古典诗词鉴赏：周邦彦《解连环·怨怀无托》赏析

古典诗词鉴赏：周邦彦《解连环·怨怀无托》赏析解连环·怨怀无托周邦彦怨怀无托。

嗟情人断绝，信音辽邈。

纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。

燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。

想移根换叶。

尽是旧时，手种红药。

汀洲渐生杜若。

料舟依岸曲，人在天角。

谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。

水驿春回，望寄我、江南梅萼。

拚今生，对花对酒，为伊泪落。

【译文】幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。

纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。

佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。

楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。

江中的沙洲渐渐长了杜若。

料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。

空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。

春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。

我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。

【注释】1.解连环：词牌名。

双调，一百零六字。

前段十一句，五仄韵，五十三字。

后段十句，五仄韵，五十三字。

又名《望梅》、《杏梁燕》。

双调一百零六字，仄韵。

《词谱》卷三四：此调始自柳永，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艳遥知非雪’句，名《望梅》。

后因周邦彦词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。

2.信音：音信，消息。

3.辽邈（mio）：辽远。

4.解连环：此处借喻情怀难解。

5.燕子楼空：燕子楼在今灌输徐州。

楼名。

在今江苏省徐州市。

相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。

张死后，盼盼念旧不嫁，独居此楼十余年。

后以燕子楼泛指女子居所。

这里指人去楼空。

6.暗尘：积累的尘埃。

7.床：放琴的架子。

8.移根换叶：比喻彻底变换处境。

9.红药：芍药花。

10.杜若：芳草名。

别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。

11.梅萼：梅花的蓓蕾。

12.拼：不顾惜，舍弃。

【赏析一】这首词与一般写相思别情的情词不同。

相思离情还有可托情怀之人，如今却是怨怀无托。

词中抒发的便是由于怨怀无托而生发出来的种种曲折、矛盾的失恋情结。

上片怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。

这三句把心中郁结已久的幽怨和盘托出，来势突兀，说明心中的痛楚已经到了难以抑制、无可忍受的程度。

这一痛楚是因为情人断绝，信音辽邈。

往日情人不仅绝情而且断信，毫不留恋地弃他而去。

负心如此，岂是常情所可猜度。

纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。

尤怨至极无以平愤，遂以讥刺口吻以泄怨怒。

意思是说：这抛我而去的负心女子，把本不可解的爱情，就像古代齐王后解玉连环那样，椎破（砸碎）解之。

解连环的故事，见《战国策·齐策六》：秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环，曰：‘齐多智，而解此环否？’君王后以示臣，臣不知解，君王后引锥椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣！’这本来是一次齐国与秦国的外交斗争，秦国有意示威，齐王后并不示弱，暗示的方法非常决断而巧妙，所以说：信妙手能解连环。

但以此来指女子的毅然绝情，便有讥刺对方的意味。

风散雨收，雾轻云薄。

句中的云、雨历来暗喻男女缠绵难解之情，典出《高唐赋》。

风散、雾轻暗喻这一负心女子寡情无义，她对浓如云雨的男女之恋，视为可聚可散的风与雾，毫无依凭可言。

怨怀至此本应断绝痴情，但睹物思人，依然旧情难已。

燕子楼空，暗尘锁一床弦索。

想移根换叶，尽是旧时，手种红药。

这四句一变愤懑语气，为无限思量。

如今人去楼空，乐器生尘，种种旧事旧情不由自主地又重上心头。

燕子楼是唐武宁军节度使张愔为爱妾关盼盼所建。

张愔卒后，盼盼念旧日恩爱而不嫁，其事绮艳感人。

燕子楼空暗寓往昔缠绵之情已随人去，借用苏轼《永遇乐》词燕子楼空，佳人何在句意，以托怀念之情。

再望庭中红药正发，较当年手种之时已根移叶换，光阴之速，人情之变，触处皆是，教人怎生忘怀？红药即芍药，是古代爱情誓约的象征物。

《诗经·溱洧》：维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

郑《笺》：送女以勺药，结恩情也。

唐李贺《许公子郑姬歌》：先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。

即源于《溱洧》之俗。

移根换叶在诗词中暗示情侣分散。

程垓《意难忘》词：相逢情有在，不语意难忘。

些个事，断人肠。

怎禁得恓惶。

待与伊、移根换叶，试又何妨俞平伯《清真词释》解：移根换叶三句云：然无论如何换，如何移，我总记得分明，实是当时香泥亲护，玉手相将，共同扶植者也。

（俞平伯语）似稍欠斟酌。

盖此词上片之红药与下片之杜若、梅萼，各占一事，各领一意，且都有出典。

尤其移根换叶喻情侣分散已见苏词，俞老所解恰与句意相违，恐它日不能明辨，相沿辗，特缀数语以兹后来参证。

词中红药句意既已辨明，尚须就词中情感的变换加以点破。

燕子搂空两句是怀念旧时恩爱，想移根换叶二句虽忆旧事，却因此而又生怨恨。

回忆当初手种红药之时，曾相誓永结情好，伊今毁誓背盟，更置誓言于何地？由此可见，伊人不只妙手能解连环，而且背信弃义，无所不用其极，是可为而何事不可为？至此可谓怨之已极。

下片汀洲渐生杜若。

料舟移岸曲，人在天角。

如果将这三句所表达的怀念之情，与上片歇拍诅咒詈骂之语加以比照，几乎判若出自两人之口。

男女之爱发之于情，情之为物是不可理喻的。

所以诅咒也好，詈骂也好，都是出自一片爱意。

春天来临，汀洲之上杜若渐萌，于是心中又打点起，为负心而去的情人料理一切的准备。

伊已别去经年，行舟沿着曲曲不尽的水岸渐行渐远，料想如今已在海角天涯。

即便有信有物想寄给她又寄到何处？杜若是香草，用以象征情人之间的寄赠之物。

《九歌·湘夫人》》：搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

所以汀洲渐生杜若是见杜若而生将以遗兮远者之情，并非要寄什么香草，人愈远而思愈切，其情之苦可想而得。

谩记得当日音书，把闲语闲言，待总烧却。

因为人去日远，所以更加盼望去者寄来只言片语的消息以慰望眼。

但这一切又化为空望。

回忆当初热恋之时，红笺密字音书不断，至今仍置怀袖珍如至宝。

事至今日才知道那只不过是些无关紧要的闲言淡语，真想付之一炬以解愤恨。

乐府古辞《有所思》：闻君有他心，烧之当风扬其灰。

从今已往，勿复相思而与君绝。

（《乐府诗集》230页）情人反目往往会把平日视为至宝的纪念物撕毁烧掉以泄怨愤。

乐府《有所思》所写便是如此，但这首词却与《有所思》的人物心态有所不同，词中虽然也说道待总烧却，然而只是这么想并未这么做。

其痴迷之情岂不有甚于付诸行为的真的烧却吗？水驿春回，望寄我江南梅萼。

这两句回应下片过拍汀洲渐生杜若。

意思是说：我虽有心寄信、物给你，因你行踪不定，欲寄而势有不能；而我仍居原处，只要你肯寄则无有不能。

何况现已春暖冰消，水驿通航，你怎不能把江南的春梅寄我一枝聊解苦忆呢？《荆州记》：吴之陆凯自江南寄梅至长安，赠好友范晔，并寄诗云：折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

其实望寄我江南梅萼的望不过是奢望而已，明知情人断绝，信音辽邈，还如此奢望不已，岂非痴顽而何？但人间无物似情浓（张先《一丛花令》）所以才有春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐《无题》）这样的痴情洒向人间惹人去寻绎玩味！拚今生、对花对酒，为伊泪落。

词人用这句极凄凉、极清醒又极真实的话语作为全词的结尾，却把情感推进到高峰。

哀莫大于心死，今去者决绝，无可挽回，却又不能勿复相思而与君绝，对花对酒尚且为伊泪落，那么无花无酒更当奈何？这些不尽之情留在词外，令人玩索。

【赏析二】此词以曲折细腻的笔触，婉反复地抒写了词人对于昔日情人无限缱绻的相思之情。

全词直抒情怀，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱恻缠绵。

上片由今及昔，再由昔而今；下片由对方而己方，再写己方期待对方。

开头三句，怨怀无托。

嗟情人断绝，信音辽邈，写怨恨产生的根由；结尾三句，拚今后，对花对酒，为伊泪落，是最后的结论；中间的文字则交错变换地描写失恋者的思绪，全篇结构层次清楚。

上片反复表示相思之情不能断绝。

怨怀之所以产生，是因为情人断绝而且信意辽邈，致使满腹的哀怨无所寄托，无法排遣。

用连环比喻相思之情，谓相思恰如连环，本不可解，纵然妙手能解，那也还不免藕断丝连，就像风散雨收之后，仍然会残留下轻雾薄云一样。

接着词人又用关盼盼燕子楼的典故述说纵然是人去楼空，还剩得一床弦索。

床，是古代的一种较矮的坐具：弦索，总指乐器。

弦索仍然摆满床上，蒙着一层灰尘，那是关盼盼的遗物，睹物思人，以喻相思之情不能断绝。

下面写芍药花，又寓含着往日的欢乐与离别后的凄楚。

芍药，是有特殊含义的。

《诗经。

溱洧》：伊其相谑，赠之以芍药。

又，芍药一名将离，行将别离之意。

移根换叶与旧时红药相关合，手种则是以亲自栽种芍药来象征精心培植爱情。

过片用《九歌·湘君》采芳洲兮杜若，将以遗兮下女句意，表示离别与怀念。

汀洲，是水边送别之地。

人已乘舟而去，且远天角，如今伊人不见，离去久远，汀洲之杜若渐次成丛，而欲寄无出，亦似愁绪之与日俱增，而欲诉无地。

谩记得以下几句，笔锋陡，忽作狠心决绝之辞，谓昔日往还音书，不过是些闲语闲言，人已断绝，留它何用，点个火儿烧掉算了。

这是暗用汉乐府《有所思》拉杂摧烧之，当风扬其灰句意，以示从今以往，无复相思之决绝态度。

可是，紧接着又拉回来，再暗用南朝乐府《西洲曲》折梅寄江北句意，请求对方把象征爱情的江南梅花寄来。

这真是剪不断，理还乱，是离愁啊。

最生总收一笔，表明至死不变的痴心，写得极其凄苦。

拚今生，已站好退身步，作了终生不能遂愿的准备：对花对酒，是说今后虽然有花可赏，有酒可饮，却唯独意中人不得相见，那么，也就只好为伊泪落了。

此词以写情为主，写主人公与情人断绝之悲。

善用单字领起下文，如纵、想、料、望，拼诸字，都使感情深化，文势折，有助于达难达之情。

【简介】周邦彦（1056年－1121年），北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。

历官太学正、庐州教授、知溧水县等。

徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。

精通音律，曾创作不少新词调。

作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。

格律谨严。

语言典丽精雅。

长调尤善铺叙。

为后来格律派词人所宗。

旧时词论称他为词家之冠。

有《清真集》传世。

王国维认为：（周）先生于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。

平生著述，自以乐府为第一。

词人甲乙，宋人早有定论。

惟张叔夏（张炎）病其意趣不高远。

然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。

故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流。

南宋唯一稼轩可比昌黎，而词中老杜，则非先生不可。

昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。

意谓周邦彦为北宋词的集大成者。

周邦彦词的集大成，可以从三个方面来看，从词的搜求、审定、考证方面来说，他有集成和创制的功劳;就其写作功力之成就而言,他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工整；从创作风格来说，清真词能集北宋词自柳永到秦观、贺铸等人之成就而独具特色。