历史趣谈宋朝的住宅如何称呼有规矩 草根百姓房子称“家”
历史趣闻为什么把房子主人叫房东？原来这么尊贵啊
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为什么把房子主人叫房东？原来这么尊贵啊导语：在我们国家古代，地理方位是是身份的标致。
自古就在南比北高，东比西高。
皇宫、政府衙门的建筑方位都是“坐北朝南”的。
在四合院中。
住在在我们国家古代，地理方位是是身份的标致。
自古就在南比北高，东比西高。
皇宫、政府衙门的建筑方位都是“坐北朝南”的。
在四合院中。
住在东院地位要比西院的地位要高。
我们国家以前住在北京四合院的那些领导人，社会名流，他们的住房安排其实也遵从了这种规则。
之所以把房东叫做房东，不叫房西，这来源于古代地主家里佣人们对地主的称呼。
因为主人一般住东院。
仆人们住西院，大门向南开。
北边就是祭祀的地方或是会客的地方。
仆人们就称主人为东家。
后来就延用了这种习惯，称房子的主人为房东，而不是房西。
而其实，对于身份的方位标式，不仅仅只有东西南北，还有左右这分。
在政治上——古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为“右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为“左迁”。
在清代以前，凡朝官班次皆以文职居左，武职居右，故称武官为“右列”。
如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或“右武”。
这说明了历史朝廷都认识到军队对保卫国家的重要地位和作用。
在军事上——则视“左”为大，为正;“右”为小、为副。
现在在军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”，军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。
在地理上——我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。
如山东别称“山左”，江西为“江右”。
福建因濒临东海，故又称“左海”。
在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大金字。
在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像胸前表示吉祥如意的符号——生活常识分享。
宋代官宅类型与修建维护
宋代官宅类型与修建维护宋代官宅即指政府拥有产权的居住房屋，它有多种类型，包括中央与地方官员的官邸，兼具值宿功能的衙署官舍，皇帝或朝廷的特赐官邸，政府承租的公用官屋，以及安置灾民居住的公有住房等。
各类型的官宅有着不同的功能和作用，为正常的政务运行提供了物质保障。
宋代官宅的修建和维护有较为明确的原则，无论是朝廷还是地方政府都比较注重官宅衙署的修缮，并有多种经费保障，以往对宋代“官不修衙”的认识存在片面性。
标签：宋代；官邸；官宅中国古代官员任职期间，政府会提供住房给官员居住，古代官员在任期内的居所名称繁多，如官舍、官寺舍、官宅、官第、内衙、内宅、廨舍，最为常见的称呼是“官舍”。
官舍所有权属于朝廷或地方政府，官员一旦卸任或调离岗位，则要搬出官舍。
此外根据建造位置和居住人群不同，建在京城里的官舍称为“邸”，即“郡国朝宿之舍，在京者谓之邸”①。
至宋代，宰执居所称为“府”，其余中高级官员的居所称为“宅”，而市民百姓的居所则称为“家”。
目前学界对宋代官员住房情况的研究主要集中于对宋代个别官员的私宅建设、普通房屋租赁、皇帝赐宅以及衙署修建情况，②缺少对各种类型官宅的具体分析。
“官舍”一词可溯至汉代，《汉书》《后汉书》中均有记载③。
魏晋时期，战乱频繁，政权更迭。
但是，官员住房仍由国家免费提供④。
唐代，中央职官制度渐臻完备，国家集权管理职能日趋繁杂，职能部门逐渐增多，在京供职人员数量大幅上升。
据统计唐代供职京师的官员最多时已逾两千人⑤。
此外，还有数倍于此的家眷、小吏、杂役、佣人等，若仍由政府免费提供官舍，将会给国家财政带来沉重负担。
因此，政府为官员提供免费住房的机会越来越少，转而以有偿形式供官员租赁，同时，官员住房形式日渐多样化，导致官舍与官署相分离，即官舍未必在官署之内。
宋代政府机构不断增加，“使职差遣”制度盛行，官员队伍日渐膨胀，中央与地方，地方之间交流任职日益增多，在此背景下，官宅制的实施则更加规范和严格，官员住房情况又呈现出新的特征。
历史趣谈宋朝住宅如何称呼有规矩 草根百姓房子称“家”
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢宋朝住宅如何称呼有规矩草根百姓房子称“家”导语：《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混混打伤老柴。
柴进从横海郡急匆匆赶来探视，“入城直至柴皇城宅前下马”。
第三十回，武松随同众人，“到得张都监宅前”。
张都监，名叫张蒙方，是孟州守御兵马都监，州里的一个小差遣官而已。
老柴和老张，要是把“宅”说成“府”，会立马进监狱。
《宋史·舆服志》说，执政官及亲王的房子称为府，其他官员房子称为宅，草根百姓的房子称为家。
这个规矩乱不得。
老柴这类普通官员的住宅，依照惯例，格局是“前堂后寝”。
分为四层，最外面是门屋。
《宋史》明确，六品以上官员的宅第外部，可以建有乌头门或门屋(房屋出入口的建筑物，设墙和门，上有屋顶，前后两面有柱无墙，类似廊屋)。
柴皇城虽只是七品官，但联系他前朝“凤子龙孙”的特殊身世，有门屋也不算越制。
第二层是外厅房或叫正厅、前堂，一般用作会客及家庭婚丧等大事。
第三层是后堂，日常起居的卧房，也叫寝室，位于正厅之后。
等闲人不得随意入内。
第四层是宅后花园，一般留有后门或叫角门。
另外，在厅堂与卧室之间有穿廊，两侧有耳房或偏院。
我们知道，有权者胆肥，住宅超标不稀奇。
比如仁宗朝、神宗朝宰相富弼大人，就建有私家园林;宣徽南院使王拱辰，建有环溪园林。
我们还知道，有钱人爱烧包，讲阔气，比排场，图舒适，所以喜欢“逾制”，就是不按规定办事。
比如理宗朝丞相崔与之，回蜀地老家后，生活常识分享。
古代对楼的称呼
古代对楼的称呼
古代对楼的17种称呼:宫、殿、室、府、邸、宅、厢、宇、院、牌坊、塔、刹、祠、堡、楼、榭、阁。
宫：房屋（封建时代专指帝王的住所）ａ．供帝王游乐的离宫；ｂ．道教的庙宇。
殿：高大的房屋，特指帝王所居和朝会的地方，或供奉神佛的地方。
室：屋子，房间，亦指家。
府：旧时封建贵族和官僚的主宅，泛指一般人的住宅。
邸：高级官员的住所（现多用于外交场合）。
宅：住所，房子（多指较大的）。
厢：在正房前面两旁的房屋。
宇：屋檐，泛指房屋（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。
院:围墙里房屋四周的空地.
牌坊:又名“牌楼”。
一种门架式的建筑物。
塔:像塔形的建筑物或器物.
刹:梵语“刹多罗”的简称，寺庙佛塔。
祠：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。
堡：军事上防守用的建筑物，古代指土筑的小城。
楼：两层和两层以上的房屋；亦指建筑物的上层部分或有上层结构的，或指楼房的一层。
榭：建筑在台上的房屋。
阁：类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
宋朝的风水观念与居住规划
宋朝的风水观念与居住规划宋朝是中国古代历史上的一个重要时期，也是中国封建社会的全盛时期之一。
在宋朝，风水观念对于居住规划起到了重要的作用。
本文将探讨宋朝的风水观念对居住规划的影响，并介绍一些代表性的宅院和园林。
一、风水观念的背景和意义宋朝是一个崇尚自然和谐的时代，人们对自然界的变化和力量有着深刻的认识。
风水观念是中国古代的一种传统观念，认为自然环境对人的生活和运势有着重要的影响。
因此，宋朝人们在选择居住地和规划宅院时，非常注重风水的因素。
风水观念主要包括两个方面：一是地势的选择，二是宅院的布局。
在地势的选择上，人们认为山水环境对居住环境、家族运势和子孙福禄等有着直接的影响。
而在宅院的布局上，人们则注重利用自然环境中的山水、花草树木、水池等元素，以达到调节室内外气场和和谐氛围的目的。
二、代表性的宅院和园林1. 观前街王家大院观前街王家大院位于苏州市，是一座典型的宋代私人宅院。
宅院坐落在苏州古城的一条街道旁，周围环绕着小桥流水和古树参天的景观。
宅院主楼建于宋代，整个建筑布局严谨，注重对自然环境的融合和利用。
宅院内有多个庭院，每个庭院都有不同的景致和用途，形成了一种小型的山水景观。
2. 斑竹园斑竹园是杭州风景名胜之一，也是一座典型的宋代园林。
园内以竹子为主要景观元素，规划精巧，布局独特。
园内有多个庭院和花园，每个庭院都有不同的主题和景观。
园内水池清澈，花木繁茂，呈现出一片和谐的自然环境。
三、居住规划中的风水要素1. 山水环境宋朝人们认为山水环境对居住环境和人们的生活有着直接的影响。
他们喜欢选择风水宜人的地方建造宅院，如靠山临水的位置。
山有山之福，水有水之财，这种选择能够带来好运和财富。
2. 宅院布局宋朝人们在宅院的布局上注重利用自然环境中的元素，以创造一个和谐和舒适的居住环境。
他们会根据地势和自然条件来规划宅院的庭院和花园，以及室内的房间和门窗。
宅院内的建筑密切融合于周围的山水环境，形成了一种整体和谐的氛围。
宋代穷人的房子才称“家”
作者： 无
作者机构： 不详
出版物刊名： 党的生活（黑龙江）
页码： 58-58页
年卷期： 2016年 第6期
主题词： 房子 “家” 穷人 宋代 《水浒传》 执政官 “府” 皇城
摘要：宋朝对住宅的等级概念十分严格.《宋史·舆服志》中记载,执政官及亲王的房子称为府,其他官员的房子称为宅,草根百姓的房子称为家.这个规矩乱不得.《水浒传》中有个人物叫柴皇城,他的职务不高,其住房虽然敞阔、精致,却只能称为“宅”.在第五十三回中,殷天赐带混混打伤老柴,柴进从横海郡急匆匆赶来探视,“入城直至柴皇城宅前下马”.如果老柴要是把“宅”说
成“府”,可能会立马进牢房.。
万千气象的宋代社会风貌 住(“建筑”相关文档)共9张
建于辽清宁二年（1056年），
塔高67.31米，平面为八边形，
释
底层每边长5.58米，外观为
迦
五层，内部还有四个暗层，共
塔
九层。木塔中间为大厅，四周 为回廊。柱子按内外两环布置，
由于暗层柱间采用近似桁架的 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。
作法，外立面有四个面的柱间， 建于辽清宁二年（1056年），塔高67.
太宗晚年(西元989年)，下令建立开宝寺及塔，由北宋建筑师喻皓主持，带领当时天下的僧尼高达四十六万之多，花费近亿万，费时八年
才建造完成。 建于辽清宁二年（1056年），塔高67.
当年也曾设有斜撑，形成双套
这样大大加强了结构的整体性，以致历经多次地震而无恙。
圣母殿
宋代百姓的住房
筒式结构。四个暗层形成四个
在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。
宋代百姓住房较简陋，多为低矮茅屋。
刚性较大的环，犹如现代建筑
社会风貌： 物质生活：住
中的圈梁。这样大大加强了结
31米，平面为八边形，底层每边长5.
构的整体性，以致历经多次地
震而无恙。
社会风貌： 物质生活：住
宋代百姓住房较简陋，多为低矮茅屋。 少富的草瓦结合。富贵官僚的宅第相 当宏丽，前堂后寝，穿廓相连，还有
耳房偏院。
富贵官僚的宅第相当宏丽，前堂后寝，穿廓相连，还有耳房偏院。 宋代百姓住房较简陋，多为低矮茅屋。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 58米，外观为五层，内部还有四个暗层，共九层。 建于辽清宁二年（1056年），塔高67. 31米，平面为八边形，底层每边长5. 太宗晚年(西元989年)，下令建立开宝寺及塔，由北宋建筑师喻皓主持，带领当时天下的僧尼高达四十六万之多，花费近亿万，费时八年 才建造完成。 58米，外观为五层，内部还有四个暗层，共九层。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 社会风貌： 物质生活：住 建成塔高13层高360尺，全塔成八角形的汴京(今开封)开宝寺木塔，也就是有名的“福胜塔”。 圣母殿面宽七间，进深六间，重檐九脊顶，殿身采用殿堂型构架体系。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 社会风貌： 物质生活：住
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？宗族宗亲汇聚宗族宗亲，寻宗寻祖寻辈！关注大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。
淡泊以明志，宁静以致远。
我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢宋朝的住宅如何称呼有规矩草根百姓房子称“家”
导语：《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混混
《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混混打伤老柴。
柴进从横海郡急匆匆赶来探视，“入城直至柴皇城宅前下马”。
第三十回，武松随同众人，“到得张都监宅前”。
张都监，名叫张蒙方，是孟州守御兵马都监，州里的一个小差遣官而已。
老柴和老张，要是把“宅”说成“府”，会立马进监狱。
《宋史·舆服志》说，执政官及亲王的房子称为府，其他官员房子称为宅，草根百姓的房子称为家。
这个规矩乱不得。
老柴这类普通官员的住宅，依照惯例，格局是“前堂后寝”。
分为四层，最外面是门屋。
《宋史》明确，六品以上官员的宅第外部，可以建有乌头门或门屋(房屋出入口的建筑物，设墙和门，上有屋顶，前后两面有柱无墙，类似廊屋)。
柴皇城虽只是七品官，但联系他前朝“凤子龙孙”的特殊身世，有门屋也不算越制。
第二层是外厅房或叫正厅、前堂，一般用作会客及家庭婚丧等大事。
第三层是后堂，日常起居的卧房，也叫寝室，位于正厅之后。
等闲人不得随意入内。
第四层是宅后花园，一般留有后门或叫角门。
另外，在厅堂与卧室之间有穿廊，两侧有耳房或偏院。
我们知道，有权者胆肥，住宅超标不稀奇。
比如仁宗朝、神宗朝宰相富弼大人，就建有私家园林;宣徽南院使王拱辰，建有环溪园林。
我们还知道，有钱人爱烧包，讲阔气，比排场，图舒适，所以喜欢“逾制”，就是不按规定办事。
比如理宗朝丞相崔与之，回蜀地老家后，无官一身轻，就造大房，壮
生活常识分享。