《孟子》重点句子背诵
八上语文《孟子》三章重点内容整理(超全超细)
得道多助，失道寡助选自《公孙丑下》【孟子】名轲，字子舆，邹人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
是孔子孙子子思的再传弟子。
（1）主要思想孔子：“仁”孟子：“仁政”“民贵君轻”（2）称号孔子：至圣孟子：亚圣（3）四书：南宋朱熹将《大学》《中庸》《孟子》《论语》合成为“四书”五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：物质条件的优势。
人和：作战时人心一致、内部团结。
三里之城，七里之郭，之：结构助词，的。
城：城墙，指内城。
郭：外城环而攻之环：围而：连词，表顺承。
而不胜。
而：连词，表转折。
夫环而攻之，必有得天时者矣，夫：句首发语词，表示将要发表议论。
然而不胜者，然：如此，这样。
者：……的原因。
是天时不如地利也。
是：代词，这。
城非不高也，池非不深也，城：城墙。
池：护城河。
兵革非不坚利也，米粟非不多也，兵革：泛指武器装备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
委而去之，是地利不如人和也。
委：放弃。
去：离开。
委而去之：弃城而逃。
故日：域民不以封疆之界，域：名词用作动词，限制在疆域内，居住。
以：凭借，靠。
固国不以山溪之险，固：形容词用作动词，巩固。
威天下不以兵革之利。
威：形容词用作动词，威慑。
得道者多助，失道者寡助。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至，亲戚畔之；之：动词，到。
至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：同“叛”，背叛。
多助之至，天下顺之。
顺：归顺。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，以：介词，凭借。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。
故君子有不战，战必胜矣。
君子：这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
小结：【中心论点】天时不如地利，地利不如人和【结论】得道者多助，失道者寡助富贵不能淫选自《滕文公下》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
关于《孟子》的经典句子及翻译
关于《孟子》的经典句子及翻译篇一1.孟子对曰：“……仁者无敌。
”(《孟子·梁惠王上》)【翻译】孟子回答(梁惠王)说：“……讲仁德的人是天下无敌的。
”2.(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”(《孟子·梁惠王上》)【翻译】孟子说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护自己家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
”3.孟子对曰“……乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”(《孟子·梁惠王下》)【翻译】孟子回答(齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自已忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁。
”4.(孟子)曰：“……我善养吾浩然之气。
”(《孟子·公孙丑上》)【翻译】孟子说：“我善于培养我的无畏刚直、塞于天地之间的浩然之气。
”5.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”(《孟子·公孙丑下》)【翻译】孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。
依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐一致的有利条件。
”6.(孟子曰)“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”(《孟子·公孙丑下》【翻译】孟子说：“获得道义的人，协助他的人就多；失去道义的人，协助他的人就少。
很少人协助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人协助的人，整个天下的人都会顺从他。
”7.孟子曰：“民事不可缓也。
”(《孟子·滕文公上》)【翻译】孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急切地对待啊。
”8.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也！”(《孟子·膝文公下》)【翻译】孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”9.孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。
《孟子》中有关仁政的句子
《孟子》中有关仁政的句子1. “民为贵，社稷次之，君为轻。
”就好比一场比赛，人民是最重要的选手，国家是其次的赛道，而君主只是个裁判呀！想想看，如果不重视选手，这比赛还怎么精彩呢？比如在治理国家时，要是不把老百姓的利益放在首位，那国家怎么能繁荣昌盛呢？2. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”这就像传递温暖的火炬呀，你关爱自己家的老人，然后也能关爱别人家的老人；你爱护自己家的小孩，也能爱护别人家的小孩。
比如说，我们在公交车上给老人让座，这就是把这种仁爱传递出去了嘛！3. “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”这多像朋友间的互动呀！当领导者为百姓的快乐而快乐，百姓也会为他的快乐而快乐；当领导者为百姓的忧愁而忧愁，百姓也会为他的忧愁而忧愁。
历史上那些受百姓爱戴的君主不就是这样嘛！4. “得道者多助，失道者寡助。
”这简直就像磁铁吸引铁屑一样明显嘛！一个施行仁政的人，就会有很多人来帮助他；而不行仁政的人，帮助他的人就少啦！比如那些暴君，最后不都众叛亲离了吗？5. “天时不如地利，地利不如人和。
”咱们可以把它看成一场拔河比赛呀，天气好可能有点优势，但好的地势更重要，可最关键的还是大家齐心协力呀！在国家治理中，人和不就是仁政带来的效果嘛！6. “不以规矩，不能成方圆。
”这就好像建房子要有图纸一样嘛！没有规矩，怎么能做出好的事情呢？比如一个国家要是没有合理的制度和法律，那不是乱套了吗？7. “穷则独善其身，达则兼济天下。
”这就好比人在不同阶段的选择呀！当自己还不够强大时，就先把自己照顾好；等有能力了，就要去帮助更多的人。
古往今来那些伟大的人物，不都是这么做的吗？8. “生于忧患，死于安乐。
”这多像提醒我们要时刻保持警醒啊！人在忧患中能成长，在安逸中就会堕落。
一个国家要是没有危机意识，只知道享乐，那不是离灭亡不远了吗？我觉得《孟子》中关于仁政的这些句子真的太有智慧和价值了，它们就像一盏盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们明白该如何更好地生活和治理国家啊！。
孟子的语录
孟子的语录孟子的语录(15篇)无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。
语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的孟子的语录，欢迎阅读与收藏。
孟子的语录11 、人之易其言也，无责耳矣。
2 、我知言，我善养吾浩然之气。
3 、民为贵，社稷次之，君为轻。
4 、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
5 、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
6 、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
7 、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
8 、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9 、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
1 0 、权，然后和轻重；度，然后知长短。
1 1 、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
1 2 、君子之守，修其身而天下平。
1 3 、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
1 4 、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
1 5 、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
1 6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
1 7 、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
1 8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
1 9 、体有贵贱，有大小。
无以小害大，无以贱害贵。
养其大者为小人，养其大者为大人。
2 0、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
2 1、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2 2 、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
2 3、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
2 4 、鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
2 5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
部编2019八上《孟子》三章知识点归纳复习
2019人教部编版·八上语文第22课《孟子》三章知识点归纳复习文学常识（1）孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
（2）《孟子》一书主要记录了孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章，公孙丑等人共同编著的。
孟子》其文章气势充沛，说理畅达，孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、引用论证等。
一、得道多助，失道寡助基础知识1.【重点词语】天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势.。
人和：作战中的人心所向、内部团结。
郭：古义指外城。
今义指姓氏。
环：围。
兵革：泛指武器装备。
兵，兵器。
革，甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟：泛指粮食。
委：放弃。
去：离开。
域：原指界限，课文的意思是限制。
固国：巩固国防威：震慑。
至：极点。
道，即指仁政。
得道，即指施行仁政寡：少。
亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。
今义指直系亲属。
畔：同“叛”。
顺：归顺，服从。
2.【通假字】亲戚畔之：通“叛”背叛3.古【今异义】（1）七里之郭古义：外城今义：姓氏（2）池非不深也古义：护城河今义：池塘（3）委而去之古义：离开今义：到……去（4）委而去之古义：放弃今义：委任（5）亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。
（6）域民不以封疆之界古义：这里指限制的意思今义：地域（7）是天时不如地利也古义：这今义：判断动词（8）兵革非不坚利也古义：兵器今义：士兵4.【一词多义】之（1）三里之城（助词，的）（2）环而攻之而不胜（代词，它，指包围的城）（3）多助之至（动词，到）（4）天下顺之（代词，指得道之人）（5）亲戚畔之（代词，指失道之人）而（1）夫环而攻之表修饰着、地（2）攻之而不胜表转折却、但是（3）委而去之表顺承关系利（1）地利不如人和（名词，优势）（2）兵革非不坚利也（形容词，锐利）城（1）三里之城（名词，内城）（2）城不高也（名词，城墙）5.【词类活用】（1）域域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）（2）固固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）（3）威威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）6.【判断句】（1）是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时合比不上有利于作战的地理形势）（2）是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）7.【朗读节奏】（1）、夫/环而攻之（2）、故/君子有不战，战/必胜矣。
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总(附专题训练)
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总《生于忧患死于安乐》（附专题训练）一、文学常识 本文选自《孟子•告子下》。
孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
（孔子是至圣先师）。
《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”二、重点词和句子翻译 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿” 空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）拂：违背。
逆，不顺。
乱：扰乱。
所以：用这些办法曾：通“增”增加。
翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：征验。
喻：明白，了解。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：指国内。
出：指国外。
拂：通“弼”读bì，辅佐。
恒：常。
翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
（熟记通假字：①曾：通“增”增加衡：同“横”，梗塞，指不顺。
③拂：通“弼”读bì，辅佐三、一词多义1.于：①征于色：在②舜发于畎亩之中：从2.拂：①行拂乱其所为：拂：违背。
逆，不顺②入则无法家拂士通“弼”读bì，辅佐3.安：①死于安乐：安逸②安居而天下熄安静4.行：①行天下之大道：行走②行拂乱其所为：行动5.发：①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用②发于声：显露、流露四、问题理解1.理解内容后填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
《孟子》两章(知识积累卡)
18.一.重点字词天时：有利于作战的天气、时令地利：有利于作战的地理形势人和：作战中的人心所向、内部团结城：内城郭：外城环：N→V，围夫：表议论，句首语气词是：这池：护城河兵革：泛指武器装备米粟：粮食供给委：放弃去：离开故曰：所以说域：N→V，限制固：巩固国：国防以：利用威：威慑以：靠兵：武力之：到了亲戚：内外亲属，包括父系的亲属和母系的亲属畔：通“叛”，背叛顺：归顺，服从发于：被任用举于：举，被任用，选拔降：下达任：责任，使命是：这样的苦：使……痛苦劳：使……劳累饿：使……经受饥饿空乏：贫困，资财缺乏行：又，再拂乱：拂逆，违背所以：用来，用以动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来曾益：曾，通“增”，增加过：N→V，犯错误然：这样改：改正衡：衡，通“横”，梗塞，不顺虑：堵塞作：奋起，指有所作为征：验，显露，表现色：脸色发：抒发声：声音喻：明白，知晓入：里面，此指在国内拂士：辅佐君主的贤士出：外面，此指在国外敌国，势力、地位相等的国家外患：祸害恒：往往知：明白生：生存于：因为死：衰亡二．通假字①寡助之至，亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛②曾益其所不能：“曾”通“增”，增加③困于心衡于虑而后作：“衡”通“横”，梗塞，不顺④入则无法家拂士：“拂(bì)”通“弼”，辅佐三．一词多义以：①域民不以封疆之界（靠）②以天下之所顺（凭)之：①三里之城（的,助词）②环而攻之而不胜（代词,它.指包围的城）③多助之至（到,动④天下顺之(代词,指得道之人)利：①地利不如人和（优势）②兵革非不坚利也（锐利）城：①三里之城（内城）②城非不高也（城墙）四．词类活用①域：域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)②固：固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)③威：威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)④空乏：空乏其身(形容词活用为动词,资财缺乏)⑤苦：必先苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦）⑥劳：劳其筋骨（形容词的使动用法，使……疲劳）⑦饿：饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿）⑧过：人恒过（名词作动词，犯错误）五．古今异义1.郭：古义：外城七里之郭今义：姓氏2.池：古义：护城河池非不深也今义：池塘3.去：古义：离开委而去之今义：到……去4.亲戚：古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。
部编语文八年级上册《〈孟子〉三章》重要知识点考点 梳理 汇总大全
部编语文八年级上册《〈孟子〉三章》重要知识点考点汇总大全【原著简介】《孟子》，“四书”之一，由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其显著特点一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，对后世散文写作产生深刻影响。
图片【孟子其人】孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人，著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。
其主要思想还有“性本善”“行王道”“民贵君轻”等。
图片【主题思想】《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性，指出统治者站在正义､仁义方面,才会得到多数人的支持帮助,违背道义､仁义,必然陷于孤立｡《富贵不能淫》通过反驳景春的观点，指责公孙衍和张仪之流只顾顺从君主之意，不能称之为大丈夫，提出“富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点。
通过景公与孟子的对话,阐述了孟子对“大丈夫”的观点:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守｡《生于忧患，死于安乐》采用举例论证和道理论证相结合的方法,由个人推及国家,论述了忧患的重要性:忧患使人奋起,使国家强大;安逸享乐使人萎靡,使国家灭亡｡同时告诉我们逆境成才的道理｡【重点词语】(1)兵革非不坚利也:泛指武器军备(2)委而去之:放弃(3)安居而天下熄:指战争停息,天下太平(4)丈夫之冠也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年(5)往之女家:这里指夫家(6)无违夫子:这里指丈夫(7)以顺为正者:准则,标准(8)与民由之:遵从(9)舜发于畎亩之中:兴起,指被任用(10)傅说举于版筑之间:选拔､任用(11)百里奚举于市:集市(12)行拂乱其所为拂:违背；乱:扰乱(13)而后作:奋起｡这里指有所作为(14)征于色,发于声,而后喻:征验､表现;了解､明白(15)入则无法家拂士:辅佐君王的贤士(16)出则无敌国外患者:匹敌､相当【通假字】(1)亲戚畔之:“畔”同“叛”,背叛(2)往之女家:“女”同“汝”,你(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加(4)衡于虑:“衡”同“横”,梗塞､不顺(5)入则无法家拂士:“拂”同“弼”,辅佐【一词多义】利：威天下不以兵革之利:锐利天时不如地利:有利得：是焉得为大丈夫乎:能够得志,与民由之:实现道：独行其道:道路妾妇之道也:原则,行为准则得道多助:道义戒：戒之曰:告诫必敬必戒:谨慎正：以顺为正者:准则,标准立天下之正位:正确的之：丈夫之冠也:助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译往之女家:动词,去,到居天下之广居:助词,的与民由之:代词,正道而：夫环而攻之:连词,表修饰而后作:连词,表顺承,然后然后知生于忧患而死于安乐也:连词,表并列一怒而诸侯惧:连词,表顺承于：舜发于畎亩之中:兴起,指被任用发于声:显露､流露舜发于畎亩之中:从故天将降大任于是人也:给生于忧患:处于……之中征于色:在士：管夷吾举于士:狱官入则无法家拂士:贤士【词类活用】(1)域民不以封疆之界:名词作动词,限制(2)固国不以山溪之险:形容词作动词,巩固(3)威天下不以兵革之利:形容词作动词,震慑(4)丈夫之冠也:名词作动词,行冠礼(5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服(6)必先苦其心志:形容词的使动用法,使……痛苦(7)劳其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累(8)饿其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿(9)空乏其身:形容词的使动用法,使……财资缺乏(10)所以动心忍性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍(11)人恒过,然后能改:名词作动词,犯错误(12)入则无法家拂士:动词作状语,在国内(13)出则无敌国外患者:动词作状语,在国外(14)然后知生于忧患而死于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡(1)池非不深也古义:护城河今义:池塘(2)亲戚畔之古义:与自己有血缘或婚姻关系的人今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员(3)公孙衍､张仪岂不诚大丈夫哉古义:真正,确实今义:真诚,诚实(4)是焉得为大丈夫乎古义:这今义:判断动词(5)丈夫之冠也古义:行冠礼今义:冠军(6)父命之古义:教导､训诲今义:生命;命令(7)征于色,发于声,而后喻古义:了解､明白今义:比喻1. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
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生于忧患，死于安乐。
——《孟子·告子下》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
尽信书，不如无书。
——《孟子·尽心下》
不以规矩，不成方圆。
——《孟子·离娄上》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
人有不为也，而后可以有为。
——《孟子·离娄下》
穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》得道者多助，失道者寡助。
——《孟子·公孙丑下》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
——《孟子·尽心上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
——《孟子·滕文公》
居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。
——《孟子·滕文公》
权，然后知轻重；度，然后知长短。
——《孟子·梁惠王上》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
故君子可欺以其方，难罔以非其道。
——《孟子·万章上》
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子下》
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其进锐者，其退速。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
孝子之至，莫大乎尊亲。
－－孟子
惟孝顺父母，可以解忧。
－－孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
－－孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
－－孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
－－孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
－－孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于
人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
－－孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
－－孟子
无父无君，是禽兽也。
－－孟子
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
－－孟子。