【作文365】江苏七市二模：给命意材料作文之“起点”

【作文365】江苏七市二模：给命意材料作文之“起点”

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

起点是指开始的地方或时间。起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发。命题方向

人文底蕴：人文关怀

科学精神：勇于探究

学会学习：乐学善学、勤于反思

健康生活：健全人格、自我管理

审题

限制性

1.立意范围有限制。作文材料是关于“起点”的，材料中的“起点”有两个内涵，行文时不能脱离这个立意。当然，立意时可以有自己的解读。如“从零起步”，意味着“起点”是一张白纸，可以尽情描绘，应长远规划；如“新的出发”，意味着努力途中不能忘记“过去”，不能忘记继承传统、总结经验、吸取教训……无论如何立意，都须在这两个内涵层面中自圆其说，且要符合人类的认知规律。

2.文章体裁有限制。题目要求明确说“文体不限，诗歌除外”，因此自然不能写成诗歌。即使是选择了记叙类或者议论类等常见文体，也要突出相关文体的特征：记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章要言之有据、辩之有

理，切忌泛泛而谈。如果写成小小说、访谈录、书信等创新类文体，也要充分体现文体特征，符合文体规范。

开放性

1.文体样式是开放的。只要不是诗歌，其他文体都在可选择的范围内。

2.选材领域是开放的。选材回答的是“写什么”的问题。古人云“靡不有初”，人、事、物、景观、朝代肇造……都有“起点”；有道是“从头再来”，这就意味着对同一个人、事、物、景观而言都有很多新的“起点”。无论是记叙类文章里的题材，还是议论类文章里的论据，考生都可以有很大的选择自由。

3.立意重心是开放的。立意乃文章的灵魂，回答的是“为何写”的问题。对于这道关于“起点”的给命意材料作文题：“起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发”，考生不管选择“从零起步”还是“新的出发”，还是综合立意，都可以有一个侧重层面或维度：个人、团体、国家，时间、空间，政治、经济、文化，人生、自然、社会……只要考生展开思考，便会有无限开放性。

解题

本题目为给命意材料作文。材料由两句话组成，第一句话“起点是指开始的地方或时间”说的是“起点”的本意，既可以指空间，也可以指时间。“起点”意味着根源、原点、孕育、诞生、初生、萌芽、初步、元年、基石、故乡……是“人之初”，是个体的婴儿阶段，是宇宙的混沌阶段，是中国文学的“山海经”阶段，是哲学领域的“苏格拉底与孔子”阶段，是人类文明的“轴心时代”；“起点”又具有比喻性质，它是道路的起点——事业早先的开始，是长河的源头——历史曾经的开端，

是事物的根本——事物的原本状态……第二句话“起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发”是材料所给定的“起点”的内涵，这也正是材料给定的命意方向。理解材料时，要明确“起点”的内涵。既可以选择前者“从零起步”，也可选择后者“新的出发”，辩证看待终点和起点。“新”与“旧”相对，从时间维度上，应该包含三个维度：对过去而言，是划界与清算；对当下而言，是反思与总结；对未来而言，是变通转折或循环递进。“新”，意味着获得不一样的、富有启发性与生命力的东西，意味着一种“明亮”，“意味着一次精神的洗礼”“赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”无论选择哪一种内涵，一定要说清其内涵，讲明其理由。而且，往深处看，后两个分句实为同一个意思，因为第一个分句中的“零”有“清零”之意，“起点”与“终点”没有必然分开。

人生、自然、社会总是不断发展的，但其发展的阶段纷繁复杂。每个阶段都是一个新的起点，婴儿的啼哭，幼芽冲破大地，新事物代替旧事物，这是新的生命的起点；今天相对于昨天，这是时间的起点；此峰相对于彼峰，这是空间的起点……每个阶段都是一个起点，每个阶段的起点，又是新的希望与开始。任何时候从任何一个正确的起点大胆地走下去，都有可能走出一条光明大道。但相对于过去来说，每一个起点又都和过去有着千丝万缕的联系。虽然是新的开始，但不能忘记过去。

当然，要想写得准确，还需要化大为小。必须“聚焦核心概念”，在行文立意时，一定要解释与分析“起点”的“领域特征”，“领域特征”是2018年江苏高考阅卷的“口头禅”；具体到“起点”而言，需要在文中特别点明“某一领域”的“起点”有怎么样的特征。必须“具象某一领域”，如写人生的起点、历史的起点、文学的起点和思想的起点，在这些领域内，分析“起点”“终点”的对立统一，挖掘

“新”与“旧”之间的深层意蕴。也可以“添加语素限定”，如“坚守原点”“走好人生起点”“终点是另一个起点”“人生重新出发”……

参考立意

正确立意：

1.从零开始，勇闯天涯。

2.千里之行，始于“足下”。

3.起点是一张白纸。

4.而今迈步从头越。

5.学会清零，重新出发。

6.告别过去，重新出发。

错误立意：

1.把“起点”偷换为“童心”“初心”之类的概念。

2.在“从零起步”与“新的出发”两者之间游离。

3.不忘过往，开创未来。

范文展示

在心灵的游牧中重新开始

浮士德博士与魔鬼签下契约：将其置于三种诱惑下，但凡浮士德沉溺于其中一个诱惑，他将失去自己的灵魂。然而，结果是浮士德并未失去自己的灵魂。

我想，这是因为他将自己置身于心灵的游牧中，不断寻找破——立的起点，从而能够不断从零开始，坚持自我的本真而不至陷于诱惑中，无法脱身。

法国实验哲学家、尼采式的未来哲学家吉尔·德勒兹开创“游牧哲学”，将“变”于“不变”之中却将不断寻找起点的自我置身于“游牧”的草原之中，“游牧哲学”告诉我们的便是不断突破常规、打破规则，在重新开始的起点上重塑一个灵魂完满的我。一如浮士德能够在三种诱惑中保持本心。我想，这大概是因为他不断在他心中的“游牧草原”中寻找起点，寻找重塑自我的机会的缘故。

而“游牧”也要求着人们要不断完成旅途才足以找到新的起点，而完成旅途也就是一个肯定自我的过程，因为只有肯定自我，才能让自己的心往更高处走。心往高处走了，就要求我们不断扩展心的容积。由此，拓宽了眼界，丰满了人生三境，我们的起点才会不断拔高。在人生一段一段的旅程中，起点的拔高也会促进我们舞台的扩大。由此往复，便成了一个良性循环，催促我们不断向前。

然而，恰恰也因为这一个良性循环唤醒了一个个原本昏暗而又寂寥的灵魂，所以高更有塔希提岛，陶潜有终南山，梭罗有瓦尔登湖，他们在俗世与自然的游牧中找到了新的起点和人生的意义。

由此可见，我们当投入心灵的游牧，找寻新的起点。

然而，可悲的是，有人在游牧中甘愿沦为“自我”的奴隶，而不愿投入寻找起点的队列中来，一如郁达夫的《沉沦》为代表的“零余人”意识和加缪笔下的莫尔索所代表的“局外人”意识，他们空空站在原地，埋怨时代与社会的抛弃，而不愿动身找到属于自己的路，找到自我的起点，最终落入灵魂的虚无中，无法摆脱。

所以，我们应潜入“游牧”行列，寻找属于自己的起点，在“游牧”中不断重新开始，这样我们才有足够面对未来的勇气和能力。

点评

这是一篇大气不凡的考场佳作。大气来自哲学的高度，来自文艺的光辉，更来自理性的呈现。

都说“想透是写好的前提”，作者面对“起点”这则材料，选择了“新的出发”的立意，文章的标题就亮出了自己的“旗”：在游牧中重新开始。随后，以吉尔·德勒兹的“游牧哲学”为统领，以歌德的《浮士德》、高更的塔希提岛、陶潜的终南山、梭罗的瓦尔登湖、郁达夫的《沉沦》为代表的“零余人”、加缪笔下的莫尔索所代表的“局外人”等古今中外的文艺名家名作和名人形迹做支撑，把“新的出发”的道理阐释得明确而有力。其间，有对比论证，有举例论证。行文很有特色，“一如……”这样老到的句式一再运用，也许是不经意的，却足见作者不凡的文字功夫。