《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全讲解学习
(遥远的救世主)的经典台词
（遥远的救世主）的经典台词（遥远的救世主）的经典台词若木41、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
2、他跟正常人的思维颠倒了，讲鬼话，办鬼事，倒行逆施。
但是还有道理，像魔，柏林有个居士讲他是极品混混。
3、没有主，主义和主意从哪来?主无处不在,简单的讲,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.4、这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事5、北京像个淘金场，个个觉得本人是龙胎凤种，太闹了。
6、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
7、只要我本人觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
8、弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个弱字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.9、花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.(在第一集在同学介绍丁元英花天酒地时，本人的当时感想)10、随缘惜缘不攀缘。
11、国内信誉是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
12、一个恕字我已经有罪了。
(在同学兼知己求丁元英在本人的工作上帮助时的台词;体现丁元英，思维缜密，敏锐的观察度)13、这是文化属性，不以他们得意志为转移。
(在与芮小丹吃火锅时，本人对人性的看法)14、当生则生,当死则死(在丁元英与芮小丹在热恋时，丁元英在看芮小丹相片时发现。
芮小丹也是东佛道)15、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句。
是有什么文化?是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违犯事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
16、改革开放，摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来，等定下神来。
时代已经变了，真的是穷则思变，可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
《遥远的救世主》《天幕红尘》《背叛》《沧浪之水》经典名句
《遥远的救世主》《天幕红尘》《背叛》《沧浪之水》经典名句一、《遥远的救世主》1、女人不是因为被爱才可爱，而是可爱才被爱。
2、人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。
3、命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。
4、投石击水，不起浪花，也泛涟漪。
5、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。
6、人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
7、有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。
没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。
8、心是什么？心是愿望，神是境界。
那是文化、阅历和天赋的融会。
我们当然应该相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她这个性格底色的脂粉气就抹不去，穆特的手是一双女人的手。
9、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
10、生存法则：忍人所不忍，能人所不能。
扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。
二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。
11、杀富富不去，救贫贫不离。
救主的文化唯救世主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
12、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上。
13、不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。
道即是规距，即有所能，必有所不能。
一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何？还是有情本位啊，唯独出离不了一个情字，真希望能有个祈祷就管用的天哪。
14、“以后咱要挣很多钱了，还靠这个干法吗？”，“有了好条件，大伙儿就会琢磨更好的干法，那是后话了，15、“出国的人肯定得为居留权奋斗，我母亲连国籍都加入了，但是……这个我不说了，你把但是后面的东西说出来，“，“但是，你得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感，总有些东西是人家不能给你的，比如你永远是边缘人，你融入不了别人的主流社会，你不用表白，也不用提醒，人家错待不了你，警察是主流社会的标志，你在德国做不到，在中国就能做到，这是国籍和血统给你的权利，这就是祖国，”，“没有在国外呆过的人很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么，为什么呢？因为他们就生活在主流社会，他们不缺祖国，缺的只是一点钞票，所以不理解……16、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
遥远的救世主读书摘录读书感想读书笔记
《遥远的救世主》最近看的书是豆豆的《遥远的救世主》，同样把书中我觉得有意思的观点和内容这本书是一位朋友推荐的，据说还拍成电视剧了。
刚开始看的时候觉得该不会是霸道总裁爱上我之类的网络小说吧，但看到后面发现，故事确实是这样一个故事，不过故事之上的思想是深刻的，并不局限于甜美爱情本身。
这么说吧，在我看来，这是一本借用主流认知喜爱的故事情节来表达作者冷峻，深刻人生观的书。
不管是对爱情，还是商业，生命等方面，作者都有自己的一套判断体系，并把这些用不同的角色和情节表现出来。
遥远的救世主在我看来有两个层面：第一，与其说遥远，不如说根本就没有救世主。
借用书中的原文“中国传统文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化”，这种向外寻求帮助的文化便是弱势文化的体现，但纵观现实和历史我们就会发现，世上从来没有救世主，拯救自己的永远是自己，这是一种后知后觉的遥远；第二，正因为唯一的救世主是自己，所以才会觉得遥远，这是一种不得不承认的遥远。
这里的遥远不是时间空间上的遥远，而是认知上的遥远，那种在文化本身强有力的裹挟之下，战战兢兢的遥远；那种在寻求捷径一夜暴富的主流之下，越来越清晰的遥远。
最近几年，独立女性，自律，做自己之类的口号和词汇越来越多了，似乎随着大众受教育程度和经济水平的提高，越来越多的年轻人意识到了自立的重要性。
自立自强本应是人的一种本能，但在几百上千年传统文化（弱势文化）的熏陶之下，现在居然变成了一种所谓正能量的口号，由此可知我们的社会和人民被浸染的有多深。
当然，人是群居动物，互助互帮，协同工作是一种生产力最大化的表现，但这个前提是，你本身负责的部分是完整的，或者说，你本身该是完整的。
我们寻求爱情一定是想让我们的情感和生活更美好，而不是因为之前不美好，所以寻求另一半来弥补这份不美好，这个出发点本身就是错误的。
就像我们常说的那句话“你首先得爱自己，才能爱别人”或者“你首先得是完整的人，才能爱上别人”诸如此类的。
人似乎必须得在内外的索取之间获得某种平衡才会罢休，但可惜的是我们向内的观照太少，而向外的索取太多。
《遥远的救世主》读书笔记
尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。
它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。
它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。
所以，得适可而止。
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。
一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。
前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。
如果真理是人做出来的，那也不叫真理了，叫主义是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。
如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。
五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。
但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
评论：----------答“《天道》是何道？”的楼主的疑问一楼的评价很失偏颇，应该说象是一个考试不及格的学生不停的质问老师为什么自己就得了这么低的分数，怨天尤人是没有用的。
这个故事虽然是虚构的，但我觉得有几个概念和贡献值得年轻人学习或者借鉴。
并且我也想借这个交流的平台，向年轻的有识之辈呐喊，“什么是强国的天道”，也许受篇幅和个人能力见识所限，不能说得深刻洞明，但若能激起一部分有为之士的共鸣并让年轻辈立志为“强国强民兴邦”做出实际的行动，那也不枉费我敲个把小时键盘。
《遥远的救世主》经典语录
《遥远的救世主》经典语录《遥远的救世主》经典语录在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。
你还在找寻优秀经典的语录吗？下面是店铺为大家整理的《遥远的救世主》经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
《遥远的救世主》经典语录1每次路过荒井，都会止不住好奇探头去看看，即使每次也知道有不了什么惊喜或是惊悚，但青苔满布的井壁，围着一圈安静到仿佛不属于这个喧闹世界的死水，清幽，寂静，这就足以勾摄任何一颗杂糅的尘世之心。
不同地方的荒井通常有着过分雷同的残败，不外乎就是一滩死水裹着一缕缕见不到光的败草，闹腾一点的也许能有几只幽森森的土蛙，顺着爬藤徒劳无功地往上连爬带跳，偶尔呱呱两声，倒象是在向人证明它尚是活物。
作为井里独存的活物，自然获得了额外的关注，这些井蛙已在日复日的井底生活中耐住了躁动，一身土色围裹着两颗幽灵般深邃的眼睛，俨然一副褪尽了尘嚣的泰然自若。
我不曾停止过猜想它们的来处，或是生来就活在井里，抑或是在某时的一不留神跳坠入井，当然也有可能是被某群顽童丢弃至此…，总之，绝非幸运的遭遇，就在习惯性冥思的突然间，一只跳近井沿的土蛙失稳又跌回了井底，掉入水里咚的一声，声音不大，却在井内响得清脆，蛙迟疑一阵又迅速蹿向了井壁，自然，井蛙也是有沮丧的。
突然一个念想闪入脑海，井蛙历经万苦扒上了井沿，却在看了一眼花花世界的同时再掉回井底，是否，它们会从此患上精神绝症。
目睹这种不幸，心情复杂而沉重，那是一种天性使然的悲悯，因为同样，这种不幸，也会在我们身上上演。
或许我们本就是井底之蛙，或安分于井底，淡然余生，或不自量力，觊觎着井底之外的缤纷世界。
自救或是等救，我们都在盼寻着救世主。
每当夜深人静的时候，我总在想我当初来到这个地球上到底是为了什么，当然，这么深刻的话不是我说的。
我们总在想，赤条条来，但绝不会赤裸裸过活，即使是一穷二白的开始，因为我们的来日方长，来日未知，未知，便是最大的空间，来日，成了我们最大的慰藉，未知，给了我们仅能有的期望，带着这些慰藉和期望，才有赤条条前进的勇气。
《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全讲解学习
《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全春节期间宅在家里看完了《天道》这部神剧，道教，佛教，商业，爱情。
包罗万象，惊为天人，一直念念不忘。
这两天终于把原著小说《遥远的救世主》翻出来刷了一遍。
依然有很多地方不懂，不理解。
但是不管怎样，悟到一点就是赚到一点呀！所以先说说这次读完之后，自己对一些句子的理解与感受。
不知道对与否。
算是留个纪念，之后再慢慢悟。
P6肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听见不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了。
其它还有很多，比如机会，帮助，我不确定。
”有些人，哪怕是呆在他们身边，听他们说说话，看看他们做事的风格。
也许就能对你的人生起着巨大的变革。
他们的言谈举止，就像是帮你开了一扇窗，让你看到不一样的世界。
也就是我们常说的，听君一席话，胜读十年书。
P33韩楚风说：“恕你无罪”丁元英淡淡一笑着说：“一个恕字，我已经有罪了。
”丁元英的这句话，我记了大半年，敏锐的观察力，简直可怕。
精品文档P36我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化？还是弱势文化，是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
真理真相文化，也就是《道德经》里所阐述的“道”，“道”是规律，是真理，它是不以人的意志为转移的客观存在，所以我们只能遵循，不能违背。
P37中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维。
穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
以前我还在想，我就是我，后来渐渐发现，似乎不是，我更多的是这个民族的产物，这个时代的产物。
如果出生在另外一个国度，出生在另外一个时代，那么我绝对不是现在的我。
而武志红老师所说的“巨婴”其实也是中国的这种传统文化之下的产物。
P51房间里没有任何点缀，找不到一件多余的东西。
遥远的救世主好句摘抄
遥远的救世主好句摘抄
1、在身处黑暗中的人们心中，那遥远的救世主，是最渴望的曙光，是最坚定的信念。
2、即便在再困苦的磨难中，那遥远的救世主的声音，也会穿越时空，唤醒你内心沉睡的力量。
3、遥远的救世主决不会轻易出现，因为他必须拥有足够的实力和智慧，才能够承担起拯救世界的使命。
4、那遥远的救世主，不是神灵，而是人类自身的智慧和力量凝聚而成的化身。
5、在困顿的人们渴望拯救的时刻，那遥远的救世主，犹如万物复苏的春天，给予无尽的希望和力量。
6、即使身处黑暗中，那遥远的救世主的光辉也会照亮你前行的道路，指引你走出困境。
7、世界因为遥远的救世主而显得更加美好，因为他拯救了众生于水深火热之中，让世界又变得充满希望和生机。
8、在人类历史上的黑暗时期，那遥远的救世主的出现，才让人们重新找到了希望和勇气，开始了新的历程。
9、伟大的救世主并不一定就是那些高高在上的神秘人物，而很可能就在我们身边，为我们倾注爱心和力量。
10、即使在最黑暗的时刻，那遥远的救世主的存在也使人们倍感宁静和平安，因为他是信仰和希望的化身。
《遥远的救世主》金句[精选3篇]
![《遥远的救世主》金句[精选3篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/dbe4c3cdc9d376eeaeaad1f34693daef5ff71350.png)
《遥远的救世主》金句[精选3篇]【《遥远的救世主》金句第1篇】通过男女主人翁的爱恋展开了对文化属性的讨论以及人性深层次的探讨，强势文化与弱势文化对*的影响。
芮小丹为了留住不可能留住的*英，希望他通过扶贫的方式给自己留下一个念想，并通过扶贫引发芮小丹自身思想的升华。
正常的人做正常的事情就是不正常的'人，并且能够达到出人意料的效果，从而可以反映出社会的扭曲。
*英通过构思设计，完成了女主的交代，利用了人性的恶完成了法律允许范围内的杀富济贫，可最终的济贫也如男主预料，给了大部分生的机会，少部分趴在井沿观看外部世界的机会，有人守住了内心回归正常，有人放纵了内心的贪婪与欲望，最终走向了万劫不复。
何为救世主？救世主在哪？遥远的远方还是咫尺的自己？这是强势文化与弱势文化的代表，也是对人性的考验。
女主的自杀，是为了留下最美的自己，当这个世界不再需要的时候离开，不给这个世界带来麻烦；男主的离开，不可谓不缜密，打扫战场，完成对爱人的承诺，虽然这个承诺对爱人已经没有太大的意义。
最引发内心触动的是刘冰的跳楼，他的一生如井底之蛙一样生活，*英给他打开了通往外界的天窗，忘乎所以的自我认同以及错位的身份认同，贪欲战胜理性，最终看清了自己也看清了道。
全文行文流畅，文字优美，细节刻画到位，故事丝丝入扣，代入感非常强。
【《遥远的救世主》金句第2篇】《遥远的救世主》一书以丁元英及芮小丹大美奂绝伦的天国之恋展开，着重叙述叙述了丁元英在王庙村的扶贫，从深层次讨论了一个国家、社会的文化属性问题，小到一个个人、大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是天道，也是规律。
强势文化就是遵循客观事物本来发展规律的文化，讲究直接获取，讲究通过自身的奋斗改变命运，归根结底是命运掌握在自己手中，自救者得天助。
弱势文化是不讲究事物本来发展规律的文化，期望破格获取，期望不劳而获，期望世上有救主，不相信命运掌握在自己手中，不崇尚个人奋斗，期望外界的给予。
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《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全
《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全
春节期间宅在家里看完了《天道》这部神剧，道教，佛教，商业，爱情。
包罗万象，惊为天人，一直念念不忘。
这两天终于把原著小说《遥远的救世主》翻出来刷了一遍。
依然有很多地方不懂，不理解。
但是不管怎样，悟到一点就是赚到一点呀！所以先说说这次读完之后，自己对一些句子的理解与感受。
不知道对与否。
算是留个纪念，之后再慢慢悟。
P6
肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听见不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了。
其它还有很多，比如机会，帮助，我不确定。
”
有些人，哪怕是呆在他们身边，听他们说说话，看看他们做事的风格。
也许就能对你的人生起着巨大的变革。
他们的言谈举止，就像是帮你开了一扇窗，让你看到不一样的世界。
也就是我们常说的，听君一席话，胜读十年书。
P33
韩楚风说：“恕你无罪”丁元英淡淡一笑着说：“一个恕字，我已经有罪了。
”
丁元英的这句话，我记了大半年，敏锐的观察力，简直可怕。
精品文档
P36
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化？还是弱势文化，是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
真理真相文化，也就是《道德经》里所阐述的“道”，“道”是规律，是真理，它是不以人的意志为转移的客观存在，所以我们只能遵循，不能违背。
P37
中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维。
穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
以前我还在想，我就是我，后来渐渐发现，似乎不是，我更多的是这个民族的产物，这个时代的产物。
如果出生在另外一个国度，出生在另外一个时代，那么我绝对不是现在的我。
而武志红老师所说的“巨婴”其实也是中国的这种传统文化之下的产物。
P51
房间里没有任何点缀，找不到一件多余的东西。
芮小丹心想：这人心事太多，脑子太复杂。
从心理学的角度分析，越是头脑简精品文档
单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
这段话在年初的时候对我影响颇大，自己也有切身体会，随着读的书数量增多，越热衷于思考与寻找精神世界的快乐。
对物质的欲望也就越来越低。
也更加坚守了自己断舍离的理念。
P86
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
——《自嘲》
没见过世面，没有学识的人。
偶然的机会登上大雅之堂。
自我陶醉的卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。
坐井观天的一孔之见。
志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。
以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。
破口骂娘了，都是世道的不对。
活生生的一副穷酸书生心态图。
P101
“是魔，是鬼都可以，就是不是人。
他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。
”芮小丹心想：说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。
用书中的原文解释就是说，这世上原本就没什么神话，所谓精品文档
的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
P125
芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那些东西。
”丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
”
这句话开始看的时候还有点不太理解，后来去知乎查了下，是这么解释的。
形式逻辑：只关心基于某些假设或前提的推演形式与过程是否正确，而不关心推演的最终结果是否符合事实或真理。
辩证逻辑：关心的正是推演的最终结果是否符合事实或真理。
女人：因为我是你老婆大人，所以你就是要哄我，吵架后你就是要给我道歉。
（”基于某些假设或前提的推演过程“）而不会关心到底是谁的错。
（不关心推演的最终结果是否符合事实或真理。
）
比如说，我前段时间看到一个辩题，说是女生来大姨妈，该不该对男友发脾气？大部分女生都表示该。
不知道是否属于形式逻辑的典范。
反正我觉得用“该”这个词挺荒唐的。
P153
丁元英说：“透过社会依次有三个层面，技术，制度和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，精品文档
这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
”读书笔记.芮小丹问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”而弱势文化由于易学，易懂，易用，成了流行品。
”
这段是本书的一个精髓，话题很大，之后打算再重新开篇文写下感受与理解，这里就不做阐述了。
P215
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。
忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
道理很简单，按规矩办事的人却很少。
P220
“丁哥一来，我们哥儿几个的前途就有救了。
”丁元英微微皱了一下眉头，说：“有了这种想法，就已经没救了。
”
这就是期待救世主的想法。
如果硬要说有救世主，那就是遵循客观规律的文化，比如说，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。
本质上，救世主还是你自己。
P220
扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。
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所以真的没必要去叫醒一个装睡的人。
P239
传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。
这是一个沉积了几千年的文化属性问题。
比如说中国的传统女性，小时候靠父母，婚后靠丈夫，老了靠儿子。
反正就是别靠自己。
一线城市还是比较偏强势文化，主要靠实力，谁行谁上。
三四线城市大部分还是这种靠的文化。
包括自己身上一定也有很多这种行为，只是身处在这个环境下而不自知，之前学了一段日语，从日本的“不给他人添麻烦”的文化，再反照的自己，真是赤裸裸的脸红啊。
P250
以后不许说“累死人”这句话，只有一种情况下可以说，就是你真的快累死了，还剩最后一口气。
但是有个条件，说完就得死，不死不行。
想干成点事就记住两句话，别把别人不当人，别把自己太当人。
就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。
日常生活中经常说“累死了”“快不行了”其实远远还没有到累死，不行的状态。
不过是随口的一句抱怨，但是这种抱怨就像是负能量，会不断的扩散，甚至传染给他人。
P323
我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子精品文档
去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。
您熬了几十年也没熬成大师，就在于此。
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
最后一句简直不要太帅，书中有句话说“这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着出人头地。
”
豆豆女士笔下的芮小丹，活的自在，活的明白，活的才是真奢侈。
在常人看来，她的生活方式是一种病态，实际是价值观与思维方式的冲突。
P372
道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。
翻译成大白话，不去做，然并卵。
否则看再多的书，不过是徒增烦恼。
P446
只要不是我觉得，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
这段话也对我影响颇大，比如说，以前经常看到慢慢来，比较快。
这句话。
看过了也就过了。
觉得在理。
然后就没有然后了。
后来因为某一件事突然觉到了，悟到了。
一拍大腿。
早知道的道理，怎么就没醒悟呢。
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包括后来我也有多次和闺蜜提到这句话，“慢慢来，比较快。
”她也频频点头。
但是我知道，她没有觉到，没有悟到。
所以拿不住。
说再多也无疑。
P544
您根本不了解小丹，而您凭借的也仅仅是血缘的权利。
这应该也可以理解为中国传统观念里的一个“靠”字吧。
靠着血缘关系来行使权利。
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