高三作文(议论文)谈君子与小人
君子和而不同，小人同而不和_作文1900字_高三议论散文_
君子和而不同，小人同而不和所谓的君子，往往都有自己深刻而独立的见解，君子与君子相处过程中，往往能尊重彼此的见解，并且又拒绝苟同，却又能相处融洽！我和你关系好，敬重你的人品，但不代表我一定要同意你的主张。
我反对你的理念、方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。
待人做事有原则、有分寸、有底线。
这，才是君子。
北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。
一个是保守派，一个是改革派。
君子和而不同。
司马光和王安石是政治上的死对头，彼此都认为对方的方针荒谬至极，却又是生活中的好朋友。
既然要改革，司马光就被从宰相宝座上被赶了下来。
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光为“国之栋梁”。
后来王安石又因改革失败被罢官，很多人落井下石，向皇帝告他的黑状。
皇帝来征求司马光的意见。
司马光恳切地说：“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。
陛下万万不可听信谗言。
皇帝听完说了一句话：卿等皆君子也！我敬重你的人格，但我未必同意你观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。
这种张弛有度、和而不同的相处，这才是君子关系！王安石从小书读得很好，“名传里巷”，他老成持重，年纪轻轻就不苟言笑。
少年得志，官运亨通。
执掌朝廷大权，“严己律属”。
除了不爱洗澡，穿衣服相当不讲究外，经常头发蓬乱就上朝觐见天子，号令文武。
按当时的标准，他基本上算是神经病。
然而皇帝很欣赏他，尽管王安石是典型的“脏乱差”，依然“皇恩殊厚”，成为当朝宰相，锐意改革，推行“一条鞭”法，想方设法为大宋收税，充盈国库。
司马光和王安石，性格迥异，又是政敌，两个人你方唱罢我登场，轮流做宰相，相当的不对付。
他们两人的政治主张，相差十万八千里。
在庙堂之上，司马光和王安石是死对头，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。
彼此都觉得自己比对方高明，比对方正确，比对方更了解国情。
所以在争夺权力的过程中，两人丝毫都不客气，用各种手段，向对方痛下杀手。
斗争的结果是王安石获胜，司马光从宰相宝座上被赶了下来。
君子喻于义小人喻于义写一篇作文
君子喻于义小人喻于义写一篇作文《君子与小人，义与利》哎哟喂，说到这个“义”字，我就来劲儿了。
咱今儿个就聊聊那君子和小人，他们到底谁更懂“义”呢？别急，听我慢慢道来。
说起这君子，可不就是咱们常说的好人嘛？他讲究的是那种“仁义道德”，心里想着的全是别人，啥事儿都往大处想，从不占小便宜。
就像那古代的孔夫子，教书育人，桃李满天下，不图回报，只为了传播知识，让世人受益。
这样的人啊，真是让人佩服得五体投地！再说说那小人，哎呀，就是那种只认钱不认人的货色。
你说他坏吧，他还可能做出些好事；你说他好吧，他又常常做些缺德事儿。
比如现在社会上的那些“老赖”，欠债不还，还到处炫耀自己多有钱，真是让人哭笑不得。
这种人呀，简直就是社会的蛀虫，早晚得被时代淘汰。
那么问题来了，到底是君子还是小人更有智慧呢？这个问题啊，其实答案就在我们每个人的心里。
你看，那些天天想着怎样让自己变得更好、如何帮助他人的人，不就是最聪明的吗？他们知道什么是对的，什么是错的，什么是有价值的，什么是无价值的。
这种智慧啊，不是靠嘴巴说说就能得来的，而是要用心去感受，用行动去证明。
再说了，君子和小人还有一个区别，那就是他们的价值观。
君子呢，总是想着要为社会做贡献，哪怕自己吃点亏也在所不惜。
而小人呢，则只顾着自己的利益，甚至不惜牺牲他人的幸福。
这种价值观的差异，其实就是一个人智慧高低的体现。
所以啊，朋友们，咱们在生活中啊，可得擦亮眼睛，看清楚谁是君子谁是小人。
别被那些表面光鲜的人给迷惑了，真正有智慧的人啊，是会从心底里散发出善良的光芒，让人一眼就能感受到。
记住了，做人做事，最重要的是要有一颗善良的心，这样才能在这个世界上站稳脚跟，走得更远。
最后再唠叨一句，做人啊，千万别忘了“义”字当头。
不管是面对困难还是诱惑，都要坚守自己的底线，做一个有原则、有担当的人。
只有这样，才能赢得别人的尊重和信任，也才能让自己的人生更加精彩。
君子和而不同,小人同而和的作文开头论点
君子和而不同,小人同而和的作文开头论点全文共5篇示例，供读者参考篇1大家好,我是小明。
今天老师布置了一个很有意思的作文题目:"君子和而不同,小人同而不和"。
我想了很久,终于明白了这句话的深刻含义。
首先,什么叫"君子"呢?君子是品行高尚、有远大理想抱负的人。
他们不会因为小事就和别人争吵,也不会随便说人是非。
相反,他们懂得尊重别人,包容别人的不同看法和意见。
而"小人"就不一样了。
小人就是那些目光短浅、只顾眼前利益的人。
他们总是能在一些小事上和别人唱反调,非黑即白,把事情复杂化。
有时候,为了维护自己的小利益,他们也会互相攻击、勾心斗角,使大家陷入矛盾冲突之中。
接下来,我们再看"和而不同"和"同而不和"这两个词组。
"和而不同",就是大家虽然有不同的观点,但还是能和谐相处,互相理解和包容。
而"同而不和"则正好相反,虽然大家观点一致,但还是会产生矛盾和争执。
古人常说:"君子和而不同,小人同而不和。
"这句话的意思就是,君子都是有远见卓识的人,即使观点不同,也能互相尊重、和睦相处。
但小人却正相反,就算大家观点一致,也会因为一些小事而产生矛盾纠纷。
老师,您看我是不是已经很好地解释了这句话的深意呢?我觉得做一个"君子",才是最重要的。
我们要学会宽容、谦逊,尊重别人的想法,和别人和睦相处。
反过来,如果我们都像"小人"那样,只顾眼前利益,老是和别人唱反调,那社会就会充满矛盾和纷争,大家都无法安居乐业了。
所以,我们要以"君子"为榜样...篇2亲爱的小朋友们,大家好啊!今天老师布置了一个作文题目:"君子和而不同,小人同而不不和",听起来有点拗口哦。
不过别着急,让我们一起好好想想这句话的意思。
君子与小人优秀作文5篇
君子与小人优秀作文5篇君子与小人优秀作文1“近君子，远小人“是先哲的谆谆教诲。
先哲教诲了千百年，君子与小人并存了千百年。
俗话说：君子坦荡荡，小人常戚戚。
小人看上去似乎活得很精神，其实活得很劳累；君子看上去可能过得很常，但是过得很安祥。
君子与小人的区别并不在于他们的地位和身份，而在于他们的灵魂。
小人的德行不会因位居而变得尊贵；君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。
遇到利害得失就会露出小人的嘴脸；面对大是大非方能显出君子的风范。
小人整天算计自己构想的天敌；君子时常反思自己所犯的错误。
小人得志便猖狂；君子落泊亦坦荡。
小人常将别人的满足视为自己的痛苦；君子则把别人的欢乐当做自己的幸福。
为蝇头小利，小人便与朋友反目成仇；为民族大义，君子会和冤家化敌为友。
小人把朋友当做自己进阶的天梯；君子把朋友视为自己生命的知己。
小人最拿手的好戏，是在面前对别人拨弄是非、造谣中伤；君子最常取的态度，是在生活当中对小人嗤之以鼻、避而远之；君子对小人的挑衅看成小丑跳梁；小人把君子的忍让当做软弱可欺。
小人最得意的是讨到的欢心；君子最厌恶的是见到小人的嘴脸。
一日没有是非，小人可能感到百般无聊；一世不见小人，君子才会觉得三生有幸。
谗言是小人惯用的伎俩；宽容乃君子特有的风范。
阿臾总归是小人的专利；刚正永远为君子的高风。
小人每每乘人之危、落井下石；君子常常之美、雪中送炭。
君子与小人优秀作文2什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求，小人存心捣乱；君子严责自己，小人他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。
君子适可而止，小人揪住不放。
君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。
君子和而不同小人同而不和作文
君子和而不同小人同而不和作文时间：2017-12-31 10:33:19 | 作者：学霸【篇一：君子和而不同，小人同而不和】何晏曰：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。
”何为“和而不同”，何为“同而不和”？君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
“以和为贵”是中华民族的传统美德。
“和而不同”追求内在和谐统一，而不是表面上的相同。
今天，“和而不同”更是我们发展的重要法则。
君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人；小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。
美国开发西部的早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。
史密斯也是如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的人卖水。
结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。
他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有去淘金这是“不同”。
加起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，成为富翁是他应有的回报。
君子追求和谐，为此而包容差异；小人强求一致，往往造成矛盾冲突。
一个乐队，想要奏出美妙的音乐，需要多种不同的乐器，不同的音乐交汇在一起形成美妙的交响乐。
反之，如果只有一种乐器，那单调乏味的声音可想而知。
生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有一个性别，无法交媾，无法造就新的生命，那我们的生活将充满黑色。
我们的世界本来就该是一个“和而不同”的美丽世界。
那么，怎样才能达到“和局面呢？”答案就是“不同”。
只有在“和”的前提下，承认差异，包容差异，尊重差异，才能化解矛盾，共同繁荣。
我们要通过接触、交流、对话来达到共识，以达到“和”。
我们所生活的该是一个“和谐社会”，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会；是各尽其能、各得其所又和谐相处的社会，这更是一个以“和而不同”的社会。
君子和小人的优秀范文
君子和小人的优秀范文君子和小人的优秀范文当小人还是当君子，总是在一念之间。
今天小编就来分享君子和小人的优秀范文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
君子和小人的优秀范文（一）当君子不再是君子，小人被美化时，中国文化，将所剩无几。
时间定格在公元1690年，宋神宗任用王安石变法。
宋神宗这位雄心万丈的皇帝，开始任用历史上这位茂名的“拗相公”了，我们自然无法定论当权派与反对派之间的孰是孰非，但在这场风起云涌的变法浪潮中“涌现”的两人物却让人汗颜，让人不禁掩卷而叹天下竟有这般奇人？“李定与吕惠卿。
两个典型的人小。
也许我只能这样总结。
李定，母丧不报，以免辞官，退而居丧返里。
在那个儒学社会中，这可是大逆不道的，而他仅说了一句：“笑骂由他骂，好官我自为之。
”脸皮之厚，尤为惊人。
后来又捏造了大量虚假之事陷害朝中正直之士，如苏轼等，这也许只能以“小人称之”。
但倘若与吕惠卿相比，那又是“小巫见大巫”了。
吕惠卿，由王定石一步步提拔，而后来，他想取其他地位而代之，便假惺惺在皇帝面前哭诉自己对国家社稷的担忧，对苍生百姓的怜惜。
于是，神宗被他高超的演技所迷惑，异常信任吕惠卿，而吕在给王安石最后致命一击是以极卑劣的手段公布了王安石的私人信件，皇上对某些内容大为光火，彻底对王安石失望，于是王安石八年政权崩溃，吕惠卿最终“胜利”。
据说王安石晚年常常对着天空书写“福建子”三个字，因为这位出卖他的“朋友”吕惠卿就是福建人。
也许君子们对待小人的方式，最激烈的也仅此而已。
王安石，一位错用小人的君子。
小人，中国封建专制下的特殊产物。
一帮小人可将朝堂异得乌烟瘴气，将一个朝代分崩离析，使其百姓苦不堪言。
而那些人呢？宋朝那些所谓的反对派呢？司马光、苏轼、韩信，那一位位历史上响当当的大人物呢？贬的贬，谪的谪，退居的退居，养老的养老，将大树拱手相让。
这样正直的人们，或著书立说，或仅造福一方，过着被迫害、颠沛流离的生活。
苏轼，一代文豪，虽被贬，但这个天生的乐天派，无论环境多么困苦，他都可以吟成诗、唱成词。
君子喻于义小人喻于义写一篇作文
君子喻于义小人喻于义写一篇作文君子喻于义，小人喻于利话说这世间啊，有那么两种人，一种叫做君子，一种叫做小人。
君子呢，总是想着如何行善积德，而小人则只关心自己的利益得失。
今天咱们就来聊聊这个“君子”和“小人”的事儿。
记得小时候，爷爷常给我们讲“君子喻于义，小人喻于利”的故事。
那时候的我，还不太懂这其中的道理，只觉得这故事听起来挺有意思。
后来啊，随着年龄的增长，我开始慢慢明白其中的意思了。
所谓“君子”，就是那些有着高尚品德的人。
他们懂得什么是对，什么是错，知道什么是应该做的，什么是不应该做的。
这样的人啊，总是能够坚守道义，不为五斗米折腰，也不为一己私利而违背良心。
他们的行为准则，就像是一面镜子，让我们看到了自己内心的善恶。
而“小人”呢，则是那些只知道追求个人利益的人。
他们为了达到目的不择手段，甚至不惜牺牲他人的幸福和利益。
这样的人啊，总是让人感到厌恶和反感。
他们的行径，就像是一把双刃剑，既能伤人也能伤己。
那么，为什么说“君子喻于义，小人喻于利”呢？这是因为，真正的君子，他们的行为都是出于内心的善良和正义感。
他们不会因为一时的利益而做出损害他人的事情，因为他们知道，这样做不仅会伤害到别人，也会让自己失去尊严和良心。
而那些小人呢，他们总是被利益蒙蔽了双眼，忘记了做人的根本。
他们为了一时的私利而出卖朋友、欺骗上司、坑害消费者……这样的行为，无疑是对社会道德的亵渎。
所以啊，我们应该向君子学习，做一个有道义、有担当的人。
不要被小人的行为所迷惑，不要为了一时的小利而放弃自己的良心和原则。
要知道，真正的成功不仅仅是金钱和地位的象征，更是内心的强大和道德的高尚。
只有当我们真正理解并践行“君子喻于义，小人喻于利”的道理时，我们才能成为真正的人生赢家！。
浅谈君子与小人5篇
浅谈君子与小人5篇第一篇：浅谈君子与小人浅谈君子与小人前言自汉语课改授《论语》之后，的确大大激起我们对汉语的学习。
在这学习过程中，不但可以提高我们的汉语水平，还可以在一定程度上教育我们该如何做人。
正如教育的本质就是要人们去学会做人，而在这一方面论语可谓是万众挑一的经典。
在论语中孔子往往以君子与小人为依据，来表达他对道德准则的思考。
因此持着对君子与小人的浓厚兴趣，我以抄写的《论语》六十句为范围，浅谈我对君子与小人的看法。
正文我要谈论君子与小人，首先我得明白什么是君子？什么是小人？根据我现在的理解，我认为君子就是有正气、有道德并行为举止得体，拥有绅士风度的人。
而小人则反之，唯利是图，以利益为行事标准，毫无道德。
而在古代，对君子与小人的解释与现在并不完全相同。
在古代君子被解释为品德高尚，并懂得礼仪的人。
而小人则定义为人格卑鄙的人。
这是我对君子与小人的简单认识。
而在《论语》中，孔子是怎样认识君子与小人的？而孔子又是如何形成对君子与小人的认识的呢？这就是我所要谈论的内容。
一、孔子是如何认识君子与小人的？首先，孔子认为君子与小人的区别可以从行为中表现出来，做事时只求利益，不顾其他的是小人的行为，而办事时讲道义的则是君子的行为。
正如子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。
从中可以看出君子走的始终是一条适宜的正路，而小人则一心看重私利。
其次，孔子认为君子和小人每天惦记的事情是不同的。
子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀型，小人怀惠。
”其大意是：君子总想着道德，小人总想着乡土；君子总想着法制，小人总想着实惠。
由此可知君子是尊重道德法制的，他总以大局为重，而小人则贪图眼前的利益，喜欢钻空子，占小便宜，一两次可能得手，但这里背藏着危机。
因此君子和小人又可以从思想观念中加以区分，君子带着全局观念，视线长远。
而小人则只顾眼前，没有长远意识。
第三，君子与小人对待事物的心态也是不同的。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
君子心胸平坦宽广，小人则经常促局忧愁。
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谈君子与小人
君子和小人的说法自古流传，“亲君子，远小人”的说法更是由古至今未曾改变。
君子与小人就这样并存了几千年，不曾分离。
俗话说：君子坦荡荡，小人常戚戚。
小人看上去似乎活得很精神，其实活得很劳累;;君子看上去可能过得很平常，但是过得很安祥。
君子与小人的区别并不在于他们的地位和身份，而在于他们的灵魂。
小人的德行不会因位居高官而变得尊贵;君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。
遇到利害得失就会露出小人的嘴脸;面对大是大非方能显出君子的风范。
小人整天算计自己构想的天敌;君子时常反思自己所犯的错误。
小人得志便猖狂;君子落泊亦坦荡。
小人常将别人的满足视为自己的痛苦;;君子则把别人的欢乐当做自己的幸福。
为蝇头小利，小人便与朋友反目成仇;为民族大义，君子会和冤家化敌为友。
小人把朋友当做自己进阶的天梯;君子把朋友视为自己生命的知己。
小人最拿手的好戏，是在领导面前对别人拨弄是非、造谣中伤;君子最常取的态度，是在生活当中对小人嗤之以鼻、避而远之;君子对小人的挑衅看成小丑跳梁;小人把君子的忍让当做软弱可欺。
小人最得意的是讨到主子的欢心;君子最厌恶的是见到小人的嘴脸。
一日没有是非，小人可能感到百般无聊;一世
不见小人，君子才会觉得三生有幸。
谗言是小人惯用的伎俩;宽容乃君子特有的风范。
阿臾总归是小人的专利;刚正永远为君子的高风。
小人每每乘人之危、落井下石;君子常常成人之美、雪中送炭。
君子与小人是个永恒的话题，但是每次都是君子完胜。
古人诚不欺我，亲君子，远小人才是上上策啊!。