侨乡文化侧重于传统分析
闽南侨乡传统大厝风貌及文化内涵
闽南侨乡传统大厝风貌及文化内涵作者：郑维明来源：《文物世界》 2016年第4期摘要：闽南侨乡传统大厝建筑艺术拥有独特的地方风貌，成为闽南文化的主要载体。
它具有顽强的生命力和包容性，是中华历史文化遗产的重要组成部分，其优秀传统文化值得我们继承与发扬。
本文以闽南侨乡传统建筑风貌为载体，浅析其建筑特点、装饰工艺及地域文化内涵。
关键词：闽南侨乡大厝风貌文化内涵一、概述闽南地处福建省东南沿海，泛指厦门、泉州、漳州地域。
境内山峦起伏，江海交错，是我国著名侨乡，为东南亚华侨、台湾汉族同胞主要祖籍地。
闽南地区在历史长河积淀中保留了浓厚的中国传统文化，这里通用闽南语，台湾称台语，南洋称福建话，闽南语保留部分古汉语的发音，如他称为伊，喝茶称吃茶。
这里民间信仰浓厚，保留奉祀地方神祇习俗，如供奉海上保护女神——妈祖、宋代神医——保生大帝，他们因善良正直，扶贫济困，解救危难，由真人演化为神明，深受百姓的崇敬。
这里海上对外贸易发达，古代著名的港口有泉州刺桐港、漳州月港、厦门港，远方的阿拉伯文化、西洋文化、南洋文化在此交汇。
这里内地人勤劳，讨海人彪悍，历史上抗倭名将俞大猷、驱荷抗清英雄郑成功、统一台湾的靖海侯施琅、著名爱国侨领陈嘉庚，均是闽南人。
闽南传统民居建筑拥有独特的地方风貌，尤其近代以来，华侨所兴建的传统民居更为华丽，它具有顽强的生命力和包容性，是中华历史文化遗产的重要组成部分，其优秀传统建筑文化值得我们继承与发扬。
本文谨以闽南侨乡传统民居建筑风貌为载体，浅析其建筑特点、装饰工艺及地域文化内涵。
二、闽南侨乡大厝风貌1. 建筑特点闽南典型传统民居为合院式建筑，前埕后厝、中庭宽阔、护厝比肩、红砖白石、硬山式双翘燕尾脊风格组成闽南传统建筑风貌。
燕尾脊因一进、二进屋脊弯曲，中脊两端双曲高高起翘，形似燕尾，故而得名。
闽南语把房屋或家称为厝，闽南大厝外观方正中直，建筑体制庞大，有的规模达到“九十九间”、“百二间”，几十户人家共处一院，红砖赤瓦，一落落的古民居群，规整对称形似皇宫，又称“皇宫起”。
形容五邑侨乡
形容五邑侨乡
五邑侨乡是一个独特迷人的地方，它富有浓厚的侨乡文化氛围，令人陶醉。
在这里，能够感受到丰富多元的文化交流和碰撞。
五邑侨乡充满了历史底蕴，保留了许多古老的建筑和传统的习俗。
这些具有传统风格的建筑充满了历史的沧桑感，散发着一种古朴而古老的韵味。
步行在古老的街巷中，仿佛穿越时空，感受到了历史的厚重。
五邑侨乡还以其独特的美食闻名于世。
这里有各种各样的特色菜肴，口味独特，回味无穷。
无论是传统的家乡菜还是受外来文化影响的创意菜，都能在这里品尝到。
五邑侨乡的美食文化是一个充满诱惑力的独特风景线。
五邑侨乡的人民热情好客，乐于与人交流。
他们忠于传统，同时也开放包容。
无论是当地居民还是来自外地或国外的游客，都能感受到他们的热情款待和友善态度。
五邑侨乡的人们传承着家乡的文化传统，懂得尊重和包容不同的文化背景。
总的来说，五邑侨乡是一个融合了传统与现代、东西方文化的独特地方。
它以其丰富的历史底蕴、美食文化和热情好客的人民而闻名，是一个值得探索和体验的地方。
关于华侨文化与侨乡文化若干问题的哲学思考
关于华侨文化与侨乡文化若干问题的哲学思考华侨文化与侨乡文化是中国人在海外移居与生活的过程中形成的一种特殊文化现象。
它涵盖了华人的思想、价值观、习俗、信仰等方面，既是华人对中国传统文化的传承，也是在异国他乡中逐渐与当地文化相融合而形成的独特文化。
首先，华侨文化与侨乡文化反映了华人移民的身份认同和文化认同。
对于身处异国他乡的华人来说，他们既属于中国文化的传承者，也是特定侨乡文化的代表。
在与其他族裔和文化的接触中，华人不仅要保持对中国传统文化的传承，还需要适应、融入当地的社会和文化。
因此，在华侨文化与侨乡文化的糅合中，华人不仅保留了中国传统文化的独特性，也吸收了当地文化的一些特点。
其次，华侨文化与侨乡文化承载了华人的传统价值观和习俗。
华人移居海外后，依然保持了对家庭、亲情、孝道等传统价值观的重视。
华人在异国他乡中面临着不同的生活环境和社会压力，但他们坚守传统的价值观，维护着家庭的和谐与稳定。
同时，华人也保留了一些与中国传统文化相关的习俗，如春节、清明等传统节日，在这些节日中，华人会聚集在一起，共同庆祝、传承中国传统文化。
再次，华侨文化与侨乡文化体现了华人的信仰与精神。
虽然身处异国他乡，但华人对于宗教的信仰仍然非常重要。
华人移民海外的过程中，他们在新的环境中重新寻找和建立宗教信仰的空间，如佛教、道教、基督教等。
信仰给予了华人在异国他乡中力量和安慰，让他们能够在逆境中坚持传统价值观和文化传承。
最后，华侨文化与侨乡文化对于华人与当地社会和文化的交流合作具有积极意义。
华人移民海外后，与当地人和其他族裔形成了交流和互动。
通过融入当地社会和文化，华人既传递了中国传统文化的独特性，也吸收了当地文化的一些特点。
这种交流合作不仅有助于华人与当地社会融合，也有助于不同文化之间的相互理解与尊重。
华侨文化与侨乡文化的存在与发展既彰显了华人的身份认同和文化认同，也体现了对传统价值观、习俗以及信仰的坚守与传承。
它在华人移民历史和海外生活中扮演着重要的角色，不仅丰富了华人的生活，也对文化交流与融合产生了深远的影响。
关于华侨文化的文件
关于华侨文化的文件华侨文化是指华人在海外移居定居后形成的一种特殊文化现象。
它是华人与当地文化相互融合、交流的产物，具有独特的历史、地域和社会背景。
下面我将从多个角度来回答关于华侨文化的问题。
一、历史背景：华侨文化的形成与华人移民的历史背景密切相关。
自古以来，中国人就有出海谋生的传统，而近代以来的政治动荡、经济困境和自然灾害等因素促使大量华人选择离乡背井，到海外寻求生计。
他们在异国他乡坚持并传承了中华文化，同时也吸收了当地文化的影响，形成了独特的华侨文化。
二、文化特点：1. 语言，华侨在海外往往使用自己的方言或普通话进行交流，同时也学习并使用当地语言。
这种双语或多语的环境，促进了语言的交流和融合。
2. 饮食，华侨文化中的饮食习惯既保留了中国传统的烹饪技艺和饮食文化，又吸收了当地食材和烹饪方法的特点。
例如，中餐馆、夜市和华人超市等都是华侨文化的重要组成部分。
3. 宗教信仰，华侨文化中的宗教信仰多样，既有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等中国传统宗教，也有当地宗教的影响。
宗教活动成为华侨社群凝聚力和文化传承的重要方式。
4. 节日庆典，华侨社群保留了中国传统节日，如春节、中秋节等，并在海外举办各种庆祝活动。
同时，他们也融入了当地的节日庆典，形成了独特的华侨节庆文化。
三、文化传承：华侨文化的传承主要通过以下几个方面：1. 家庭教育，华侨家庭注重传承中华文化，教育子女学习中文、了解中国历史和文化，培养对祖国的情感和认同。
2. 社区组织，华侨社区经常组织各种文化活动，如文艺演出、书画展览、传统技艺培训等，以促进华侨文化的传承和发展。
3. 学校教育，一些国家和地区设有华文学校，为华侨子女提供中文教育，使他们能够更好地了解和传承中华文化。
4. 文化交流，华侨积极参与中外文化交流，通过艺术、音乐、舞蹈等形式，向世界展示中华文化的魅力。
四、影响与贡献：华侨文化对于海外华人社群和当地社会产生了深远的影响和积极的贡献：1. 经济贡献，华侨在海外经商、创业，为当地经济发展做出了重要贡献，推动了双边贸易和投资合作。
介绍侨乡文化青少年
介绍侨乡文化青少年侨乡文化是指华人在海外定居后，所形成的独特文化体系。
它包含了华人移民的历史、传统习俗、宗教信仰、饮食文化、语言习惯等各个方面。
这些文化元素不仅是华人身份认同的重要标志，也是青少年了解家乡历史和文化的窗口。
侨乡文化承载着华人移民的历史。
华人移民的波及范围广泛，早期的移民大多是为了追求更好的生活而离乡背井。
他们经历了风雨飘摇的海上航程，融入了当地社会，同时也保留了自己的传统习俗。
这些历史经历和移民故事，形成了侨乡文化的基石，让青少年们能够了解自己祖辈的奋斗历程，感受他们为梦想而努力的精神。
侨乡文化体现了华人独特的传统习俗。
无论是农历新年的庆祝活动，还是清明节的祭祖仪式，都是华人文化中重要的组成部分。
这些传统习俗凝聚了家人团聚、祭祖敬神的情感，让青少年们能够感受到家乡的温暖和亲情。
通过参与这些传统活动，青少年们能够更好地了解自己的文化根源，传承和发扬侨乡文化。
侨乡文化还包含了丰富多样的宗教信仰。
华人移民的宗教信仰多样，既有佛教、道教的影响，也有基督教、伊斯兰教的传入。
这些宗教信仰在侨乡文化中起到了重要的作用，不仅给华人移民提供了精神寄托，也形成了华人社区的凝聚力。
青少年们通过参与宗教活动，能够感受到侨乡文化的宗教氛围，增强自己的宗教认同感。
侨乡文化还体现在华人的饮食文化和语言习惯上。
华人移民在海外往往保留了自己的饮食习惯，如中餐的烹饪方式和食材搭配。
同时，华人移民也会在当地融入了一些当地的食物和烹饪方式，形成了独特的混合风味。
这种饮食文化不仅满足了华人对故乡美食的怀念，也是青少年们了解侨乡文化的重要途径。
此外，华人移民也保留了自己的语言习惯，如方言的使用和一些特有的词汇。
这种语言习惯让青少年们能够感受到侨乡文化的独特魅力，增强自己的文化认同感。
侨乡文化是华人移民在海外形成的独特文化体系，它承载着华人移民的历史、传统习俗、宗教信仰、饮食文化和语言习惯等方面。
了解和传承侨乡文化对于青少年来说具有重要意义，它不仅让他们了解自己的家乡历史和文化，也让他们更好地认识自己的身份认同，为自己的成长和未来打下坚实的文化基础。
侨批与侨乡民俗文化探析
摘要： 侨批发轫 于近 现代 闽粤侨 乡， 有 着浓厚的民 间草根 文化背 景， 传承着 侨 乡丰富的 民俗 文化 ， 成 为侨 乡传 统文化的重要载体 ， 涵盖 了侨 乡人 民物质生活和精神 生活 的各个层 面。侨批 中， 民俗文化包 罗万象 ， 包括
物质文化 、 家庭社会 组织、 意识形 态和 口头语 言等多个部分 内容。从侨批 信封载体 的形式 、 侨 批 书信 内容 、 侨 乡建 筑风 格含 批局建筑特点等 ， 都 蕴含 着丰 富的民间民俗 文化 ， 体现 出侨 乡浓厚 的民俗 文化特色 。
一
、
侨批封载体蕴涵着侨 乡 民俗文化 的精髓
侨批 以中华传统书信的形式 ， 真实地再现了华侨对家乡亲人 的眷恋 ， 这种书信格式是华侨
移 民 自发形成 的 ， 是一 种朴 素 的 民俗 情感 的 自然 流露 。由 于华 侨远 涉 重 洋 ， 交 通 十分 不 便 利 ，
人们只能通过批信这一载体来传达思念之情 。侨批的批封作为这个载体重要组成部分之一 ， 就饱 含 着丰 富 的民俗 文化 内容 ， 中华 汉 文化 元 素在 批 封 中得 到淋 漓尽 致 的发 挥 。有 相 当数 量 的批 封使 用 了 “ 红 条封 ” ， 象 征着 吉祥 平 安 ， 给家 乡 的亲人传 递信 息 。 许 多侨批 封 ， 其封 图都 设计 、 制 作成 了古 意 画卷 ， 浓 浓 的 民俗 气 息渗 透在 其 间 ， 展示 出中 国 人独有的审美意境和意识。可见 ， 即便是在异国他乡， 海外 的华侨也念念不忘 自己是一个“ 唐 人” ， 这些 印制有中华文化古韵 的美术批 封 ， 恰恰就是海外华侨藉慰心情的体现 ， 那些批封上
一
以祭祖习俗为例 ， 祖先信仰是家族社会 的精神核心 ， 是中国传统社会 民众最主要信仰之 “ 在 清 明 日前后 ， 祭 扫坟 墓 ， 名 日拜 山 。 （ 中略 ） 至 若 在家 乡有 祖 先 坟墓 者 ， 二三 年 内必 有 次 回家祭 扫 ， 携 带款 项 ， 以备 消耗 。每 次所 费 ， 恒 达 数 千元 ， 非 如是 不 足 表 示 阔绰 。如 不 回 家， 则 寄汇 费用 ， 托 族 人代 为祭 扫 ” 。 ②海外 游子 祭 拜先 祖 ， 目的极 为 明确 ， “ 以示 追思 先人 养 育
侨乡文化调研现状调研报告
侨乡文化调研现状调研报告侨乡文化调研现状调研报告一、引言侨乡文化是指华侨聚居地的独特文化现象，是华侨在长期的居住和生活中逐渐形成和发展起来的具有浓厚地域特色和独立性的文化体系。
本次调研旨在了解侨乡文化的现状和特征，为保护和传承侨乡文化提供参考。
二、调研方法本次调研采用问卷调查和实地观察的方式进行。
问卷调查主要针对居住在华侨聚居地的居民，通过设置开放式和封闭式问题，了解他们对侨乡文化的了解和认同程度、参与程度以及对侨乡文化保护和传承的意愿；实地观察主要针对侨乡文化体验和展示场所，通过参观和交流，了解侨乡文化的具体展示形式和保护情况。
三、调研结果1.侨乡文化的认知程度结果显示，大部分居民对侨乡文化有一定的了解，但对于其具体特征和内涵了解有限。
部分居民认为侨乡文化与其他地域文化没有明显区别，为当地人的生活习俗，缺乏对日常生活的影响。
2.侨乡文化的传承情况大部分居民表示，他们在平时的生活中并没有明显参与到侨乡文化的传承活动中，传统节日和家庭聚会仍然是主要方式。
少部分居民有一定的传承意识，会参加相关的文化活动和志愿服务，但整体参与度较低。
3.侨乡文化体验和展示场所实地观察发现，侨乡文化的体验和展示场所主要集中在纪念馆、博物馆和特色街区。
这些场所通过展品、介绍和实物演示等形式向游客和居民展示侨乡文化的历史和特色。
然而，部分场所的展示内容陈旧，缺乏创新和互动性，使得游客和居民的兴趣和参与度不高。
四、问题分析1.认知程度不足居民对侨乡文化的认知主要停留在表面层面，缺乏对其深层次特征和内涵的了解。
这可能与宣传和教育的不足有关，需要加强对侨乡文化的宣传和教育力度。
2.传承意识不强居民对侨乡文化的传承参与度较低，主要集中在传统节日和家庭聚会上，缺乏系统性和持续性。
需要通过加强相关的文化活动和志愿服务，培养居民参与侨乡文化传承的意识。
3.展示形式陈旧侨乡文化的展示形式缺乏创新和互动性，使得游客和居民的兴趣和参与度不高。
潮州侨乡文化与精美手工艺品的代表
潮州侨乡文化与精美手工艺品的代表中国是一个拥有丰富文化遗产的国家，而潮州作为中国历史悠久的侨乡，具有独特的文化魅力，尤其以精美手工艺品为代表。
这些手工艺品不仅展示了潮州人民的智慧和技艺，也成为了中华优秀传统文化的重要组成部分。
一、潮州侨乡文化的独特性潮州地处广东省东部，早在唐代就成为重要的海上贸易港口。
由于地理位置的特殊性，潮州一直是侨乡的代表之一。
海外潮州人以其财富和地位回乡，为潮州的发展带来了积极的影响。
潮州侨乡文化受到了海外华侨的深刻影响，形成了独特的文化特色。
在潮州传统文化中，孝道、礼仪和敬老尊师等价值观念得到了高度重视。
潮剧作为潮州的传统戏曲形式，在国内外享有盛誉，成为了潮州文化的重要代表之一。
二、潮州精美手工艺品的代表1. 潮绣潮绣是潮州赫赫有名的手工艺品之一，被誉为“东方艳绣”。
潮绣以其精湛的技艺和细腻的表现力而闻名于世。
其主要特点是线条流畅，色彩艳丽，绣针工艺独特精湛。
潮绣以绣花、绣鞋、绣扇为主要表现形式，被列为国家级非物质文化遗产。
2. 潮木雕潮州木雕是中国传统木雕工艺中的瑰宝，历史悠久，技艺精湛。
潮州木雕以其独特的造型和精细的雕刻工艺而受到世人的赞赏。
潮州木雕经过数百年的发展，创作出了许多经典的作品，如潮州古榕木雕、潮州神像木雕等，受到了广大收藏家的青睐。
3. 潮州陶瓷潮州陶瓷以其独特的造型和精美的装饰而闻名于世。
潮州的陶瓷工艺历史悠久，技艺精湛。
潮州陶瓷以其精细的线条和鲜艳的釉色而受到世人的喜爱。
潮州窑口陶瓷以其典雅的造型和精湛的工艺，成为了全国各地收藏家的宠爱。
三、潮州侨乡文化与精美手工艺品的传承中国传统文化的传承是一个世代交替的过程，而潮州的侨乡文化和精美手工艺品的传承亦如此。
潮州侨乡文化在海外潮州人的努力下得到了广泛传承和弘扬。
海外潮州人通过举办各种文化节庆活动、捐资办学等方式，保持了与潮州的联系，并为后代提供了学习潮州文化的机会。
精美手工艺品的传承同样得到了重视。
潮州的工艺师傅通过举办培训班、传授技艺等方式，将自己的经验传承给后代。
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侨乡文化侧重于传统辩一陈词：谢谢主席，大家好！感谢对方辩友刚才的慷慨陈词，首先，我们再次来明确一下辩题当中的关键词：何为侨乡文化？侨乡文化作为侨乡人民认识和改造世界的成果，具有历史的连续性，承继等特点。
传承呢，指的是传递和承接。
而并不是简单的以物言物，它是在传统的基础上加以吸收，在原有的基础上加以继承，我们传承的是一种精髓，历史不能忘却，传承是继承方式的前提。
当今社会，经济发展是时代主流，经济上升，物质生活水平大大上升，然而人才流失，民族信心缺乏，凝聚力下降，文化流失使人断层现象严重。
众所周知，一个没有文化根基的民族是没有希望的。
文化传承和文化创新当然对文化的发展而言都是重要的，但是，文化传承、文化创新不是独立共生的，文化传承是文化创新的基础，文化创新是社会实现的必要性。
今天，我方之所以认为侨乡文化传承相比于文化创新更重要，原因在于，在当今社会文化日益严重的现状下，文化传承对于促进文化可持续性发展保持其独特性和多样性具有更为深远的意义。
文化传承是文化发展的历史渊源，是推动文化发展的历史前提，这是因为我们对文化传承缺乏认知和重视，导致文化的生存环境面临着经济全球化和现代化的严重冲击，使得文化特色正在消失，文化的保护与传承严重缺乏，文化传承迫在眉睫。
所以，我方认为侨乡文化传承相比于文化创新更重要。
谢谢。
辩四陈词谢谢主席大家好，首先我们简单整理下我方是怎样论述侨乡文化传承更为重要的。
首先我方考虑到当今时代的一个现状，我们开始无意识地越来越忽视文化传承，摒弃优良传统文化，相反却过于重视文化创新。
从而导致文化传承迫切性的突显。
因此我方从文化传承的迫切性以及对于传统文化的重要性来展开论述，为什么文化传承更为重要。
好，接下来，回归比赛。
对方辩友最严重的问题是忽视了文化传承的一个意义所在。
在当今时代，文化传承象征着一个民族的兴衰，中华民族文化5000千年的历史能到今天靠的是什么，是传承！为什么四大文明古国只剩下我们中国，就是因为我们祖祖辈辈对一个文化传承的重视程度。
当我们传统文化渐渐地被外来文化所替代时，当我们只记得圣诞节而忘记了春节，当别人问我们：“你是哪个国家的？”我们只会说：“sorry,i don’t Chinese.这样我们很有可能即将成为第四个灭亡的文化古国。
所以我方可以很负责任地告诉大家：当今时代，文化传承比文化创新更加重要。
同时，我也希望每一位中国人，请务必传承好祖辈留给我们的宝贵文化。
所以，我方认为侨乡文化更应该侧重于传统。
攻辩小结文化,是人类精神财富与物质财富的总和,而传承,分为”传”与”承”两个方面,”承并不只是简单的继承,而是有所扬弃.我们今天立足于侨乡文化这个大环境来探讨,我们的对象也应该是侨乡文化,文化是流变的,在文化的发展中,传承与创新可谓都是举足轻重.而哪一者,更能解决现阶段我们所面临的突出问题呢?针对文化创新速度过快，而文化传承延滞的现状,我方认为,文化的传承比创新更重要.辩二辩三资料1.文化创新应该是基于文化传承的基础上。
创新的文化也需要以后传承。
2.文化传承是文化核心发展基本保障，中国对传统文化地传承应注重由于时代的不同，而选择不同的形式。
3.传承不是照单全收，不是一点变通都不可以。
我们所说的传承并不是照单全收的，而是“取其精华，去其糟粕”的。
4.中国创新不够，就是因为没有很好的继承传统文化。
5.文化传承是基础，创新的实质是扬弃，是革故鼎新，摒弃旧的文化，所要要想创新就要有原有的旧的文化，而这旧的文化不恰恰是传承得来的吗？所以文化传承是文化创新的基础是无可争辩的事实。
6.中国的文化软实力如何提升，就是以我们中国五千年的文明为根基，扎实的传承具有我们自己特色的文化，然后再加以创新，这样才能提高文化软实力7.文化的传承与创新并存时,更重要更基础的是文化的传承。
8.有所扬弃并不就代表创新,而是传承的形式.9.每一种创新在没有传承的基础之上,就是一种虚谈.10.就中国传统文化的现状而言,对传统文化的传承迫在眉睫,据美国世界日报报道,美国部分地区政府已经决定在本地区开设国人文化的孔子学堂,但这一举动,在此之前就已经遭到美国当地部分白人的强烈质疑和反对,现在孔子学院,基本只有语言文化的功能,文化功能基本没有具备.革命以来,中华文化就一直处于弱势,在此情况下奢谈文化创新,最后的结果只能是飞蛾扑火..归根结底,孔子学院失败的地方就在于,孔子学院并没有把中国传统文化传承好,文化影响力,不是靠钱砸出来的,对于弱势文化,就是要做好内功的修炼,加强文化的延续和继承.如今,我们应该加大对传统文化的弘扬,发展对传统文化的继承,,树立传统文化的形象,使我国国民能够成为我国优秀文化的传承者，来拯救我国岌岌可危的传统文化现状。
放眼当下，我们看到的，正是古老的城墙被推翻，钢筋混凝土的混合风格大厦拔地而起，浓重而艳俗的涂鸦掩盖了千年流传下来的壁画，中国正在逐渐成为一个由上千雷同城市所组成的国家，所谓的民族性的体现少的可怜。
正是国人对传统文化的漠视，使得传统文化在渐渐流失，传统文化何在？当一栋栋欧式建筑以触目惊心的数量矗立在我们眼前时，我们又怎们去要求我们的国民热爱传统文化，甚至在传统文化上有所发展和创新？我们生活在文化的断层期，曾一度忽视了传统文化，让我们大失所望，然而近几年来，国人在传统文化的继承上的觉醒，让我们看到了中国传统文化的希望，不仅有具有中国特色的奥运会的举办，还有青花瓷，中国红和茶文化的流行，这些都从现实角度反映出了中国传统文化的传承是大势所趋，也让我们看到了希望。
11.切入点：把‘更重要’定义为‘极端情况下，哪一个不可或缺’12.文化传承使中华五千年的文化绵延不断，使传统文化在世界文化的洪流中充当中流砥柱，使中华民族不会在全球化的文化冲击中迷失自我。
文化传承，为文化发展奠定基础，确定方向，在发展中创新，创新中繁荣。
13.古时我们的中国式多么的强大，是世界的经济中心，我们祖辈制作的丝绸，瓷器，工艺品，远销海内外，可是，就是因为没有好好的传承致使我们现在好多精湛的工艺流失，如果好好的传承下来，能出现许多享誉世界的瓷器之都，丝绸之都，创意之都，可是我们却没有对这些精美工艺的流失感到一丝的痛心，还在盲目的创新，即使你们创新出来享誉世界的文化，那么最终还是会像古老的瓷器一样成为无人理会的碎片14.没有很好的传承历史文化，就形不成具有竞争力的文化产业。
世界上著名的大都市，都有他们自己独特的文化特色，而这些文化特色无一不是来自对传统文化的继承，如法国巴黎的时尚之都，奥地利维也纳的音乐之都，这些都是继承历史特色的基础之上发展起来的。
15.谈到这里，我不由得想起闻一多先生在《五四断想》中的一段话。
文化传承是从一代人传到另一代人的过程，但是骨子里必须是本土化的，也就是说要有“中国的味道”。
到底什么才是“中国的味道”，我可以说几个现象：那热气腾腾的饺子、人来人往的庙会、泥人张、听相声、唱大戏、东北的秧歌……就是不要失去这类的“中国味道”。
希望在岁月更替的过往中，依然可以保持那样独特的韵味，给后人一个交代，保持了那点味道，无论你走到哪里，都更像一个中国人！16.坚持在价值上将创新进行到底，曲解了价值理性与工具理性，将手段等同于目的，为了创新而创新，导致的结果必然是工具理性膨胀，人文精神衰微。
17.首先在概念上进行创新，分别扩大文化和创新这两个词的外延。
她告诉我们今天几乎一切事物都属于文化，一切改变都是创新，这样无所不包，显然是在偷换论题。
18.继续在理论上创新。
企图运用哲学上发展是新事物取代旧事物这一原理来混淆视听。
将区分事物是否符合历史发展规律的新旧等同于时间上的先后，显然是荒谬的。
19.更是别出心裁。
她先在辩论形式上进行创新，将攻辩创新成个人总结，自问自答自娱自乐。
在逻辑上，将目的性等同于重要性。
20.创新是建立在传承和积累的基础之上的，事物的创新是事物从量变导致质变的结果，没有量变的积累就没有新质的产生，所谓的创新又是为传承服务的，像很多新事物产生之后不可能马上就让他消失，比如计算机信息技术，导弹发射技术，包括我们现在教育，读书，都是别人创新来让我们学习和继承的，所以传承传统文化比创新文化更重要。
21.做人不能忘本。
创新只是发展，传承才是根本！22.我觉得吧，创新是要在传承的基础上的，没有根基，何谈创新呢？对于传统文化也是这样。
中华文化源远流长，上下五千年，想要通透的却不容易。
但是，如果对于传统文化不求甚解，就一味追求创新，恐怕只会贻笑大方。
更是对传统文化的不尊重。
个人而言，创新也很重要，不存在创新与传承哪个更重要的说法吧？就文化先传承后创新的阶段性发展规律而言,文化的传承在第一阶段起着主导作用,任何文化都是先有传承方有创新的,我们绝对不能建造出空中楼阁,文化在一代代人手中传承,我们必须坚守和稳固好做好第一层时,才能做好第二层建筑.其次,它对第二阶段的文化创新起了指导性作用,原有传统文化经过千年的发展与创新,已经形成了新的发展规律和节奏,这也为新的文化的发展和创新,可谓是提供了真知灼见,为新道路的开辟指导迷津.厚德载物,自强不息,本就是中华文化的固有性质,文化的创新,本就是对原有文化的改变,是与新文化的融合化身,如果新文化只不过是另起炉灶,或者只是与原文化单纯的共存,这种缺失了传承的创新,也并不能够促进文化的发展.，但是我们怎么判断一个更重要呢？就是看他对知识的传承运用和人类的传承发展有什么取得更大重大的意义，广泛的意义．请大家想一起，或许千百万人他们没有知识创新，他们一辈子都很平凡，但是如果他们没有知识积累的话，他们还算是一个真正的社会人吗？所以说无论是在哪个时代，就算是在互联网时代，他们同样是在知识积累的基础上进行知识创新的. 因此，不论是从文化的历史发展规律，还是现阶段中国社会的文化现状来看，都说明了一个问题，文化的传承，比创新更重要。
23.创新与传承，如同一颗大树，传承是主干，创新是枝叶，创新让传承延续成长，传承是创新的根基承载。
24.如果不是我们的传承，又何来今天我们所熟知的八大家呢？在传承的基础上创新，如果没有传承你们都无法创新了。
25.文化是创造出来的，注意，是创造，不是创新。
创新创新，有旧才有新，创新是从原有的思想或物质上去创造新的东西，所以说到底，有传承，才能有创新。
26.如果你只是创新，而不传承的话，那么你就永远在创新，永远停留在那一个点，也同样不会进步。
再说传承和创新，有了传承才有创新，无论哪一种音乐模式，都脱离不了音乐，那新的音乐模式算是创新吗？无论哪一种球类运动都脱离不了体育，出现了新的球类那算是创新吗？美食文化，电子文化，企业文化，把一个行业变成艺术，再由艺术过渡到文化的文化，以此类推。
27.从我国国情来说，传承更为重要，文化创新这种软实力，又需要全民参与，短时间内不可能出成果的事情。