建阳建盏
建盏为啥叫建盏
建盏为啥叫建盏建盏中的"建"字指的源于它的原产地建州，而随社会风气影响茶具以盏而命名，则有了建盏这一说法。
建盏全称"建窑黑釉盏"，诞生于建阳，建阳建窑从宋代开始就以黑釉而驰名天下，还引领了当时烧制黑釉盏的社会风潮，毫不夸张的说，建盏代表了宋代黑釉瓷工艺的最高峰。
建盏中的"建"字指的就是它的原产地建州，现在遗址则位于福建建阳县水吉镇的后井、池中村一带，总面积更是达到了12万平方米。
到了宋代，随着商品经济飞速发展，人们开始追求内敛、儒雅的生活方式，饮茶之风盛行，斗茶成为了日常生活中最常见的娱乐方式，原本传统的茶碗器型无法满足斗茶者的需要，黑釉茶盏就在这个时候走进了人们的视线，《茶录》一书中指出"茶色白，宜黑盏"，建盏这种适合斗茶的属性便使其迅速成为了当时社会上的主流茶盏。
建盏作为一种茶具，与茶文化是分不开的。
中国的茶文化几千年来持续发展，饮茶器具也随之而变化。
在茶文化形成之前，由于茶还没有与其他的生活饮品区分开来，也就没有专门为饮茶而准备的器具，喝茶时往往使用其他饮品的碗具，也可以说大多数饮品都使用着同一个碗。
人们既用碗吃饭喝汤，也用碗喝酒喝茶。
而早期的茶在饮用时往往还添加许多的佐料，某种程度上来说的确也与菜汤很相似。
直到秦汉以后，饮茶之风才日渐兴起。
人们开始重视饮茶，茶具也渐渐从日常的食器、酒器中分离出来。
到了唐代，茶的地位越来越重要。
茶圣陆羽所编著的《茶经》问世，书中为茶具、茶器、饮茶方法等制定了世界上最早的品评标准，饮茶由此升华成一种美妙的文化和艺术。
茶的品味与内涵得到了人们的肯定与追求，世人从此愈发讲究品茶的乐趣，对于饮茶的器具也有了更高的追求。
当时把盛茶的器皿叫做“碗”或者“瓯”。
在唐人的诗作里便常常有茶瓯地出现。
比如唐代皮日休的《茶中杂咏茶瓯》、陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏茶瓯》等都直接点明了茶瓯作为茶具的使用。
建阳一日游好玩的景点
建阳一日游好玩的景点建阳，这座位于福建省南平市的小城，拥有着丰富的历史文化和迷人的自然风光。
如果你只有一天的时间，以下这些景点绝对值得一游。
清晨，当第一缕阳光洒在建阳的大地上，我们首先来到考亭书院。
考亭书院是南宋理学家朱熹晚年讲学之地，这里承载着深厚的文化底蕴。
踏入书院，古朴的建筑风格让人仿佛穿越回了古代。
书院内的讲堂、斋舍等建筑保存完好，墙壁上刻着朱熹的诗词和教诲，让人感受到浓厚的学术氛围。
在这里，你可以静下心来，品味先哲的智慧，领略中国传统文化的博大精深。
离开考亭书院，我们前往建盏文化街。
建盏是建阳的特色名片，这里汇聚了众多的建盏工坊和店铺。
漫步在文化街，你能看到各种各样精美的建盏，有的造型古朴，有的色彩斑斓。
还可以走进工坊，观看师傅们制作建盏的过程，了解建盏的烧制工艺和历史渊源。
如果有缘，或许还能淘到一只心仪的建盏作为纪念品。
临近中午，肚子开始咕咕叫了。
这时候，不妨去尝尝建阳的特色美食。
建阳的扁肉口感爽滑，肉馅鲜嫩多汁，配上香浓的汤底，让人回味无穷。
还有水吉的光饼，香酥可口，咬一口，满满的都是满足感。
吃饱喝足后，我们来到武夷花花世界。
这是一个集花卉观赏、休闲娱乐为一体的大型景区。
走进景区，五彩斑斓的花朵竞相绽放，仿佛置身于花的海洋。
沿着蜿蜒的小径漫步，欣赏着各种珍稀的花卉植物，感受大自然的魅力。
景区内还有儿童游乐设施和露营基地，是亲子游和休闲度假的好去处。
接着，我们来到溪源村。
这是一个充满田园风光的古村落，青山绿水环绕，古民居错落有致。
村里的小溪清澈见底，溪中鱼儿嬉戏。
漫步在村中的石板路上，感受着古朴的乡村气息，仿佛时间都慢了下来。
在这里，你可以远离城市的喧嚣，享受片刻的宁静与闲适。
傍晚时分，我们来到建阳的西区生态城。
这里是建阳的新地标，现代化的建筑与优美的自然环境相得益彰。
登上观景台，俯瞰整个建阳城的美景，夕阳的余晖洒在城市的高楼大厦和青山绿水之间，构成了一幅美丽的画卷。
建阳虽然不大，但一天的游玩足以让你留下深刻的印象。
建盏——当代建盏手工艺师傅简介（部分）
建盏——当代建盏⼿⼯艺师傅简介（部分）2013年12⽉31⽇，建阳市⼈民政府评选了建阳市⾸届建窑建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产代表性传承⼈12⼈，这些师傅都可以称得上是建阳建盏的名家，他们是蔡炳龙（省级）、蔡炳盛（市级）、许家有、熊忠贵、吴⽴勇、张修潘、吕⽵兴、郑兴梨、叶礼忠、詹贵溪、孙福昆、黄⽂勇等⼈。
2014年⼜评选出建阳市⾦油滴建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产代表性传承⼈⼀⼈黄美⾦。
2015年7⽉6⽇，建阳市⼈民政府评选了建阳市第⼆批建窑建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产代表性传承⼈11⼈，他们是廖设⽣、叶智慧、蔡炳昆、卢国伟、张奉成、阙梅娇、暨国军、吕河冬、裴春元、邹云源、黄美⾦。
其他：省级⾼级⼯艺美术师：陈其富（学院派，⾮专业烧制建盏），省级⾼级⼯艺美术师：李甲栈（⾮专业烧制建盏）。
此⼆位均属⾮建盏专业领域，⽽作品也是独树⼀帜，市场流通量有限。
李甲栈油滴束⼝盏陈其富黄鹧鸪斑以下列举部分：【李达】中国陶瓷艺术⼤师鹧鸪斑建盏代表⼈物。
1955年⽣，福建省莆⽥⼈，中国陶瓷艺术⼤师。
作为建盏界的泰⼭北⽃，集建盏理论和实践之⼤家。
2005年发表《宋代油滴茶盏鉴赏》，2007年发表《建盏鉴赏》，2008年发表《建盏揭秘》。
作品被选为中南海紫光阁收藏陈列品，故宫博物院永久收藏品，中国⼯艺美术馆珍宝馆收藏品。
【陈⼤鹏】国家⼯艺师，中国古代陶瓷研究会会员。
潜⼼四⼗年研究兔毫天⽬、鹧鸪斑天⽬、乌⾦天⽬瓷。
建盏其烧制的天⽬瓷器质朴⼤⽅，神形兼备，使失传近千年?的古瓷⼯艺重放异彩，中国⽂化部永久收藏。
获邀多次赴海外天⽬陶瓷⽂化交流⼤会，建盏品被⽇本、美国、英国、新加坡、马来西亚、韩国、澳⼤利亚、港、澳、?台地区名家收藏，陈⼤鹏?鹧鸪斑建盏【蔡炳龙】2010年获批福建省建窑建盏制作技艺⾮物质⽂化遗产传承⼈建阳市建盏制作技艺代表性传承⼈。
1952年7⽉出⽣，⼟⽣⼟长的⽔吉⼈，⾃幼受建盏⽂化的影响，受家庭的熏陶，喜好制陶烧瓷⼯艺制作，⾃1981年从事建盏烧制创作以来，在⼿⼯建盏作坊⼯作32年，蔡炳龙陆续制作出兔毫盏、油滴盏、鹧鸪盏、虎⽪斑、⽊叶、珍珠斑等多种产品，釉⾯采⽤天然矿釉，与宋代建盏仿真度极⾼，产品经久耐看，每只建盏的斑纹和形状都有细微变化，意趣天籁，美仑美奂。
建阳建盏大师排名,建阳建盏大师排名表,建阳建盏十大传承人
建阳建盏大师排名，建阳建盏大师排名表
建阳建盏十大传承人
关键词速读：建盏大师；建盏大师排行榜
一、国家级：2位
在建盏行业中，有两位泰斗级国大师，自上世纪80年就开始系统研究和制作建盏，并从未间断过，为建盏的复兴和发展做出了巨大的贡献：
孙建兴（国家级非遗传承人中国陶瓷艺术大师）
李达（中国陶瓷艺术大师）
二、省级：6位
蔡炳盛（省级非遗传承人）
黄美金（省级非遗传承人）
蔡炳龙（省级非遗传承人）
许家有（省级非遗传承人）
孙莉（女，省级非遗传承人）
熊中贵（省级非遗传承人）
三、除以上有职称的工艺师外，建盏行业还有许多优秀的民间工艺大师12位：
陈大鹏，洪忠民，翁书杰，徐国清，黄上兴，陈叶琦，蒋新颖，吴德勇，陈小菁（女），赵雄，李勇，魏远财等等，还有许多就不一一列举了！
不管建盏发展得如何飞快，都离不开每一位对建盏热爱的人们，建盏的美可以说是浑然天成不加修饰追求自然。
不管是宋代的建盏还是现代烧制的建盏，追求的都是一种极简却又自然变化的，人为不可控的美。
建盏ppt课件
建盏的容量选择
根据品茶人数和茶叶类型 选择合适的建盏容量，以 确保茶叶充分展开并保持 适宜的茶汤温度。建盏的清与保养清洗建盏的注意事项
清洗建盏时应避免使用化学清洁剂， 以免损坏其表面釉质。
建盏的清洗方法
建盏的保养
建盏应存放在干燥、通风的地方，避 免阳光直射和高温环境，以免影响其 使用寿命。
清洗建盏时，应使用软布轻轻擦拭， 避免使用粗糙的布料或硬物刮擦。
建盏ppt课件
目录
CONTENTS
• 建盏简介 • 建盏的制作工艺 • 建盏的市场现状与前景 • 建盏的保养与使用 • 建盏的传承与创新
01 建盏简介
建盏的历史与文化背景
01
02
03
建盏
源于中国宋朝时期的黑瓷 代表，因产自福建建阳而 得名。
历史
始于晚唐，盛于宋，衰于 元，断代于明。
文化
融合了道家、儒家、佛教 思想，是中国传统文化的 瑰宝。
建盏的市场价值与价格
建盏的市场价值
建盏作为中国传统的茶文化器皿，具有极高的艺术价值和收藏价值。随着人们 对传统文化的重视和茶文化的兴起，建盏的市场价值不断攀升。
建盏的价格
建盏的价格因制作工艺、年代、作者等因素而异。现代工艺师的建盏价格通常 在数百至数千元之间，而老一辈大师的作品则价格更高，甚至达到数十万至数 百万。
建盏的发展
近年来，随着中国茶文化的复兴和艺术品市场的繁荣，建盏的发展也迎来了新的机遇。越 来越多的年轻人开始关注和收藏建盏，推动着建盏市场的繁荣和发展。
建盏的国际化
建盏作为中国传统文化的重要组成部分，也在逐渐走向国际市场。通过参加国际艺术展览 和文化交流活动，建盏的知名度和影响力也在不断提升。
建盏与其他艺术形式的结合
建阳建盏一条街在哪里
建阳有一个建盏文化一条街，共有51间店面，主要经营建窑建盏为主，同时融合根雕、书画、古玩玉器、茶艺等颇具闽北文化特色的商品，文化氛围浓厚、地方特色鲜明。
目前，《中国建窑建盏展示馆》、《金油滴》、《闽藏阁》及《建阳市书画研究院》等商业店铺已开始营业，其中建盏主题47间（包含古玩、茶艺11间）、根雕主题2间、书画主题2间。
茶叶资源十分丰富，主要是红茶、白茶、水仙三大类，但是分布却很散，很多乡镇都有他们各自的茶叶品牌，而建立这样一条茗品街，将各家茶企统一整合，形成资源的优势互补，势必进一步推动茶产业的发展。
都说建盏是因茶而生，茶是因盏而香。
将茶叶和建盏相融合，抱团发展，形成合力，也将给我区这两大地方特色文化产业未来的发展注入新的活动。
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建盏基础知识(1)
已知的传世精品建盏多为束口，撇口较为少见。
经是丰臣秀吉麾下名将福岛正则（1561年-
1624年）的藏品。
2016年纽约佳士得建窑油滴盏 估价150-250万美元 成交价1170,1000美元 约合7800万人民币 建盏拍卖新世界纪录
市场升值潜力巨大，受众面广
1.建盏市场刚刚起步，可开辟的市场空间巨大。 2.茶界称它是“唯一为茶而诞生的茶器”，更具推杯换盏之义：（1）古人不仅指喝酒 的意义，更深的含义是达官贵人一般都不用杯子而用盏，升官之后就把杯子换掉可用 盏了。（2）送盏和受盏之人都把对方视为好友知己，可以推心置腹之意义。此乃送 礼佳品，细品茶香思义重，手举茶盏知深情。
建盏的商业价值
深厚的文化底蕴
建盏，始于晚唐，盛于宋，距今有一千多年的历史。在宋代斗茶风尚盛行，贵为九五 之尊的宋徽宗，亲自为建盏站台背书，并将建盏确立为宋代斗茶的第一茶盏。
产品的独特性
建盏的烧制难度，绝大多数体现在窑内。不可控的成品率、每只盏釉色都不相同，这 些特性就决定了，藏家若收到一只好盏，市面上就再也不会出现一只相同的，这就意 味着可观的升值空间。
• 此类碗腹较深，器型 整体较饱满，手感重； 常见中、小型器，中 型器比例较高，为建 盏中最具代表性的品 种。
【束口】
• 简介：口沿外撇，尖 圆唇，腹壁斜直或微 弧，腹较浅，腹下内 收，浅圈足。形如漏 斗状，俗称“斗笠 碗”。
• 常见中、小型碗，偶 见大型器
【敞口】
• 简介：口沿外撇，唇 沿稍有曲折，斜腹， 浅圈足。
【敛口】
【烧制方法】
• 电烧
现代电烧原理是用电能转化为热能使窑 内温度上升，当窑内达到一定温度时加入 定量松木柴，使窑内生成适合建盏成型的 还原气氛以及产生“落灰”。电窑的温度 相对柴窑更好控制，气泡较少，目前建阳 当地主要采用的就是这种烧法。
建阳水吉镇建盏一条街,建阳水吉镇建盏,建阳水吉建盏,福建建阳水吉建盏
建阳水吉镇建盏一条街，建阳水吉镇建盏建阳水吉建盏，福建建阳水吉建盏建盏，茶界称它是“唯一为茶而诞生的茶器”，陶瓷界称它为“土与火高难度结合得艺术”。
表面上，建盏漆黑似无一物，但它不是真正的无，它那深邃莫测的空间，蕴藏着润生万物的基质。
它可以变幻出耀斑，鹧鸪斑，褐斑等不同层次，形形色色的斑纹，又可以轻易地就将它们吞噬掉。
它的美，隐藏在时光深处，让我们一起走近建盏，魅力建盏大揭秘，就此开始！将近一千年前，一个叫赵佶的皇帝总是喜欢仰望天空，他似乎很迷恋天空，即使在烧窑时，工匠问他，应烧成何种颜色，他仍不语，一指天。
彼时，雨过天晴，恰好有一种淡雅而神秘的自然之天青色。
徽宗必定是敬畏天的，相信道法自然。
相信一定有一些东西是永恒存在的，而观望它的人，只是来了又去，死了又生。
老子说：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
”就如建盏，一盏黑釉中，变幻莫测的釉彩，如夜空中耀眼的星辰，神秘的光芒。
建盏的美，藏在深处。
“据日本公元1511年出版的《君台观左右账记》史册里记载：曜变斑建盏乃无上神品，值万匹绢；油滴斑建盏是第二重宝，值五千匹绢；兔毫盏值三千匹绢。
2005年春，在厦门的一次拍卖会上，一件建窑出产的茶盏竟拍出1000多万元的高价。
有关建盏，得从陶瓷说起。
“室无瓷不雅，人无瓷不贵。
”陶瓷历来备受人们的喜爱和青睐。
我国的瓷器，分为白瓷、青瓷、黑瓷三大瓷器系列。
建阳“建窑”生产的“建盏”，就是黑釉瓷最典型的代表，被瓷坛誉为瓷器珍宝“黑牡丹”。
迄今仍吸引着国内外众多陶瓷收藏家的眼球。
茶界称建盏是“唯一为茶而诞生的茶器”，陶瓷界称他为“土与火高难度结合得艺术”。
它釉料独特，在烧制过程中能产生不同的筋脉和色彩，因而成品的釉面呈现兔毫状、油滴状或曜变状，温润晶莹，瑰丽悦目。
其中曜变斑纹由于纹斑光彩夺目，异常绚丽，在建盏中最为珍贵。
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5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
建阳非物质文化遗产瑰宝——建盏烧制技艺建盏又名天目瓷，是黑瓷代表，中国宋代八大名瓷之一，因产地为宋建州府建安县，因此称为建盏。
为宋时皇室御用茶具。
建盏建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一，建窑，宋代名窑之一，亦称“建安窑”、“乌泥窑”，分布在南平建阳水吉窑、南平茶洋窑、武夷山遇林亭窑，三处窑址统称建窑系。
建窑遗址：建阳市水吉镇后井村5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
建盏在宋代已负盛名，由于宋时崇尚斗茶之风，故除了必需提供优质的茶叶之外，还需要有最适于斗茶所用的茶具。
建州宋时已出产许多贡茶如建瓯北苑贡茶、武夷山御茶，“建盏”又是当时上至至尊、下及士大夫们都认为是斗茶最佳的珍品。
油滴龙虎茶具建盏对土壤有着严格要求。
建窑之所以会诞生在闽北，是因为闽北有着得天独厚的资源，建窑所产的黑釉“建盏”，就是采用闽北地产含铁质较多的红、黄壤土等粉碎加工后制成。
建盏以小碗最多，胎骨乌泥色，釉面多条状结晶纹，细如兔毛，称“兔毫盏”。
也有烧成“鹧鸪斑”，“银星斑”的，别致美观。
依据釉面纹理的不同，建窑黑瓷大致可分为乌金、兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变和杂色六大类。
其胎质厚实坚硬，截面呈黑色或灰黑、黑褐色，叩击可闻金属之声。
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
鹧鸪斑茶碗银油滴建盏大多口大底小、形如漏斗，多为浅圈足，足根多见修刀。
其造型古朴浑厚，手感压沉，从形态上可以分为敞口、撇口、敛口和束口四类。
建盏都用正烧，利用酸性釉料所后成的酸化痕迹作装饰。
由于器壁斜度不同，流速快，成纤细毫纹，流速稍慢则粗，就成兔毫之状。
有的器底，刻有“供御”和“进”琖等字样，为贡瓷。
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
兔毫茶碗建窑所产的黑釉“建盏”影响十分广泛，深受日、韩、台等地区茶道的重视。
其中，“曜变天目”、“油滴建盏”等南宋旷世珍品被日本视为国宝级文物，饮誉四方。
建盏生产创烧于晚唐五代时期，兴盛于两宋，元代中后期趋于衰落，明代停烧。
数百年来，“建盏”的恢复和研究，一直为陶瓷界所关注、研究者所追求。
1979年开始，离休干部栗金旺领着女婿孙建兴和女儿栗云及外孙女孙莉，运用现代科学技术与传统技艺相结合，历经艰辛，不懈探索，分析了数千片建盏残片的烧成规律，经过数万次坯釉配方调试，以及数千次烧成工艺的改进，来努力提高制品成功率。
试制出兔毫、油滴、曜变等系列建盏，恢复了建窑系列传统技艺，终于使失传的“建窑建盏”系技艺复原，重现人间，让国之瑰宝重焕光彩。
2008年以来，星辰、建窑两所向国家文化部、省文化厅申报研制发掘的“建窑建盏制作（烧制）技艺”，分别5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
于2009年5月、2011年5月被列入第三批省级、国家级非物质文化遗产名录。
栗金旺、孙建兴入选福建省第二批非物质文化遗产项目代表性传承人名单。
福建省文化厅授予“南平市星辰天目陶瓷研究所”（建窑建盏烧制技艺）为福建省第一批非物质文化遗产生产性保护示范基地。
建盏的传统制作技艺，要经过选瓷矿、瓷矿粉碎、淘洗、配料、陈腐、练泥、揉泥、拉坯、修坯、素烧、上釉、装窑、焙烧等13道工序。
“建窑建盏”的制坯成型，是采用手工拉坯成型的。
双手将泥拉成器坯，要成足在胸，一气呵成。
灵活运用，推、拉、收、放等手法，找到器壁最佳形式成型。
泥坯制作风干后在窑内高温焙烧，通过火的艺术，使釉面产生各种自然奇特的斑纹。
在古时，这些斑纹人工难以控制，形成的各种变幻莫测的釉色，让人感觉象宇宙星空的景色，精美绝伦，给人以质朴、典雅的美感。
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
由于这类结晶釉在窑炉高温中易变，难以控制，加上氧化铁含量高的坯体难以承受高温变化，要烧制一件外观没有缺陷的，又具有美丽斑纹的建盏是很困难的，即使运用现代科技手段所产出的建盏，成品几率低，优秀的建盏在市面上更少。
其中曜变盏斑纹光彩夺目，异常绚丽，在建盏中最为珍贵。
在当时人工传统烧制几千万件中，才能偶然得到一两件曜变斑盏。
烧制上百万件中，得到一两件油滴斑盏，“目前世界上仅存的三件曜变斑建盏，分别珍藏在日本静嘉堂文库、藤田美术馆和龙光院，被该国视为国宝。
据公元1511年出版的日本《君台观左右账记》史册里记载：曜变斑建盏乃无上神品，值万匹绢；油滴斑建盏是第二重宝，值五千匹绢；兔毫盏值三千匹绢。
从这里不难看出，建盏烧制出的黑釉碗盏，其价值高得令人瞠目。
”油滴茶碗建盏的工艺特点表明，烧成一件完美作品，必然伴随着大量的废品和次品，从我们走进古窑遗址，就会看到那漫山5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
遍野地瓷片，说明了宋代建窑艺人，要烧制难度大，成功率低的茶碗，是因流行于宋代的斗茶文化艺术，也充分说明了建窑的历史与斗茶历史息息相关。
作为我国瓷坛明珠的建窑建盏，自元代初中期以后却逐渐被历史的尘土所掩埋，一度陷入沉寂。
为使失传的建窑茶盏重见人间，栗金旺、孙建兴和栗云及孙莉一家三代人，历经三十多年的努力，在原有研发建窑黑釉、金（银）兔毫制品传统风格的基础上，不断创新和发展。
陆续挖掘研发出建窑黄（红、蓝、虹彩）兔毫、金（银、红、蓝、虹彩）油滴、国宝油滴（星）建盏、白点（蓝点、黑点、银点、虹彩）鹧鸪斑、曜变、异毫、毫变、窑变、黄天目、蓼冷汁、灰被、金（银）彩文字天目、铁绣斑、木叶、玳瑁、柿红釉等三十种系列“建盏”制品，经国家、省级专家组织评审检测分析和鉴定，主要性能指标均达到国际国内领先和国际先进水平。
这些拙朴隽永、形神兼备的仿宋建窑产品，无论胎釉、造型、花纹都可与古建盏相媲美，再现了千年古窑之盏的艺术魅力。
随着人民生活水平的不断提高，人们对精神文化生活的需求越迫切，建盏文化重新被人们所认识。
日本人把中国的饮茶习俗发展成其独有的茶道文化，长期以来，优秀的建盏，5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。