古今中外法学大家名言论集

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法学经典著作语录

法学经典著作语录

法学经典著作语录
法学经典著作中有很多经典语录,以下是一些例子:
1. “人人生而自由,却无处不在枷锁中。

”——卢梭《社会契约论》
2. “法律是一种强制性秩序。

”——凯尔森《法律和国家概论》
3. “水者火之备,法者止奸之禁也。

”——桓宽《盐铁论·申韩》
4. “法者,治之端也。

”——荀况《荀子·君道》
5. “人民的愉悦是至高无个的法。

”——西塞罗
6. “所谓人的法律,我是指生活的一种方策,使性命与国家皆得安全。

”——斯宾诺莎《神学政治论》
7. “自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。

”——李普曼
8. “法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为,正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。

”——雪莱《人权宣言》
9. “法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。

”——阿奎那《神学大全》
10. “凡是解释越简单的法律,也就是也公正的法律。

”——托马斯·莫尔《乌托邦》
这些语录都反映了法学的重要思想和原则,对于理解法学有重要的帮助。

古今中外法学家的名言警句

古今中外法学家的名言警句

古今中外法学家的名言警句古今中外法学家的一些名言警句如下:1.法者,天下之仪也。

——【齐国】管子2.以道为常,以法为本。

——【战国】韩非子3.法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖4.法律规定的惩罚不是为了私人的利益,而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制,一部分靠榜样的效力。

——【意】贝卡利亚5.法律的力量应当跟随着公民,就像影子跟随着身体一样。

——【意】贝卡利亚6.法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。

——【古希腊】亚里士多德7.法律就像旅行一样,必须为明天做准备。

——【德】黑格尔8.法律是人民意志的自由而庄严的表现。

——【法】罗伯斯庇尔9.法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。

——【法】卢梭10.法律是一种强制性秩序。

——【美】博登海默11.宪法,就是一张写着人民权利的纸。

——【俄】列宁12.法令者,所以抑暴扶弱,欲其难犯而易避也。

——【东汉】班固13.法令者,导民之物也,刑罚者,禁奸之术也。

——【西汉】司马迁14.立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。

——【北宋】王安石15.不宜偏私,使内外异法也。

——【三国】诸葛亮16.言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。

——【战国】商鞅17.法不阿贵,绳不挠曲。

——【战国】韩非子18.有法而不循法,法虽善与无法等。

——【清】沈家本19.不宜偏私,使内外异法也。

——【三国】诸葛亮20.以规矩为方圜则成,以尺寸量长短则得,以法数治民则安。

——【春秋】管子。

法律史经典名言

法律史经典名言

法律史经典名言1、如果法律是非正义的,它就不能存在。

――奥古斯丁2、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。

——伯克3、法律的力量应当跟随着公民,就像影子跟随着身体一样。

——贝卡利亚4、法律研究的目的是一种预测,即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

——霍姆斯5、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。

——英国法学家波洛克6、法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。

――韩非7、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能。

――罗伯斯庇尔8、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。

——德谟耶克斯9、人们通常会发现,法律就是这样一种的网,触犯法律的人,小的可以穿网而过,大的可以破网而出,只有中等的才会坠入网中。

——申斯通10、带来安定的是两种力量:法律和礼貌。

――歌德11、举证之所在,败诉之所在。

——古罗马法谚12、法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海洋因风浪而起变化一样,法律也因情况和时运而变化。

――黑格尔13、在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。

——洛克14、弱者比强者更能得到法律的保护。

——威·厄尔15、法是一套权威性的审判指南或者基础。

――庞德16.法律因罪恶而发展,并且惩办罪恶。

——弗洛里奥17.法律有权打破平静。

——马格林18.法律源于人的自卫本能。

——英格索尔19.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。

——西塞罗20.犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。

——达雷尔21.法律的基础有两个,而且只有两个,公平和实用。

——伯克。

书籍中的世界法律名人经典名言

书籍中的世界法律名人经典名言

书籍中的世界法律名人经典名言
以下是一些世界法律名人的经典名言,取自他们的著作、演讲或法律实践:
1. 阿奇博尔德·埃德勒:“法律是文明社会所遵循的基本规则。


2. 约翰·洛克:“法律没有其他目的,只是维护和保护个人的自由和财产。


3. 本杰明·富兰克林:“一个人如果不愿为自己的自由争取,他将永远失去它。


4. 托马斯·杰斐逊:“法律伟大的使命就是保卫个体免于人类的侵犯,全世界都应遵守。


5. 罗斯福:“一切法规都是为了最终落实公正。


6. 威廉·布莱克斯通:“自由并不意味着为所欲为,而是在法律的保护下追求幸福。


7. 约瑟夫·胡美:“不公正的法律不能被称为法律。


8. 奥利弗·渥尔登·霍姆斯:“法律应该是真实的反映,应该以实际生活中的经验为基础。


9. 尤斯蒂娜·奎因:“公平是法庭的灵魂。


10. 约翰·马歇尔:“法律是不断进化的,它必须与时俱进。


这些名言涵盖了法律的目的、自由、公正以及法律与公平等方面的理念。

历史名人法制语录

历史名人法制语录

1、在民法慈母般的眼神中,每个人就是整个国家。

--孟德斯鸠2、自由是做法律所许可的一切事情的权利。

--孟德斯鸠3、法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。

--(法)孟德斯鸠4、法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也。

--欧阳修5、国因法律而昌,法律因人而贵。

--(日)日莲《立正安国论》6、立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。

--(晋)傅玄《傅子·法刑》7、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。

--尼采8、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法,甚至一条永远适用的法律。

--杰斐逊9、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。

--亚里士多德10、你所说的话不一定正确,但我誓死扞卫你说话的权利。

--伏尔泰11、奇特几乎总能提供一种线索。

一种犯罪越是普通,越是不具特点,就越难以查明。

--(英国)柯南·道尔爵士12、全部历史就是利益的斗争,而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。

--(意)拉布里奥拉13、人类对于不公正的行为加以指责,并非因为他们愿意做出这种行为,而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。

--柏拉图14、人们通常会发现,法律就是这样一种的网,触犯法律的人,小的可以穿网而过,大的可以破网而出,只有中等的才会坠入网中。

--(英国)申斯通15、人们嘴上挂着的法律,其真实含义是财富。

--爱献生16、如果法律没有恐惧支撑,它绝不能生效。

--(古希)索福克勒斯17、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令,那么把它放在人类历史的长河中考察,法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。

它是一种“对话”(discourse),乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生变更与发展;它是一种“理性”(retional)对话,乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。

--张千帆18、如果我们国家的法律中只有某种神灵,而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法,总体上来说,法律就会更好。

中外名人法治名言集录

中外名人法治名言集录

中外名人法治名言集录Revised at 16:25 am on June 10, 2019中外名人法治名言集录尊法学法守法用法;———习近平在中央党校省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班开班式上的讲话,强调“领导干部要做尊法学法守法用法的模范带动全党全国共同全面推进依法治国“;提出“带头尊崇法治、敬畏法律;尊重法治,崇尚法治精神、树立法治信念;敬重法律,畏惧法律,尊法敬法,自觉维护宪法和法律尊严;”惧法朝朝乐,欺天日日忧;———增广贤文惧怕和遵守国家法规就会心安理得,无忧生活;反之,则会日日担忧,寝食不安;礼禁未然之前,法施已然之后———司马迁史记释义礼仪礼教,是约束在行为未发生之前,法度法规是实施在行为已发生之后;天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者无有也;———墨子春秋战国见人恶,即内省,有则改,无加警;———弟子规治国者,必以奉法为重;———三国演义今日法治名言:有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可差以长短;———管子、明法法不察民情而立之,则不威;———商君书、壹言明慎所职,毋以身试法;———汉书、王尊传法不察民情而立之,则不威;———商君书、壹言明慎所职,毋以身试法;———汉书、王尊传治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国;———吕氏春秋、慎大览、察今圣人之为国也,观俗立法则治;———商君书、算地夫生法者,君也,守法者,臣也;法于法者,民也;君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治;———管子任法夫生法者,君也,守法者,臣也,法于法者,民也;君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治;———管子任法释义这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战,他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶,以度量断之;”因为法律是公平的,法在根本意义是代表国家的整体利益的,是统一天下的最高标准;管仲将法律称为“公法”,认为法具有最高权威,具有普遍适用的价值功能,任何社会成员都不能置于法外,凌驾于法律之上;即使法自君出,但是法律高于意欲,君主也应带头遵守法律,君主不得随意更改法律,也应有悟守法律的义务,并要求官吏和百姓同样遵守法律;治国无其法则乱,守法而不变则衰;———欧阳询唐治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑;威不两措,政不二门,以法治国;———管子明法解释义国家应当以法为依据,任法而国治,舍法而国乱;圣人之为国也,观俗立法则治;———商君书、算地法者,天下之程式也,万事之仪表也;———管子明法解释义法是治国的标尺,是社会的客观准则,如果没有法,国家就将混乱不堪,人们的行为将没有规矩约束,法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的;人能胜乎天者,法也;……法大行:则是为公是,非为公非;———刘禹锡天论守一而制万物者,法也;———鶡冠子战国·楚法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡;———韩非战国韩非战国韩非子·守道治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国;———吕氏春秋疏法胜於密心,宽令胜於严主;———吕坤西晋立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法;———傅玄明刑罚知其所加,则邪恶知其所畏;———诸葛亮汉法,国之权衡也,时之准绳也;———吴兢唐无论对个人还是对社会,预防犯罪行为的发生要比处罚已经发生的罚罪行为更有价值,更为重要;———李斯特着名的匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家,伟大的浪漫主义大师,是浪漫主义前期最杰出的代表人物之一;规外求圆,无圆矣;法外求平,无平矣;———宋祁宋法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等;———郭道晖我国着名法学家郭道晖立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法;———傅玄晋法立于上则俗成於下;———苏辙宋本句出自河南府进士策问三首;大意是:法令在上层制定以後,下层就形成了相应的风俗习惯;法令给百姓规定了哪些事可行,哪些事不可行,本来具有强制的性质;久而久之,在民间就形成了相应的风俗习惯,执法的自觉性也因之提高;两句说明了法制与民俗的关系,强调了立法的重要性;律者,所以定分止争也;———管子战国国无常强,无常弱;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱;———韩非战国积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下;———晋书治国无其法则乱,守法而不变则衰;———欧阳询唐履不必同,期於适足;治不必同,斯于利民;———魏源清守一而制万物者,法也;———鶡冠子战国·楚正以处心,廉经律已;———薛文清明法令所以导民也,刑罚所以禁奸也;———司马迁为人上者释法而行私,则人臣者援私以为公;———管子立法之业,益为政治上第一关键,觇国家之盛衰强弱者,皆于此焉;———梁启超明慎所职,毋以身试法;———汉书·王尊传言无二贵,法不两适;———韩非子释义除了君主的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方;唯奉三尺之律,以绳四海之人;———唐吴兢家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱;———韩非子有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可查以长短;———管子·明法法者,引得失以绳,而明曲直者也;———春秋战国经法法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也;———欧阳修小恶不容於乡,大恶不容於国;———苏轼宋制治於未乱,保邦于未危;———尚书徒善不足以为政,徒法不足以自行;———孟子战国治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑;威不两措,政不二门,以法治国————管子明法解释义国家应当以法为依据,任法而国治,舍法而国乱;不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;———荀子释义不进行教育而光杀人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩戒;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱;———韩非子明慎所职,毋以身试法;———汉书·王尊传为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当;———李悝凡法事者,操持不可以不正;———管子·版法解凡法事者,操持不可以不正;———管子·版法解刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚;———四库全书四库全书·政法类·法令之属按语世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则;———伊曼努尔·康得德国法律不是压制自由的措施,正如重力定律不是阻止运动的措施一样;———马克思德国在民法慈母般的眼神中,每个人就是整个国家;———孟德斯鸠法国查理·路易·孟德斯鸠,法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人;最重要的也是影响最大的着作论法的精神真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会;———亚里斯多德古希腊世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则;———伊曼努尔·康得带来安定的是两种力量:法律和礼貌;———歌德德国公正是一种完善的理性,它解释并修正着成文法;任何法典均无法写尽它的含义,而它只与理性相伴随;———柯克人与人是不相同的,人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等;———路德维希奥地利路德维希·冯·米塞斯,20世纪着名的经济学大师,卓越的自由主义思想家;奥地利学派第三代掌门人,朝圣山学社成员;法律之明了,不尽在其条文之详尽,乃在其用意之明显,而民得其喻也;———霍布斯英国法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律,藉以保护和救济无辜者;———洛克英国约翰·洛克,英国哲学家、经验主义的开创人,同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人,在哲学以及政治领域都有重要影响;法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠查理·路易·孟德斯鸠,法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人;有谁胆敢将法律轻蔑,他必在法律的惩罚下毁灭;———拜伦拜伦乔治·戈登·拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人;代表作品有恰尔德·哈洛尔德游记、唐璜等;在他的诗歌里塑造了一批"拜伦式英雄";他不仅是一位伟大的诗人,还是一个为理想战斗一生的勇士;他积极而勇敢地投身革命,参加了希腊民族解放运动,并成为领导人之一;智者非因犯罪已然发生才去惩罚,实乃为了防止犯罪而施刑责;其原因在於,过去无法逆转,而未来则可以预防;———柏拉图古希腊柏拉图,是古希腊时期重要的思想家,也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一;法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律,藉以保护和救济无辜者;”———洛克约翰·洛克,英国哲学家、经验主义的开创人,同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人,在哲学以及政治领域都有重要影响;法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠查理·路易·孟德斯鸠,法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人;法律提供保护以对抗专断,它给人们以一种安全感和可靠感,并使人们不致在未来处於不祥的黑暗之中;———布鲁纳圣人立法以导民之心,各使自然;使生者无德,死者无怨;———文子自然文子是老子的弟子;释义:圣人立下法律作为民众思想的向导,使各自自然发展;使活着的人不用感恩,死者没有怨气;法律的真理知识,来自于立法者的教养;———黑格尔法律应该是铁的,像铁锁那样;———高尔基为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚一切法律所具有或通常所具有的一般目的,是增长社会幸福的总和;———边沁杰瑞米·边沁,是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者;“没有绝对的平等,也没有绝对的权力;———巴尔紮克法律是社会的习惯和思想的结晶;———托·伍·威尔逊汤玛斯·伍德罗·威尔逊,美国第28任总统,历史与政治科学的哲学博士学位一切法律所具有或通常所具有的一般目的,是增长社会幸福的总和;———边沁杰瑞米·边沁,是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者;我们已有的宪法性法律,不是个人权利的来源而是其结果;———戴雪英国法学家;就学於牛津大学;曾在牛津大学兼任英国法教授;为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚一切法律所具有或通常所具有的一般目的,是增长社会幸福的总和;”———边沁杰瑞米·边沁,是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者;没有绝对的平等,也没有绝对的权力;———巴尔紮克认识法律不意味抠法律字眼,而是把握法律的意义和效果;———塞尔苏斯罗马百科全书编纂者,享有非凡卓越的内科医生盛名,获得了"医学上的西赛罗"之称号;在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由;———洛克美国着名生物学家、植物学家、人类学家我们已有的宪法性法律,不是个人权利的来源而是其结果;———戴雪英国法学家;就学於牛津大学;曾在牛津大学兼任英国法教授;法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转,因为法律规则是不会自动执行的;———庞德美国“法律是社会的习惯和思想的结晶;———托·伍·威尔逊汤玛斯·伍德罗·威尔逊,美国第28任总统,历史与政治科学的哲学博士学位法律的基本原则是:为人诚实,不损害他人,给予每个人他应得的部分;———查士丁尼东罗马帝国拜占庭帝国皇帝,史称查士丁尼大帝在位期间多次发动对外战争,征服北非汪达尔王国、义大利东哥特王国,领土扩大;下令纂成查士丁尼法典等四部法典总称民法大全,为罗马法的重要典籍,对後世法律影响很大;法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序;———亚里斯多德法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠法律的真理知识,来自于立法者的教养;———黑格尔德国最伟大哲学家之一李悝lǐ kuī前455--前395年,战国时政治人物;法家重要代表人物;他汇集当时各国法律编成法经,是我国古代第一部比较完整的法典,现已失传;其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大;法律的生命不是逻辑而是经验;———霍姆斯美在一个秩序良好的国家中,司法部门应得到人民的信任和支持;从这个意义出发,公信力的丧失就意味着司法权的丧失;———马丁着名主持人、资深媒体评论员,中央人民广播电台特约新闻评论员;如果我们的法律只是自然规律的幼芽,它毫无疑问是好法律;这样的法律可以抑恶扬善;———亚历山大仲马又称大仲马,19世纪法国浪漫主义作家,世界文学名着基督山伯爵的作者;法律规定得愈明确,其条文就愈容易切实地施行;———黑格尔德有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由;———斯宾诺莎巴鲁赫·斯宾诺莎,西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名; 他的主要着作有笛卡尔哲学原理、神学政治论、伦理学、知性改进论等;法律的生命不是逻辑而是经验;———霍姆斯美法律必须被信仰,否则它将形同虚设;———伯尔曼美美国着名法学家大海和陆地服从宇宙,而人类生活是受最高法律的命令的管辖;———西塞罗古希腊由於有法律才能保障良好的举止,所以也要有良好的举止才能维护法律;———马基雅弗利义大利马基雅弗利义大利政治思想家和历史学家,惊世之作君主论法是一套权威性的审判指南或者基础;———庞德美由於有法律才能保障良好的举止,所以也要有良好的举止才能维护法律;———马基雅弗利马基雅弗利义大利政治思想家和历史学家,惊世之作君主论法是一套权威性的审判指南或者基础;———庞德美庞德美通过法律的社会控制法律的任务法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠法法律显示了国家几个世纪以来发展的故事,它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式;———霍姆斯美法律和制度必须跟上人类思想进步;———杰弗逊美汤玛斯·杰弗逊美利坚合众国第三任总统1801年─1809年,也是美国独立宣言1776年主要起草人,及美国开国元勳中最具影响力者之一;若是没有公众舆论的支持,法律是丝毫没有力量的;———菲力普斯法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序;———亚里斯多德亚里斯多德,古希腊哲学家法律研究的目的是一种预测,即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测;———霍姆美自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式;———李普曼法律总是把全民的安全置於个人的安全之上;———西塞罗法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序;———亚里斯多德古希腊哲学家法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能;———法罗伯斯庇尔自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式;———李普曼为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能;———罗伯斯庇尔法宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语;———劳伦却伯为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚让我们定个规则,多大的罪用多大的惩罚;应该用树枝纠正的过错,不用可怕的鞭子抽打;———立法理论公正是一种完善的理性,它解释并修正着成文法;任何法典均无法写尽它的含义,而它只与理性相伴随;———柯克法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能;———罗伯斯庇尔法宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语;———劳伦却伯使人民幸福就是最高的法律;———弗兰西斯·培根法律规定的惩罚不是为了私人的利益,而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制,一部分靠榜样的效力;———格老秀斯法律是无私的,对谁都一视同仁;在每件事上,她都不徇私情;———托马斯公正的法律限制不了好的自由,正因好人不会去做法律不允许的事情;——弗劳德法律所传达的是一种超越暴力,超越权利的声音,它所划定的权利边界虽然无形,却深深地刻画在人们的心灵之中;——着名的法律学者使人民幸福就是最高的法律;——弗兰西斯.培根:论法律知律法於心,守法律於行;法正民安;法通国脉千秋固,律顺民心九域兴;心有所敬,行有所循;心有所畏,行有所止;。

古今中外法学大家名言论集 (1)

古今中外法学大家名言论集 (1)

古今中外法学大家名言论集钟建林摘编罚弗及嗣,赏延于世。

肴过无大,刑过无小。

罪疑惟轻,功疑惟重。

与其杀不辜,宁失不经。

好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。

──皋陶妇人七出:不顺父母,为其逆德也;无子,为其绝世也;淫,为其乱族也;妒,为其乱家也;有恶疾,为其不可共粢盛也;口多言,为其离亲也;窃盗,为其反义也……妇有三不去,有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫后富,不去。

──《大戴礼记·本命》仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

──管仲惟有德者能以宽服民,其次莫若猛。

夫火烈,民望而畏之,故鲜死也;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。

故宽难。

──子产民一于君,事断于法,此国之道也。

──邓析食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。

──李悝治世不一道,便国不法古。

──商鞅法不阿贵,绳不绕曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗能争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。

──韩非法者,治之正也,所以禁暴而率善也。

──刘恒(汉文帝)刑者德之辅,阴者阳之助也。

──董仲舒峻礼教之防,准五服以制罪。

──《晋律》诸八议者,犯死罪,皆条所坐及应议之状,先奏请议,议定,奏裁;流罪以下,减一等。

──《唐律疏议》五岁、四岁刑,若有官,准当二年,余并居作。

其三岁刑,若有官,准当二年,余一年赎。

──《陈律》当这时候,安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。

──《汉谟拉比法典》(注:安努:天神;恩利尔,地神;沙马什:太阳、光明及审判之神)为了诸界的繁荣,他(梵天)从嘴、臂、腿和脚生出婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

──《魔奴法论》我拿着一只大盾,保护两方,不让任何一方不公正地占据优势;我制定法律,无贵无贱,一视同仁。

──梭伦使人民幸福就是最高的法律。

──《十二铜表法》公正的人就是遵守法律的人。

──苏格拉底我反复思之,惟有大声疾呼,推崇真正的哲学,使哲学家获得政权,成为政治家,或者政治家奇迹般地成为哲学家,否则人类灾祸总是难免的。

中外法律格言_人生格言

中外法律格言_人生格言

中外法律格言1、如果一个人着手去研究所有的法律,他就没有剩余的时间去触犯法律。

[德]:《和感想集》2、法律对于所有的人,无论是实行保护或处罚都是一样的。

在法律面前,所有的公民都是平等的。

所以他们都能平等地按其能力担任一切官职、公共职位,除德行和才能上的差别不得有其他差别。

[法]:《人权和公民权利宣言》3、行动时必须遵从规则,裁决时必须斟酌例外。

[法]儒贝尔:《冥想录》4、最好的法律从习惯产生。

[法]儒贝尔:《冥想录》5、没有法律就没有刑罚。

[德]费尔巴哈:《刑法教科书》6、人类受制于法律,法律受制于情理。

[英]托.富勒:《箴(zhen)言集》7、一项规则,只将为公共利益服务,却拒绝为个人利益辩护,那它也就根本不可能要求获得法之名分。

[德]拉德布鲁赫:《法制警言》8、没有信仰的法律将退化为僵死的教条。

没有法律的信仰将蜕变为狂信。

法律必须被信仰,否则它将形同虚设。

[美]伯尔曼:《法律与宗教》9、法典就是人民自由的圣经。

[德]卡尔.马克思:《关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》10、法的关系正像国家的形式一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解,相反,它们根源于物质的生活关系......。

[德]卡尔.马克思:《(政治经济学批判)序言》11、宪法者,国家之构成法,以及人民权利之保障书也。

孙中山:《(中华民国宪法史)前编序》12、有了民权,平等自由才能存在,如果没有民权,平等自由只不过是一句空名词。

孙中山:《民权主义》13、搞四个现代化一定要有两手,只有一手是不行的。

所谓两手,即一手抓建设,一手抓法制。

邓小平:《在中央政治局常委会上讲话》14、为了保障人民民主,必须加强法制。

必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。

邓小平:《在1978年中共中央工作会议闭幕会上的讲话》15、天下从事者,不可以无法议;无法议而其实能者无有也。

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古今中外法学大家名言论集
钟建林摘编
罚弗及嗣,赏延于世。

肴过无大,刑过无小。

罪疑惟轻,功疑惟重。

与其杀不辜,宁失不经。

好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。

──皋陶
妇人七出:不顺父母,为其逆德也;无子,为其绝世也;淫,为其乱族也;妒,为其乱家也;有恶疾,为其不可共粢盛也;口多言,为其离亲也;窃盗,为其反义也……妇有三不去,有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫后富,不去。

──《大戴礼记·本命》
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

──管仲
惟有德者能以宽服民,其次莫若猛。

夫火烈,民望而畏之,故鲜死也;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。

故宽难。

──子产
民一于君,事断于法,此国之道也。

──邓析
食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。

──李悝
治世不一道,便国不法古。

──商鞅
法不阿贵,绳不绕曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗能争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。

──韩非
法者,治之正也,所以禁暴而率善也。

──刘恒(汉文帝)
刑者德之辅,阴者阳之助也。

──董仲舒
峻礼教之防,准五服以制罪。

──《晋律》
诸八议者,犯死罪,皆条所坐及应议之状,先奏请议,议定,奏裁;流罪以下,减一等。

──《唐律疏议》
五岁、四岁刑,若有官,准当二年,余并居作。

其三岁刑,若有官,准当二年,余一年赎。

──《陈律》
当这时候,安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。

──《汉谟拉比法典》(注:安努:天神;恩利尔,地神;沙马什:太阳、光明及审判之神)
为了诸界的繁荣,他(梵天)从嘴、臂、腿和脚生出婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

──《魔奴法论》
我拿着一只大盾,保护两方,不让任何一方不公正地占据优势;我制定法律,无贵无贱,一视同仁。

──梭伦
使人民幸福就是最高的法律。

──《十二铜表法》
公正的人就是遵守法律的人。

──苏格拉底
我反复思之,惟有大声疾呼,推崇真正的哲学,使哲学家获得政权,成为政治家,或者政治家奇迹般地成为哲学家,否则人类灾祸总是难免的。

──柏拉图
法律是最优良的统治者,法律能尽其本旨做出最恰当的判决。

──亚里斯多德
为了得到自由,我们才是法律的臣仆。

──西塞罗
德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。

──《唐律疏议》
天命不足畏,祖宗不足法,人言不足惧。

──王安石
夫法度者,朝廷所以治天下也。

──明太祖朱元璋
在中世纪,一切按照神学中的通行的原则来处理。

教会教条同时就是政治信条,圣经词句在各法庭中都有法律的效力。

──马克思
生命有限的人与永恒的上帝之间的和平,是一种有秩序服从上帝的、丝毫无误的、被忠实执行的、永恒的法律。

──奥古斯丁
司法决斗与乡村运动会上的体育娱乐一样。

──英国法学家布莱克斯通
法学家创造了罗马法。

──古罗马法谚
一切赞颂,全归真主,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。

我们只崇拜你,只求你偌助,求你引导我们上正路,你所偌助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷途者的路。

──《古兰经》
在中世纪大学中,数量最多的、领头的学科是法学。

──英国大学史专家拉什达尔
商业革命有助于造就商法,商法也有助于造就商业革命。

──美国法学家伯尔曼
得不到注释承认的,法庭也不承认。

──中世纪格言
一切法律只要与真正的理性一致,就必须从永恒法中产生。

──托马斯·阿奎那
陪审团审判的确是我们自由宪政的基础;失去它,整个大厦将会毁于一旦。

──英国凯姆顿勋爵
在今后的案件中,如果普通法和衡平法的规则发生冲突,衡平法就优先。

但是,衡平法必须尽可能地遵循普通法规则,只有在普通法未能提供足够的救济时,衡平法才能干预普通法。

──英国国王詹姆斯一世
法者,天下之程式,万事之仪表。

──沈家本
立国于大地,不可无法也。

立国于20 世纪文明竞进之秋,尤不可无法。

所以障人权,亦所以遏邪僻,法治国之善者,可以绝寇贼,息诉争。

──孙中山
我们的司法工作还做得很不够,不敢说有什么大的成就,我自己更不是一个什么创造者。

如果我们有一点小的成就,那应归功于人民的力量,应归功于我们党中央的领导。

毛泽东同志常常号召我们要全心全意为人民服务,当人民的勤务员,就要虚心向群众学习,甘于当群众的小学生。

──马锡五
英国的宪法是历史地发展起来的。

──恩格斯
自然法是真正理性的命令,是一切行为善恶的标准。

──格老秀斯
专利制度是为天才之火添加利益之油。

──美国总统林肯
无论何人……不得在任何刑事案件中被迫自证其罪。

──《美国宪法》第五修正案
法律一停止,暴政就开始了。

──洛克
从事物的性质来说,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。

──孟德斯鸠
法律乃是公意的行为……法律只不过是我们自己意志的记录。

──卢梭
刑罚不应是对付社会某一成员的暴力行为,它应该是公正的、及时的和必要的,在特定案件中应尽可能与其罪行成最小比例,并按照法律来决定。

──贝卡利亚
要按照看来势必增大或减小有关人的幸福的倾向,亦即促进或妨碍此种幸福的倾向,来赞成或非难任何一项行动。

──边沁
我们认为下面这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利,其中有生命、自由以及追求幸福的权利。

──美国《独立宣言》
任何定在,只要是自由意志的定在,就叫做法。

所以,一般说来,法就是作为一般理念的自由。

──黑格尔
法律是主权者对属民发布的带有制裁威胁的命令。

──奥斯丁
在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的……这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。

──《人权宣言》
自马歇尔时代开始,并且主要是因为他创立的经验,在讲英语的法院里都认为马伯里诉麦迪逊判例是成文宪法固有的不可缺少的特色。

──美国大法官弗兰福特
法国民法典的问世,开辟了一个新纪元,整个大陆法系都因此产生了深刻的变化。

的确,在典型的近代形式的民法典面前,先前的法律荡然无存,就连辅助性的作用也谈不上了。

──美国法学家艾伦·沃森
法的目标是和平,而实现和平的手段是斗争。

──耶林
所有进步社会的运动,到此处为止,是一个“从身份到契约”的运动。

──梅因
犯罪人是一种自出生时就具有犯罪性的人。

他们的犯罪性是与生俱来的,是由他们的异常的生物特征决定的,犯罪人是生来就会犯罪的人。

──龙勃罗梭
法律的生命在于经验,而不在于逻辑。

──霍尔姆斯
我国不可犹疑,与其坐等邻邦之进步而与之共同复兴东亚,不如脱离其行伍,而与西洋文明国家共进退。

──日本思想家福泽谕吉
我认为,从未有过如此丰富的一流智慧被投放在一次立法行为当中。

──英国法学家梅特兰
判例主义是我们判例法制度的基础,通过一个又一个判例的延续,它得到了发展。

通过坚持以前的判例,使普通法系保持在正确的轨道上。

──英国丹宁勋爵。

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