往往一个舞姿要进行无数次的训练和探索，一练就是几个小时，她终于创造出了一种独特的新型舞蹈——身穿薄衣，肩披轻纱，赤着脚，完全顺乎自然的既庄严而又活泼的现代自由舞蹈。

然而这种舞艺在当时的美国无人赏识。从旧金山、芝加哥又到纽约，邓肯竟然没有找到一个知音。迫于生计，邓肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，挣了一些钱。但到续约时，邓肯

拒绝了，她不想违背自己的理想，只做取悦于观众的事。

后来邓肯全家到了伦敦，却因穷困潦倒而只能四处游荡。就在她们走投无路的时候，一位与她有过一面之缘的阔太太请邓肯在她的宴会厅上献艺。邓肯美丽迷人的面庞，娴熟不俗套的舞姿使与会者赞不绝口。众人喊着喊着：“她跳得真妙！”从此邓肯一鸣惊人，解决了生计问题，也博得了极大的声誉。

以后，她们又到奥地利、匈牙利、俄国等许多国家献艺，每到一处，都引起了观众们热烈的欢呼和赞扬，邓肯成了传奇式的人物，成了名震世界的舞蹈家。

伟大的成就没有使邓肯陶醉，当她红极一时的时候，她没有忘记生她养她的土地，她重返美国，在纽约，她免费为贫民窟的父老兄弟们进行演出。有人说，邓肯的舞蹈，贫民区的人根本看不懂，但邓肯发现“人们坐在那里一动也不动，泪珠顺着面颊往下流”，邓肯的舞蹈感动了每一个人。

邓肯为了传授技艺，在德国、法国、俄国、美国创办过多所舞蹈学校。在巴黎的舞蹈学校，40名学生的生活费用全由她负担，花去了她相当一部分存款，所以邓肯一家的生活一直都不富裕。1921年，邓肯收到了苏俄政府发给她的一封电报，电文如下：“只有苏俄政府能了解您，欢迎速来，将为您建立学校。”邓肯兴奋极了，立即应邀前往。

邓肯在苏联获得了高尚的荣誉。她跳舞、办学，心情极为舒畅。她给世人留下的《邓肯自传》，使人受到启迪，受到鼓舞，是世界文学宝库中的名著之一。她所创造的现代舞，使她成为舞蹈世界中一颗夺目的明星。

18. 下列关于现代舞的解说，不正确的一项是(3分)( )

A. 现代舞是对传统的一拍一跳，死板拘束，舞姿不美观的芭蕾舞的改变与创新。

B. 现代舞是通过舞姿和动作来表现自由，表现真实生活，反映人的灵魂的自由舞蹈。

C. 现代舞的动作虽然自由，但也需要演员进行无数次的训练和探索，反复探索。

D. 现代舞演出时要身穿薄衣，肩披轻纱，赤着脚，才能演绎出那种顺乎自然的既庄严而又活泼的自由感。

19. 下列对文章内容的概括推论，不正确的一项是(3分)( )

A. 早年博览群书，扩大了邓肯的视野，也让她认识了更广阔的世界，也为她后来能创作出《邓肯自传》打下了文字基础。

B. 邓肯在伦敦的演出获得成功，解决了生计问题，也博得了极大的声誉，这也说明获得物质保障是一项事业取得成功的一个重要衡量标准。

C. 邓肯到美国贫民窟演出，“人们坐在那里一动也不动，泪珠顺着面颊往下流”，说明

任何阶层的人都有欣赏美、感受美的能力。

D. 邓肯一生颠沛流离的生活经历和追求新舞蹈的理想等等内容，使《邓肯自传》成为世界文学宝库中的名著之一，让人受到启迪，受到鼓舞。

20. 从文章看，伊莎多拉·邓肯“成为舞蹈世界中一颗夺目的明星”的原因有哪些？请简要概括(6分)

21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人认为，本领不重要，所处的平台很重要；也有人认为，无论哪个平台，有本领的人总能发光。

兴化市第一中学2019届高三三模热身卷附加卷语文

(时间：30分钟满分：40分)

一、阅读材料，完成1～3题。(10分)

所寄《释权》一篇，词笔纵横极见日新之效更须治经深其渊源乃可到古人耳。《青琐》祭文，语意甚工，但用字时有未安处。自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。

(选自黄庭坚《答洪驹父书》，有删改) 1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限．4．处．)(4分)

2．与黄庭坚、陈师道、陈与义被称为 (文学流派)的“一祖三宗”。(2分)

3．根据文段内容，概括作者对文学创作问题的看法。(4分)

二、名著阅读题(15分)

4．下列对有关名著的说明，不正确的两项

．．．．．．是(5分)( )

A．《三国演义》中诸葛亮六出祁山时，司马懿预先料到诸葛亮会割陇西小麦以资军粮，诸葛亮设计“装神”，引司马懿的兵来追，但又屡追不上，抢得割麦时间。

B．《呐喊》中弥漫着“安特莱夫式的阴冷”，例如《药》中坟场“有如铜丝”的枯草、“铁铸”般站着的乌鸦，还有“眼里闪出一种攫取的光”的路人。

C．《边城》中天保决定成全弟弟，于是外出闯滩，却意外溺水而亡，傩送觉得对不起哥哥，很悲痛，选择出走远方。

D．《茶馆》第二幕中，原国会议员、干过革命的崔久丰不满现实，悲观失望，对王利发说出了“中国非亡不可”的话，这反映了当时中国难以救治的黑暗现实。

E．《欧也妮·葛朗台》中，查理和一位侯爵的女儿订下了婚姻，欧也妮得到消息深受刺激，希望破灭后，她答应与对自己一往情深的德·蓬风结婚，前提是终身保持自由。

5．简答题(10分)

(1)《红楼梦》第八回中宝玉和黛玉先后来到宝钗处，薛姨妈请众人喝酒时，哪几个人劝过宝玉什么话？劝说动机分别是什么？(4分)

答：

(2)《家》第二十七回：“‘因为大哥有大哥的悲哀，觉慧也有觉慧的悲哀，我不能够再把我的悲哀给他们加上去……’他停了停。觉民并不开口。”陈剑云所说三处“悲哀”各指什么？(6分)

答：

三、材料概括分析题(15分)

阅读材料，完成6～8题。

养老善行

“老有所终”不是新词。春秋时孔子便在《礼记·礼运篇》提出这一概念。礼者，非今时常谓之礼仪、礼貌；古代，其实质是社会的典章制度和道德规范，与统治秩序直接相关。故而，“老有所终”亦可视为孔子心目中理想社会的应有之义。

不过，孔子断难想到的是，今日之中国，仍然存在着相当严重的养老问题。

在大城市的中心，人床矛盾日益突出，为找一个养老院床位常常需要等待数月；同样在城市，有些豪华养老院动辄每月收取数千元，个别养老院还收取高达百万元的会员费……“住不上”和“住不起”并存。

不少老人乐于过含饴弄孙的生活，但是，“421”的家庭结构，养老护理服务和老年医疗等“短缺”，已让相当数量的中青年人不堪养老重负。

再看农村，曾经盛行了数千年的土地养老模式，再也无法满足庞大的人口需求。根据有关统计，全国有1/3省份的人均耕地面积不到1亩，有600多个县的人均耕地面积不到半亩。

这就是中国许多城乡养老现状。在本该含饴弄孙的年岁里，如果还要为求一个理想的栖身之所而奔波，人们难免由此惧老、怕老、恐老。

不能再拖延了。在养老事业上，政府、社会、社区、家庭均应释放最大的诚意和人情温暖。

当然，我国仍处在社会主义初级阶段。在任何一个问题上，我们都可能存在着“差钱”的制约。但是，我们要说的是，在养老的问题上，绝对不能只认钱。

更多的人希望的是，在养老问题上，所有的善意尽情绽放，成为一个一个真正的善行，让我们的老人们安享晚年。

（节选自《瞭望》）6．作者以孔子提出的“老有所终”开篇，作用是什么？(3分)

7．今日之中国存在着哪些相当严重的养老问题？（6分）

8．你认为应该如何解决当前严重的养老问题？（6分）

答案

1. B（历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。或者是指一样东西不因时间而变旧、变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。老而弥坚：人虽己老，但志向却更加坚定。此处形容茶的传统吃法，应用“历久弥新”。进退维谷：形容进退两难。欲罢不能：想停止却不能停止。此处用“欲罢不能”符合语境。点石成金：比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。此处说点茶的魔力．应用“点石成金”。

2.D [D项使用的是化实为虚手法，将有形之“飞花”“丝雨”比作无形之“梦”“愁”，清新空灵。

3. C [由前一句“颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊”可知，下一句相对称的句子应是④；①中的“两者”是指前两句中的“颓废者”和“执迷者”；⑤中的“智慧”承①中的“智慧”而来；⑥中的“零”和“全”承②的意思；③中的“这”指代前两句的内容；②⑥③或可放在④①⑤之前，但整个逻辑顺序会被打乱。所以答案应为C项。]

4.（3分）D（语段强调的是人的思想对字体风格的影响）

5.（3分）D（不顺）

6.（3分）B（“作者也很赞同他的观点”错）

7.（10分）（1）（3分）译：我考虑最终也不能忍受这种劳顿，所以就放弃功名到处游历。（自度，自己考虑；堪，承受；舍之，放弃功名。）

（2）（3分）译：我既对他隐姓埋名感到怪异，又对他能在这里居住这么长时间很是感激，所以给他作序言。（异，感到怪异；德，感激，感恩；言，作序言）

（3）（4分）译：如果追求志趣又实现了，推行道义又满足了，即使短命又有谁会悲伤呢？（前两句各1分；虽，即使；夭，短命，早逝。）

8.（4分）答：作者不赞同娄图南现在归隐入道。（1分）他认为现在政治清明，朝廷也多次求士；（1分）娄图南具备从官的才能和智慧；（1分）应该追求儒家之道，而不是长寿之道。（1分）

参考译文：

我不到二十岁时，开始考取进士，对娄君的名字非常熟悉。他所做的歌诗，在京城被广泛地传唱吟咏。他通晓数经，博览典书。他当时写成的文章，像崔比部、于卫尉等人，都一起赞美。大家都说他是纳言的曾孙，他又有这样出众的文采，于是大家都很谦让，让他做先科秀

才。十多年后，我从尚书郎职位贬官到零陵，遇见娄君，他仍然是一个平民百姓，没有像样的房子居住，出门没有仆人车马。我很奇怪，就询问他，他说：“现在那些应试科考的人，结交权贵，依靠亲戚，迎合他人，好像鸟儿插上了翅膀一样，能生风击浪，有充足的影响力，应付科考绰绰有余，我一样也没有。如果不是这样的话，他们有的是力气，又擅长拜访请托，整天在普通人前面屈曲折节，出入于权贵门第，迎候华美车马，笑容造作，言语不真，点头哈腰，讨好谄媚。苟且以一时容颜卖弄伎俩，我一样也没有。我考虑最终也不能忍受这种劳顿，所以就放弃功名到处游历。越过江河湖海，走出豫章，到了南海，又由桂林出发向南游历。我年少时就喜欢道士们的话，想煮烹药饵寻求长寿，还没有完全掌握这种道术，所以前去寻求。”我听了更加怀疑。我观察过去考中进士的人，也不一定就像娄君所说的那样，又很少有人能和娄君的文采学识相比，又没有大德的纳言作为曾祖，又没有崔比部、于卫尉所称颂的智慧，但是声名鹊起的人多达几百人。现在娄君不是条件不充足，只是不乐于这样做而隐身江湖罢了。因为我的原因，他留在这儿三年。有一天他又说：“我所追求的心愿尚未完成，现在我还是上路吧。”我既对他隐姓埋名感到怪异，又对他能在这里居住这么长时间很是感怀，所以给他作序言。

君子出外游历，来推行道义；居家独处，来亲善自己。现在天下治理平稳，皇上多次颁布求士诏书，娄君智慧可以充任职位管理大事，文采可以宣扬风尚歌颂德化，思想推行于世，一定会有人和他意见相合而推荐他。可是他竟然成为隐居不仕的人，我认为他是不合时务。他会一天天衰老直至生命耗尽吗？这样做的人很少且需有锐气；他身体疲弱想自己养活自己吗？这样做的人需要身体高大且勇武。问和他一起相处的人，都是些无名之辈。如果苟且把希望长寿作为道义的话，又不是我所说的道义。身体寄居在土壤中，又不是我能据为己有的。幸运地喜欢追求尧、舜、孔子的志趣，只害怕追求不到，幸运地推行尧、舜、孔子的道义，只害怕不满意，如果能这样，延寿就可以做到了。如果追求志趣又实现了，推行道义又满足了，即使短命又有谁会悲伤呢？现在，娄君把呼吸空气作为食物，把咀嚼药饵作为精神，无所事事就是闲适，生命不死就是生存，那么，深山中的树木石头，大湖中的乌龟蛇灵，都年纪很高生命持久，但对于推行道义又会怎么样呢？

我曾经学习儒学，虽然坚持不懈也没有学到精髓，以至于深陷于此，不能自拔。因此出外游历，则感困厄，居家独处，则感不顺，很明显，我也不适合谈道义。然而因为娄君被我偏爱，我又很看重他的离去，所以就写下这篇序言，秘密地交给他。

9. 上阙前三句，从视、听、触觉的角度1’，写出晚春（点明季节）1’合肥城里荒凉寂静的情景1’；点出人物，通过马上踽踽独行的客子的所见所闻，写出衣衫单薄的诗人内心的凄恻

岑寂1’。为下文抒写由鹅黄嫩绿的柳色想到江南的故乡等作铺垫。1’

10．(1)客居他乡的孤寂凄凉之情，由空城的凄恻到夹道的柳色，加之异乡逢节日，抒发思乡的“岑寂”。

(2)感时伤世的家国之思，以春柳的生机勃发反衬“巷阳妻凉”“空城晓角”之悲凉。

(3)怕春易逝的惜春之情，怕梨花落尽，春天归去，“燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。”(每点2分，共6分，大意对即可得分。)

11. （7）就有道而正焉（《论语?学而》）（8）析万物之理。（《庄子?天下》）

12．B

13.①芳子买镇纸表现了人物的可爱与节俭，芳子带镇纸和赏镇纸表现了对过去生活的珍惜和怀念；②玻璃镇纸是芳子过去纯洁，美好、幸福、简单生活的象征，也蕴含着芳子对战争的厌恶和不满；③玻璃镇纸这个细节贯穿全篇，前后呼应，使文章内容的表达更为集中。(1点2分，共6分，意思对即可)

14.要点：表现了芳子对战争的恐惧和对未来的茫然；战争扭曲了人性；战争摧残了心灵；战争破坏了社会；战争毁灭了生命。（1点2分，共6分，意思对即可)

15.A（B项“是中国美学史上的第一次”太过绝对，原文只说是“大概”,C项“人与自然的和谐统一”无中生有；D项张冠李戴，“产生了纵情山水的风尚”的应是门阀世族）

16.D（偷换概念，原文是“写实转向与写意相结合”）

17.人格思想精神的大解放，简约玄澹的审美追求，社会环境的逼迫，艺术理论和实践的自觉（每点2分，答出任意3点即可）

18. D(“才能演绎”表述不正确)

19. B (“重要衡量标准”表述不正确)

20. 早年母亲的艺术熏陶；敢于创新的勇气；刻苦努力的训练与探索；虽遇困境却不改初衷的恒心；取得成就后，不陶醉不忘本，为贫民演出，扩大了现代舞的受众范围；四处演出，创办舞蹈学校，进行现代舞的推广与传承。

附加题答案

1.参考答案：词笔纵横/极见日新之效/更须治经/深其渊源/乃可到古人耳(断对一处得1分，

多断一处倒扣1分，扣完为止)

2.参考答案：杜甫江西诗派(每空1分)

3.参考答案：①应研读经典，深入探究其中的渊源；②要学习前人“陶冶万物”的功力，多

读融古，点铁成金。(每点2分)

参考译文：

你寄送的《释权》这篇文章，文笔奔放自如，很能表现出你日日有所长进。更应研读经典，深入探究其中的渊源，才可以追上古人。《青琐》这篇祭文，语意很工巧，但用字时有不妥之处。写文章自己遣词造句最难，杜甫作诗，韩愈作文，没有一个字没有出处，只是因为后人读书少，所以就以为是韩愈、杜甫自己写出这样的话罢了。古代能写文章的人，能够真正地熔铸万物于一炉，即使引用前人的旧语用于自己的文中，也如一粒灵丹，真能点铁成金(，化腐朽为神奇)。

4.解析：选AE A项，“六出祁山时”错，应是诸葛亮五出祁山之时发生的事情；E项，“一往

情深”有误，德?蓬风是贪图欧也妮的财产。

5.参考答案：(1)李嬷嬷劝宝玉不要喝酒；薛姨妈、薛宝钗劝宝玉不要喝冷酒。(各1分)动

机：李嬷嬷为了自己，怕担责任；薛姨妈和薛宝钗为的是宝玉的身体。(各1分)

(2)“大哥的悲哀”，指觉新虽爱梅却无法与她走到一起。(2分)“觉慧的悲哀”，指觉慧忙

于自己的事情而忽略了鸣凤，到家后才知道鸣凤投水自尽的悲剧，感到了绝望。(2分)陈剑云自己的悲哀是爱上了琴却觉得自己不配。(2分)

6．①用孔子的理想和今天的养老现状形成对比，鲜明地突出了今天养老问题的严重性；②引出下文的养老问题；③为提出“养老善行”的希望作铺垫。（一点一分）7．①养老院床位少；②养老院费用高；③“421”的家庭结构，使许多中青年人养老负担过重；④养老护理服务和老年医疗等“短缺”；⑤农村人均耕地面积少；⑥国家投入、政策和制度跟不上。（一点一分）

8．①政府投资建设养老院，扶持民营养老院发展，同时对其价格逆行调控；②国家推进、完善养老保险制度；③扶持养老护理服务和老年医疗服务事业发展；④以社区为单位，社会化养老和家庭养老结合起来；⑤大力弘扬尊老敬老风尚，鼓励中青年人克服养老困难。

（一点一分，答满5点六分）