19世纪俄国贵族庄园研究
俄罗斯概况论文：俄罗斯庄园文化
南北建筑群的中央，则是莫斯科惟一保存着的18
世纪法式园林杰作的庄园。
（二）阿勃拉姆采沃庄园
在庄园艺术方面，俄罗斯人都不会忘记“俄罗斯绘画艺术的摇篮”阿勃拉姆采沃庄园。阿勃拉姆采沃庄园位于莫斯科近郊，它的主人是著名的铁路家萨瓦．伊凡诺维奇．马蒙托夫。出于自己雄厚的家底和对艺术的一腔热情，萨瓦曾邀请了很多位当时国内知名的画家到自己的庄园去写生作画。
（三）普希金庄园
普希金庄园所在的米哈伊洛芙斯基原本只是
一块面积很小的土地。但普希金的外祖父在得到这块土地以后，很快就在庄园里建起了果园、池塘、小路，盖上了起居用的住房、马厩等建筑，庄园里很快就有了生活和赏玩的风貌。普希金在这个庄园里最长也只是住了两年，但却在这里创作了许多广为人知的作品，比如《叶甫盖尼．奥涅金》、《先知者》、《我记得那美妙的瞬间》等等。
参考文献：
《俄罗斯文化名人庄园丛书》高奇梅、温哲仙、路雪莹等编山东友谊出版社2007年01月出版；
《透视俄罗斯》张冰著山东人民出版社2004年03月出版；
《俄罗斯国情与文化》马福珍编哈尔滨工业大学出版社2008年10月出版；
《在北大听讲座（第8辑）：俄罗斯文化之旅》文池著新世界出版社2002年10月出版；
俄罗斯概况论文：俄罗斯庄园文化
《俄罗斯庄园文化》
中文摘要
庄园文化是俄罗斯文化史上最灿烂最亮丽的一页。在俄罗斯，那大大小小、星罗棋布的俄式庄园，二三百年来一直装点着这片广袤的土地，形成赏心悦目的风景，造成一种俄国文化的奇观。庄园不仅是现实存在的文化景观，而且广泛地反映在文学作品、绘画艺术以及建筑艺术等各种文化形态之中。庄园文化经过了漫长的历史发展，今天在俄罗斯已成为一种文化遗产。庄园文化是俄罗斯文化史中一种独特的现象，它将多门艺术融为一体，如建筑、园林、雕塑、绘画、戏剧等艺术集为一身，布局合理协调，和周围的自然景观和谐一致。走进俄罗斯的庄园你会被那和谐宁静氛围感动，会被那精湛的艺术品而感动，在这里我们似乎找到了人与自然、艺术与自然的一个最佳的平衡点。
布宁,“俄罗斯庄园的歌手” - ) 提 要：阅读布宁的作品,读者会
2008年第2期俄语语言文学研究 2008, №2 总第20期Russian Language and Literature Studies Serial №20布宁，“俄罗斯庄园的歌手”——《安东诺夫卡苹果》中庄园的象征意义刘淑梅（黑龙江科技学院，哈尔滨 150027）提 要：阅读布宁的作品，读者会发现其中的庄园已不仅仅是一种空间范畴，而且是一种具有诸多象征意义的艺术形象。
庄园形象的塑造伴随了布宁一生的创作。
对于布宁来说，庄园象征着俄罗斯的文化与民族的灵魂，从某种意义上说，庄园就是俄罗斯的象征。
我国学术界对布宁乃至整个俄罗斯文学中的庄园形象都涉猎不足，本文从布宁的一部早期代表作品《安东诺夫卡苹果》开始，探析布宁早期作品中庄园的象征意义。
关键词：布宁；庄园；《安东诺夫卡苹果》中图分类号：I306 文献标识码：A引言伊万·阿列克谢耶维奇·布宁（1870—1953）是“俄罗斯文学古典传统中的最后一位大师”（刘文飞 2004：54），一位艺术精湛的自然描写作家，也是第一位获得诺贝尔文学奖（1933）的俄罗斯作家。
布宁还位居俄罗斯学术界提名的“21世纪最具研究价值的5位作家”之首。
（陈建华 2007：253）国内外研究布宁的文章很多，角度也多种多样：有的研究布宁的文学观；有的研究布宁的爱情观；有的研究布宁的创作方法论；还有的论述布宁著作中的生死、爱情等永恒主题；也有的研究布宁创作中的民俗特点。
然而，迄今为止，对布宁作品中的庄园形象等问题研究的还比较少。
俄国著名的科学院院士利哈乔夫（Д.С.Лихачёв）在自己的专著《花园诗学》中曾对花园及其文化进行了详细的阐释，并具体分析了布宁的作品《幽暗的林荫道》中庄园里“幽暗的林荫道”的象征意义。
（Д.С. Лихачёв 1991：348—354）。
这对于我们探讨布宁的《安东诺夫卡苹果》中的庄园形象有很大的借鉴作用。
虽然一些文学相关材料中在谈到布宁的创作时都涉及到庄园领地生活的描写，而暂时还没有人专门研究过布宁作品中的庄园形象。
俄国作家列夫.托尔斯泰的资料
俄国作家列夫.托尔斯泰的资料各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢托尔斯泰中篇小说《魔鬼》。
从中篇小说《一个地主的早晨》之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。
1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试，19世俄国最伟大的作家、艺术探索的总结。
1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作、有力的一部著作，贵族应走向“平民化”，也是对俄国社会批判最全面深刻，1840年入喀山大学，写成《忏悔录》，成为世界文学不朽名著之一，气势磅礴地反映了1805～1820年之间发生的一系列重大历史事件，结识赫尔岑。
70年代未，人物众多、《克莱采奏鸣曲》，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想;生活，为考察欧洲教育。
1873～1877年他经12次修改。
1854～1855年参加克里米亚战争，但找不到消灭社会罪恶的途径。
80年代创作，托尔斯泰的世界观发生巨变，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础、《家庭幸福》，典型形象鲜活饱满，特别是贵族的地位和出路问题。
1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，主要探讨俄国前途和命运。
1855年11月到彼得堡进入文学界，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面、《教育的果实》。
这些观点反映在其短篇小说《琉森》之中，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争：自传体小说童年》：剧本《黑暗的势力》、《哈泽·穆拉特》、《伊凡·伊里奇之死》；农民是最高道德理想的化身，这些作品反映了他对贵族生活的批判态度。
他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。
这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》之中，托尔斯泰再度出国。
1860～1861年。
小说以四大家族相互关系为情节线索。
小说结构宏大;永恒的宗教真理"，只好呼吁人们按照"，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神、《少年》，小说艺术已达炉火纯青，其成名作。
俄国19世纪贵族知识分子形象另析——以屠格涅夫《前夜》中的舒宾为例
俄国19世纪贵族知识分子形象另析——以屠格涅夫《前夜》中的舒宾为例作者：解晓晨来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第8期解晓晨［西安外国语大学，西安710128］摘要：贵族阶级的崛起与没落是俄国文化中的一个重要现象，不管是文学家还是历史学家对此都有诸多描写与研究。
因其特殊的成长历程，贵族知识分子群体既有先进思想的萌芽，也存在局限性。
本文将简要介绍俄国贵族知识分子的时代背景，并以屠格涅夫长篇小说《前夜》中的舒宾为例，试以新时代视角评价俄国19世纪的贵族知识分子形象。
关键词：贵族知识分子俄国《前夜》舒宾一、引言在18 至19 世纪的俄国，贵族不仅是政治和经济方面的特权阶级，他们作为贵族精神、精英文化的主体，还引领了社会的主流。
俄国贵族阶级是一个非常复杂的群体，保守贵族极度依附于沙皇的权力，自由派贵族则接受了良好的教育，受到西方开明思想的影响。
目前学界对于保守贵族的研究非常全面，然而对自由派贵族、贵族知识分子的评价却充斥着来自意识形态与阶级立场的批判。
屠格涅夫作为贵族出身的伟大作家，著作中存在着许多立体的贵族形象：有贪婪狠毒、面目可憎的贵族地主，有美丽善良、勇敢忠贞的贵族少女，也有知识渊博、思想先进的贵族知识分子，但这些人物仍不免被居高临下地批判为“自私和庸俗的灵魂”“狭隘的民族主义者”。
笔者无意为俄国贵族阶级辩护，或否定前人的观点，只是希望能够站在新时代的立场上给予贵族知识分子一个合理的评价，发现其形象中的积极因素，以求对当代社会有所裨益。
二、俄国历史上的贵族知识分子俄国的“贵族”产生于沙皇的统治需要。
18 世纪初，出于对各类人才的渴求，彼得大帝扩大了贵族的基础；叶卡捷琳娜二世时期，贵族权力达到顶峰，女皇通过加强贵族特权来控制农奴，巩固政权。
因此俄国贵族出身复杂，生活封闭。
沙皇为了有效开展外交，维护上流社会形象，靠强制手段将西欧的生活方式和价值观引入俄国，规范贵族的礼仪。
从此接受西式教育，阅读西方哲学书籍，参加舞会与沙龙，成为贵族青年生活中的重要组成部分。
奥涅金人物形象分析
论叶甫盖尼·奥涅金形象的思想价值【内容提要】：叶甫盖尼·涅金作为“多余人，，群像的鼻祖，在俄罗斯文学形象的画廊里占有特殊的地位，关于这一形象的争议却一直绵延至今、从未停止。
本文采用文本分析法，从作品的具体内容入手，以人物形象为重心，分析并描述出了奥涅金形象的思想价值的波动轨迹，以期获得对这一经典人物形象的更深刻、更具体的认识。
【关键词】：奥涅金，“多余人”思想价值，典型性。
普希金的诗体长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金)问世以来，关于主人公奥涅金的争议一直不断。
自从赫尔岑把“多余人”的帽子戴在奥涅金的头上，评论界才处于相对平静的状态。
然而.近年来，随着普希金研究的进一步深入开展，“多余人”论受到了怀疑。
张铁夫在(近年来我国的普希金研究》一文中作了总结，认为我国文艺界近年来至少存在着以下三种观点：一种观点认为奥涅金是19世纪20年代俄国贵族先进青年的典型，是“一个夭折了的十二月党人的形象”，而不能归入“多余的人”；一种观点认为“多余的人”是一种超阶级的提法，奥涅金形象从许多方面来考察都是一个“中间人物”;第三种观点仍然坚持奥涅金是“多余的人”。
本文力图从这些矛盾的分析中获取对奥涅金形象思想价值的再认识。
这里所说的“思想价值”包括三层含义：其一，奥涅金在其自身封闭状态中的本体价值；其二，奥涅金在其所处社会环境中的社会价值；其三、奥涅金形象对于读者的认识价值。
小说“卷首语”是这样的：“他虚荣心极重，又特别自负，因此无论在谈到自己的好的或坏的行为时都抱着同样冷漠的态度—这也许是他自以为比别人优越所造成的”。
这段话是普希金对主人公奥涅金的“判词”，同时也像是作者本人的自画像。
别林斯基说《奥涅金》倾注了普希金的全部热情，小说里有着诗人的种种幻想、喜怒哀乐和全部理解能力，它是诗人的整个生命、全副心灵和他所有的爱;因此说普希金通过奥涅金形象的塑造以探索自己精神苦闷的原因和思想出路并不为过，可以说，奥涅金的思想矛盾正是普希金的思想矛盾。
第8课 西欧庄园
庄园图解示意图
新课探究
目标导学一：庄园的领主与佃户
大约11世纪：庄园遍布欧洲各地； 庄园居民：领主的佃户。
自由的农民
缺少自由的农奴
权 利： 拥有自己的生产工具和财产，有份地保留
权。
庄园经济的概念
领主自营地
西欧庄 园制
狭义
农民份地
广义
封建主结合其领地形 成的剥削农民的实体
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哪里有庄园，哪里就能闻 到葡萄酒的醇香，这是只 适用于法国的庄园定律。 与其他欧洲国家的庄园有 所不同的是，在面积的概 念上，法国的酒庄是一片 片的，而不是一个个的。 同样是文艺复兴时期的建 筑，却有着满园的葡萄和 葡萄香味。广阔的葡萄园 里，法国的葡萄酒文化就
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出席法庭是佃户的义务，没有经过 领主允许而无故缺席的佃户，也会 被罚款。
第8课 西欧庄园
13世纪的庄园法庭曾留下这样的记录：佃户因为没 有认真耕种领主的土地被罚款6便士；佃户的家畜误入领 主的园子，被罚款六便士。只要领主的磨坊能够磨面粉， 就不得到庄园以外磨面粉，违者罚款20先令。
沃尔瑟姆庄园在1340年6月19日庄园法庭开庭有这样 的判决, 一个叫路斯的农奴没经领主同意就将5英亩的持 有地租给了自由人罗伯特·萨拉,为期好几年,庄园法庭 命令路斯将这块土地交回到领主手中,罚他12便士,并将 从罗伯特那里获得的收入上交。
材料三
从日出劳动到日落，他的家一般是简陋的 小屋用糊了泥巴的篱笆建造的。地面就是泥土， 从上面下来的雨和雪使泥地变得又湿又冷。 农 民在一只箱子里塞进些稻草当他的床铺。他的 伙食粗糙——黑面包。如果收成不好就挨饿,饿 死。他当然是文盲，受到邪恶的领主管家的欺 骗。他还要交很多的租税并服役,可以说，他是 一个没有社会地位的可怜虫。
1861年大改革后俄国贵族地主的经济活动
1861年大改革后俄国贵族地主的经济活动摘要：1861年农奴制改革是俄国历史上的重大事件，沙皇亚历山大二世自上而下废除农奴制，贵族地主在法律上失去了对俄国广大农民的奴役权力，地产缩减，农业生产陷入困境。
面对新局面，部分地主力求变革生产关系，寻求转型道路，开办工厂，从事商业活动；但大部分贵族地主缺少资金，日常生活奢侈无度，难以摆脱困境。
关键词：农奴制改革，贵族，经济活动基金项目：2021年度内蒙古师范大学研究生科研创新基金项目“19世纪末至30世纪初俄国农业危机研究”一、农业经营活动1861年农奴制改革是俄国历史上的转折点，随着国家现代化的推进，资本主义经济迅速发展。
根据沙皇亚历山大二世颁布的改革法令，农民获得了法律意义上的自由，可以通过“赎买”的方式得到份地。
然而，在土地分配时，地主通过“割地”分得了质量较好的部分并霸占了农民原来耕地的五分之一以上。
贵族地产虽较改革前有所减少，但仍然占据了大部分优势资源。
为了适应资本主义发展需要，沙皇政府尝试效仿德国农业模式走“普鲁士道路”在农业生产领域建立雇佣关系，扶持地主阶级转型成为农业资本家，但事与愿违。
改革后，过去的徭役制没有彻底消失，资本主义生产方式不会骤然产生，土地经营方式必定经历一个过渡期。
这就决定了大部分省区采用单一工役制或与混合经营的形式，所谓工役制即缺地农民用自己的农具为地主耕地以实物租和劳动力获得土地或其他农业用地的使用权，农民不仅要完成农活还要承担运输、修房、放牧等繁重劳役，其地位相较于改革前并无二致。
[1]俄国中部黑土带省份在改革后正是使用上述方式，中小地主在过往养尊处优的生活中过度依赖农奴，缺少相关经验，无法适应生产转型；获得的资金往往用于个人消费而非生产投资导致农业现代化水平低下。
离开农民的帮助，地主很少躬亲参与农业种植，甚至还没有听说过复式簿记，不知道什么时候该种植和收获庄稼，也不懂如何照料牲畜，更做不到农场牲畜的定期喂养，尚不具备自营土地的条件，许多贵族庄园因此被迫关门。
原创4：第1课 19世纪中叶的俄国
四、克里米亚战争
克里米 亚半岛
沙皇俄国
英国、法国、奥斯曼帝国
材料：当时英、法的大部分军队都已使用新式步枪---有线膛枪， 俄国95℅的士兵仍然使用射程只有300步的拿破仑时代的旧式 火枪—滑膛燧发枪。英、法和土耳其共有作战用的蒸汽舰281 艘，俄国黑海舰队多数为帆船，蒸汽舰只有24艘。英、法向前 线运送物资，在海上使用的是蒸汽机驱动的轮船，俄国使用的 是木牛和木制帆船。俄国的铁路还未修到南部，俄国军队在国 内调动的时间比英、法军队从本国调往战场所需的时间还要长。
场也狭小。
步履维艰பைடு நூலகம்
俄国的工业发展 认识
经济上:农奴制严重阻碍了俄国资本主 义的发展。
农奴制 危机
阶级矛盾尖锐 工业落后
变革呼声越来越高 新思潮
19世纪俄国一名知识分子说：“维护奴役人的农奴制度本身， 是不会有成效的，而且也毫无裨益，无论在社会良心或当代 工业、国民福利和国家安全的要求，都已判处它的死刑。”
人十 起二 义月
党
俄国知识分子对国家现状和未来发展展开讨论 知识分子派别的划分 守旧派——主张平缓改革； 改革派——必须解放农民，由农民向地主赎买份地。 激进派——无条件给农民自由与土地。
赫尔岑
号召俄国 一切进步 力量为农 民解放和 实现民主 而斗争
认为农民革命 是获得解放的 唯一途径，也 就是要推翻农 奴制和沙皇专 制
2.实质 是先进的资本主义制度和落后的农奴制度之间的一场较量。 3.影响 (1)英法加强了在土耳其人世界的殖民势力。 (2)俄国南下扩张战略严重受挫，大大降低了它在欧洲的地位。 国内矛盾进一步激化，推动了农奴制改革。
[特别提醒] 俄国在克里米亚战争中的失败，充分暴露了农 奴制的落后，加剧了俄国的各种矛盾。沙皇为缓和阶级矛盾、 巩固统治才进行了自上而下的改革运动，因此，克里米亚战 争的失败是俄国1861年改革的直接原因。
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本文对9世纪俄国贵族庄园进行了研究。
贵族庄园是欧俄地区最普遍的居住类型之一。
俄国贵族庄园作为居住与经济的综合体，产生于莫斯科公国时期，即公元14-15世纪。
作为一种文化意义上的俄国贵族庄园兴起主要是在18世纪中叶。
1762年，彼得三世颁布了“贵族自由令”，解除了贵族们必须为国家服务的义务。
于是，那些受过良好教育、拥有财富和领地的贵族们回到自己的领地，开始大兴土木，建造宫殿楼阁，开辟园林花圃，收购名画和雕塑，组建私人戏院，按照自己的品味、俄国家庭的传统，独具匠心地装饰和布局，建成了一座座庄园。
18世纪下半叶，叶卡捷琳娜二世广泛赐赠名门望族大量土地，使得有配套设施的贵族庄园像网一样覆盖了全国大部地区。
19世纪中叶，庄园成为了几代俄国贵族庄园主生活中不可分割的一部分。
成为俄国三种常见居住类型之一（城市、农村、庄园）。
贵族庄园是文化的聚集地，同时也是家庭、氏族、历史记忆的发源地。
庄园经济是封建农奴经济，自给自足的自然经济占统治地位。
改革后，尽管贵族占有土地比重不断下降，但绝大多数土地仍集中于大的和特大的土地所有者手中。
18世纪，贵族庄园手工业有了显著发展。
19世纪末，特别是20世纪初，已经出现了一些通过提高生产力将经济发展得很好的庄园。
庄园主土地上已出现播种机、收割机、脱谷机等许多新技术设备。
80年代，贵族庄园的粮食产量比农民高出15％-20%。
庄园文化在18世纪末19世纪前30年得到蓬勃发展。
一大批服役贵族失去赏识和宠信不情愿地离开上流社会，拒绝事业，自愿或不自愿的回到庄园。
庄园成为避难所，巩固的特殊后方。
在庄园这片绿洲上，一批杰出的贵族知识分子脱颖而出。
19世纪上半期，庄园为连接贵族文化和外省阶层文化的桥梁起到很重要的作用。
庄园是俄国社会生活的一面镜子。
俄国贵族庄园用自身各方面的发展，独到的反映了俄国社会。
19世纪末20世纪初，著名的人物或多或少都与贵族庄园有关。
18世纪末至19世纪上半叶贵族庄园的黄金时代，对俄罗斯文化形成有着重大影响，其中包括民族文化。
庄园和俄罗斯艺术文化（当然也有生活文化）的欧化进程有着密切联系，其中农奴功不可没，在欧化进程中也形成了本民族自己的特点。
“19世纪中期庄园文化艺术顺应了历史进程，因此得到极大的发展。
自然科学和精密科学对美学的影响有所增加，启蒙思想广泛流传，并导致19世纪50年代废除农奴制斗争的兴起。
”总的来说，庄园文化不仅是俄罗斯民族文
化典型的结晶，也是促使庄园得到发展的重大原因。
1861年改革，农奴在法律上获得了人身自由，为农民分化开辟了广阔道路。
农民分化是资本主义市场形成的基础，也是贵族庄园衰落的前提。
贵族庄园随着农奴制的兴盛而繁荣，随着农奴制的解体而衰落。
农民的分化促进了庄园主经济循着资本主义道路演进，加速了庄园主从徭役（劳役）经济向资本主义过渡。
1861年农奴制改革后，农奴变成自由人，农民分化严重，贵族庄园失去了存在的基础，走向衰落。