高中语文专题11师说(第2课时)(含解析)新人教必修3

专11 师说（第2课时）1．写出下列句子中的通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉2．古今异义词（1）古之学者．．传道受业解惑也．．必有师（2）师者，所以（3）吾从而．．，其下圣人也亦远矣．．师之（4）今之众人（5）小学．．而大遗3．词类活用（1）而耻．学于师（2）小．学而大．遗（3）吾从而师．之（4）其下．圣人也亦远矣（5）是故圣．益圣，愚．益愚（6）吾未见其明．也4．重点虚词（1）于①而耻学于．师②于．其身也，则耻师焉③师不必贤于．弟子④不拘于．时（2）乎①生乎．吾前②其闻道也固先乎．吾③嗟乎．！师道之不传也久矣④夫庸知其年之先后生于吾乎．（3）其①其．皆出于此乎②爱其．子，择师而教之③授之书而习其．句读者（4）之①古之．学者必有师②吾从而师之．③师道之．不传也久矣④句读之不知，惑之．不解⑤郯子之．徒5．判断下列句子的句式。

（1）师者，所以传道受业解惑也（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（3）而耻学于师（4）非吾所谓传其道解其惑者也（5）句读之不知，惑之不解（6）问之，则曰：“彼与彼年相若也……”（7）不拘于时1.（1）“受”通“授”，教授。

（2）“不”通“否”，不，不要。

2.（1）学者，古义：泛指求学之人，读书人。

今义：指有专门学问的人。

（2）所以，古义：用来……的。

今义：表结果，连词。

（3）从而，古义：是两个词。

从，跟随；而，并且。

今义：因果连词。

（4）众人，古义：一般人。

今义：很多人。

（5）小学，古义：在小的方面学习。

今义：指与“大学”“中学”相对的“小学学校教育”。

3.（1）耻，名词的意动用法，以……为耻。

（2）小、大，形容词用作名词，小的问题、大的问题。

（3）师，名词的意动用法，以……为师。

（4）下，名词用作动词，低于。

（5）圣、愚，前面的“圣”和“愚”是形容词用作名词，圣人、愚人。

（6）明，形容词用作名词，高明的地方。

4.（1）①向；②对于；③比；④被。

（2）①相当于介词“于”，在；②相当于介词“于”，比；③语气助词，不译；④用在句末表疑问或反问，译为“呢”。

（3）①副词，表推测语气，大概；②代词，他的；③代词，指书。

（4）①结构助词，的。

②代词，他。

③助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

④助词，辅助宾语前置。

⑤代词，这些。

5.（1）判断句。

（2）介词结构后置句。

（3）“于师”介词结构后置句。

（4）判断句。

（5）宾语前置句。

（6）“问”前省略主语“人”，“则”前省略主语“其”（耻笑人的人）。

（7）被动句。

1．第4段能不能移至开头，再在段末加上“其文曰”三字引出下文？“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，不如卒章显志为好……借李蟠树立榜样。

2．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。

但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。

他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了他轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

3．鉴赏语言特色。

（1）整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。

例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，是排偶句。

接下去，“是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。

而这一长的散句中，“圣益圣，愚益愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

（2）一个意思，多种句式。

第2段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。

第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

（3）顶真修辞手法的运用。

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。

本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

”。

1．下列各项中，字形全都正确的一组是A．囊括连衡恐俱肥饶B．崤函踆巡藩篱阡陌C．漂橹膏腴解惑鞭笞D．黔首劲弩谪戊耕织2．对下列句中画线的词解释不正确的一项是A．是故无贵无贱，无长无少无：没有。

B．其闻道也固先乎吾固：本来。

C．余嘉其能行古道嘉：赞许。

D．六艺经传皆通习之通：普遍。

3．对下列两组句子中加横线词的意义，判断正确的一项是①师者，所以传道授业解惑也②圣人之所以圣③于其身也，则耻师焉，惑矣④其为惑也，终不解矣A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同4．下列各句中加线词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是A．且庸人尚羞之，况于将相乎B．于其身也，则耻师焉C．卒廷见相如，毕礼而归之D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃5．下列有关文学常识的表述，错误的一项是A．《孟子》是记载春秋时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。

B．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。

C．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。

“过秦”即指出秦的过失。

D．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”。

苏轼称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。

6．观察《孔子应聘》这幅漫画，按要求完成下面的题目。

（1）自己的话说说漫画中“？”“！！”包含的意思。

要求语言简洁、鲜明。

（2）用一句话概括漫画的寓意。

阅读下面的文言文，完成问题。

答韦中立①论师道书（节选）柳宗元二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。

仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

虽常好言论，为文章，甚不自是也。

不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。

仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师②”。

由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈③而东。

如是者数矣。

屈子赋④曰：“邑犬群吠，吠所怪也。

”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南⑤。

二年⑥冬，幸大雪逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎!非独见病，亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳。

度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?仆自谪过以来，益少志虑。

居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使呶呶⑦者早暮咈⑧吾耳、骚吾心，则固僵仆烦愦，愈不可过矣。

平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

抑又闻之，古者重冠礼⑨，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。

数百年来，人不复行。

近有孙昌胤者，独发愤行之。

既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏⑩，言于卿士曰：某子冠毕。

应之者咸怃然。

京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰：“何预我耶?”廷中皆大笑。

天下不以非郑尹而快孙子，何哉?独为所不为也。

今之命师者，大类此。

（有删改）【注】①韦中立：潭州刺史韦彪之孙。

柳宗元又有《送韦七秀才下第求益友序》，称“其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜”。

后于元和十四年（819）中进士第。

②人之患在好为人师：语见《孟子·离娄上》。

③挈挈（qiè qiè）：急切貌。

④屈子赋：指《九章·怀沙》。

⑤仆来南：唐顺宗永贞元年（805），宗元被贬为邵州刺史，中途又贬为永州司马，故说来南。

⑥二年：唐宪宗元和二年（807）。

⑦呶呶（náo náo）：哗闹貌。

⑧咈：乖戾。

⑨冠礼：周代二十岁行冠礼。

⑩荐笏：古代做官者，插笏于绅带。

荐，插。

1．下面句子中画线的词，注音和释义都正确的一项是A．辱书云，欲相师相：xiāng，互相B．虽常好言论，为文章为：wéi，写作C．人之患在好为人师好：hǎo，美好D．如是者数矣数：shù，多次2．下列句子中加粗词的意义和用法，都相同的一项是A．B．C．D．3．柳宗元不愿意“为师”的原因主要是①仆道不笃，业甚浅近②人之患在好为人师③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎④增脚气病，渐不喜闹⑤今之世，不闻有师⑥自谪过以来，益少志虑A．①②③B．②③④C．③④⑤D．④⑤⑥4．翻译下面的语句。

（1）辱书云，欲相师。

（2）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。

【2015年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成文后各题。

太平州学记（宋）张孝祥学，古也。

庙于学以祀孔子，后世之制也；阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也．。

当涂①于江、淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎．而置之屋壁。

甲申秋，直秘阁王侯秬②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。

及冬，则．有边事，当涂兵之冲．，上下震摇。

侯下车．，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。

饥者饱，坏者筑。

赤白囊③昼夜至，侯一以静填之。

明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。

侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。

先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。

客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡．耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。

王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而．办。

贤之．不可已也如是夫！”客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。

时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。

’谓予不信，请视新学。

”夏四月既望，历阳张某记。

【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。

②王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。

③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是A．坎．而置之屋壁坎：挖洞。

B．当涂兵之冲．冲：突袭，冲击。

C．侯下车．下车：初到任。

D．力不赡．耳赡：足，够。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．臣子之恭也．将以有为也．B．及冬，则．有边事欲苟顺私情，则．告诉不许C．颐指而．办吾常跂而．望矣D．贤之．不可已也如是夫夫晋，何厌之．有3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确．．．的一项是A．本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。