开启企业管理知行合一之门
知行合一主题演讲稿
知行合一主题演讲稿（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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知行合一企业员工心得
知行合一企业员工心得
我们常常困惑于智慧到底从何处来，到何处去，如何才能捕捉智慧的光芒，在成本与利润的衔接点上找到我们需要的平衡。
我们也常常困惑，人的力量从何处来，到何处去，我们为何常常在庞大的市场面前惊慌失措，无从观察。
能够回答这些问题，我认为只有--学习。
列夫▪托尔斯泰曾经说过：＂没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。
＂俗话说＂活到老，学到老＂，这话一点不错。
即使已经参加工作了，我们也不应该放弃对知识的学习。
相反，作为企业的员工，在繁忙的工作之余，读一些开阔心智的书籍，吸取别人的成功经验，大有好处。
聪明的人，总是善于用别人的智慧来填补自己的大脑。
去年，在全局范围内开展的学习《细节决定成败》、《自动自发》、《没有任何借口》等几本书，让我们受益匪浅。
新年伊始，我部就形成了学习＂五本书＂的热潮，我站的学习也在如火如荼的进行。
学以致用，2月份，通过对《解放军精神》一书的认真学习，通过与解放军的全面对比，经过几天深刻的反思，我已查找出自身存在的缺点和不足。
虽然我们也许已没有机会成为解放军，但是，我愿意也已下定决心要以解放军的标准来严格要求自己，使自己成为象解放军一样优秀的人，即使我做不到那么好，但是，我深信，只要我努力了，就是进步，就有成功的可能。
内蒙古民航机场集团公司企业文化体系
内蒙古民航机场集团公司企业文化体系一、内蒙古民航机场集团公司企业文化体系的构成内蒙古民航机场集团企业文化体系由四个层级构成，分别是文化主旨、核心理念、经营管理理念、行为文化和视听文化。
文化主旨体现了我们的哲学思考，是企业对世界的根本性判断。
核心理念是在文化主旨指引下形成的，是企业关于自身存在的目的、自身存在的意义以及自身存在应该具有的风格、态度的把握。
经营管理理念是在文化主旨、核心理念指引下形成的，是企业在某一方面工作上的具体理念。
行为文化和视听文化是企业哲学思考在人的行为层面上的延伸，这种延伸既体现在人的行为习惯、行为作风等行为过程上，也体现在人的视觉、听觉等自然感观上。
二、文化主旨：天地之道，大国之门“天地之道，大国之门”是我们思想的基础和文化的灵魂。
“天地之道”代表了中国人的人格理想，即一个优秀的人格应该是既要有一片理想主义的天空，又要有脚踏实地的精神，进行现实主义的拓展。
大国之门，建设“大国之门”，就是要把首都机场集团建设成为真诚的机缘之门，开放的心灵之门，卓越的事业之门。
三、核心理念（一）愿景：支线领先，管理一流愿景是全体员工共同追求的具有挑战性的远大目标和发展蓝图，回答了“我们会成为什么样子”。
“支线领先，管理一流”，是我们在实事求是地分析自身具体情况的基础上，立足持续发展得出的思考结论。
支线是我们最大的现实。
我们以支线作为工作的立足点，努力实现“国内一流的机场管理公司，支线航空发展的创新者，支线机场管理的领先者”的奋斗目标。
（二）使命：倡行中国服务，助力北疆腾飞“倡行中国服务”是首都机场集团公司确定的使命，作为其成员企业，我们积极响应集团的首倡，高起点、高标准做好各项工作，同样以“倡行中国服务”为自己的使命。
“助力北疆腾飞”的意思是――机场发展要与区域发展相协调。
是在全面发展、协调发展的原则指导下提出的。
《民用机场管理条例》对民用机场的定位是“公共基础设施”。
机场的发展离不开区域的发展，机场的发展方向要与区域的发展方向相一致，机场的发展规模要与区域的发展规模相适应。
大道至简，知易行难，知行合一，得到功成，悟在天成。
大道至简，知易行难，知行合一，得到功成，悟在天成。
大道至简,知易行难:这两句话的意思就是：“最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。
”大道至简，悟在天成:复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。
这句话叫我想起了[励志名句：聪明的人下笨功夫-简单的招式练到极致就是绝招(傻子精神)]励志中国梦认为能把最简单的事情坚持做到最后的人都是伟人有个很经典的成功案例就是当年李兴平的hao123网址导航的成功，就是简单的一个html的几个页面，给别的网站做一些连接成导航形式，却帮助了很多初级网民，获得了巨大的成功，被百度以3000万的价格收购。
hao123网址导航就非常简单，简单到一个初中生都能做出来，但是令很多大的门户站都望尘莫及，现在已经成为互联网流量的一个入口！这就是大道至简，最成功的的事情可能就是你没留意的在身边最简单的事情！但在现实中，人们更倾向于把简单问题复杂化，把简单问题复杂化可以显得非常有学问，真是让人深怀敬意啊。
所以千万别学中国式的砖家了！大道至简，知易行难，知行合一，得到功成（这句解释来自百度知道，我觉得说的很好！）简单一点就是在这个世上不管做什么事情，看起来简单，但真正做起来实则不易，只有用自己的真心、汗水、智慧、操守、无私以及做人的品行努力的实践磨炼才有可能功成名就…这才是人间大道、正道…但是能真正做到这些是不容易的，要不断的反省、鞭策。
只有践履德行，做到事上磨炼，才能知行合一。
也许，《弟子规》从我们为人处事之基本处着手，传达圣人之训，正是告诉我们这个“大道至简，知易行难”的道理“知行合一”是什么意思出处？现代寓义？明朝思想家王阳明提出来的。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
企业管理中的“知行合一”讲解
企业管理中的“知行合一”讲解什么叫知行合一?在企业的管理中如何做到知行合一?下面为你介绍!企业对管理提升的需求颇为急迫，常常希望做一个管理咨询工程就能够马上提升管理水平。
碰到这样的客户，我只能诚恳地说，欲速那么不达。
对管理提升而言，问题既可能是知，也可能是行;而要解决问题达成提升，既要治标又要治本，那么非知行合一不可。
知难行难的企业管理，由问题开展至难题甚至痼疾，常见有三个阶段：1、“头痛医头、脚痛医脚”——在开始的阶段，这种方法直接见效，但是看似有效，实有后遗症，可能加剧并发症。
2、“横看成岭侧成峰，远近上下各不同”——在开展的阶段，管理者们囿于各自利益和格局，看问题不尽相同，外表相安无事，背后争吵不休，相互掣肘。
3、“只在此山中，云深不知处”——在后来的阶段，人心散乱，不争先而争后，管理者们如同遁形，领导者那么四处救火，最可怕的是领导者定力丧失，经营上战略犹豫摇摆错过机遇期，管理上陷入无为而治式的虚无主义。
破解这样的管理难题，真正达成管理提升，需要“大运营”的工具和思想。
即以内控为根底梳理清楚公司运营现状，然后既可往上梳理战略规划、组织架构等顶层设计问题，也可往外梳理模式、市场管理等营销体系问题。
在大运营的梳理优化中，对人和事、组织和文化，还有于外部的管控和约束，都会有所涉及，从而真正搞明白管理提升到底是个什么问题，才能分别对症下药。
这是通过大运营收获“全知”。
那么为什么要围绕运营来展开、以运营为根底切入呢?有人会说，要先梳理战略，目标定了运营也就定了。
也有人会说，要先搞营销，生存解决了再解决管理。
或者说为什么是大运营而不是大战略或大营销呢?其实都没错。
但是提出管理提升这类需求的公司，通常是还活得不错的，在一个大的行业中分得一杯羹，或者有独门的生存绝技，处于快速开展中的阶段，而所遇到的既不是目标也不是销售的问题，更多是内外部协同的效率和风险的问题。
“行有不得，反求诸己”，企业经营管理的迷失终归要先找自身的原因，不能总是归结为他人不力或外部影响。
智慧树知到《管理大略与领导小言》章节测试答案
智慧树知到《管理大略与领导小言》章节测试答案第一章1、Swot分析的四个要素A: 优势B: 劣势》C: 机会D: 威胁答案:优势, 劣势, 机会, 威胁2、管理的“一扇大门，四室一厅”中的一扇大门指的是@A: 管理的基本职能B: 管理的基本概念C: 管理的历史沿革D: 创新答案:(管理的基本概念, 管理的历史沿革3、管理的“一扇大门，四室一厅”中的“一厅”指的是A:计划B:管理的基本概念和历史沿革C:领导—D:创新答案: 创新4、亨利法约尔关于管理的实质是计划、组织、领导、控制。
A:对；答案: 对5、管理的对象只有人。
A:对B:错答案: 错}6、领导者一定是管理者A:对B:错答案: 错7、慧可断臂求法的精神说明工夫在平时。
&A:对B:错答案: 对8、管理学习是一个勤学、多做、常思、渐悟的过程。
A:对~B:错答案: 对9、管理体现的是群体中自发形成的追随关系。
A:对B:错…答案: 错10、领导体现的是依法任命的职权权威。
A:对答案: 错~第二章1、以下哪个是泰勒的思想A: 管理是用科学代替经验B: 管理要科学化、标准化是一种社会职能C: 管理就是计划、组织、指挥、协调和控制~D: 管理是一种实践，它的本质不在于制、而在于行答案:管理是用科学代替经验,管理要科学化、标准化是一种社会职能，2、个人的私德、职业的道德、社会的公德三者并不完全一致。
A:对B:错答案: 对3、管理的三个抓手>A: 思想B: 价值观C: 制度D: 行为答案:】思想,,行为《4、取决于“你是谁”的工资部分是浮动绩效工资。
A:对B:错答案: 错5、管理三个抓手中的“思想”，容易犯的两个错误是什么，A:思想未必准确B:没有思想C:思想正确，但制度设计反映的不是原本的思想D:制度反映了思想答案: 思想未必准确,思想正确，但制度设计反映的不是原本的思想?6、管理往往是需要付出一定的成本、有足够的耐心，来追求期望的结果A:对B:错答案: 对7、管理的情景问题是希望大家树立历史、现状和未来的系统思考习惯。
(八篇)2024《国有企业管理人员处分条例》研讨交流材料及心得体会
（八篇）2024年度《国有企业管理人员处分条例》研讨交流材料及心得体会篇一，共八篇“国有企兴，依规治理；管理有道，条例先行《国有企业管理人员处分条例》是衡量国企管理水平的重要标准。
“一丝不苟”地执行条例是提升管理水平的基础。
在工作中，无论是制定战略规划还是处理日常事务，都要严格按照条例的规定进行。
不能有丝毫的马虎和懈怠，确保每一个决策、每一个行动都符合规范。
“高瞻远瞩”，管理人员要有长远的眼光和战略思维。
在遵循条例的同时，要能够预见到企业未来的发展方向和可能面临的挑战，提前做好规划和应对措施。
不能只看眼前利益，而忽视了企业的长远发展。
“集思广益”，在贯彻条例的过程中，要充分听取员工的意见和建议。
员工是企业的主体，他们对企业的情况最为了解。
通过广泛征求意见，可以发现管理中的不足之处,及时进行改进和完善。
“洁身自好''是国企管理人员维护企业形象的基本要求。
在复杂的商业环境中，要保持自身的清正廉洁，不被各种诱惑所侵蚀。
”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以高尚的品德和行为为企业树立榜样。
“诚信经营”是企业立足市场的根本。
严格遵守条例，杜绝虚假宣传、欺诈行为等不诚信的做法。
只有以诚信为本，才能赢得客户的信任和市场的认可，提升企业的知名度和美誉度。
，，勇于担当，，，当企业出现问题或面临挑战时，管理人员要敢于承担责任，积极采取措施解决问题。
不能推诿责任，逃避困难。
只有这样，才能展现企业的责任意识和担当精神。
坚守条例，塑造国企良好形象，为企业发展创造有利条件。
篇二------ 明使高悬，清风两袖在深入学习《国有企业管理人员处分条例》（以下简称《条例》）的过程中，我深刻体会到了这部法规的重要性和深远意义。
它不仅是国有企业管理人员行为的明镜，更是我们清风两袖、廉洁从业的保障。
《条例》明确规定了国有企业管理人员的职责和义务,犹如一面高悬的明镜，时刻提醒我们审视自己的行为，坚守道德底线，确保权力在阳光下运行。
怎样做到“知行合一”体现
怎样做到“知行合一”的体现总裁在全体中层干部上提出了“内外齐心，破局立规，奋战90天，强基迎新”的口号，同时总裁强调学习3篇文章，讲到“知行合一”要求每位干部对此有一个新的认知。
我认为“知行合一”就是执行力的体现，所谓的执行力，就是由“知”到“行”的能力转化。
从企业管理的角度看，执行力的高低直接反映企业管理的效率的高低和效益的多少。
公司的发展目标和规划的完成，跟各级部门和每个员工的执行力体现有密切的关系。
特别是企业在变革时，每个管理人员和员工是不愿意经历的，企业执行力要打折扣的，每个管理人员和员工执行力的强弱都会影响企业的执行力。
那么如何做到执行力是“知行合一”的体现呢？1、增强管理人员素质和能力是提升“知行合一”的基础，顾名思义就是真正地了解、掌握各种知识技能，那么提高各级管理人员素质和能力，是提高执行力的关键。
因此，要加大管理人员教育培训的力度，着力提升管理人员的素质和能力，只有思想认识到位，才能与公司整体经营策略在思想和行动上保持高度一致，才能实现更新观念、行动迅速、工作高效、执行效优的目的。
2、有效的考核激励机制是强化管理“知行合一”的有效途径我们都知道人是有惰性的，当其大脑中积极性占主导时，也就是说自律在其大脑中发挥作用时，惰性则处于隐型状态，全体管理人员就会表现出积极性高、执行力强，反之，则影响执行力。
所以必须把自律和考核激励有机结合，以企业规章制度、考核奖惩办法、工作任务完成时限为主、促进管理人员“知行合一”。
3、使团队树立坚定必胜信念是“知行合一”最好体现。
知到行最为重要的阶段就是员工相信老板是对的，也是“知行合一”能否转化执行力的关键，道理很简单，如果你不认可、不相信某理论和观点，你就不会很情愿去做。
所以必须让员工与自己的工作结合起来，写出来变成自己的行动计划、变成自己的承诺，只有这样，才能真正地去执行，就像马云带着18罗汉创业故事，坚信他会成功一样。
以上是本部门对“知行合一”的见解，有不当之处，请各位领导批评指正。
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开启企业管理知行合一之门——中小企业管理的道与术
在开启企业管理知行合一这一扇一纸之隔的厚重大门之时，请各位暂时先轻松一下——脱下自己多年来穿上的各款“管理大氅”，因为只有空杯才能装进新水。
如果您正好是拥有多年管理实践经验的企业家或管理人员，那么在脱掉你的管理理论“大氅”外，最好也能暂时脱掉身上的铁布衫，暂时忘掉自己的经验，但一定不要脱光，要留下您作为人的最根本的东西——良知（此良知非彼良知，并不完全是道德层面的，还请性急的朋友耐心则个）。
在这里，我想先向大家介绍一位草根老板——唐山的一位做办公耗材的中小企业家。
他恰好和笔者同姓。
他是在笔者为唐山一家年销售额4亿多的企业做管理咨询时认识的朋友。
他是在数年前只身一人来到唐山创业的，和绝大多数的中小企业家一样，筚路蓝缕的经历对于朱老板一样是必不可少的磨砺和修炼。
今天他的公司也还只有10多名员工，年营业额也不是很高，可是他却已经做到了管理的高层次境界——无为而治——他在不在公司，员工都会各司其职，各负其责。
公司没有打卡机也没有签到薄，但员工却没有迟到早退现象；按照售前、售中、售后的服务流程，各部门的员工能够主动密切协作，主动去实现客户满意的既定目标，并将客户的满意转化成重复购买，使其成为公司的忠诚客户，但在这一过程中，并没有人给他们上过“CRM客户关系营销”和“二八原则”的课程。
这位朱老板所做的只是两点：首先，他认为自己创业不易，是手下
的“兄弟”们帮他“打下”的“天下”，所以，在公司里首先给予跟着他创业的骨干员工实行了期股分配，现在已经对于在公司工作满1年以上的员工都推出了“期股分配”制度。
并制定了一清二楚的提成方案，用他的原话讲，就是：“员工自己一看单子，就能算出个人能挣到多钱”。
除了企业的二次分配制度外，他还做了这样一件“小事”：叫自己成为员工的“服务人员”——只要是员工做不了、做不好、不好做的工作，他来帮员工去做。
有的时候是他指导员工去做，还有的时候他就是直接帮着员工去做。
当我问到：如果你的公司扩大了，你还能这样，还会这样做吗的时候，这位朱老板憨憨一笑，说道：“那我就叫我的管理人员按我这样帮员工，如果我的管理人员有了难办的问题，我就给他们帮忙，”。
最近，他开始组织员工学习弟子规，从孝道开始讲。
他主讲。
朱老板的学历不高，更没有系统的研习过管理学理论，只是凭着自己的商业触觉和经验在经营，在管理。
他在经营中始终不敢忘记客户是自己的衣食父母，所以要每一位员工给客户提供最好的服务罢了；同样，在内部管理上，他也是出于一种朴素的想法：有了员工的劳动，才有了公司和他的利润和财富，不能亏了他们。
他没有进修过MBA，也没有很高的学历，只是在凭自己的“良知”在做事，在管理。
当他这样认为了，就这样去做了，可结果却达到了很多代表着先进管理理念和理论的公司所寻寻觅觅终不可得的结果和境界。
从古至今，中土西夷，各种管理的理论无不来自于管理的实践活动，同样，企业管理的理论也是如此。
何谓“知” ？
如何“行” ？
怎样才能知行合一？
“良知”只是道德层面的符号和概念吗？在企业经营过程中“良知”到底还能发挥什么样的作用呢？
“知”，指的是知识，也是人的道德意识和思想意念（俗称“想法”）。
“行”，指的是实践活动和对于自己认可的、追求的“想法”的一种践履。
而“知行合一”就是“知中有行，行中有知”。
知道了，明白了，有了“想法”而不去做，不能算真正的“知”；只有做了，实践了，才是真正的“知”。
同时，在“行”，也就是实践的过程中，自然会产
生“知”——“时间出真知”，不是吗？
而此时的“良知”不仅仅是人的道德的层面的“良心”和“道
德”了。
“良知”还包含着人性中的“知耻”、“知羞”、“知恩”这三个层面，在我国的传统文化中一个具备“良知”的人，定会是一个讲求“仁义礼智信”的人。
知行合一就是指在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
按照阳明先生的话讲：“良知即是道”，“良知即是天理”。
上面的朱老板可能不一定自觉的明白自己是“合道而行”的，但他在企业经营和管理实践的结果却为我们的企业管理“合道知术，知行合一”提供了佐证的实例，同时也向我们展示了中国传统文化在企业管理应用上的博大精深。
尽管现代的中国人不得不面对这样一种尴尬：中国五千年的历史乃至当今的中国社会，都不曾出现过一个真正意义上的企业管理大家，不曾出现过一种广受世人承认的企业管理理论。
以至于时至今日，中国的管理
学界还是处于一个言必称西方的窘境之中，但是，我们不可忽略一个事实：那就是在我们五千年的历史长河中，老祖宗早已为我们创造出了历经千年甚至更长时间仍充满了生机的文化瑰宝，哪怕是像笔者所遇到的朱老板那样，不经意间的“知行合一”，就能造就众多企业处心积虑想达成的结果。
目前尽管关于“国学”和传统文化与企业管理方面的研究也已经有很多成果了，但更多的尚停留在对“国学”的解读和与企业管理理论的对接层面，在企业的管理实践还有相当的距离。
在历史上，儒释道多次相互渗透、相互同化，形成了某种程度上的“三教一体”。
在曲阜的三圣殿、函谷关大道院，以及少林寺都有着就同时供奉着孔子、老子和释迦牟尼的地方，此三教构建了中国传统文化
中“道”的根基，“道”生“理”，但企业管理需要“道”与“术”的结合，需要“知行合一”，所以，包括远在先秦就以“术”见长的其他杂家也就进入了笔者探研企业管理道与术的视野之内。
林寺还有这样一幅对联：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。
笔者尽管学疏才陋，但希望能够从企业管理实践的立足点出发，站在巨人肩上，本着拿来主义和实效主义，为探索中小企业管理的道与术尽一己之力。