“问政于民”知得失
“问政于民”知得失
“问需于民”知冷暖
“问计于民”知虚实
新华社记者张先国解放日报 2008-12-12 07版：长江三角洲·国内新闻·连载·广告
中央经济工作会议要求，“要深入实际、深入基层、深入群众，开展调查研究，做到问政于民、问需于民、问计于民，使提出的发展思路、工作部署、政策措施更加符合实际。
”“问政于民、问需于民、问计于民”，这“三问”是各级干部转变作风的切入点、增长本领的好办法。
落实好中央“扩内需、促增长”的政策措施，做好“三问”至关重要。
“问政于民”就是要尊重人民的主体地位和首创精神。
“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”。
当前受历史罕见的国际金融危机的冲击，我国经济运行中的困难增加，一些深层次矛盾和问题凸显，如何在危机中深化改革？如何在困难中理顺体制机制？这一道道复杂“方程式”的解答需要集民智、汇民力、聚民心。
“问需于民”就是要尊重群众意愿，倾听群众呼声，保证决策符合人民的根本利益。
改善民生是保增长的出发点和落脚点，只有从人民群众最迫切的需要出发，才能找准发展的薄弱环节；只有着力解决涉及群众利益的难点热点问题，才能创造有利于发展的基础和条件；只有满足人民群众不断增长的物质文化生活需要，才能找
到实现可持续发展的动力和源泉。
“问计于民”就是要坚持群众路线，从群众中找对策，用民主保证决策的科学性。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，经济社会发展的冷热波动，人民群众的体会最清楚、最真切，也最有发言权。
人民群众的创造力无止境，坚持“问计于民”，我们就能捕捉和把握发展机遇，就能在逆境中发现和培育有利因素。
“三问”的实质是以人为本，保障公民的知情权、参与权、监督权、表达权。
做好“三问”，有利于及时掌握实际中苗头性、倾向性的问题，增强工作的预见性和针对性，对症下药，及时化解矛盾，解决问题。
“问政于民”知得失，“问需于民”知冷暖，“问计于民”知虚实。
各级干部从“三问”中增长应对危机的本领，寻找变压力为动力、化挑战为机遇的方式方法，才能把中央的各项决策部署不折不扣地落实好。
（据新华社武汉１２月１１日电）。
杨善洲精神的时代意义
杨善洲精神的时代意义内容提要：实现全面小康和构建和谐社会的目标任务，关键在党，关键在干部。
加强干部队伍建设是今后一项长期的重要的工作。
杨善洲是党的好干部，他为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。
杨善洲精神对于党员干部的世界观、权力观、事业观都具有十分重要的意义。
关键词：精神世界观权力观事业观云南省保山地委原书记杨善洲同志的感人事迹在媒体上报道后，引起了社会各界强烈反响。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛作出重要指示，要求广大党员干部向杨善洲同志学习。
杨善洲精神是党的一笔宝贵的精神财富，杨善洲精神，无论对于广大党员更好地坚持和传承中国共产党人的优秀品德、优良传统和良好作风，还是对于增强党性修养加强各级领导班子建设，更好地为政、干事、做人，都具有十分重要的意义。
一、杨善洲精神的基本内涵胡锦涛总书记指出，杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。
他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。
杨善洲精神的内涵，简单地说，就是一种全心全意为人民服务，真心实意为群众排忧解难，鞠躬尽瘁地为老百姓谋福祉的一种心态和信念。
从平凡的小事中，从艰苦的生活中，从权与钱的考验中，体现出了他先进模范的时代精神。
它一个显著的特点，就是学用一致，知行统一，不把理论、党的优良传统空喊在嘴里，而是脚踏实地一步一个脚印地在实践。
他始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，是创先争优的突出典型，是广大党员干部的学习楷模。
二、杨善洲精神的时代意义2011年是“十二五”规划年的第一年，今后五年的奋斗目标和大政方针已经确定。
实现这些目标任务，关键在党，关键在干部。
新的形势和任务对领导干部不断提出新的要求，人民群众对党有着更多更高的期待。
改革开放、市场经济体制、经济全球化，使领导干部面临的挑战和考验越来越大、越来越多。
杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先进和优秀，为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。
申论句子
一、创新1勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不动摇、不懈怠、不折腾，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑。
2、始终保持蓬勃向上的朝气、敢试敢闯的锐气、开拓进取的勇气。
3、让一切知识、劳动、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，让发展成果更公平惠及全体人民。
4、创新精神，这一中华民族鲜明的禀赋、中华文化深层的内涵，正是我们不断创新的思想源泉。
【鼓励探索，允许创新】创新意识，需要营造“鼓励探索，允许失误”的宽松氛围。
多元是创新的前提，试错是创新的路径。
没有鼓励创新的政策，创新的风险和成本就会令许多人难以承受，“搭便车”就会成为理性选择的处世哲学；缺少允许失误的雅量，“无过即功”就会成为明哲保身的生存之道，势必导致智者裹足、勇者止步，“萧规曹随”的惰性有余，“第一个吃螃蟹”的勇气不足。
创新不是喊出来的，是干出来的。
从农村改革的破冰试水，到国有企业的突出重围，改革开放30多年，中国道路每延伸一步，无不是勇于吃螃蟹、敢为天下先的结果。
放眼放眼今天，无论是加强深化改革的顶层设计，还是“摸着石头过河”的基层探索，无论是办好人民满意的教育，还是驱散环境污染的雾霾，同样必须在创新实践中继续奋力前进。
“创客”一词之所以在民间流行，并未进入官方话语，正说明它切中时代发展的脉搏。
从国家层面来看，经济下行压力加大，资源环境约束趋紧，转变发展方式、调整产业结构，需要源源不断的创新活力；从社会层面来看，贫富差距加大，公平正义诉求高涨，给社会底层更多垂直流动的机会，需要破除体制机制积弊。
二、改革1、开弓没有回头箭，改革关头勇者胜。
2、事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。
3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
4、芳林新叶催前叶，流水前波让后波。
5、天变不足畏，注重不足法，人言不足恤。
6、法者，天下之公器也，变者，天下之公理也。
改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的“关键一招”。
一个35岁大妈的公务员考试经验技巧
35岁压线进入公门，“高龄大妈”的绝境转身要成公，你应该拥有信仰总有一种力量让我前行，这力量，就是信仰，它的存在，让我历尽失败仍不言弃，坚持到最后一刻。
心在哪里，信念在哪里，岸就在哪里。
在考公上，我没有多大优势，没有过人的姿色没有过硬的背景，有的只是信仰与坚持，这也或许是我为什么要比别人多奋斗十年的原因吧。
33岁那年，我回到政府机关做合同工，合同工的相对剥夺感促使我下决心去考试，34岁时下的决心，当我听到身边朋友完全靠自己考上时，这给予我很大的正能量，凭考试凭实力的话，我相信自己能行。
为了让自己信念不断，每天早上起床时，我习惯在镜子前对自己说三句“XXX，加油”！这种内心的暗示对我挺有效的。
还有为了让自己更坚定，我给自己出了一个难题。
我对自己说，减肥吧，如果减肥能成功，你考公就肯定能成功。
减肥，对我来说，真的是个挑战！自从2008年生完孩子后，我的体重一直没减下来。
2012年7月10日，我开始减肥行动，这一次决心很大，因为这伴随着我的信仰。
我每天记下体重，吃的东西，运动情况。
这次减肥我选择了跳韩国郑多燕的健身操，这套操跳完一次35分钟，跳一次都会很累，刚开始时还会全身腰酸背痛。
我一天坚持跳两次。
早上起床一次，下班回家一次，那段时间，在单位饭堂吃饭时还坚持没吃米饭，只吃果蔬和少量的肉。
到8月底，真的见到效果了，一个多月的时间，我甩掉了身上十斤的肉。
减肥成功了，更坚定了我的信念。
那时候，同事都惊讶我怎么一下瘦了，他们只是以为我是为了瘦身而减肥，而没人会知道我是为了立志考公减肥。
后来，我在单位里还带起了一阵郑多燕风，很多女人都试图仿效我跳郑多燕，但她们当中没几个能坚持下来的。
我是一直到现在还在坚持跳，成了一种习惯。
我觉得考公中，能坚持一种喜欢的运动挺好的，一是能让你精力充沛充满斗志，二是磨练你的意志。
要成公，你应该审视自我审视自我，就是对自己要有一个全面、深刻、清醒的认识，解决好三个问题。
一是职业理想。
问政于民_问需于民_问计于民
问政于民问需于民问计于民执政为民，就必须密切联系群众，实实在在听民意、实实在在解难题、实实在在办实事。
这些声音，也充分反映了人们对广大党员干部转变作风、深入基层、联系群众的热情愿望和迫切要求。
密切联系群众，是我们党的最大政治优势。
我们党在革命、建设、改革各个历史时期的成就，都是通过团结带领人民群众共同奋斗取得的。
在大有作为的重要战略机遇期，要应对各种风险和挑战，实现现代化建设的宏伟蓝图，更是要以鲜明的群众观点、坚定的群众立场、务实的工作方法，进一步维护群众利益，密切党群关系，从人民群众中不断获得执政兴国的力量源泉。
这就要求我们在把握群众所思、解决群众所忧、满足群众所盼上，有更大的决心、更多的智慧。
问政于民、问需于民、问计于民，就是一个重要途径。
问政于民，求的是发展之道。
胡锦涛总书记和温家宝总理都曾与网友在线交谈，认真倾听呼声，了解民意，这是问政于民的具体体现，也给各级领导干部发出了明确的信号。
人民群众蕴藏着无穷的智慧和力量，是推动科学发展的主体力量，是破解各种难题的根本依靠。
只有通过问政于民，才能知得失，找准影响改革发展的困难和问题；才能正举止，对已有的发展思路不断纠偏、完善、深化；才能得民心，取得群众的认同，凝心聚力形成推进科学发展的强大力量。
问需于民，求的是和谐之本。
实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，是我们党一切工作的出发点和落脚点。
问需于民，实实在在地解决困难，就能得到群众真心拥护，确保社会和谐稳定。
这些年来，一些地方搞了不少政绩工程、面子工程，花了不少钱，下了很大气力，却得不到群众认可，甚至遭到群众反感，就是因为在决策过程中没有从实现和维护人民群众的利益出发去考虑问题。
一定要看到，始终站在人民立场上而不是站在个人、少数人立场上说话办事，始终代表最广大人民根本利益而不是代表某一个人、某一部分人利益，是决定人心向背、事业成败的关键。
只有站稳人民立场，从实现和维护人民群众利益出发，才能做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
关于思政教育的名言
关于思政教育的名言1.有关问的名言警句有关问的名言警句：1、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫2、读书好问，一问不得，不妨再问。
——郑燮3、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚名4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开5、发明千千万，起点是一问。
禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
人力胜天工，只在每事问。
——陶行知6、知而好问，然后能才。
——《荀子》7、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》8、知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》9、不学不成，不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培根2.关于"实事求是"的格言、警句（禅语或古文）1.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》2.君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》君子以说的多.做得少为耻。
3.士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
4.善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》5.谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》6.君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》7.实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》8.百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》9.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》10.事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》11.名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》12.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
300句材料写作金句集锦
300句材料写作金句集锦第一组1.铮铮誓言背后无不是心系百姓、以苦为乐的担当，无不是扑下身子、勇挑重担的作为。
2.俯下身去，是一种态度；干起事来，则是一种能力。
3.在私底下、无人时、细微处锤炼党性。
4.党员干部要有定力。
坚定，坚定是“压舱石”；镇定，镇定是“定心丸”；淡定，淡定是“试金石”。
5.党员干部要有“不畏浮云遮望眼”的远见，远见就是在大是大非、纷繁喧嚣中看得清、辩得明、把得准，而不是人云亦云、随波逐流。
远见支撑定力。
6.党员干部要有“咬定青山不放松”的韧劲，韧劲就是面对困难不放松、面对问题不退缩、面对责任不逃避，做到心如磐石。
7.组工干部作为管党员的党员、管干部的干部、管人才的人才，更要敢为人先、争当表率。
8.一个人如果被陋规所裹挟，长此以往，良知和正气就会跑冒滴漏，是非界限就会日渐模糊，思想和行为就会偏离正道，最终必被陋规所误。
9.踩准发展的鼓点，把握机遇的脉搏。
10.风气正则民心顺，民心顺则事业兴。
11.层层深入：一级带着一级干，把作风建设推向前进；常抓不懈：一扣接着一扣拧，用管用的制度实现作风建设常态化；激浊扬清：一浪推着一浪行，引领良好社会民风。
12.作风建设，作于细，成于严。
13.社会是一条不停息的河流，我们需要做的是尽可能让这条河流顺畅流动，而不是动辄就按“暂停键”。
14.一些党员干部不知不觉淡化党员意识，享受权利的时候“大声疾呼”，自亮身份；履行义务的时候却“隐姓埋名”，绝口不提，完全把党员身份当成可有可无的“标签”。
15.重在固本强基，要在依法办事，利在聚焦发展，贵在和谐稳定。
16.问政于民方知得失，问需于民方知冷暖，问计于民方知虚实。
17.监督执纪“四种形态”，层层设防、层层拦截，是用纪律红线防止小问题变成大错误，是教育挽救，而不是大事化小、小事化了。
18.挺立潮头堪为中流砥柱，与时俱进才会基业长青。
19.一面是消灭贫困的攻坚战，一面是管党治党的持久战。
20.思想是本，行动是形，本正则形立。
申论-素材-名言警句总结-简化版
目录法 1 辅助 1 长效 1 监 1 官员 1 清廉 2 务实 2 爱民 2 重民生 2 解民情 2 知民意 2 汇民智 2 谋民利 2 知行 3 安危 3 社会 3 道德 3 诚信 3 和谐 3 勤俭 3 公平 3 改革 4 创新 4 教育、人才 4 环境 4 结尾： 4 标本兼治 4 再努力 4 形势好 4法法，国之权衡也，时之准绳也。
法者，治之端也，天下之公器也；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
法善而不循，法亦虚器耳。
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
赏罚，政之柄也。
赏以劝善，罚以诛恶。
惩奸除恶，莫若重刑。
严字当头，重典治乱。
稂莠不除，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。
辅助法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。
为政以德譬如北辰居其所而众星拱之法立于上则俗成于下。
道德是良好法律的内化长效靡不有初，鲜克有终。
不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。
监衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
官员常修为政之德，常怀律己之心，常守为民之责，常怀爱民之心，常谋富民之策，常办利民之事。
德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
内修则外理，形端则影直。
上者，民之表也。
表正，则何物不正。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。
惟廉者能约己而爱人。
清而不勤，其弊有不可胜言者。
清廉廉约小心，克己奉公。
公则生明，廉则生威。
物必先腐而后虫生严以修身，就是要加强修养，坚定信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
严字当头，公字在心，用之公平，杜绝滥用职权，做到心正权正。
心存敬畏、手握戒尺务实文章合为时而著，歌诗合为事而作。
华而不实，无益于治。
言之无文，行而不远。
言有物，行有格。
真正做到问政于民、问需于民、问计于民
真正做到问政于民、问需于民、问计于民
走过第五个年头的人民网“地方领导留言板”，已经得到了48位省委书记、省长的公开回复，18个省份以书面文件的形式确保规范化、制度化地办理留言。
通过网络“问政于民、问需于民、问计于民”，正是中央领导提出并率先垂范的。胡锦涛、温家宝等领导的亲自“触网”，是我党一贯重视党群、干群鱼水、血肉关系的优良传统，在新技术媒介时代的发扬光大。互联网快捷、广泛、低门槛等特点，为政府了解民情、听取民意提供了“最短路径”。“网络问政”的一头是各级党政机关，一头是近5亿网民，它的应运而生宛如架起了一座“连心桥”，让政府在百姓眼中的距离不再遥远，其发展势头已经是“不可逆转”和“锐不可当”。人民网舆情频道曾有网友表示：“网民鼠标轻点，就与总书记在一起了！”在腾讯向胡锦涛总书记赠送QQ号后，网友激动地说：“我想知道总书记的QQ号码，等他有空的时候，加他聊几句！”
“网络问政”在中国的发展还有很大的不平衡。在江苏睢宁，“上网减少上访”，各个单位均明确一名领导班子主要成员兼任网络发言人，在48小时之内回复网民们提出的问题，全县进京、去省、到市上访总量大幅下降。山东菏泽牡丹区21个乡镇和34个区直单位集体在微博上实名亮相，开创县级政区整体开设官方微博群与民众互动的先河。但另一方面，还有很多地方对于“网络问政”仍然在犹豫、观望，想要遏制网上的“众声喧哗”，甚至威胁网民“将对你听其言、观其行、观后效，密切关注你的煽动性言论是否造成不良社会影响再视情处置”，“跨省抓捕”的案例也时有发生。
真正做午9时，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋等广东省领导以“共议社会建设，助力幸福广东”为主题与网友在线交流，接受网友“拍砖”。有不少网民发了帖子，涉及就业、环境、干部作风、换届选举、外来工问题等等。汪洋信心满满地说：“我希望今天通过在线交流，能有更多这样好的意见和建议，促进社会建设。”（源自2011年7月6日《羊城晚报》）
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夫国家之兴衰，在于民心之向背；民心之向背，在于政事之得失。
政事之得失，在于掌征权用之得宜。
故欲知掌征权用之理，必先明其道。
掌征权用，盖国家之大柄也。
征权者，征发之权也；用者，用兵之权也。
二者，国家安危之所系，民生休戚之所系。
是以圣王之治，必先审掌征权用之道，以安天下。
征权者，国家之根本也。
国家之根本，在于民心。
民心者，国家之命脉也。
故欲掌征权，必先得民心。
得民心者，必先知民心之所向。
民心之所向，在于利国利民。
是以掌征权者，必先察民心之利，以征之。
用兵者，国家之急务也。
国家之急务，在于国家之安全。
国家之安全，在于民心之安定。
故欲掌用兵之权，必先安民心。
安民心者，必先知民心之所安。
民心之所安，在于国家之太平。
是以掌用兵之权者，必先求国家之太平，以用之。
掌征权用之道，有四：曰仁、曰义、曰礼、曰智。
仁者，爱人也。
爱人者，必先爱民。
爱民者，必先知民之疾苦。
知民之疾苦，必先察民心。
察民心者，必先明政事。
明政事者，必先掌征权用。
故仁者，掌征权用之本。
义者，正也。
正者，必先正己。
正己者，必先明道。
明道者，必先正政事。
正政事者，必先掌征权用。
故义者，掌征权用之基。
礼者，敬也。
敬者，必先敬民。
敬民者，必先知民之欲。
知民之欲，必先察民心。
察民心者，必先明政事。
明政事者，必先掌征权用。
故礼者，掌征权用之规。
智者，明也。
明者，必先明道。
明道者，必先正己。
正己者，必先明政事。
明政事者，必先掌征权用。
故智者，掌征权用之要。
夫仁、义、礼、智，四者，相辅相成，缺一不可。
掌征权用之道，必兼四者，而后可成。
是以圣王之治，必先明掌征权用之道，以安天下。
吾辈今日，欲掌征权用，必先明此道。
明此道者，必先修身齐家治国平天下。
修身齐家治国平天下，非一日之功，必积久而成。
然吾辈今日，当以此为志，以求之，勿以一时之得失而动心。
夫征权用之道，乃国家之根本，民生之所系，吾辈当以此为重，勿忘初心，方得始终。
总之，掌征权用之道，乃国家兴衰之关键，民生之所系。
领导者要学会“听”话
领导者要学会“听”话作者：蔡建军来源：《领导之友》2013年第05期有哲人说：“人之所以长两只耳朵、一张嘴，就是要让我们听得比说得多。
”对于领导干部而言，会听、善听、真听，不仅使人眼界开阔、增知益智，还有利于提高领导能力，提升领导威信，营造风清气正的政治生态环境。
可见，领导干部学会“听”话，既是必须掌握的领导艺术，更是做好领导工作的必修课。
《战国策》中记载一个邹忌与徐公比美的故事：邹忌远不如徐公长得帅，但那些有私、有畏、有求于邹忌的人，却众口一词夸他比徐公长得好看。
故事警示人们，有些“好话”，不仅“水分”很大，更有私利驱动。
古人钱琦说：“听言不可不广，不广则庶几壅。
择言不可不慎，审则庶几无误。
”领导者会不会“听”话，是个大学问。
“言能听，道乃进”。
只有学会倾听，善于汲取群众中的智慧和力量，才能真正做到问政于民、问需于民、问计于民。
倾听，说起来容易，其实不简单。
《说文解字》中将“倾”字解释为“倾，头也”，即侧着头。
《现代汉语规范词典》中倾听的解释为“侧着头听。
形容很注意地听取”。
这就要求领导干部必须要有甘当小学生的雅量，敢于倾听不同方面意见的气度，带着问题去听，带着思考去听，善于从熟悉中发现陌生，善于从懈怠中捕捉新鲜，善于从表面中提取本质，达到思维常新、决策科学。
《古文辑要》上记载了这样一个故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官时，曾经阿谀逢迎，溜须拍马，想方设法满足隋炀帝的要求；可到了唐朝，他却一反故态，敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。
司马光就此评论说：“裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。
君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。
”这个故事告诉我们，人们只有在那些愿意听真话、能够听真话的人面前，才敢于讲真话，愿意讲真话，乐于讲真话。
语言的交流，必须是双向的互动。
只有领导者虚心听言，诚心纳言，人们才会真心直言，吐露真言。
毋庸置疑，我们是说真话、实话、好话，还是说假话、空话、套话，往往取决于一个怎样的语境。