2018版高中语文粤教版必修4教学案：四单元写作导学案-Word版含答案

一、单元文本素材运用1．点击素材——《孔孟两章》孔子和孟子的仁爱思想博大精深，虽穿越千年的时空，但仍闪烁着璀璨的光芒，彪炳史册，影响后世。

他们的那一句句至理名言，振聋发聩，催人警醒。

【运用方向】传承仁政爱民儒家思想传统文化走近文化名人【运用示例】孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。

他弘毅坚韧的品格，“仁者爱人”的胸怀，好学不倦的品质，见贤思齐的襟怀，乐观开朗的生活态度，言必信、行必果的处事原则，堪称我们学习的典范。

孔子生活的时代，战争频仍，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。

在那个世事变幻莫测的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬“天下为公”的政治理想、“己所不欲，勿施于人”的施政原则、“四海之内皆兄弟”的仁爱思想。

尽管他的思想中有理想的成分，但他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公平、向往和谐社会的体现。

2．点击素材——《劝学(节选)》荀子认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知明；“知明而行无过矣”，认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。

所以我们在学习的同时，还要用行动来检验我们的所学，也就是要达到“学”与“行”的统一。

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

”“积”的过程是渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也需要不断培养与提高。

所以我们无论做什么事，都要用心、专一，有恒心。

【运用方向】恒心积累专一学与思求学上进学习方法【运用示例】任何事都不是一蹴而就的，我们必须具备持之以恒的品质。

正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”德国大诗人歌德耗费了60年的心血，才完成了《浮士德》；明代李时珍花了整整27年的时间才完成了药学上的不朽之作——《本草纲目》。

每个人都拥有决心，但并不是每个人都可以坚持恒心。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，只有坚持不懈才会最终拥有一片广阔的天地。

3．点击素材——《过秦论》举起反秦大旗的陈涉，是一个被判苦役的人。

他出身低微，缺乏名望，也没有雄厚的财力。

他的士兵，都是“疲弊之卒”，他的武器，也不过是些截断的木棒。

但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却应者云集，广大人民“赢粮而景从”，轻而易举地击破强于“九国之师”的秦国军队。

强大的秦国却败给这些因有罪而被征发的“谪戍之众”，令人深思。

“仁义不施，攻守之势异也”，强大统一的秦国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的峰巅，瞬间跌入灭亡的谷底，强大之势与败亡之速形成强烈的对比。

【运用方向】仁义治国民心向背前车之鉴【运用示例】大秦帝国二世而亡，数风流人物的秦始皇是万万没有预料到的，他的千秋万代的帝王梦轰然倒地。

贾谊在《过秦论》中把这归纳为“不施仁义”的结果。

秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。

在愚民政策下实行严厉的法制，引起了下层百姓的反对，也引起了东方诸国贵族的强烈不满。

人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。

“仁爱”对于一个国家而言，是政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。

没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。

“仁爱”，不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。

国家之间没有仁爱便会硝烟四起、战事连连，人们难以安定地生活。

因此为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱。

4．点击素材——《师说》元和十四年(819)，唐宪宗将“佛骨”迎入大内，供奉了3天。

在皇帝愚昧嗜佛、百姓盲目拜佛的佛教思想泛滥下，社会上掀起了一股佞佛热潮。

韩愈敏锐地意识到了这种弊端必将更大地加剧社会矛盾，于是给唐宪宗上了一篇《论佛骨表》，文中大谈佛骨乃“朽秽之物”，视皇帝带头、全国信佛为“伤风败俗”之举。

这使唐宪宗龙颜大怒地斥骂韩愈，要立斩韩愈，在宰相和众大臣的竭力营救下，韩愈才免得一死，被贬为潮州刺史。

韩愈一直关注时政，痛恨时弊。

《师说》作为一篇第一次明确阐释教师职责、呼吁关注教育、注重从师学习的文章，无论是在唐代还是在今天，都具有十分重要的意义。

韩愈作为“不顾流俗”“抗颜为师”的先驱，对我们今天的教育工作无疑也有示范作用。

【运用方向】从师学习教育事业发展大计直言上谏【运用示例】自古以来，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史册，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。

秦桧夫妇长跪于岳飞墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。

坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩险，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上勇敢地出发，你的前面将是掌声与鲜花！5．点击素材——《晏子治东阿》晏子先前治理东阿，三年恪尽职守，廉洁自律，一心为民，虽然把东阿治理得很好，景公却偏听偏信责备晏子，而且还要大大地责罚他。

晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没有治理好东阿，百姓饥者过半，但景公却迎接他，祝贺他，并且赞扬他有成绩。

晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏，这告诉我们，判断一个人是否忠诚、贤能，不能凭道听途说，而应全面了解，这样才能做出客观、公正、准确的评价。

【运用方向】兼听偏信廉洁客观公正【运用示例】还记得“纸上谈兵”的赵括、“痛失街亭”的马谡和让“晏子治东阿”的齐景公吗？他们像一面面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。

”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。

”诸葛亮在他的《出师表》中诚恳地劝后主刘禅要吸取两汉的成败的教训，他说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

”他嘱咐后主刘禅要察纳雅言，广开言路，遗憾的是，后主刘禅只顾享乐，听信谗言，最终亡国，被天下人耻笑。

因此，今天的我们要谨记“兼听则明，偏信则暗”，要在实际生活中虚心听取多方面的意见，力求作出客观公正的判断。

6．点击素材——《谏太宗十思疏》在中国封建社会的历史大舞台上，敢于向上级提出建议的忠贤之臣比比皆是，而像魏征这样敢于直谏君王的臣子却不多见，所以唐太宗把其称为自己的一面镜子。

魏征的直言敢谏不仅照出了太宗的宽容与大度，也照出了太宗的骄奢之气与蜕变之态。

也正因为魏征这面镜子的存在，唐太宗才能够悬崖勒马，保住“从谏如流”的晚节，在俗世喧嚣中保持一颗澄明、灵动的心，使“贞观之治”得以善始善终。

这是魏征的幸事，也是太宗的幸事，更是天下百姓的幸事。

【运用方向】敢于直谏宽容大度从善如流【运用示例】针，它锐利至极，轻轻一扎就能入肉三分。

在实际生活中，人们几乎离不开它：衣服破了，它可以为我们缝补；生病了，它能把治病的药输入体内；手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔出。

社会中也有一些治病救人的“针”，那就是他人正确的批评和建议。

俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

”这些批评和建议往往不中听，常常使人不快，但正确的意见却能够帮助人改正错误，避免走弯路，所以不要听到批评就动怒，看见意见就皱眉。

唐太宗是个善于纳谏的帝王，魏征屡次“犯龙颜”进谏，这对唐太宗来说无疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，终于明白谏言的可贵、魏征的忠心，进而“从谏如流”，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。

二、单元写作训练定向说“安”提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，①至少，国人多是如此看的。

这时想起了一个王朝的都城——长安。

这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。

②在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功。

在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界上的辉煌。

而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。

人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。

③然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。

为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，④而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。

那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。

⑤于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，⑥所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”而蒙蔽了双眼。

想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。

⑦,⇨①亮出本文论点：“安代表了稳定，代表了幸福。

”显示出作者的真知灼见。

⇨②从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙。

⇨③一语中的。

⇨④从反面联想到宋王朝只求一隅之“安”的临安。

⇨⑤又自然联想到易安居士——李清照。

⇨⑥由古转今，联想到鲁迅《灯下漫笔》中关于“安”的阐述，非常贴切。

⇨⑦文末提出“定要将‘安’字慎选”的辩证观点，将中心深化，写出了作者对国家民族的爱恋。

【名师评点】这篇考场满分作文，开头就亮出本文论点：“‘安’就代表了稳定，代表了幸福。

”旗帜鲜明，并显示出作者的真知灼见。

接着，从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙：唐王朝正是由“治”而达到“安”的局面的。