八卦的中宫是什么
九宫八卦五行表
九宫八卦五行表八卦九宫风水图在风水学中也叫做“九宫术”，我们时常把八卦九宫风水图和八卦进行相配。
店铺整理了九宫八卦五行表的资料，希望大家有所收获!九宫八卦五行表介绍九宫，中国传统文化范畴。
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。
其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。
”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
”“九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。
如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。
我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，也有不同的地方。
相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的位置。
然后，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。
来论吉凶。
论法与阴宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。
总的原则是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。
宅内看：家人是否“各其各位”即是否人顺应于天;如，长子宜住震卦位的房间;少女宜住兑卦位的房间。
九宫八卦五行拳
九宫八卦五行拳作者： admin 来源：本站原创发布时间：2010年03月12日点击： 393次前言据本门拳谱记载，“九宫八卦五行图”又名“龙虎展”，其功法是道教全真武当龙门派功法。
先祖师承全真教紫霄真人嫡传，一脉相承延续至今。
历来门规森严，在仇氏一脉中，也是只传长，不传幼。
又有同门师长年过六旬方可向仇氏后人秘授绝技之戒律。
故使此功法长期鲜为他人知。
九宫八卦五行图，参透九宫、八卦、五行之真谛，经过长期不断的演练和总结，始独创合三为一的武当龙门功法图。
其功法共分为三乘九转，每乘三转。
三转一乘为下乘；三转二乘为中乘；三转三乘为上乘。
此功法根据九宫八卦五行循环往复不断变化及相生相克之理，演绎而成。
所谓九宫，是指根据《洛书》继承伏羲八卦和文王八卦，按一定方位排列而成的四正宫、四维宫及中宫。
九宫中的四正宫为：正南离宫，正东震宫，正北坎宫，正西兑宫。
四维宫是：东南巽宫，东北艮宫，西北乾宫，西南坤宫。
中宫即指中心地带(暗喻中原)。
所谓八卦，《周易·系辞》曰：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”八卦象征八节与八方。
太极生两仪，是指天地由混沌未开，阴阳未分时的“元气”状态，经逐渐分化，气之轻清，上浮者为天，气之重浊，下沉者为地。
盘古氏开天辟地，奠定乾坤。
形成天在上，地在下，天尊地卑之势。
两仪乃指乾坤。
乾者，天也。
坤者，地也。
符号“—”表示天，代表阳，又叫阳爻。
符号“”表示地，代表阴，又叫阴爻。
这两种符号乃是八卦中最基本的符号。
两仪生四象是指阴与阳继续演化，相重和相交，产生出老阳“=”，老阴“==”，少阳“”，少阴“”。
四象乃象征四时和四方之意。
四象生八卦，是指四象再继续演化，阴与阳再度相重或相交，就产生了八卦。
所谓五行，即“金木水火土”也。
古人认为，水能滋润树木；树木能燃烧产生火；火能使燃烧后的东西变成土；土壤里能找到金属；而冰冷的金属表面易潮润，又能产生露水。
故有金生水、水生木、木生火、火生土、土生金之说。
太极、两仪、四相、八卦、九宫 、太乙的含义
简单地说：一元太极两仪，阴阳三才，天人地四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾坤震巽坎离艮兑九宫一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门,9星.八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语.具体解释;太极：太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。
太极一词最早见于《易传系辞上》。
两仪：指天地。
《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。
” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。
”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。
”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。
” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。
” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。
”四相：修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相。
道家亦有，分别为太阴、太阳、少阴、少阳。
又叫四象。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
八 卦 歌 诀
八卦歌诀八卦歌诀先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
”后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。
”八卦代数先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
后天八卦:坎一,乾二,兑三,坤四,艮五,震六,巽七,离八。
八卦方位先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南八卦所属乾、兑（金）;震、巽（木）;坤、艮（土）;离（火）;坎（水）八卦生克乾、兑（金）生坎（水）,坎（水）生震、巽（木）,震、巽（木）生离（火）,离（火）生坤、艮（土）,坤、艮（土）生乾、兑（金）乾、兑（金）克震、巽（木）,震、巽（木）克坤、艮（土）,坤、艮（土）克坎（水）,坎（水）克离（火）,离（火）克乾、兑（金）八卦旺衰乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）八卦阴阳乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦）坤、兑、离、巽四卦,属阴卦其中:兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦）八卦九宫数九宫数为乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,离三,坎七,中央为五。
乾(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。
乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。
但刚多易折,含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。
坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。
人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。
先后天八卦方位及六十四卦
乾坎艮震为阳四宫 巽离坤兑为阴四宫
每宫阴阳八卦
乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 四、巽五、坎六、艮七、坤八
一条线自正南乾起，走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。另是起自西南的龚卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。
方向与现在相反
后天八卦：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门
论中宫的重要性,家中如果总共有问题怎么化解？
论中宫的重要性,家中如果总共有问题怎么化解？一个家的风水格局可以分为九宫八卦方位来解读，用九宫则是比较形象的把家分为九个不分然后进行分析，用八卦其实也是一样，因为八卦讲究八个方位在加上中心点其实也是九个位置分析。
不管是八卦还是九宫分析都是存在中宫这个位置的。
可见总共是一切的中心点，平衡点或者是说起点！九宫之中中心点的位置分析为五行属土，八卦分析同样中宫的位置还是属土，而大家都知道土是万物之母，所有的生物都需要土。
没有了土也就不会有其他的金、木、水、火等五行了，所以一个家之中总共的位置是非常重要的位置，同时除了中宫之外家中的东北艮宫和西南坤宫五行也是属土的，东北艮宫代表家中少男，坤宫则是代表家中的女主人。
同时土还代表人体的腿、足、鼻、面以及腹、脾、胃等。
那么这些和中宫有什么关系呢？家居风水禁忌之中有中宫不能是卫生间、不能是厨房以及不能摆放鱼缸等等。
首先从最简单的五行属性来解释，也就是卫生间属水，水土相克，这样就会导致家中人的身体健康等出现问题。
同样厨房五行属火，按理说火生土是好的才是，可是总共就像是我们人体的中心位置也就是脾胃等，如果火一直生土，则会导致土太旺，这样就会打乱人体五行平衡，最终出现问题。
同样的总共有鱼缸，有尖角的摆件等等同样会出现问题，尤其是对身体上的伤害。
卫生间如果中宫出现了问题怎么化解呢？如果中宫有卫生间或者是厨房怎么化解？最好的办法当然是把卫生间或者厨房移到适合的位置最好了。
但是相信很多人觉得这样做不现实，首先花钱不说，可以移的位置也是问题。
如果移的位置刚好是阳台等还好，如果是房间就很糟糕了。
除了移开之外还有没有什么办法呢？风水大师一般会根据自己的实践经验来给出意见。
一般卫生间的化解就是尽量少用或者不用这个卫生间，其次就是在卫生间通过布局化解。
如果是厨房，当然也是尽量不要用了，是在不行只能通过布局来化解。
因为风水流派有很多，理论也是不一样的，所以化解布局也是有所区别的。
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陈益峰：九宫八卦二十四山
陈益峰：九宫八卦二十四山整编/陈益峰中宫是物体的太极，统管八宫，八宫代表方位，组成二十四山，八卦代表宇宙。
中宫为一个大太极，罗盘就是大太极的缩影，同样分成八个卦位，也就是后天八卦：八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，震宫主东，巽宫主东南，离宫主南，坤宫主西南，兑宫主西，乾宫主西北，坎宫主北，艮宫主东北。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。
它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。
罗盘以卯代表东方，以午代表正南方，以酉代表正西方，以子代表正北方，以巽代表正东南，以坤代表正西南，以乾代表正西北，以艮代表正东北。
这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如辰、巽、巳属东南，巽为正东南，而辰属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而巳属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。
知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，可以用立极规辅助，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。
八卦分成二十四山，一个卦管三个山：离卦管：丙午丁三山;震卦管：甲卯乙三山;巽卦管：辰巽巳三山;乾卦管：戌乾亥三山;坎卦管：壬子癸三山;兑卦管：庚酉辛三山;坤卦管：未坤申三山;艮卦管：丑艮寅三山。
二十四山的测定:二十四山的测定，采用专业的风水罗盘确定。
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
罗盘与指针相对的度数如下:1、一白坎卦：壬山337.5度至352.5度。
子山352.5度至007.5度。
癸山007.5度至022.5度。
2、八白艮卦：丑山022.5度至037.5度。
艮山037.5度至052.5度。
寅山052.5度至067.5度。
3、三碧震卦：甲山067.5度至082.5度。
卯山082.5度至097.5度。
乙山097.5度至112.5度。
4、四绿巽卦：辰山112.5度至127.5度。
后天八卦与五行
后天八卦与五行八卦分乾坤坎离震巽艮兑。
分别属于五行。
乾为天，坤为地。
巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
五行中，乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。
为什么会有两个都属于木，是因为后天八卦以坎里为标准，因此坎离单个，其它的都是一阴一阳的组合。
坎离虽然单个，但是互为阴阳，因此最后还是一阴一阳，符合阴阳之道。
巽属于东南，震属于正东，正位为阳，震为阳而巽为阴。
五行包括金、木、水、火和土。
这五个元素是不同的物理属性。
金，金属、刀具;木，树木、花草;水，我们喝的水;火，做饭的火，炉火;土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都是土。
在易学中，自然界的物质分为五类：金、木、水、火和土。
刀能克木，木材能生火，树木能克土，土能挡住河水，水能叫灭火，火能融化金属。
这就是自然五行互相征服的真理。
易学现有阴阳五行，五行有相生相克的关系。
八卦是五行之后研究的理论，它遵循五行的元素。
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一八卦是坤卦，可以解释各种事物。
五行为地，八卦为数八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四太阳三卦中的八卦代表各种事物，五行为木，五卦可数五八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六八卦与三卦不同，万物皆有记载。
五行为火，三卦数为三八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七八卦的混合解释了各种各样的事情。
五行为金，卦数为二后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。
具体来说，因为黄金能产生水，雨水从天上落下，所以它赋予了千瓜黄金的属性；水似乎是由泽产生的，所以它也被赋予了黄金的属性；坤是土，土主要由土组成，所以坤卦具有土的属性。
同样地，由于西周位于中国西北部，周围的山脉基本上都是土山，所以它也赋予了根卦土的属性；震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震赋予了木的属性。
类似地，巽他是风，树木开始在风中生长。
树木很难在没有风或通风的地方生长，因此巽他也被赋予了木材的属性。
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八卦的中宫是什么？
在周易中，有一个问题是，八卦与九宫具有相似的地方，但是八卦是中空的环形结构，九宫则是包含中宫的环形结构，其中宫到底代表什么？八卦之中是否有中央的结构？
我们知道，九宫与洛书具有相同的布局，只不过一个以数字表示，一个以图形表达，中宫就是数字“5”，“5”代表它是四面八方数字相对相合的中央点、中心点。
九宫的中宫为太乙帝的居所，太乙从此处出游而巡行八宫，巡游结束就回归中宫。
在八卦中，《周易》也指出“帝出乎震”，帝出而位乎震方，但帝居何处？《周易》没有明言，然而“河出图，洛出书，圣人则之”，河图洛书是其遵循的法则，河图洛书有“中”数，八卦岂能没有？帝出之处，必如九宫之中宫。
在佛教“卍”符号中，其外周代表“四大”地水火风，中间代表超脱“四大”的须弥山，须弥山就是佛教世界的中心、核心，这个符号与河图洛书具有相通之处。
因此可以说，中宫就是物资的核心，事件的中心，空间的中央，地理的中位坐标，数字的中点，静止的保有状态，但是对于时间是难以表述的。
那么，是不是八卦是错误的呢，回答是八卦没有错。
八卦是运转的物资世界万事万物的元素学与数学分类，“四大”则描述的是物资的形态学分类，即固态、液态、气态和场/波态。
实际上，八卦的“中宫”就是太极状态，也就是佛教的须弥山。
宇宙的八卦“中宫”是大须弥山，太阳系的八卦“中宫”是中须弥山，地月系的八卦“中宫”是小须弥山。
须弥山是一种以场物资为存在状态的世界结构，所以我们肉眼凡胎无法看到。
其空间与时间尺度跟我们的太阳系显性粒子世界是不同的，其时间尺度是我们的30倍、365倍甚至365000倍以上，空间尺度是我们的1/30、1/365甚至1/365000以下。
地球的“中宫”是地心，原子的“中宫”是中子，细胞的“中宫”是染色体，人体的“中宫”是丹田，生命的“中宫”是受精卵。
受精卵就是人体生命的太极，二胚层就是两仪，三胚层就是三才，生命从此进入三生万物的阶段，按照先天八卦的乾兑离震巽坎艮坤的次序发生、生成，又按照这个次序降生、发育成熟，如人之降生，正常为头出（乾）、次哭激活呼吸系统（兑）、次断脐后天心血管系统建立（离）、次肝卵圆孔封闭（震）、次吸入母乳建立免疫系统（巽）、次排尿（坎）、次进食排便消化系统成熟（艮）、最次才是生殖系统发育成熟（坤）。
动物的发生发育基本如此，而植物的太极就是种子，其头为乾、根为艮、汁液为坎、茎为震、皮为兑、脉纹枝络为离、叶为巽、花果为坤。
八卦与太极是两种不同的状态，正如四大与须弥山是不同的状态一样。
因此就数字的配属上，洛书有洛书的方式，九宫有九宫的方式，八卦则有八卦的方式，就是“中宫”不配属数字，而“5”和“10”分别以乾南和巽东南配属之。
某些以后天八卦的坤纳入“2”和“5”的做法，是强行以五行代替八卦，又如同四季中强行塞入长夏季一般，是极其不可接受的。