曹保印：乡村西门庆与留守妇女的性苦闷.doc
《金瓶梅》105处性描写的背后隐情
《金瓶梅》105处性描写的背后隐情《金瓶梅》105处性描写的背后隐情对《金瓶梅》的评论与研究，或许也要在这悖论中打滚。
“万恶淫为首”，《金瓶梅》因性描写较多而成为禁书；“食色性也”，《金瓶梅》也因此成为畅销书。
人们厌烦的是这一点，人们想看的也离不了这一点。
有细心的学者为《金瓶梅》人物补作了“起居注”，统计其中性描写总有105处，其中大写大描36处，一笔带过的33处（当然也还有别样的统计）；其中西门庆参与的99次，占68％，潘金莲参与的53次，占36％。
《金瓶梅词话》中大量出现的性描写与明代中后期心学思潮的兴起对程朱理学的冲击以及人欲解放洪流的到来有关。
在这个被黄宗羲先生称之为“天崩地解”的时代，人情以放荡为快，世风以侈糜相高，有关“性”的活动和话语就趋于频繁甚至于泛滥。
同时，明代中后期道教房中术的流行也起了推波助澜的作用。
性描写对于情节塑造及人物形象刻画所起的作用。
《金瓶梅》中的一些性描写有助于交代故事情节。
例如，大家都知道潘金莲曾养雪狮子猫吓死官哥，但雪狮子猫在书中是怎么出场的，一般读者不大了解。
实际上，在五十一回西门庆和潘金莲的性活动里面，雪狮子猫第一次出现，在床头一扑一抓的。
如果删掉的话，其来历就不甚清楚了。
另外，一些性描写场面也有助于刻画人物性格。
如西门庆与如意儿在性活动时那段关于“是谁的老婆”的对话就着力表现了西门庆非法的占有欲，在占有其他男人的女人的同时还要提起这个男人的名字，从而得到极度的满足感，形象地表现了一个自我膨胀、贪欲成性的“暴发户”的典型特征。
性描写的分类及叙事策略《金瓶梅》中的性描写是有分类和层次的，在叙述策略上也有讲究。
除去正常的性活动外，有两对人物的偷情活动值得我们关注：一是西门庆与林太太，一是潘金莲与陈经济。
林太太是王招宣的遗孀，西门庆与其在招宣府有三次幽会，一进门，就看见迎门朱红匾上写着“节义堂”三个大字及“传家节操同松竹，报国勋功并斗山”的对联一副。
就是在这个彰显道德节操的地方，西门庆与林太太偷情。
西门庆从地痞到富商的发家史，手段之一是靠从女人身上巧夺榨取
西门庆从地痞到富商的发家史，手段之一是靠从女人身上巧夺榨取西门庆与潘金莲这两个形象都源于《水浒》。
但比起他们《水浒》的原型，却又都具有更广泛的典型性和时代的典型意义。
《水浒》仅仅写了他们通奸以及合谋害死武大的过程。
在这过程中，做为一个地痞恶棍的西门庆的本质性格，虽也展示出来，毕竟被武松把他的性格斩断在短促的发展中，并未得到更充分的展开。
因而，他留给人们的，只不过是一个北宋年间的西门庆；那只是在古代制度下，一般土豪恶霸常见的共性特征。
而《金瓶梅》则不然。
作者有意安排了武松误打李外传一段情节，使西门庆这条不该残留而又侥幸残留下来的性命，又向前苟延了七年的时间，在《水浒》中西门庆固有的性格特质的基础上，进而写了他发迹、发家的过程和一生种种罪恶的行径。
通过这些，展示出明代后期整个政治、经济和社会面貌。
于是，西门庆就不再是北宋间那个局限于一般士豪恶霸的共性特征的典型人物，而是一个明代的西门庆了。
看看《金瓶梅》中的西门庆是怎样发迹、发家的？作品一开始交代西门庆的根底时写道：原是清河县一个破落户财主，就县门前开着个生药铺从小几也是个好浮浪子弟，使得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。
近来发迹有钱，专在县里管些公事，与人把揽说事过钱，交通官吏。
因此满县人都惧怕他。
那人覆姓西门，单名一个庆字。
排行第一，人都叫做他“西门大郎”。
近来发迹有钱，人都称他做“西门大官人”。
这段文字和《水浒》对西门庆的介绍相比，除把阳谷县改成了清河县，大体上是一致的。
从中可以看到：西门庆原是一个浮浪成性、不务正业的地痞恶棍。
然而，他为什么能弄到“满县人都惧怕他”的偌大的权势？只为他“专在县里管些公事”，“与人把揽说事和“交通官吏”。
而这些，又都是因为他“近来发迹有钱”。
基于此，才使一个既无超人的品德，又无特异才智的西门庆成了令人毛骨悚然的清河一霸！从中不难看到一个规律：在古代制度制度下，金钱和权势，在任何时候都是统一的、辨证的关系：占有其一，不愁其二。
农村留守妇女，性寂寞下的尬尴生活
农村留守妇女，性寂寞下的尬尴生活每年春节忙碌了一年的农民工兄弟，在家里经过短暂的休憩，又要重新出发。
许多夫妻又将面临两地分居的寂寞生活。
但是今年我却听到来自老家的和往年不一样的话题。
伯父告诉我，村里许多年轻人如今宁可少挣点钱，也要回家乡打工，原因是要守护着留守的老婆，不然自己的老婆就可能成了别人的“乡村二奶”或“乡村小姐”。
今天的乡村少了些质朴，多了些纷杂。
那些传统的优良民风随着现代开放的风潮在逐渐远离我们。
俗话说：“兔子不吃窝边草”。
可如今一些坏兔子专吃窝边草，搞得那些留守妇女的丈夫在外很不安心，整日忧心忡忡。
村里的洪水山(化名)在福建打工，从年头忙到年尾，本来老板留他在公司过年，说有过年的补贴和三倍的工资，可他无论如何也要回家过年。
农历十二月廿七，他坐上了回家乡的列车，行囊中有他为妻子、孩子、父母买的衣服。
今年他为妻买的礼物最多，因为他觉得妻子为这个家留守在乡村，吃了太多的苦。
父母年迈多病需要护理，孩子尚小需要看守，还有5亩责任田要种。
当他风尘仆仆赶到家时，一家人高高兴兴过了一个团圆年。
然而，他没有想到，正月初一侄子的一句话，让这个家庭发生了质的变化。
正月初一，洪水山去哥哥家，他给六岁的小侄子压岁钱，拿了红包侄子可高兴了，忽然轻轻地对洪山水说：“叔叔，我给你讲个秘密，你保证不能给任何人讲。
”他对侄子说：“好的，保证不给任何人讲。
”小侄子告诉他，婶婶常与村里的菁山(化名)伯伯睡在一起。
洪水山一听就懵了！菁山是个泥工，他在县城当小包工头，年龄比他大十多岁。
如今他家在村里是比较富裕的一家，在村后建了一幢小别墅，还买了小车。
据说不少留守妇女都和他有一腿。
洪水山曾经就担心这样的事情发生在自己的身上，没想到果真就应验了！他相信侄子的话，孩子是不会说谎的。
可他想不通的是，父母应该也知道这件事，为什么不告诉他？当他问父母时，父母一再坚持说是没有的事，别听外面乱说。
当洪水山说出是小侄子告诉他的时，他的老父亲才无奈地说：你准备咋办？洪水山斩钉截铁说：“离婚！”老父亲摇摇头，说：“算了吧，孩子！离了，你就得打一辈子光棍！你上有老下有小，谁还愿意嫁给你？如今娶一个女人少也要8万元彩礼，你拿得出来吗？说句良心话，这几年苦了你媳妇，里里外外都是她一个人干，你一年到头不在家，有几个年轻的人熬得住？我劝你还是回到县城去打工，这样每天能回家里住，钱虽然少些，但可照顾家里，夫妻团聚啊。
水浒故事之淫妇药鸩武大郎的故事
⽔浒故事之淫妇药鸩武⼤郎的故事 西门庆为占潘⾦莲为⼰有，确保他天天能与⾦莲共享床上之乐，遂贿赂王婆帮忙出主意，王婆为银两对潘⾦莲威逼利诱使得她同意⽤药毒死丈夫武⼤郎。
具体的故事是怎么样的呢?下⾯我们⼀起来看看吧! 淫妇药鸩武⼤郎 郓哥被王婆打了这⼏下，⼼中没出⽓处，提了雪梨篮⼉，⼀迳奔来街上，直来寻武⼤郎。
转了两条街，只见武⼤挑着炊饼担⼉，正从那条街上来。
郓哥见了，⽴住了脚，看着武⼤道：“这⼏时不见你，怎麽吃得肥了?”武⼤歇下担⼉，道：“我只是这般模样!有甚麽吃得肥处?”郓哥道：“我前⽇要籴些麦稃，⼀地⾥没籴处，⼈都道你屋⾥有。
”武⼤道：“我屋⾥⼜不养鹅鸭，那⾥有这麦稃?”郓哥道：“你说没麦稃，怎地栈得肥耷耷地，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅⾥也没⽓?”武⼤道：“含鸟猢狲，倒骂得我好!我的⽼婆⼜不偷汉⼦，我如何是鸭?”郓哥道：“你⽼婆不偷‘汉⼦’，只偷‘⼦汉’!”武⼤扯住郓哥，道：“还我主来!”郓哥道：“我笑你只会扯我。
却不咬下他左边的来!”武⼤道：“好兄弟，你对我说是兀谁，我把⼤个炊饼送你。
”郓哥道：“炊饼不济事;你只做个⼩主⼈，请我吃三杯，我便说与你。
”武⼤道：“你会吃酒?跟我来。
” 武⼤挑了担⼉，引着郓哥，到⼀个⼩酒店⾥歇了担⼉;拿了⼏个炊饼，买了些⾁，讨了⼀镟酒，请郓哥吃。
那⼩厮⼜道：“酒便不要添了，⾁再切⼏块来。
”武⼤道：“好兄弟，你且说与我则个。
”郓哥道：“且不要慌;等我⼀发吃了，却说与你。
你却不要⽓苦。
我⾃帮你打捉。
” 武⼤看那猴⼦吃了酒⾁，道：“你如今却说与我。
”郓哥道：“你要得知，把⼿来摸我头上胳答。
”武⼤道：“却怎地来有这胳答?”郓哥道：“我对你说：我今⽇将这⼀篮雪梨去寻西门⼤郎挂⼀⼩钩⼦，⼀地⾥没寻处。
街上有⼈说道：‘他在王婆茶房⾥和武⼤娘⼦勾搭上了，每⽇只在那⾥⾏⾛。
’我指望去摸三五⼗钱使，叵耐那王婆⽼猪狗不放我去房⾥寻他，⼤栗暴打我出来。
我特地来寻你。
我⽅才把两句话来激你，我不激你时，你须不来问我。
2023年最新的潘金莲西门庆14篇
2023年最新的潘金莲西门庆14篇潘金莲为何甘心为偷情中西门庆和李瓶儿观风？导语：潘金莲一看确是好东西，比自己以前的任何簪子都要好得多。
刚才的不依不饶遂变得满心欢喜，说道：“即使如此，我不言语便了。
”不仅如此，还潘金莲一看确是好东西，比自己以前的任何簪子都要好得多。
刚才的不依不饶遂变得满心欢喜，说道：“即使如此，我不言语便了。
”不仅如此，还“连卖代送”，接着说：“等你过那边去，我这里与你两个观风，都你两个自在合捣，你心下如何？”常言道：有钱能使鬼推磨。
何况是人呢？对于潘金莲这样唯利是图的女人更是不在话下。
西门庆和李瓶儿偷情之事被金莲发现之后，醋性大发。
待到西门庆来到金莲的屋里，金莲一手撮着他的耳朵，骂道：“好负心的贼！你昨日端的那去来？又说没曾揸(zha用手撮物)住你！你原来干的那蘭儿，我已是晓得不耐烦了，趁早实说，从前以往，与隔壁花家那淫妇得手偷了几遭？，你安下人标住他汉子在院里过夜，却这里要他老婆。
前日他家那忘八，半夜叫了你往院里去，原来他家就是院里。
”潘金莲抓住把柄，连说带骂，一番话说的西门庆慌了，知道瞒不得了，连忙说：“怪小油嘴，禁声些。
实不瞒你，她如此这般，问了你两个(潘金莲和吴月娘)年纪，到明日讨了鞋样去，每人替你做双鞋儿，要拜认你两个做姐，她情愿做妹子。
”大家知道，西门庆对自己的老婆哪有如此低声软语过，这次实在是不得已，毕竟自己和花子虚是隔墙邻居，又是拜把哥们，宣扬出去，以后在兄弟们当中还怎么混？可是潘金莲不吃他这一套，说：“我是不要那淫妇认什么哥哥姐姐的。
她要了人家汉子，又来献小殷勤儿，啜哄人家老公，我老娘眼里放不下砂子的人，肯叫你在我跟前弄了鬼儿去！”潘金莲不依不饶。
接着潘金莲扯下西门庆的裤子，又发现了偷情的证据：银托子(淫器)。
骂道：“嗔道教我那边没寻，原来把这行货子情地带出，和那淫妇合捣去了。
”西门庆一看柔言软语哄金莲不过，只好用实物进一步讨好。
西门庆说：“怪小淫妇儿，麻犯死我了。
《大闹授官厅-金瓶梅》原文及赏析
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西门庆的性癖好：连80岁老太太都不放过
西门庆的性癖好：连80岁老太太都不放过《金瓶梅》中西门庆说判断一个男人的标准是“邓驴潘小闲”。
想必大家对此并不陌生吧。
还是解释一下！“邓”为邓通，西汉人，有一天这厮对文帝说算命先生对他讲，他这辈子会穷死，文帝就让他“铸天下钱”，即西汉时期的中国人民银行行长，于是他成了比陶朱公还有财的人。
“驴”指驴一般大的行货。
“潘”即潘安的相貌，古代一帅男也。
“小”是乖巧的意思，就是说要像贾宝玉一样讨女人欢心，至少脾气要好，抗击打能力要强，能够在家庭暴力中扮演受虐者角色。
“闲”就是有闲功夫去陪女人逛街抱抱，泡妞不但要有财，还要有时间的。
西门庆当然是在夸自己呀！他有钱么？西门庆是个卖药起家的精明商人，抱着官府和黑道的大腿慢慢起势，但其实他的钱大部分都来自于他所娶的女人。
西门庆娶的女子大多是富户的遗孀。
且不说别人，李瓶儿嫁过来的时候，不是带着丰厚的钱财么？书中所写李瓶儿给西门庆后来生了个儿子，结果夭折了，西门庆居然暴怒不已，十分心疼。
西门大官人可是个心如铁石的人啊~由此可见他对瓶儿是真的动了心的他那话儿大么？大不大这个可不好比。
活好才是最重要的。
但西门大官人可是个有“性瘾症”的人，书中提到他想要起来可是连70岁的烧材老妪都不放过的。
至于他跟王婆有木有一腿，嗯，你们自己去YY吧。
至于西门大官人的“潘小闲”咱就不多废话了~专门勾引“白富美”又屡屡得手的男人必然是个有闲工夫琢摩女人心思的美男子。
对于婴ning-老师来说排序应该是：潘小驴闲邓，嗯嗯~不择不扣的外貌控。
其实啊“潘李小驴闲邓”才是婴ning老师的标准。
这个李指的是唐朝的李靖李将军~可不是哪吒他爹天天托着塔的那个2货哇！乃是“红拂夜奔”慧眼识英才的那翩翩少年。
婴ning老师最爱有才华的男人了！前提是你必须长得看得过去，笑起来很萌，会每天都洗澡。
该霸道的时候会喊：你是我的女人！就得听我话！嗯~咳咳~那句话怎么说来着？想要抓住一个男人就要先抓住他的胃，想要一个女人葱白你就得让她到高潮吼吼~看看《色戒》里面易先生是如何征服王佳芝的？可别拿鸽子蛋说事，那是最后才出现的。
潘金莲床上有何秘密？让所有男人都心痒痒
潘⾦莲床上有何秘密？让所有男⼈都⼼痒痒 西门庆是⼩说⾦瓶梅中的主要⼈物，平时喜欢出⼊秦楼楚馆，对待良家少妇有特殊的⽅法。
不想得⼿之后，他往往把这些⼥⼈放置家中，纳为三房四房，和当今某些官员包养类似。
可惜西门庆别⼈的⽼婆很有门路，他⾃⼰的妻妾也喜欢和别的男⼈勾肩搭背，⽐如潘⾦莲就是其中的佼佼者。
且看书中写到的这⼀段：话说西⾨庆在院中贪恋桂姐姿⾊，约半⽉不曾来家。
吴⽉娘使⼩厮拿马接了数次，李家把西⾨庆⾐帽都藏过，不放他起⾝。
丢的家中这些妇⼈都闲静了。
别⼈犹可，惟有潘⾦蓮这妇⼈，青春未及三⼗岁，欲⽕难禁⼀丈⾼。
每⽇打扮的粉妆⽟琢，皓齿朱唇，⽆⽇不在⼤门⾸倚门⽽望，只等到黄昏。
到晚来归⼊房中，粲枕孤帏，凤台⽆伴，睡不着，⾛来花园中，款步花苔。
看见那⽉洋⽔底，便疑西⾨庆情性难拿;偶遇着玳瑁猫⼉交欢，越引逗的他芳⼼迷乱。
当时⽟楼带来⼀个⼩厮，名唤琴童，年约⼗六岁，才留起头发，⽣的眉⽬清秀，乖滑伶俐。
西⾨庆教他看管花园，晚⼣就在花园门⾸⼀间⼩⽿房内安歇。
⾦莲和⽟楼⽩⽇⾥常在花园亭⼦上⼀处做针指或下棋。
这⼩厮专⼀献⼩殷勤，常观见西⾨庆来，就先来告报。
以此妇⼈喜他，常叫他⼊房，赏酒与他吃。
两个朝朝暮暮，眉来眼去，都有意了。
单表⾦莲归到房中，捱⼀刻似三秋，盼⼀时如半夏。
知道西⾨庆不来家，把两个丫头打发睡了，推往花园中游玩，将琴童叫进房与他酒吃。
把⼩厮灌醉了，掩上房门…… 这便是潘⾦莲醉琴童的情节，西门庆知道后，⽕冒三丈，⾃思：五娘是⾃⼰最喜爱的⼥⼈，琴童是⾃⼰最喜爱的奴仆，这两个如何能勾搭在⼀起。
于是，⾛到前边坐下，⼀⽚声叫琴童⼉。
早有⼈报与潘⾦蓮。
⾦莲慌了⼿脚，使春梅忙叫⼩厮到房中，嘱咐千万不要说出来，把头上簪⼦都拿过来收了。
着了慌，就忘解了⾹囊葫芦下来。
被西⾨庆叫到前厅跪下，吩咐三四个⼩厮，选⼤板⼦伺候。
西⾨庆道：“贼奴才，你知罪么?”那琴童半⽇不敢⾔语。
西⾨庆令左右：“拨下他簪⼦来，我瞧!”见没了簪⼦，因问：“你戴的⾦裹头银簪⼦，往那⾥去了?”琴童道：“⼩的并没甚银簪⼦。
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曹保印：乡村西门庆与留守妇女的性苦闷
内容提要
【“这个村，有一半都是我的娃。
”这句话的意思是，“这个村，有一半女人都是我的”】CAOTV《保印说新闻》第141期：乡村里有多少西门庆?河南三门峡一村支书性侵留守妇女，不以为耻反以为荣。
乡村里的西门庆越多，越说明乡村经济与社会保障状况越恶化。
今天咱们说新闻的主题开门见山叫“乡村里有多少西门庆”。
西门庆大家一定不陌生，他就是《水浒传》中塑造的一个淫棍的形象，这个淫棍不仅仅勾引了武松的嫂子潘金莲而且和潘金莲一起合谋杀害了武大郎，结果引发了打虎英雄武二郎和西门庆的一场真正的厮杀，最终的结果武松血溅鸳鸯楼将西门庆活活打死。
西门庆只要一提起这个名字人们一定会将他跟勾引女性的淫棍联系起来，而且西门庆呢当然也以这个本事骄傲，你想拥有那么多的美女而且每一个美女都可以被自己伺候的那么舒服，作为一个男人这应该也算是一个成功的标志吧。
不过，今天我说的并不是《水浒传》中的西门庆，而是河南省三门峡一个小村庄里的西门庆。
《水浒传》中的西门庆我们知道他有另外一种称呼，称之为西门大官人，而河南省三门峡市这个小村庄的西门庆呢也可以称之为西门大官人，因为什么呢?他是一个村支书。
这位村支书对到村子
里面来调查的领导得意洋洋的说“这村里一半的娃都是俺的”。
用普通话说：这个村子里的孩子有一半都是我的种。
这句话说的很明白，也很透亮。
那意思就是，这个村子中至少有一半女人被他在床上翻云覆雨过。
直白一点说，这个村子中至少有一半的女人和他做过爱。
当然至于是主动做爱还是被动，做爱是通奸还是强奸新闻没有透露我也就不做过多猜想，以免被人认为我是在造谣、传谣，否则免予牢狱之灾那可不得了。
这位村支书之所以得意洋洋显然和《水浒传》中的西门庆一样觉得自己做一个男人那真是过硬比我这把扇子都要硬，而之所以过硬并不是因为他多么有钱、多么风流倜傥、多少帅气、多少有才但他有一样“权”毕竟是村支书。
你可别小看了村支书，别看这是一个不上品的官员，那在村子中也可以是呼风唤雨，不过话又说回来就算是这个村支书假如村子里的青壮年劳力都没有从村子中走出去打工恐怕他也没有这样一个本事。
要知道农村的青壮年汉子们一旦争风吃醋那和城里完全不一样，是真正的拼刀子。
可是就在三门峡的这个村子中绝大多数的青壮年劳力都外出打工，留守的妇女、儿童(孩子)成为村子里的大多数。
可以想象青壮年的妇女正是性饥渴的状态何况都是结过婚有孩子的，品尝过做爱的滋味。
这样一来，一旦丈夫一年半载不回来一次那种性饥渴可想而知。
所以不要说一个有了权的村支书就算是一个不是村支书的普通男人只要他还能硬起来，恐怕都会被当成香饽饽。
其实除了我今天看到的这条新闻，再次之前(几年前)我还看到过一个新闻，说一个坏家伙品性很差，又是一个穷光蛋。
上无片瓦下无寸土，但是村子里的留守妇女对他那是又爱又恨。
爱是因为他是一个男人，恨是因为恐怕这个男人的品性没有那么好，在床上估计也不是做爱而是发泄、而是兽泄、而是占有。
但无论如何还是可以解决这些留守妇女的饥渴。
那么有人说，曹老师你做这期节目不会只是谈一谈风月吧，不会只是说一说色情吧?当然不是，我想告诉大家的是：在今天这样一个流动社会之中，存在的各种各样复杂的社会问题，面对这些问题我们不能够简单的将他们道德化。
假如我们要拿起道德的大棒去打这些妇女，当然这些妇女没有一个冤枉的，可是我们想一想，假如我们是他们面对这样的一个生活状态和生存的状态会不会自甘情愿的去当这一位村支书的潘金莲呢?恐怕没有一个人敢干脆利索的说不，毕竟你是一个“人”。
但他让我思考更多的是，农村的空窗化带来的不仅仅是对这些留守妇女的身心伤害而且直接造成农村基层政权的堕落化。
可以想象当一个村支书成为这样的一个西门大官员，当村子里的妇
女都成了他宫廷中的妻妾，三宫六院七十二妃，你可以想象这样一个村庄将会在什么样的一个治理之下，这个村庄经济问题、腐败问题、贪污腐化问题又将会是多么严重。
耐人寻味的是这个报导说“那些在家门之外的青壮年男人们并不是特别在意这些男女作风问题”。
换句话说并不在意自己的老婆成了别人的，临时的甚至是长期的老婆。
不在意别人的老婆被这样一个西门庆压在身子底下，而在意什么呢?在意村子里的集体财产在分配的过程中发生了不均、在意征地补偿所产生的各种款项没有公平的分配。
再换句话说，也就是这些在家门之外的青壮年男人们在意的是钱，是眼前的利益。
所以这个报导说“这些男人只重视眼前的这些利益”。
看了这个报道我感觉到这分明是在批评这些青壮年男人们，你们这么在乎钱那么不在乎自己的女人你们还配当男人吗?但是，话说回来。
他们为什么要在意这些钱呢?生活在农村的人你可能会知道，农村的那个一亩二分地那是一家老小赖以生存的根本，一旦这个地被征了而自己又没有拿到补偿款或者拿到很少的补偿款，不仅仅是经济的损失而是一种心里的极大的摧残和尊严的极大挑战。
当然也是经济的极大剥削。
有人说了：你的老婆都被人睡了这不算是对尊严的极大挑战吗?这不算是对心理的极大摧残吗?是，当然是，但问题在于如果农村的经济环境没有那么理想，经济依然是压在农民头上的一座沉重的大山的话，在这种情况之下性是可以被忽略的，而金钱就可以占据全部。
曾经有一次我邀请著名经济学家茅于轼教授到我工作的单位讲座，茅老说“他年轻的时候在所谓的三年自然灾害期间，饿呀真是没东西吃逼急的吃树叶吃树皮吃青草吃观音土只要能填饱的东西统统吃下去，他说我是靠吃蚂蚱活下来的”。
在这样的一种饥饿的状态之下人是没有欲望，人是没有性欲望的。
所以在那些年代孩子的出生率是极低。
是，饿都饿的站不起来了，那还有力气去做爱啊，活着已经成了最大的目标。
而这些青壮年劳力他们一旦失去了这些土地赖以生存的基本的前提没有了，能够让他们从外面回到故乡的这样一个宝藏没有了，因此所谓的眼前利益很可能就是他们的全部利益。
在意那是完全可以理解的，再说虽然现在有了新型农村合作医疗，但是农村依然会因为家庭中出现病人而使整个家庭陷入贫困。
农村的经济可以说是极为脆弱，而在外漂泊的农村工呢又不像城市居民那样有完善的社会保障和养老保障，他们在外面所有的打拼最终还是要回到故乡，还是要用打拼来的那一点钱来养活自己的此时此刻和未来漫长的岁月。
因此，能不在乎钱吗?老婆被人睡了，睡就睡了吧。
有了别人的孩子，有了也就有了吧反正随我的姓。
这种心理因此我是完全可以理解的，另外这些青壮年劳力们他们在外漂泊的时候比这些
农村的留守妇女其实更方便的也更有条件的去解决自己的性问题，我们无论是亲身经历还是从媒体报道上看到，在那些城乡结合部，在很多建筑工地附近至少是在农民工聚集的地方总是会有那些廉价的性工作者。
前一段时间我和著名的学者李英河聊天，他就说“对于贫困山区的光棍来说，对于大批的外出务工的农民工来说性服务其实是一种刚需。
既然是一种刚需，你要想真正的给它消除那是完全不可能的。
假如在社会流动之下这个人的性欲望、性需求不能够得到缓解请听我说缓解，而不是说满足，因为不可能满足。
要想缓解只能有这些廉价的性工作者来提供，否则就会出现严重的社会问题。
是啊这是一个常识，假如没有那些性工作者那么这些处于青壮年的农民工他们就会扑向无辜的妇女。
从这个意义上来讲其实那些廉价的性工作者是为这个社会做出巨大贡献的，甚至可以说他们是站在那些良家妇女面前的一面盾。
她们在前面挡住了这些饥渴状态中的流动人口去侵扰、去性侵背后的良家妇女。
因此，社会稳定应该说她们做出了巨大的贡献。
但即便如此我们感觉这个话题还是分外沉重，乡村里有多少西门庆呢?可以说乡村中有无数的西门庆。
城市的大门一天不自由的敞开流向城市中的农民工各种社会保障一天不能够完善乡村大量的西门庆就会存在一天，由此构成的伦理的悲剧以及社会的悲剧、家庭的悲剧就会层出不穷。
我们看新闻你就注意到因性而杀的恶性案件可以说是每天都在上演每天都在出现，由此我们这样说乡村里有多少西门庆从根本上是源于农村的经济依然不发达，是源于农民必须走出家门才可以让自己有一个幸福的生活。
也正因为如此造成农村的日夜凋敝，而越是如此青壮年越不愿呆在村里，慢慢的就造成了一种恶性循环。
什么时候循环到头?什么时候这些农村的留守妇女们一个个才不会情愿或者非情愿主动或非主动的变成潘金莲，那就取决于我们的城市究竟有多大的智慧能力来接纳大批的流动人口。
同时城市又该怎么样去反哺农村，让农民不用走出家门也一样可以过上好日子，也一样有各种社会保障。
到那个时候恐怕乡村的西门庆再想立足那是比登天还难，到那个时候西门庆没有了我们的这些留守妇女那么就是真正的性服务和幸福了嘛。