西方哲学史
811西方哲学史参考书目
811西方哲学史参考书目摘要：一、引言二、古希腊哲学1.苏格拉底2.柏拉图3.亚里士多德三、罗马哲学1.斯多葛主义2.伊壁鸠鲁主义四、中世纪哲学1.奥古斯丁2.托马斯·阿奎那五、文艺复兴时期哲学1.彼特拉克2.蒙泰涅六、现代哲学1.笛卡尔2.斯宾诺莎3.莱布尼茨4.洛克5.休谟6.康德七、19 世纪哲学1.黑格尔2.费尔巴哈3.马克思八、20 世纪哲学1.尼采2.海德格尔3.萨特九、结论正文：一、引言西方哲学史是一段悠久且丰富的历程，从古希腊哲学的起源，到现代哲学的多元化发展，历经了多个时期与流派。
本文将简要介绍这段历史中的部分重要哲学家及其思想。
二、古希腊哲学1.苏格拉底苏格拉底是古希腊哲学的代表人物之一，他主张“认识你自己”，强调知识即美德。
他的思想影响了柏拉图和亚里士多德等后辈哲学家。
2.柏拉图柏拉图是古希腊哲学的另一位重要代表，他主张理念论，认为世界是理念的影子。
他还提出了哲学家国王的观念，认为哲学家应该统治国家。
3.亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生，他在哲学、逻辑学、自然科学、政治学等多个领域都有重要贡献。
他主张实证主义，认为真理源于感官经验。
三、罗马哲学1.斯多葛主义斯多葛主义是罗马哲学的一个重要流派，主张顺应自然、克制欲望，追求道德上的自由与宁静。
2.伊壁鸠鲁主义伊壁鸠鲁主义认为快乐是人生的最高目标，主张追求理性、自由与平等，反对宗教迷信。
四、中世纪哲学1.奥古斯丁奥古斯丁是中世纪哲学的代表人物之一，他是基督教哲学家，主张信仰与理性相辅相成。
2.托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那是中世纪哲学的另一位重要代表，他主张通过理性来认识上帝，提出了“五路论证”。
五、文艺复兴时期哲学1.彼特拉克彼特拉克是文艺复兴时期的一位重要哲学家，他主张人文主义，强调个体的价值与尊严。
蒙泰涅是文艺复兴时期哲学的另一位代表人物，他主张自然权利观念，认为人类天生具有追求幸福的权利。
六、现代哲学1.笛卡尔笛卡尔是现代哲学的奠基人之一，他提出“我思故我在”的名言，主张怀疑一切，以确立可靠的真理。
西方哲学史
一、希腊哲学的精神和问题
中国哲学对待宗教的 态度是若即若离，无 可无不可。 中国哲学较多地采用 警句箴言、引证比喻 表达方式介于说理和 说教之间。
一、希腊哲学的精神和问题
希腊哲学与宗教几乎没 有交集，它可以说是与 神话世界观相决裂的产 物。 希腊哲学的方式，最为 思辨、充满着论辩、推 理和证明。 通过以上比较：我们看 到希腊哲学的特征是： 1、非宗教。 2、思辨。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
理智： “理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊 人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但 “理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿 那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此 大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最 突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。 希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万 物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统 一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部 分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不 能分割的思想。
2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享 有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计 操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多 德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一 切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇 从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。 从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校” （school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。 这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。
奥林匹斯山上的诸神
西方哲学史的发展及其影响
西方哲学史的发展及其影响西方哲学史是指欧洲哲学思想的发展历程。
从古希腊开始，一直到现代，西方哲学历经了数千年的时间。
这段历史不仅记录了思想家们的思想和观点，更反映出了整个西方文化的发展脉络。
影响了世界的哲学思想大多数都源自这段历史，哲学思想也逐渐成为了人类思考的重要一部分。
古希腊哲学的开端可以追溯到公元前6世纪，斯巴达克斯提克学派是古代希腊哲学的开端。
斯巴达克斯提克学派通过探究宇宙万物的本质和形态来寻找真理。
由于斯巴达克斯提克学派的影响，开创了哲学思想的发展之路。
接下来，柏拉图和亚里士多德之间的哲学分歧成为了一种转折点，他们在哲学认识论中展开了激烈的争论。
柏拉图主张现象世界是一种虚幻的幻觉，真正存在的是理念世界，而亚里士多德则强调感性经验是认识真理的基础。
他们之间的分歧和互补，在哲学发展史上留下了深刻的印记。
在中世纪的欧洲文化中，神学成为了统领一切的信仰，哲学的发展似乎陷于了停滞。
但是，托马斯·阿奎那在神学与哲学的权衡中找到了一种思辨的平衡。
他强调对逻辑的重视，并大力宣扬用理性来证明上帝的存在，并在相信上帝的同时对逻辑、思辨领域进行探究，这也被称为逻辑理性主义。
到了现代，启蒙运动将理性主义推向了高潮。
启蒙运动开始于17世纪的欧洲，反对权威主义和教条主义，并强调人类理性的普及和发展。
启蒙运动在哲学史上留下了深远的影响，奠定了现代哲学的基础。
在现代哲学中，存在主义和现象学的理论非常流行。
存在主义主张人类应该自由行动，在这个无序的世界中发挥主观的力量，开创属于自己的人生。
现象学则强调通过感性经验来理解和解释宇宙与人的存在，以此寻找真理。
西方哲学史无疑是人类思考的重要遗产。
它影响了人们的思想和行为，并对社会文化的发展产生了更广泛和深远的影响。
通过对西方哲学发展历程的深入探究，我们可以更好地理解思想史和人类文化的发展脉络，把握人类思考和行为的根本规律。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
罗素西方哲学史pdf
罗素西方哲学史pdf
1.西方哲学史
西方哲学史是指关于西方哲学家们的思想和理论、以及与西方哲学有关的文化发展的史学研究。
西方哲学史的发展自古希腊开始，许多著名的西方哲学家都给西方哲学史留下了宝贵的贡献。
最早的西方哲学史可以追溯到古希腊时期，苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、亚历山大等古希腊哲学家都给西方哲学史做出了重大贡献。
他们对西方哲学史的影响仍然在当今不断发挥着作用，并受到学者们的广泛重视。
英国哲学家罗素也为西方哲学史做出了卓越的贡献。
他在哲学史的研究上非常重视西方哲学的原始出发点，这也是他的著作《西方哲学史》（A History of Western Philosophy）的核心。
罗素的著作《西方哲学史》考察了古巴克、里斯提亚、萨特、海德格尔、马尔库塞等西方哲学家的思想，比较了他们的共同点和不同点，总结了他们的思想和贡献，把西方哲学史进行了不同时期的系统性研究，使得英国有了一部宏观可视的西方哲学史。
罗素的《西方哲学史》是20世纪最重要的哲学读本之一，它不仅对英国的哲学历史具有科学的价值，而且也受到了国外学者的普遍肯定。
无论在思想内涵或影响力上，罗素的西方哲学史都无可比拟，它为西方哲学史研究提供了宝贵的科学价值，以及浓郁的哲学文化内涵，是当今最具有代表性的西方哲学史著作。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学的发展源远流长，从古希腊时期到现代，经历了众多的思潮和流派，产生了无数深邃的思想和伟大的哲学家。
以下是对西方哲学史一些重要知识点的整理。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其对后来的哲学发展产生了深远的影响。
1、泰勒斯泰勒斯被认为是西方哲学的第一位哲学家，他提出了“水是万物的本原”这一观点，开创了用自然物质来解释世界的先河。
2、毕达哥拉斯毕达哥拉斯学派强调数的重要性，认为数是宇宙的本质。
他们发现了勾股定理，并将数学与哲学相结合。
3、赫拉克利特赫拉克利特提出了“万物皆流，无物常驻”的观点，认为世界是不断变化的，而变化的背后存在着“逻各斯”这一普遍规律。
4、巴门尼德巴门尼德主张存在是不变的、永恒的、唯一的，他的思想对后来的形而上学产生了重要影响。
5、柏拉图柏拉图的哲学思想以理念论为核心。
他认为现实世界是对理念世界的模仿，理念才是真实、永恒的。
他的著作《理想国》探讨了正义、政治等诸多问题。
6、亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他强调通过观察和经验来获取知识，并提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要在基督教的框架内发展，以神学为核心。
1、奥古斯丁奥古斯丁将柏拉图的哲学与基督教教义相结合，强调上帝的至高无上和人类的原罪。
2、托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那运用亚里士多德的哲学来论证基督教神学，他的著作《神学大全》是中世纪经院哲学的经典之作。
三、近代哲学1、文艺复兴时期的人文主义哲学这一时期的哲学强调人的价值和尊严，反对中世纪的神学权威。
代表人物有皮科、蒙田等。
2、经验主义哲学以培根、洛克、休谟等为代表。
培根提出了“知识就是力量”，主张通过归纳法获取知识。
洛克认为人的心灵是一块“白板”，知识来源于经验。
休谟则对因果关系提出了怀疑。
3、理性主义哲学笛卡尔是理性主义的代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命题，强调通过理性思考来获取确定性的知识。
《西方哲学史》
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。 他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。 另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性 质来具体说明万物形成的过程。他说气稀 散形成火，浓聚则形成风、云，再浓聚则 形成水、土和石头，然后从这些东西形成 世界万物，自然界的一切变化都是由于这 种永恒运动所产生的。
《西方哲学史》
上饶师范学院政法学院吴晓东制
目录
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章
绪 论 古希腊罗马哲学 中世纪经院哲学 “文艺复兴”时期的哲学 近代英国经验论哲学 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 十八世纪法国哲学 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
（2）“回忆”说
采用了毕达哥拉斯的灵魂不死说。他认为灵 魂在堕入人的肉体坟墓以前，它是和理念一起生 活在理念世界的，因此本来就对理念有认识，只 不过当它投生到人体时，因为受到肉体的污染而 把原来的认识的理念忘记了。因此，人的学习只 不过是回忆灵魂在未进入身体以前所认识的理念 罢了。
（3）“理想国”
是万物的尺 度”的著名口号。 这一命题强调了人的作用，在西方哲学史上 第一次把人提到很高的地位，这是对传统宗教观 念的批判，对神的贬低，这在当时历史条件下具 有进步意义，但这一命题在理论上却是错误的， 按照这一观点，事物本身没有确定性，一切真理 都是相对的，真伪是非都是以人的主观愿意为转 移，这样势必陷入主观唯心主义和相对主义。
西方哲学史完整版
3、对立统一 “相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和 谐。” “战争是万有之父和万有之王”
四、爱利亚学派
爱利亚学派的奠基者是克塞诺芬尼；集大成者
是巴门尼德；发展者是芝诺。
爱利亚学派力求在多变的感性事物之外，通过理性 去寻找普遍和稳定的本原。他们否定感性世界的真 实性，否定运动和多样性，企图在物质世界之外建 立他们的本原论，从而开辟了探求本原的新途径。
第一章 苏格拉底的前辈
一、米利都学派
（一）泰勒斯
1、自然科学家
（1）天文学家 （2）几何学家
2、商人
3、哲学家
（1）万物始基
（2）宇宙生成论
（3）万物有灵——物活论
“水”是万物的始基
泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”
（二）阿那克西曼德
他是泰勒斯的学生，绘制世界上第一张全球地图 的人。
六、阿那克萨戈拉
1、种子说——始基
（1）定义 种子即与它所组成事物的性质相同的微小的物质颗粒。
（2）特征
①永恒存在，没有产生，也没有消灭； ②性质上和数量上都是无限的，每类事物都有自己种类的种子。
2、奴斯说——动因 阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，由种子之外的一种东 西——“努斯”或“心灵” 使种子产生结合与分离，形成万物。
2、认识论
柏拉图坚决反对智者派的观点，他确信存在着不变的普遍的 真理，而人类理性也可以把握它们。 柏拉图认为真理的对象是理念，只有依靠理性才能认识它， 所以他的认识论中一个最重要的特点就是贬低感性在认识中 的作用。
（1）灵魂轮回说
理念论和灵魂轮回转世说是柏拉图认识论的基础。是心灵在外部事物的刺激 与影响下，唤醒其所固有的理念的过程。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
二、西方哲学史发展阶段及其特点
三、学习西方哲学史的目的和意义 四、学习西方哲学史的方法
一、研究对象
（一）以西方哲学发展的历史过程 为研究对象
按照我们约定俗成的划分方式，讲述的是从公元 前 6 世纪以后到公元 20 世纪之前的 2500 多年间， 西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。至 于 20 世纪的西方哲学，学术界将其界定为‚现代 西方哲学‛。通常与现代西方哲学相区别，这一历 史过程中的西方哲学也被称为‚古典哲学‛。
1、认为水是万物的本原。泰勒斯宣称‚大地 浮在水上‛ 。他首次突破神话宇宙论，以哲学方 式表述宇宙本原思想。泰勒斯的‚水‛体现了早 期希腊自然哲学朴素、直观、辩证的有机自然观 。 2、万物都充满着神灵。认为灵魂弥漫在整个 宇宙中，例如磁石能使铁移动是因为磁石有灵魂， 因而万物都充满了神 。灵魂不是精神东西，而是 水的湿气。
教学重点：古代哲学的基本特征及其发展概 貌。德谟克利特原子论唯物主义的基本思 想、苏格拉底关于“美德即知识”的伦理 观、柏拉图理念论及其“回忆说”、“哲 学王”的实质、亚里士多德的本体论、 “四因说”、伦理学等思想。 教学难点：爱利亚学派、柏拉图、亚里士多 德的有关哲学思想及其联系
第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概
第四阶段：黑格尔以后到二战前期的主要 哲学
三、学习西方哲学史的目的和意义
（一）学习西方哲学最好学习西方哲学史
（二）学习西方哲学是学好马克思主义哲 学重要环节
（三）可以帮助我们深化知识、开阔眼 界、锻炼独立思考问题能力
四、 学习西方哲学史的方法
（一）学习西方哲学史原则
1、坚持哲学的党性原则
二、西方哲学史发展阶段：
（一）第一阶段：古希腊罗马哲学
（二）第二阶段：‚中世纪基督教哲学‛ （三）‚以文艺复兴为开端的近代哲学‛
（一）第一阶段：古希腊罗马哲学 （关于客观世界的哲学:‚早期希腊哲学‛、
‚鼎盛时期的希腊哲学‛和‚晚期希腊哲学的衰退‛ ）
亚里士多德的父亲是个医生，他自 己的书象各个器官一样有各自功能，追 求真理的理性，终结了智慧爱好的丰富 感情，使得自然（物理）哲学和伦理 （道德）哲学、政治哲学分道扬镳，把 哲学从综合学问分为专门学问。
思考题
1.学习西方哲学史的意义是什么？ 2.学习西方哲学史的方法是什么？
Hale Waihona Puke 3.西方哲学史发展阶段有哪些？
4.如何理解古希腊哲学产生的条件及 其发展阶段？
五、阅读书目：
1、邓晓芒等著.西方哲学史.高等教育出版社，2005.
2、苗力田主编.西方哲学史新编.人民出版社，1990.
3、赵敦华著.西方哲学简史.北京大学出版社，2001.
（一）数是万物的本原
从某一方面看，数的属性是公正，从另一方面看，数 目的属性是灵魂、理智，或者机遇，其他事物也都能用数 来表示；而且，他们还看到，音阶（和谐）的特点和比率 也在数之中；并且，一切其他事物都表明，其整个的本性 乃是对数的模仿。在整个自然界，数是第一位的。黑格尔 说：“这个数不是感性的，但也还不是思想”。
4、 张志伟主编.西方哲学史.中国人民大学出版 社,2002.
5、(美)梯利著.西方哲学史.商务印书馆，1995. 6、(英)罗素著.西方哲学史,商务印书馆, 1963.
第二节早期希腊哲学
一、米利都学派 （一）泰利斯（泰利斯,鼎盛年为公元前 585/584 年） 古希腊七贤之一， “哲学之父” 。 “盛年”是希腊语akmē的意译，原义为顶点、 极盛期、成熟期等。由于年代久远，古人的生卒 年月不详，故以此来估算他们的年龄。希腊人认 为40岁是一个人出成就的极盛期，因而以此为 “盛年”。泰勒斯的盛年之所以被定为公元前 585年，是因为据说他预测到了这一年的日食。
第二阶段：“中世界基督教哲学” 主要是关于主观世界的哲学:包 括‚教父哲学‛、‚经院哲学‛
人和神的第一共有就是理性 。 运用逻辑理性方法探索心灵世界。将东 方人不可言说的内心体验，试图获得步步 为营的结果 。 理性与信仰的问题，成为这一时期的核 心命题。
第三阶段：“以文艺复兴为开端的近 代哲学”
(二)阿那克西曼德（ Anaximander,鼎 盛年为公元前 570 年）
1、万物的本原是‚无定‛（无限者）； 2、万物的生成是的‚无定‛分化，万物的消亡则是 万物归复于‚无定‛； 3、为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。 ‚一切存在着的东西都由此生成的也是它们 灭亡后的归宿，这是命运注定的。根据时间的安 排，它们要为各自对他物的损害而互相补偿，得 到报应‛ 。关于‚命运‛的思想已经涉及到了必 然性或规律的问题 。
三、希腊哲学的特点与发展梗概
（一）特点 ： 1、爱智慧,重思辨和探索 ； 2、探讨自然,本性phusis是希腊哲学的基本 内容； 3、朴素直观的辩证性 ； 4、研究问题的发展趋势：由外在的自然向 内在的人类本身转移 。
（二）发展梗概
1 、自然哲学阶段：从米利都学派到爱利亚 学派 2、形而上学（本体论哲学）阶段 3、伦理学和人生哲学阶段
（二）“西方哲学”主要指的是一种区别
于印度哲学和中国哲学的独特哲学形态。
所谓‚西方哲学史‛中的‚西方‛，或‚欧洲 哲学史‛中的‚欧洲‛，都不是严格意义上的地 理学概念。 哲学之为哲学乃是希腊人的创造， 它后来源远流长，形成了蔚然大观的西方哲学， 而印度或中国并没有这样的哲学。然而，这并不 是说印度或中国的思想家没有思考过类似的哲学 问题，只是说在它们那里不存在西方哲学形态那 样的哲学。 ‚西方哲学‛主要指的是一种区别于印度哲学 和中国哲学的独特哲学形态。
探讨客观世界是什么的问题。将主体 与客体分离开来，间接地把握客观世界规 律，创造了数学方法、辩证方法、逻辑方 法等理性方法。 柏拉图的思想是对以前的希腊哲学，包 括早期自然科学，智者的思想和方法以及 苏格拉底的原则和方法，所做的创造性综 合。亚里士多德使自然（物理）哲学和伦 理（道德）哲学分道扬镳。
（三）阿那克西美尼（ Anaximenes, 鼎盛年为公元前 546/545 年）
1、认为‚气‛是世界的本原 ； 2、气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀 疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化 而成； ‚气‛ 作为万物的本原时候，他不仅以气的凝聚 与疏散说明宇宙万物的生成，从本原自身内部寻 找运动变化的原因，而且在某种程度上将泰勒斯 的两个命题合而为一了： ‚气‛ 是维持生命存在的因素，而 ‚灵魂‛ 的原义就是气,气息或呼吸，这就使本原与灵魂统 一起来了。物质与精神还未分化，到了阿那克萨 戈拉才提出独立的精神实体概念 。
二、毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯（盛年为公元前 532/531 年）
毕达哥拉斯学派: 哲学学派、宗教团体 数学和哲学没有分开 财产公有 许多神秘教规（绝不可以吃豆子、 不朝太阳大小便、不准走大路、不准碰白公鸡、 房间不准有燕子、不准用刀子将面包砍开、不准 吃掉整块面包） 毕达哥拉斯：神化哲学家、毕达哥拉斯定律
（二）宇宙是天体的和谐
‚秩序‛，后来逐渐从‚秩序‛转变为‚世界秩序‛ 或‚有秩序的世界‛即‚宇宙‛。在他们看来，一切美好 的东西都是和谐，或产生于和谐。美是和谐，友爱是和谐， 音乐是和谐，天体是和谐，灵魂也是和谐。
（三）灵魂学说
毕达戈拉斯学派不仅把灵魂不朽、 灵魂轮回等宗教观念引入哲学，而且 在学派内部严格制定和遵循若干宗教 禁忌。同时，他们也从哲学上对灵魂 是什么和如何净化灵魂等问题进行了 探讨。音乐和哲学是净化灵魂的手段， 通过音乐熏陶和哲学思考，可以使灵 魂处于和谐状态 。
2、哲学问题的“求知性” 从词源上看，哲学在古希腊语中是 philosophia ，本义是 ‚对智慧的爱‛ 或 ‚ 爱智慧‛ 。就此而言，哲学家应该是最谦虚 的人，他们主张‚爱智慧‛而不自诩为‚有智 慧‛。 求知、知识或科学在希腊人心目中的含义与后 世的含义是有所不同的，例如希腊人追求知识并 没有实用的目的，科学改造自然的功能则是近代 以来才有的。
以一种反思、独立化了的主 体性精神探讨主观世界与客观 世界关系的哲学
包括 “文艺复兴、宗教改革时期哲学”；“经验论和唯理论哲 学”、“法国启蒙哲学”、“德国古典哲学”。
第一阶段，尊重人自然本性、弘扬人的主体 性
第二阶段，重新审视思维与存在的关 系
第三阶段，调和主体能动性与客观制约性 的关系
西方哲学史
郑州师范学院政治系 思想政治教育教研室 靖玉新
导
论
一、教学目的与要求 二、学习重点 三、基本内容
教学目的与要求
明确西方哲学史的研究对象，懂得 学习西方哲学史的意义，掌握学习西方 哲学史的方法。
学习重点
（一）西方哲学史的研究对象
（二）西方哲学发展的历史阶段
基本内容
一、西方哲学史的研究对象
一、希腊哲学在西方哲学史的地位 （一）希腊哲学奠定了一切后来的西方思想 体系的基础 （二）希腊哲学几乎提出和提供了两千年来 欧洲文明所探索的所有问题和答案 （三）希腊哲学提供了人类思想从神话式的 原始形式演进到复杂多样的体系一个最好 的例证
二、希腊哲学产生
（一）外部条件 1、人类活动经验的积累和生产技术的发展为 条件 2、东方民族文化产生的影响 （二）内在原因 1、希腊的自然地理环境和文明条件 2、政治制度的特性有助于理性的发展 （三）哲学产生的自身条件 惊异 、‚闲暇‛ 、思想自由
小结
以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系: 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于 一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而 且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行 说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被 生成的关系说明上，他们之间存在着差别，而且 这种差别体现了对一与多的关系认识在不断扩大 和丰富。 然而，随着米利都城被波斯军队攻破焚毁，米 利都学派在阿那克西美尼死后 30 年左右即不复 存在，但是他们开创的哲学事业并未中断，其原 则和精神在邻近的爱非斯城的伟大哲学家赫拉克 利特那里得到了发扬光大。