西方哲学史 PPT
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西方哲学史PPT优秀课件
1. 事物之所以「如此存在」：如，此物是平的，該 物是方的，此物與彼物是相同的，等等。
– 例如：因為「相同」自身/相同的理相之故，所以 A 與 B ﹝兩件可感的事物﹞是﹝顯現為﹞相同的 。
2. 事物之所以「存在」：如，這個桌子、那個人， 等等。
– 例如：因為「桌子」的理相之故，此可感之桌子 存在。
02.01.2021
第三次敘拉古之遊：361年左右，狄奧尼 修二世再邀柏拉圖來朝教導哲學。柏拉 圖希望調解狄翁與二世之舊怨，勉強成 行，但調解終歸失敗，悄然返回雅典。
02.01.2021
6
柏拉圖的著作
所有文獻有考的柏拉圖著作皆悉數流傳， 並無散佚 。
柏拉圖的著作有兩類：一為學院裡講課 的講稿，未曾公開出版；另一為數十部 對話錄體著作，當時已為公眾轉閱。
02.01.2021
11
成熟時期 (西元前387-367年之間)
代表作：《會飲篇》(Symposium)、《斐多篇》 (Phaedo)、《國家篇》/《理想國》(Politeia/ Republic) 、 《斐德羅篇》(Phaedrus) 等。
寫於第一次出遊西西里之後，第二次出遊之前。
出遊意大利西西里時認識了一些畢達哥拉斯學派的學 者 (Pythagorean)，受其影響而加入了一些新觀念──例 如「輪迴再生」等等。
柏拉圖(Plato)
西洋哲學史
吳俊業
南華大學哲學系
九十三年度第一學期
02.01.2021
1
柏拉圖 (Plato)的生平──詩人、 哲學家、政治家
原名Aristocles，其後體育老師見其體魄強健(一 說因其前額寬濶)，而給予綽號 Platon
出於雅典本土的哲學家，生於公元前427年， 死於347年。
– 例如：因為「相同」自身/相同的理相之故，所以 A 與 B ﹝兩件可感的事物﹞是﹝顯現為﹞相同的 。
2. 事物之所以「存在」：如，這個桌子、那個人， 等等。
– 例如：因為「桌子」的理相之故，此可感之桌子 存在。
02.01.2021
第三次敘拉古之遊：361年左右，狄奧尼 修二世再邀柏拉圖來朝教導哲學。柏拉 圖希望調解狄翁與二世之舊怨，勉強成 行，但調解終歸失敗，悄然返回雅典。
02.01.2021
6
柏拉圖的著作
所有文獻有考的柏拉圖著作皆悉數流傳， 並無散佚 。
柏拉圖的著作有兩類：一為學院裡講課 的講稿，未曾公開出版；另一為數十部 對話錄體著作，當時已為公眾轉閱。
02.01.2021
11
成熟時期 (西元前387-367年之間)
代表作：《會飲篇》(Symposium)、《斐多篇》 (Phaedo)、《國家篇》/《理想國》(Politeia/ Republic) 、 《斐德羅篇》(Phaedrus) 等。
寫於第一次出遊西西里之後，第二次出遊之前。
出遊意大利西西里時認識了一些畢達哥拉斯學派的學 者 (Pythagorean)，受其影響而加入了一些新觀念──例 如「輪迴再生」等等。
柏拉圖(Plato)
西洋哲學史
吳俊業
南華大學哲學系
九十三年度第一學期
02.01.2021
1
柏拉圖 (Plato)的生平──詩人、 哲學家、政治家
原名Aristocles，其後體育老師見其體魄強健(一 說因其前額寬濶)，而給予綽號 Platon
出於雅典本土的哲學家，生於公元前427年， 死於347年。
第十章 欧洲大陆唯理论(《西方哲学史》PPT课件)
• 第四类认识是直观认识，来源于洞察事物本质和理性认识的前提 的真观念。直观认识是人类认识的最高形式，它必然为真而“无 需任何传闻或经验或推理的技术”。认识的直观在于认识对象的 个别性、认识方式的直接性，以及认识范围的无限和永恒。斯宾 诺莎按照西方形而上学的传统，把直观认识的来源和对象归结为 “上帝”，上帝向理智直接启示，人的理智按照“神的无限本质 及永恒性”认识所有事物和观念的本质。
三、属性和样式
• 斯宾诺莎把实体的主要规定性称为“属性”。他对属性的定义是： “从理智看来是构成实体的本质的东西。”“从理智看来”，即 人所能认识的属性。他认为，无限的实体有无限的属性，但人的 理智所能认识的只有广延和思想两种。
• 斯宾诺莎把个别事物称作实体的“样式”。他对样式的定义是： “实体的特殊状态[affections]，亦即在别的事物内并通过别的 事物而被认识的东西。”他认为，实体是独立自在的，而个别事 物是派生的；实体是自因，个别事物是一个他因造成的结果，又 是造成另一个结果的他因。实体体现了世界的统一性和无限性， 而样式表现了世界的多样性和有限性。实体与样式的关系是整体 与部分、原因与结果、本质与现象、无限与有限、永恒和变化的 关系。
自因
无限
实体（神）
唯一
不可分割
• 斯宾诺莎按照西方形而上学和神学传统，把实体等同于神。他明确否 认人格神，认为神和实体是同义词，但实体不是犹太—基督教的上帝
• 他在证明“一切存在的东西都在神之内”的定理之后，对神人同形同 质的宗教观念进行了有力批判。他尖锐地说，形体、人的心灵和情欲 都是有限的，用有限的性质来规定无限的实体，是本末倒置的“妄自 揣想。
• 第二类认识是经验，来源于泛泛的经验和常识，而不追问经验现 象的本质和事实的原因。这类认识依赖于人自身的身心状态，既 无确实性，也无必然性，虽对日常生活有实用价值，但却是有缺 陷、片面、混淆和不正确的认识。
三、属性和样式
• 斯宾诺莎把实体的主要规定性称为“属性”。他对属性的定义是： “从理智看来是构成实体的本质的东西。”“从理智看来”，即 人所能认识的属性。他认为，无限的实体有无限的属性，但人的 理智所能认识的只有广延和思想两种。
• 斯宾诺莎把个别事物称作实体的“样式”。他对样式的定义是： “实体的特殊状态[affections]，亦即在别的事物内并通过别的 事物而被认识的东西。”他认为，实体是独立自在的，而个别事 物是派生的；实体是自因，个别事物是一个他因造成的结果，又 是造成另一个结果的他因。实体体现了世界的统一性和无限性， 而样式表现了世界的多样性和有限性。实体与样式的关系是整体 与部分、原因与结果、本质与现象、无限与有限、永恒和变化的 关系。
自因
无限
实体（神）
唯一
不可分割
• 斯宾诺莎按照西方形而上学和神学传统，把实体等同于神。他明确否 认人格神，认为神和实体是同义词，但实体不是犹太—基督教的上帝
• 他在证明“一切存在的东西都在神之内”的定理之后，对神人同形同 质的宗教观念进行了有力批判。他尖锐地说，形体、人的心灵和情欲 都是有限的，用有限的性质来规定无限的实体，是本末倒置的“妄自 揣想。
• 第二类认识是经验，来源于泛泛的经验和常识，而不追问经验现 象的本质和事实的原因。这类认识依赖于人自身的身心状态，既 无确实性，也无必然性，虽对日常生活有实用价值，但却是有缺 陷、片面、混淆和不正确的认识。
《西方哲学史大纲》课件
Part Four
知识的来源： 如何获得知识， 知识的来源是
什么
知识的性质： 知识的性质是 什么，是主观 的还是客观的
知识的确定性： 如何确定知识 的真实性和可
靠性
知识的价值： 知识的价值是 什么，如何评 价知识的价值
存在与本质：探讨事物的存在和本质之 间的关系
物质与精神：探讨物质和精神之间的关 系
促进了文化繁 荣：西方哲学 史的发展促进 了文化的繁荣， 丰富了人类的
精神世界。
提升批判性思维能力：通过分析、 评估和判断，培养独立思考的能力
增强自我认知：通过反思和自我审 视，更好地认识自己，了解自己的 需求和价值观
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
培养道德观念：理解道德原则和价 值观，形成正确的道德观
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汇报人：PPT
01 02 03 04 05
06
Part One
Part Two
起源：公元前6世纪，古希腊城邦 时期
主要思想：理性主义、形而上学、 伦理学
添加底、柏拉图、亚 里士多德
提升解决问题的能力：通过哲学思 考，培养解决问题的能力和创新思 维
哲学思考：培养批判性思维，提高解决问题的能力 价值观念：树立正确的价值观，培养道德观念 社会影响：促进社会进步，推动人类文明发展 教育意义：提高教育质量，培养创新型人才
汇报人：PPT
Part Three
代表人物：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等 主要观点：强调理性在认识中的作用，认为知识来源于理性 主要贡献：建立了理性主义的哲学体系，对后世哲学产生了深远影响 局限性：忽视了感性和经验的作用，过于强调理性的作用
西方哲学史课件
第一编古代哲学1、古希腊哲学：在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
2、发展历程及各个时期的主要人物或学派（1）自然哲学时期：自然哲学家（2）智者学派时期：普罗泰格拉和高尔吉亚（3）雅典哲学时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；（4）晚期希腊哲学时期：斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义2、古希腊哲学的特（1）崇尚思辨（2）追求自由（3）向往幸福一、古希腊哲学（早期自然哲学）1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯（希腊七贤之一、哲学之父）：水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特（辩证法大师、辩证法的奠基人）：（1）火本原说（2）辩证法3、爱利亚学派巴门尼德：（1）真理之路和意见之路（2）存在是永恒的一（3）思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯：（1）万物皆数（2）灵魂不死5、元素论之德谟克利特（原子论）6、存在的问题（1）理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。
（2）远离生活：望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（1）人本主义倾向（2）相对主义倾向（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚：无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。
3、思想特点：（1）思想倾向：人本主义与相对主义（2）思想表达方式：对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。
三、雅典哲学1、雅典哲学：公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。
2、苏格拉底1、认识你自己：背景：是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵：哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。
2、德性就是知识1）德性是过好生活的品质。
2）对过好生活品质的认识，就是知识。
3）知识就是德性。
4）无人有意作恶。
3、助产术1）定义：获得真理的方法。
《西方哲学史概况》PPT课件
弗雷格
● 哲学逻辑与形而上学
哲学逻辑与形而上学
对于“存在”：
哲学逻辑：存在是不是一个谓语？ 形而上学：存在是否一种真正的特性？
● 道德哲学
● 关注道德的本质
● 追问：人应当怎样活着？
● 德谟克里特：医学治好身体的毛病， 哲学解除灵魂的烦恼。智慧生出三种果 实：善于思想，善于说话，善于行动。 应该做好人，或者向好人学习。
● 形而上学的主要范畴是本体论，它关注实 体的形式：物质实体、精神、数，等等。
● 其他形而上学问题：因果律的本质、偶然 与必然、时间与空间及其本质，等等。
● 认识论
● 它讨论关于认识和信仰的观念。
● 其主要问题：认识的本质、总体认识的可 能性、具体认识的可能性
● 唯理主义与经验主义：两个极端，实际上， 大多数哲学家处于中间地带。
中国人关注伦理学，但宇宙也表示干纲不 紊，即伦理之意，还有道与逻各斯也极其 相似。
¤ 苏格拉底
¤ 柏拉图
¤ 亚里士多德
苏格拉底是古希腊哲学的转折 点，以他为界，在他之前者为 前苏格拉底派，不过，是柏拉 图和亚里士多德创造了古代哲 学的核心，因为他们设置了两 千年来的哲学议题（方法论与 研究主题）。
万物的本原是无限。 无限：apeiron, infini, indefinite,
indeterminate, boundless, das
unbestimmte， 即不确定者是始基。
阿那克西米尼
(Anaximène,公元前588－524年)
气（雾）ά ήρ/aer是万物的起源。
Everything = x. 或everything is x. 或everything is ( ). X－始基。
● 哲学逻辑与形而上学
哲学逻辑与形而上学
对于“存在”：
哲学逻辑：存在是不是一个谓语？ 形而上学：存在是否一种真正的特性？
● 道德哲学
● 关注道德的本质
● 追问：人应当怎样活着？
● 德谟克里特：医学治好身体的毛病， 哲学解除灵魂的烦恼。智慧生出三种果 实：善于思想，善于说话，善于行动。 应该做好人，或者向好人学习。
● 形而上学的主要范畴是本体论，它关注实 体的形式：物质实体、精神、数，等等。
● 其他形而上学问题：因果律的本质、偶然 与必然、时间与空间及其本质，等等。
● 认识论
● 它讨论关于认识和信仰的观念。
● 其主要问题：认识的本质、总体认识的可 能性、具体认识的可能性
● 唯理主义与经验主义：两个极端，实际上， 大多数哲学家处于中间地带。
中国人关注伦理学，但宇宙也表示干纲不 紊，即伦理之意，还有道与逻各斯也极其 相似。
¤ 苏格拉底
¤ 柏拉图
¤ 亚里士多德
苏格拉底是古希腊哲学的转折 点，以他为界，在他之前者为 前苏格拉底派，不过，是柏拉 图和亚里士多德创造了古代哲 学的核心，因为他们设置了两 千年来的哲学议题（方法论与 研究主题）。
万物的本原是无限。 无限：apeiron, infini, indefinite,
indeterminate, boundless, das
unbestimmte， 即不确定者是始基。
阿那克西米尼
(Anaximène,公元前588－524年)
气（雾）ά ήρ/aer是万物的起源。
Everything = x. 或everything is x. 或everything is ( ). X－始基。
西方哲学史 ppt
文艺复兴不是在哲学上有伟大成就的时期，但是也 做出一些事情，对伟大的十七世纪来讲是必要的准 备。 首先，文艺复兴运动摧毁了死板的经院哲学体系， 这体系已经成了智力上的束缚。恢复了对柏拉图的 研究，因此要求人至少也得有在柏拉图和亚里士多 德之间进行选择所必需的独立思考。
文艺复兴促进了人们对于这两个人的直接的真正认识， 摆脱新柏拉图派和阿拉伯注释家的评注。更重要的是， 文艺复兴运动鼓励这种习惯：把知识活动看成是乐趣洋 溢的社会性活动，而不是旨在保存某个前定的正统学说 的遁世冥想。
卷三：近代哲学 第二章：意大利文艺复兴总体 Nhomakorabea
从1250年到1494年法兰西王查理八世入侵意大利 之前，意大利就大体上讲没有受到外国干涉。 在意大利有五个重要城邦：米兰、威尼斯、弗罗棱 斯、教皇领、和那不勒斯。
1378年以前，热内亚在贸易和海军势力上一直与威 尼斯争雄，但自从那年之后，热内亚落归了米兰宗 主权支配之下。 米兰当十二、十三世纪的时候领先反抗封建制度。 受维斯孔提家统治——而是财阀政治势力。维斯孔 提家从1277年到1447年统治米兰170年。 接着共和政体又复兴三年，然后一个新的家族，即 和维斯孔提家有亲戚关系的斯弗尔查家获得政权， 自号米兰公。 从1494年到1535年，米兰是法兰西人与西班牙人 交兵的战场。 。最后在1535年，米兰被查理五世皇 帝兼并。
此书中在介绍各种历史的同时穿插了许多哲学的观 点与看法。 我认为，看待历史或其他一些事物都得用辩证的眼 光去看待，要看到好的，发展的一面，又得看到不 足。要清楚的了解到新事物的产生必然取代旧事物 等观点。
文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动， 受到一些慷慨的文艺奖励者，特别受到梅狄奇家和崇尚 人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者， 它取得的成功说不定会小得多。十四世纪的佩脱拉克和 薄卡丘按精神讲属于文艺复兴时代，但是由于当时的政 治条件不同，所以他们的直接影响比不上十五世纪的人 文主义者。
西方哲学史(非常全面的课件)
四、爱利亚学派
奠基人是克塞诺芬尼，主要代表是巴门尼 德和芝诺。
（一)克塞诺芬尼
批评了希腊传统的多神观念，认为神 是唯一的。在他看来，神无所不能，神是 永恒的。
（二）巴门尼德
爱利亚学派的中坚人物。他学说包括两个方 面，一是讲“存在”、“真理”；二是讲“非存 在”、“意见”。
1、关于“存在”和“非存在”
西方哲学史
目录
第一章 绪 论 第二章 古希腊罗马哲学 第三章 中世纪经院哲学 第四章 “文艺复兴”时期的哲学 第五章 近代英国经验论哲学 第六章 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 第七章 十八世纪法国哲学 第八章 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
具有原始的“物活论”思想。
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。
他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。
另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性
第二章 古希腊罗马哲学
指公元前7至6世纪——公元5世纪希腊罗马奴 隶制社会的哲学。
产生的历史条件：
社会条件：奴隶制的确定；农业和手工业进
一步的分离；自然和社会知识的积累。
思想来源：希腊神话和东方的科学知识。
第一节 古希腊早期的哲学
一、米利都学派
（一）泰勒士
米利都学派的创始人，西方哲学史上 第一个唯物主义哲学家，提出了水是万物 的始基的观点。
《西方哲学史》亚里士多德哲学 ppt课件
比附！ 人所想到的都是此岸世界，对上帝都是否定性的，“否定神学”，只能信仰。 为基督教提供了理论的基石。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
ppt课件
16
三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
ppt课件
1
（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
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3
（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
ppt课件
4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
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16
三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
ppt课件
1
（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
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3
（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
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4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
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西方哲学史（上）
目录
1 课程介绍 2 哲学史简介 3 学习哲学史的方法 4. 参考教材 5.推荐影片及网址 6.求教声明
1 课程介绍
1.1 学习目的 1.2 课程安排 1.3 考试评估 1.4 听课和读书笔记方法
1.1 学习目的
作为一门课程，哲学学习的目的：最低层次是 了解基本的哲学观点；中间层次是掌握基本问 题的不同解答、理由；最高的层次是对哲学问 题提出有创意的见解。
哲学与科学和宗教的区 分
科学：理性-现实世界 宗教：信仰 –终极关怀 哲学：理性-终极关怀
伦勃朗：《两位哲学家》（1628年） 哲学家在探讨、论证和争辩
罗丹
《思想者 》
（1880年）
2.2 哲学史就是问题解答史
什么是哲学史
哲学史是代表人类精神的哲学家对永恒无解的哲学 问题不断地探索的历史。哲学史就是问题解答史。
问题的分类
常识问题、科学问题、哲学问题 信仰问题、事实问题、理性问题、语境问题、伪问
题
六类哲学问题
形而上学问题、知识论问题、伦理学问题、社会和 政治哲学的问题、美学问题、逻辑问题
哲学问题与科学问题的区分
无积累性，哲学=哲学史 非客观性 非实用性（常涉及价值与规则） 无解性（观察不能解答） 时代性 前提预设分析
（2）中古哲学（2-16世纪），包括教父哲学、经院哲学 和文艺复兴时期的哲学、宗教改革；
（3）近代哲学（17-19世纪），包括经验论与唯理论、 法国启蒙运动、德国古典哲学和黑格尔之后的哲学思潮。（4）现代西方哲学（20世）2.4 中西哲学比较
中国哲学：政治哲学（伦理学），对话 （格言体）
西方哲学：全面；重论证，系统
•其他 课外花时间不少于40小时
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
1.4 听课和读书笔记方法
不动笔墨不读书，随时记下自己的感受与 思考，即使自知与他们的思想存在很大的 差距，时间长了，境界必会上一层
听讲时抄笔记最大的缺点： 分心太大
记要点、妙点和难点
哲学史教学的特点
从历史的角度讲解哲学系的观点 没有什么系统性，也无连贯性、重点为作业 内容
加分方式，写得好的论文（1-5分）
评分分布
90分以上不超过三分之一，70分以下不超 过五分之一
考试题型
名词解释（4× 5）、简答题（4× 10）、 论述 题（2× 20）
•免听条件
• 保证自己看完优酷中的“赵林讲某某”即为《外国哲 学史上》中的讲课视频 和读完杜兰特的“哲学的故事” 的同学可以不来听课，但作业必须做、考试必考
由于是上《西方哲学史》，把课程变成职业 培训是不合理的要求；由于大纲的要求，把 课程讲解为“专题讲座”也是错误的；由于 内容要求，想联系实际是十分困难的
2.1 什么是哲学 2.2 哲学史就是问题解答史 2.3 西方哲学史分期 2.4 中西哲学比较
2.1 什么是哲学
哲学是“爱智慧”，是 “理论化的世界观”
孔子云：凡人自古皆有死。 亚里士多德：人必有死；
苏格拉底是人； 因此，苏格拉底有死。
3 学习哲学史的方法
学习哲学家的问题是什么，以及他们解决 哲学问题的不同方式
学习哲学问题的方法 背景 问题 论据 结论 意义
2.3 西方哲学史分期
哲学可分为西方哲学、印度哲学和中国哲学
西方哲学史讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪 之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演 变的历史过程。
西方哲学分期：
（1）古代哲学（希腊哲学，前6-6世纪），包括早期希 腊自然哲学、古典时期的希腊哲学、晚期希腊哲学；
作为一种智慧，哲学学习的目的：树立与时俱 进的世界观、人生观、价值观。
作为一种工具，哲学学习的目的是掌握一种思 辨的方法。
着重培养的能力：创造性思维、演讲、写作
1.2 课程安排
• 教学方式与方法
教师按教学计划以讲解重点、难点、趣点、争论点、 线索、整体框架为主，并适当组织讨论； 同学参与哲学家生平、趣事或某一自己有心得的观 点的讲座与讨论（每组15-30分钟，可选1-2个同学 主讲，同学提问及评价，所要讲座与讨论的内容 交给先助教指导）; 留时间提问题 （资料来源，见附件）
每次课前必须先预习 可能提问
单元上课次序
先同学讲座、讨论，然后教师讲授
• 严格考谨
缺课3次以上不给分，缺课1次扣5分。
• 教学内容和时间安排
上到15章，每章3个课时左右
1.3 考试评估
• 分数安排
10分课堂表现（参与讨论、提问每人不少于2次、答问分组， 讲座）； 10分阅读原著报告（外哲原著为所给定的；要自选，请 申请，并作笔记不少于15页；如不想作读书笔记，可用 小论文代替，小论文选题，写作必须先得到肯定）； 10分为考谨分 20分作业（每次按时完成），并及时讲解、反馈 50分闭卷考试
目录
1 课程介绍 2 哲学史简介 3 学习哲学史的方法 4. 参考教材 5.推荐影片及网址 6.求教声明
1 课程介绍
1.1 学习目的 1.2 课程安排 1.3 考试评估 1.4 听课和读书笔记方法
1.1 学习目的
作为一门课程，哲学学习的目的：最低层次是 了解基本的哲学观点；中间层次是掌握基本问 题的不同解答、理由；最高的层次是对哲学问 题提出有创意的见解。
哲学与科学和宗教的区 分
科学：理性-现实世界 宗教：信仰 –终极关怀 哲学：理性-终极关怀
伦勃朗：《两位哲学家》（1628年） 哲学家在探讨、论证和争辩
罗丹
《思想者 》
（1880年）
2.2 哲学史就是问题解答史
什么是哲学史
哲学史是代表人类精神的哲学家对永恒无解的哲学 问题不断地探索的历史。哲学史就是问题解答史。
问题的分类
常识问题、科学问题、哲学问题 信仰问题、事实问题、理性问题、语境问题、伪问
题
六类哲学问题
形而上学问题、知识论问题、伦理学问题、社会和 政治哲学的问题、美学问题、逻辑问题
哲学问题与科学问题的区分
无积累性，哲学=哲学史 非客观性 非实用性（常涉及价值与规则） 无解性（观察不能解答） 时代性 前提预设分析
（2）中古哲学（2-16世纪），包括教父哲学、经院哲学 和文艺复兴时期的哲学、宗教改革；
（3）近代哲学（17-19世纪），包括经验论与唯理论、 法国启蒙运动、德国古典哲学和黑格尔之后的哲学思潮。（4）现代西方哲学（20世）2.4 中西哲学比较
中国哲学：政治哲学（伦理学），对话 （格言体）
西方哲学：全面；重论证，系统
•其他 课外花时间不少于40小时
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
1.4 听课和读书笔记方法
不动笔墨不读书，随时记下自己的感受与 思考，即使自知与他们的思想存在很大的 差距，时间长了，境界必会上一层
听讲时抄笔记最大的缺点： 分心太大
记要点、妙点和难点
哲学史教学的特点
从历史的角度讲解哲学系的观点 没有什么系统性，也无连贯性、重点为作业 内容
加分方式，写得好的论文（1-5分）
评分分布
90分以上不超过三分之一，70分以下不超 过五分之一
考试题型
名词解释（4× 5）、简答题（4× 10）、 论述 题（2× 20）
•免听条件
• 保证自己看完优酷中的“赵林讲某某”即为《外国哲 学史上》中的讲课视频 和读完杜兰特的“哲学的故事” 的同学可以不来听课，但作业必须做、考试必考
由于是上《西方哲学史》，把课程变成职业 培训是不合理的要求；由于大纲的要求，把 课程讲解为“专题讲座”也是错误的；由于 内容要求，想联系实际是十分困难的
2.1 什么是哲学 2.2 哲学史就是问题解答史 2.3 西方哲学史分期 2.4 中西哲学比较
2.1 什么是哲学
哲学是“爱智慧”，是 “理论化的世界观”
孔子云：凡人自古皆有死。 亚里士多德：人必有死；
苏格拉底是人； 因此，苏格拉底有死。
3 学习哲学史的方法
学习哲学家的问题是什么，以及他们解决 哲学问题的不同方式
学习哲学问题的方法 背景 问题 论据 结论 意义
2.3 西方哲学史分期
哲学可分为西方哲学、印度哲学和中国哲学
西方哲学史讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪 之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演 变的历史过程。
西方哲学分期：
（1）古代哲学（希腊哲学，前6-6世纪），包括早期希 腊自然哲学、古典时期的希腊哲学、晚期希腊哲学；
作为一种智慧，哲学学习的目的：树立与时俱 进的世界观、人生观、价值观。
作为一种工具，哲学学习的目的是掌握一种思 辨的方法。
着重培养的能力：创造性思维、演讲、写作
1.2 课程安排
• 教学方式与方法
教师按教学计划以讲解重点、难点、趣点、争论点、 线索、整体框架为主，并适当组织讨论； 同学参与哲学家生平、趣事或某一自己有心得的观 点的讲座与讨论（每组15-30分钟，可选1-2个同学 主讲，同学提问及评价，所要讲座与讨论的内容 交给先助教指导）; 留时间提问题 （资料来源，见附件）
每次课前必须先预习 可能提问
单元上课次序
先同学讲座、讨论，然后教师讲授
• 严格考谨
缺课3次以上不给分，缺课1次扣5分。
• 教学内容和时间安排
上到15章，每章3个课时左右
1.3 考试评估
• 分数安排
10分课堂表现（参与讨论、提问每人不少于2次、答问分组， 讲座）； 10分阅读原著报告（外哲原著为所给定的；要自选，请 申请，并作笔记不少于15页；如不想作读书笔记，可用 小论文代替，小论文选题，写作必须先得到肯定）； 10分为考谨分 20分作业（每次按时完成），并及时讲解、反馈 50分闭卷考试