《诗经 桃夭》(课堂PPT)
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桃夭PPT
桃之夭夭，其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻， 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
中国诗歌文学的源头！
抄写
• 周南·桃夭 • 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜
其室家。 • 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜
其家室。 • 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯， 闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这 一家人受的了。
由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃 儿客”，也就是“逃客”。
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
《诗经 桃夭》课件(共13张PPT) 高教版中职语文基础模块下册第一单元 课外古代诗词诵读.ppt
2.现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据 《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁， 故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆 词”。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
诗经朗读课件：周南-桃夭
【解读】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。周代一 般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗 人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。 全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻 新娘的年青娇媚。清姚际恒云：“桃花色最艳 ，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。” 后 世诗人反复使用，用桃花来比美人的层出不穷 ，但无不受到这首诗的影响。这里所写的是鲜 嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此 刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花， 两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交 融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面， 即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
周南【桃夭】
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其 室家。 桃之夭夭，有蕡[fén]其实。之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁[zhēn]蓁。之子于彩鲜艳红似火。 美丽姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。 美丽姑娘要出嫁，早生贵子胖娃娃。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。 美丽姑娘要出嫁，和睦昌盛福满家。
【解读】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。周代一 般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗 人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。 全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻 新娘的年青娇媚。清姚际恒云：“桃花色最艳 ，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。” 后 世诗人反复使用，用桃花来比美人的层出不穷 ，但无不受到这首诗的影响。这里所写的是鲜 嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此 刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花， 两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交 融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面， 即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
【解读】续1
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后， 自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃 象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发 达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成 荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最 美的比喻，最好的颂辞。 全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果 、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由 果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生 长相适应，自然浑成，融为一体。
【全面版】诗经.桃夭实用教案PPT文档
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑 娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、 “宜家”的内在美。
家庭是社会的最基本单位
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
【诗经娘·国风的·周南姿】 容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 桃之夭夭，灼灼其华。
”桃朱花熹 开《后诗，桃集自传然之结》夭果云。：夭“然，则其桃之叶有华蓁(花蓁)，。正婚之姻之子时于也。归，宜其家人。
蓁(zhēn ):叶子茂词，而且反覆用一“宜”字。 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
第“三桃点 之，夭这夭第首”诗与三反“章映逃了之以这夭桃样夭一”叶种的思想茂，盛一个祝姑愿娘，新不娘仅要家有庭艳如的桃兴花的旺外发貌，达还。要有“宜室”、“宜家”的内在美。
我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！
谁给读人过 以这照样眼以的欲桃名明句的树之感枝后觉，。头眼的前会累不累浮现硕出果一个和象桃桃花树一枝样鲜叶艳的，象茂小密桃树成一荫样充，满来青春象气征息的新少嫁女形娘象婚呢？后尤其是“灼灼”二字，真 桃之生夭活夭，的其美叶蓁满蓁幸。 福，
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
一个“宜”字，桃揭花示了开新后嫁娘，与自家人然和结睦相果处。的美诗好人品德说，它也写的出果了她子的结美好得品又德给肥新又建的大家，庭注此入乃新鲜象的征血液着，带来和谐欢乐的气 氛这。个“宜新”娘字，早掷生地有贵声子，简，直养没有个一白个字白可胖以代胖替的。娃娃。
家庭是社会的最基本单位
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
【诗经娘·国风的·周南姿】 容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 桃之夭夭，灼灼其华。
”桃朱花熹 开《后诗，桃集自传然之结》夭果云。：夭“然，则其桃之叶有华蓁(花蓁)，。正婚之姻之子时于也。归，宜其家人。
蓁(zhēn ):叶子茂词，而且反覆用一“宜”字。 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
第“三桃点 之，夭这夭第首”诗与三反“章映逃了之以这夭桃样夭一”叶种的思想茂，盛一个祝姑愿娘，新不娘仅要家有庭艳如的桃兴花的旺外发貌，达还。要有“宜室”、“宜家”的内在美。
我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！
谁给读人过 以这照样眼以的欲桃名明句的树之感枝后觉，。头眼的前会累不累浮现硕出果一个和象桃桃花树一枝样鲜叶艳的，象茂小密桃树成一荫样充，满来青春象气征息的新少嫁女形娘象婚呢？后尤其是“灼灼”二字，真 桃之生夭活夭，的其美叶蓁满蓁幸。 福，
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
一个“宜”字，桃揭花示了开新后嫁娘，与自家人然和结睦相果处。的美诗好人品德说，它也写的出果了她子的结美好得品又德给肥新又建的大家，庭注此入乃新鲜象的征血液着，带来和谐欢乐的气 氛这。个“宜新”娘字，早掷生地有贵声子，简，直养没有个一白个字白可胖以代胖替的。娃娃。
桃夭 诗经《桃夭》小品(品读)PPT
桃 夭
桃之夭夭①，灼灼其华②。 之子③于归④，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡⑤其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。 之子于归，树柔弱、随风摇 曳之貌。②华：古“花”字。 ③之子：这个女子（古代出嫁 的女子亦称“子”，所谓“女 子”犹今之“女孩”，嫁后谓 之“妇”）。 ④于归：女子出嫁称“于归”， 也单称“归”。 ⑤蕡(fén)，肥大，果实将熟的 样子。有蕡其实：它的果实十 分繁盛。 ⑥蓁蓁(zhēn)：繁茂的样子。 ⑦宜：和顺、亲善。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气 氛。这很可贵。‚桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家‛，细细吟咏，一种喜气洋洋、让 人快乐的气氛，充溢字里行间。‚嫩嫩的桃枝， 鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给 她的婆家。‛你看，多么美好。这种情绪，这种 祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、 和美的家庭的追求。 第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘， 不仅要有艳如桃花的外貌，还要有‚宜室‛、 ‚宜家‛的内在美。
写作手法
《桃夭》篇的写法也很讲究。 看似只变换了几个字，反复 咏唱，实际上作者是很为用 心的。头一章写‚花‛，二 章写‚实‛，三章写‚叶‛， 利用桃树的三变，表达了三 层不同的意思。写花，是形 容新娘子的美丽；写实，写 叶，不是让读者想得更多更 远吗？密密麻麻的桃子，郁 郁葱葱的桃叶，真是一派兴 旺景象啊！
艺术特色
各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、 花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒 《诗经通论》：‚桃花色最艳，故以喻女子，开 千古词赋咏美人之祖。‛这种意象被后世的诗人 反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与 新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相 映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物 侯特征。《文心雕龙》：‚故‘灼灼’状桃花之 鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之 容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特 的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和 风情，给后世的文学创作以营养。
桃之夭夭①，灼灼其华②。 之子③于归④，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡⑤其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。 之子于归，树柔弱、随风摇 曳之貌。②华：古“花”字。 ③之子：这个女子（古代出嫁 的女子亦称“子”，所谓“女 子”犹今之“女孩”，嫁后谓 之“妇”）。 ④于归：女子出嫁称“于归”， 也单称“归”。 ⑤蕡(fén)，肥大，果实将熟的 样子。有蕡其实：它的果实十 分繁盛。 ⑥蓁蓁(zhēn)：繁茂的样子。 ⑦宜：和顺、亲善。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气 氛。这很可贵。‚桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家‛，细细吟咏，一种喜气洋洋、让 人快乐的气氛，充溢字里行间。‚嫩嫩的桃枝， 鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给 她的婆家。‛你看，多么美好。这种情绪，这种 祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、 和美的家庭的追求。 第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘， 不仅要有艳如桃花的外貌，还要有‚宜室‛、 ‚宜家‛的内在美。
写作手法
《桃夭》篇的写法也很讲究。 看似只变换了几个字，反复 咏唱，实际上作者是很为用 心的。头一章写‚花‛，二 章写‚实‛，三章写‚叶‛， 利用桃树的三变，表达了三 层不同的意思。写花，是形 容新娘子的美丽；写实，写 叶，不是让读者想得更多更 远吗？密密麻麻的桃子，郁 郁葱葱的桃叶，真是一派兴 旺景象啊！
艺术特色
各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、 花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒 《诗经通论》：‚桃花色最艳，故以喻女子，开 千古词赋咏美人之祖。‛这种意象被后世的诗人 反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与 新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相 映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物 侯特征。《文心雕龙》：‚故‘灼灼’状桃花之 鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之 容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特 的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和 风情，给后世的文学创作以营养。
高教版中职语文基础模块下册《诗经 桃夭》课件
诗经桃夭
《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容：
形式：四言为主，重章反复
手法：
收录从 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
1.这首诗在什么时候唱呢？
据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人使用桃花为新娘唱了一首赞歌。祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
桃夭
夭：茂盛
古代的婚礼习俗纳采：属意女方时，请媒人作媒。今称"提亲"。问名：男方问女方之姓名及生曰时辰。今称"合八字"。纳吉：遣媒人致赠薄礼。今称"过文定"或"小定"。纳征：正式送聘礼。今称"过大礼"。请期：由男家请算命先生择日。今称"择日"。亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一部
西周到春秋
305
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
现实主义
风
是不同地区的地方音乐。民间歌谣。共160篇，
雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
其叶蓁蓁。宜其家人。
叶
夏末秋初
三世四世
2.为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”
以"桃之夭夭，灼灼其华"起兴。茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。塑造了一个美丽而富有生命力的女子。
比："有其实"、"其叶蓁蓁"：分别以桃实的圆大和枝叶的繁密，象征新婚夫妇的多子多福，暗示新娘要给这个家族带来吉运。
《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容：
形式：四言为主，重章反复
手法：
收录从 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
1.这首诗在什么时候唱呢？
据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人使用桃花为新娘唱了一首赞歌。祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
桃夭
夭：茂盛
古代的婚礼习俗纳采：属意女方时，请媒人作媒。今称"提亲"。问名：男方问女方之姓名及生曰时辰。今称"合八字"。纳吉：遣媒人致赠薄礼。今称"过文定"或"小定"。纳征：正式送聘礼。今称"过大礼"。请期：由男家请算命先生择日。今称"择日"。亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一部
西周到春秋
305
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
现实主义
风
是不同地区的地方音乐。民间歌谣。共160篇，
雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
其叶蓁蓁。宜其家人。
叶
夏末秋初
三世四世
2.为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”
以"桃之夭夭，灼灼其华"起兴。茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。塑造了一个美丽而富有生命力的女子。
比："有其实"、"其叶蓁蓁"：分别以桃实的圆大和枝叶的繁密，象征新婚夫妇的多子多福，暗示新娘要给这个家族带来吉运。
诗经桃夭-ppt课件
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
《诗经 桃夭》(课堂PPT)
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
桃之夭夭 有............. 之子于归 宜其..........
其.............
宜其..........
12
桃花象征意义：
东晋 隐士
13
shè yǎn
土地平旷，屋舍俨然，有良
qiān mò
田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡
7
桃之夭夭 逃之夭夭
夭
花朵摇曳的样子。
走
奔
8
灼灼其华huā 花
華
荣
木谓之华，草谓之荣，荣而实者谓之秀，
荣而不实者谓之英。
——《尔雅》
9
诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
• 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，夫妻和睦归夫家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
• 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
• 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
10
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
果大 叶茂
生机勃勃 家族兴旺 福荫子孙 11
17
大林寺桃花
唐 白居易
• 人间四月芳菲尽, • 山寺桃花始盛开。 • 长恨春归无觅处, • 不知转入此中来。
18
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人
报春使者
..........
19
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• 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
• 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
10
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
果大 叶茂
生机勃勃 家族兴旺 福荫子孙 11
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
桃之夭夭 有............. 之子于归 宜其..........
其.............
宜其..........
12
桃花象征意义：
东晋 隐士
13
shè yǎn
土地平旷，屋舍俨然，有良
qiān mò
田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡
7
桃之夭夭 逃之夭夭
夭
花朵摇曳的样子。
走
奔
8
灼灼其华huā 花
華
荣
木谓之华，草谓之荣，荣而实者谓之秀，
荣而不实者谓之英。
——《尔雅》
9
诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
• 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，夫妻和睦归夫家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
4
元日
宋 王安石
民间习俗
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
5
朵
朵
桃 桃
花
诗经·周南·桃夭
诗
中
开
6
yāo
诗经·周南·桃夭
zhuó huāห้องสมุดไป่ตู้
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
fén
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
犬相闻。其中往来种作，男女衣
zhuó
tiáo
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡
然自乐。
---《桃花源记》节选
14
桃花象征意义： 东晋 隐逸
美人
唐宋
15
题都城南庄
唐 崔护
•去年今日此门中， •人面桃花相映红。 •人面不知何处去， •桃花依旧笑春风。
16
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人 报春使者
..........
17
大林寺桃花
唐 白居易
• 人间四月芳菲尽, • 山寺桃花始盛开。 • 长恨春归无觅处, • 不知转入此中来。
18
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人
报春使者
..........
19
诗词中盛开的桃花
1
2
夸父逐日
神话故事
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮
，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大 泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为 邓林。
-----《山海经》
3
蟠桃会：
民间传说
相传三月三王母诞辰。是
日，开盛会，以蟠桃宴仙人 。 三千年一果，得道成仙。 六千年一果，长生不老。 九千年一果，与天地同寿。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
• 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
10
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
果大 叶茂
生机勃勃 家族兴旺 福荫子孙 11
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
桃之夭夭 有............. 之子于归 宜其..........
其.............
宜其..........
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桃花象征意义：
东晋 隐士
13
shè yǎn
土地平旷，屋舍俨然，有良
qiān mò
田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡
7
桃之夭夭 逃之夭夭
夭
花朵摇曳的样子。
走
奔
8
灼灼其华huā 花
華
荣
木谓之华，草谓之荣，荣而实者谓之秀，
荣而不实者谓之英。
——《尔雅》
9
诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
• 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，夫妻和睦归夫家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
4
元日
宋 王安石
民间习俗
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
5
朵
朵
桃 桃
花
诗经·周南·桃夭
诗
中
开
6
yāo
诗经·周南·桃夭
zhuó huāห้องสมุดไป่ตู้
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
fén
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
犬相闻。其中往来种作，男女衣
zhuó
tiáo
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡
然自乐。
---《桃花源记》节选
14
桃花象征意义： 东晋 隐逸
美人
唐宋
15
题都城南庄
唐 崔护
•去年今日此门中， •人面桃花相映红。 •人面不知何处去， •桃花依旧笑春风。
16
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人 报春使者
..........
17
大林寺桃花
唐 白居易
• 人间四月芳菲尽, • 山寺桃花始盛开。 • 长恨春归无觅处, • 不知转入此中来。
18
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人
报春使者
..........
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诗词中盛开的桃花
1
2
夸父逐日
神话故事
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮
，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大 泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为 邓林。
-----《山海经》
3
蟠桃会：
民间传说
相传三月三王母诞辰。是
日，开盛会，以蟠桃宴仙人 。 三千年一果，得道成仙。 六千年一果，长生不老。 九千年一果，与天地同寿。