EMBA作业 无为而治与企业经营管理
EMBA必修课企业管理Part2(精品PPT)
• 制定企業策略時要充分關注「內部」和「外部」雙重環 境的衝擊與相互作用
第三页，共八十六页。
環境分類與趨勢
• 企業經營環境可分為外部環境與內部環境
• 企業經營環境的變化日益(rìyì)明顯 • 外部環境 • 技術創新加劇 • 國際競爭剧烈
• 顧客需求多樣化 • 不確定性
• 內部環境
• 員工素質普遍提高
• 自我發展意識漸強 • 組織趨向扁平化和彈性化
第四页，共八十六页。
內部環境
• 企業對外部環境的適應性建立在內部協調性的基礎上
• 加強企業內部控制是企業固本的基礎工作(gōngzuò)
• 許多大型企業的內部控制還相當脆弱，主要是：
• 客觀環境的侷限性 • 投資者風險意識淡薄 • 對內部控制的重要性缺乏認識 • 企業內部缺乏制衡機制 • 對管理系統缺乏控制力
• 產業在地化：政府直接介入或是間接操控，將外商資 產轉移到國內的民間企業，常用策略(cèlüè)：
• 在地政府會突然擴張外商在當地的合作夥伴之 地位
• 指派新而強悍的合作夥伴，具備董事會的否決權
• 在地政府可能不斷「重估」當地合作夥伴的投資，直 到在地夥伴掌握合資企業的絕大局部股權
第十九页，共八十六页。
• 管理工作具高度複Biblioteka 性與不確定性，管理能力需與時 俱進
• 效能與效率是管理者永續追求的目標
第三十七页，共八十六页。
管理(guǎnlǐ)的情境觀點(續)
• 幾項重要的情境因素(yīn sù)： • 環境特質：包括環境豐裕程度、競爭剧烈的程度、環
境的不確定性、產業生命週期等
无为而治在现代企业管理中的意义
无为而治在现代企业管理中的意义无为而治在现代企业管理中的意义每个企业都有各自的管理制度，首先它是一种约束力，一种制度化的控制手段，企业管理者借助这种手段控制而达到组织的既定目标。
可以看出，“有为”是企业管理的基本内容。
因此，我们通常会看到一个规范的公司，有着周密的制度设计，有着极其细致的行为规范，人们的每一步都有着既定的安排，组织就如同一台精密的“机器”。
在这台机器的运行过程中，有很多值得我们思考的细节。
比如，销售的灵活度的控制。
通过一个完善的流程监管可以保证整个销售过程不出差错，然而，在需要做出快速决定的时候，复杂的流程往往会使销售坐失战机。
实践中是多一点约束好，还是多一点自由好呢？在管理实践中如何实现约束与自由、有为与无为的辩证统一？是倾向“有为”，还是注重“无为”呢？老子的哲学给了我们一些启发，老子的“无为而治”是我国传统文化的核心思想之一。
“无为”在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子将“道” 视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”，是“无为”与“无不为”的有机统一。
老子的“无为”并不是什么都不做，而是含有“不妄为、不乱为”的意思，含有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
把“无为”思想运用到企业管理上，就是说管理者的行为要顺应大千世界的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，人们在这样的法律、制度下可以尽情发挥自己的聪明才干，物尽其用，人尽其责，管理者有所为有所不为，这才是管理者的“无为”。
唐朝是为人乐道的鼎盛王朝，唐太宗之所以能够取得“贞观之治”的丰功伟绩是与老子的思想分不开的。
唐太宗治天下奉《道德经》为圭臬。
唐初君臣是十分重视“清静无为”的。
唐太宗说：“君无为则人乐。
”魏征说：“无为而治，德之上也。
”宫中嫔妃也知道“为政之本，贵在无为”。
唐太宗告诫朝臣们说：“我从早到晚努力不息，只希望清静无为而治，使天下平安无事，终于得以不再大征徭役，年年五谷丰登，百姓安居乐业。
“无为而治”在中国现代化企业管理中的应用
“无为而治”在中国现代化企业管理中的应用前言：《老子》书成于春秋时期，书的作者老子亲睹各国争城夺地，战争频繁，社会混乱，民生困苦，他认为如果没有那么多人为的体制法令，官吏，战争，也许天下回安静得多。
他深深懂得“物极必反”的道理，指出一切事物发展到了极度，就会转为相反形态。
“法令滋章，盗贼多有”。
（《老子》，三十八章）即法令控制严酷，盗贼不是仍然很多？因而提出“知止可以不殆”。
（《老子》，二十八章）“少则得，多则惑”。
（《老子》二十二章）不必要的人为制作太多，往往产生和预期目的相反的效果。
与其“弄巧成拙”，不如所有法令规章力求简单明了，而且越少越好。
老子主张清净无为，反对人为有为。
一方面，他从人性淳朴，人的本质是自然出发，欣赏天地万物自然之美，认为宇宙间充满了丰富的生命力，能够不断地创造直指完美，应让“万物作焉而不辞”。
“作”指发生，兴起；“辞”指治，即让宇宙万物顺乎自然，按自己的规律运行而不去干涉他们。
“圣人无常心，以百姓心为心，圣人之在天下也，为天下浑心。
”（《老子》，四十九章）即在上位者之心与百姓之心要浑同，照百姓之意去办事就行了，顺其自然就能治理好。
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
（《老子》五十七章）结论是“无为，则无不治。
”（《老子》，三章）《老子》中谈论管理的地方很多，而且谈得相当全面：政治管理，军事管理，社会文化管理，一定程度上涉及经济管理。
既提出了自己的管理目标，也论述了管理理论和管理方法，且对管理问题的全部论述是建立在集资的哲学体系的基础上的，是从管理哲学的角度来考察有关管理的各种问题的。
“无为”是《老子》管理哲学的最高原则：一、《老子》的最高范畴是“道”，自然是道的根本特性“道”是宇宙的本体，是宇宙间的一切事物由以形成的最终根源。
“有物混成，先天地生。
寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道。
”（《老子》，二十五章）道本身是一个无形，无声，不可感知的东西，它按自身的规律运动，并在运动中化生万物，“一生二，二生三，三生万物”。
企业管理学习之无为而治
企业管理学习之⽆为⽽治企业管理学习之⽆为⽽治⽆为⽽治：抓住事物的根本道家的思想是“⽆为⽽治”。
天下有这么好的事吗，⽆为还能得到治理？什么事不做，还能把这个事做好？“⽆为”关键在“为”是什么？怎样做到⽆为？为什么要⽆为？“⽆为⽽⽆不为”。
⽆为不是什么都不做，恰恰相反，关键是要怎么样做，⽤什么⽅式做。
“圣⼈处⽆为之事，⾏不⾔之教”，最后达到教化的结果。
“不知常，妄作凶。
”常就是不变的规律。
意思是，你不知道事物发展的规律，就乱来，是很凶险的。
“⽆为”就是让你不要乱来，要抓住事物本质去做。
有个成语叫庖丁解⽜，讲⼀个杀⽜的，既快⼜好，⽽且⼑刃如初，游刃有余。
为什么这样呢？他说，我知道⽜⽪、⽜筋、⽜⾻之间的缝隙，所以我的⼑沿着缝隙切，就不会损坏⼑锋。
那些不会杀⽜的，不知道这些乱砍，⼀年换多少把⼑⼦。
所以凡事必须掌握规律，不乱来。
⽼⼦说领导分⼏等，⼀百分的领导，员⼯只知道有这个领导，别的不知道；⼋⼗分的领导，员⼯都称赞；如果员⼯见了领导就害怕，这样的领导就值六⼗分；不及格的领导，就是员⼯骂你。
⽼⼦说员⼯只知道领导，领导却神龙见⾸不见尾，这才是最好的领导。
这说明真正的领导，只要你把⼈⽤对了，把制度安排好了，你授权给⼤家都按制度做事，这就是⽆为⽽治。
唐太宗跟房⽞龄讲什么叫⽆为⽽治，就是“使得各当所任，则⽆为⽽治矣。
”意思是，让官员做好⾃⼰的职责，就是⽆为⽽治。
所以领导不是搞什么理论，就是把⼈找对了，让他给我做事，就⾏了。
这⾥和“君⼦不器”是完全⼀样的意思。
“不能⽆为者，不能有为也”。
总之，要⽆为⽽治，第⼀个要抓住规律，按照规律办事，就可以事半功倍。
第⼆个要抓住关键，学会⽤⼈，要把⼈⽤好了就⽆为⽽治。
另外不要折腾，不要过多地⼲预。
企业⽬标管理⽐过程管理好，设定⼀个⽬标，过程你就不要管了。
所谓⽩猫⿊猫能抓住⽼⿏就是好猫。
这就要求我们设定的⽬标不能太⾼，也不能太低，太⾼了没⼈能达到，太低了不费劲，也不⾏。
要做到顺其⾃然。
无为而治是企业管理的至高境界
无为而治是企业管理的至高境界无为而治并非是让管理者无所作为地去管理，企业管理中授权并不等于放任自流，而是要提高个人的修养，预先做出计划。
虽然给下属们权力，但却不放纵，不听之任之，一切都要做到成竹在胸。
当然，给下属安排工作或授予权力时，要仔细斟酌，不能空大远，而加重下属的负担。
懂得无为而治的管理者要随时留心下属的动向，及时发现下属在自身权力范围内出现的问题并给予解决。
无为而治的管理者要懂得分离职权，为下属创造一个宽松而又充满活力的工作环境。
这是管理者最重要的职责。
有一点我们可以肯定，懂得无为而治的管理者必定是一个很聪明的企业管理者，他的企业把制度隐藏在了“无为”之后，必然可以快速发展。
在一个企业中，管理者的任务是什么?这显然是一个极其简单的问题，管理者的主要任务自然就是管人治事。
现代社会是一个经济高速发展的社会，苛刻的社会条件要求管理者必须具备突出的才干，这是作为一个领导最基础的条件。
但是问题出现了，职场中经常会出现这样的一种情况：两个才干相当的管理者，在业绩和成就上却有较大的差异。
这不是一种特殊状况，而是一种普遍现象，在我们的工作和生活中似乎随处可见。
导致这种现象产生的根本原因，是管理者管人用人的艺术。
这是一个简单的道理，善管人者，指挥若定、运筹帷幄、一呼百应。
他们不但让下属尽心竭力地为其办事，而且还是心甘情愿、心悦诚服。
这还只是从小的方面来讲，如果从大的方面来讲，就是这类管理者可以牢牢地抓住人心，轻松而又恰然自得地管理着他们的这片小王国，有条不紊。
试想一下，企业中的这类管理者，焉能不永远立于不败之地?又焉能不使企业一帆风顺、蒸蒸日上?至于不善于管人者，我们也可以很容易想到他们在企业中的境况：顾此失彼、焦头烂额、疲于应对、奔波劳累。
最重要的是如此辛苦，却不会有好的结果，企业必定是人心涣散，一盘散沙。
这两者的差别一较便可知。
显然善于管理者比不善于管理者多掌握了一门学问，或者说是一门艺术。
他们把管理这门艺术修炼到了无为而治的境界，让人瞠目结舌的同时，也使得自身在管理这个大池塘里如鱼得水，挥洒自如。
道家“无为而治”与现代企业管理(清华)PPT课件
第三层含义是在企业家行为上，提倡“顺其自 然”之为，“不采取反自然的行为”，并非禁 绝人们的一切行动。
“人法地，地法天，天法道，道法自 然”(《老子》第二—十五章)，
“以辅万物之自然而不敢为。”(《老子》第 六十四章)
“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱， 贱下极则反贵。”（《史记·货殖列传》）
“物贱之征贵，贵之征贱”或者“贵出如粪土， 贱取如珠玉”。
“圣人无常心，以百姓心为心”（《老子》四 十九章）
“得人心者得市场。”
马斯洛的人生需求层次理论：满足衣、食、住、 行、性的生理需要，保护自己免受社会和自然 威胁的安全需要,关怀他人也要他人关怀的社 会需要,尊重自己与尊重他人的尊重需要和实 现自我价值的需要。
“顺民之天性”，“除民之所恶”，才能达到 凝业家既要 善于“竞争”，又要善于“不竞争”，即根据 市场竞争现状，适时地推出“不竞争”的退出 战略，乃是一种大智大勇的英雄本色。
“兰海战略”的基石是“价值创新”。“价值 创新”不是为了打倒竞争对方，而是为了让竞 争变得毫无意义；不是局限于现有的市场空间 竞争，而是力图创造没有竞争的市场空间；不 是利用现有市场需求，而是寻求潜在的新的市 场需求。
“爱立信”宣布从2001年4月1日起退出手机生产领域 。“爱立 信”从手机生产领域退出，就可以把财力、物力、人力集中于新 技术的研发上，使“爱立信”的产品和售后服务更加完美，增强 市场竞争力。这是企业的安身立命之本，也是企业摆脱目前困境 的关键所在。“爱立信”在退出手机生产后，马上与Electronics 公司进行战略联盟，加强手机的研究与开发；又与日本索尼公司 达成“全方位协议”，成立索尼——爱立信移动通讯公司，共同 发展手机业务。在与中国海尔集团共同开发兰牙网络家电的基础 上，又向中国推出了两款新产品，即具有兰牙功能的T39mc和四 种背景灯的时尚手机A3618。同时，它还宣布成立“爱立信”的 移动平台公司，将向市场提供2.5G和3G技术平台，以强化其移 动电话技术特许授权工作，推动无线通信业的发展。
任正非：管理的最高境界，就是“无为而治”
任正非：管理的最高境界，就是“无为而治”物竞天择，适者生存。
IBM、微软为什么会成为业界巨头？其原因不仅体现在技术上，更体现在管理上。
从某种意义上看，某些公司不比华为差，为什么没有发展起来？就是因为没有重视管理，或者说没有很好地管理。
什么东西都是可以买来的，唯有管理是买不来的。
未来要战胜竞争对手，靠的不是人才，不是资金，不是技术，而是管理，只有管理将它们整合到一起，才能形成力量。
推动公司前进的最主要因素是机制和流程。
华为与竞争对手比什么？比效率，比成本，看谁能多活一口气。
没有优良的管理，就难以做到高效和低成本，难以保持超过竞争对手的速度。
不能缩短与竞争对手的差距，最终客户就会抛弃华为。
企业缩小规模就会失去竞争力；扩大规模，不能有效管理，会面临死亡。
管理是内部因素，是可以努力改善的。
规模小，面对的都是外部因素，是客观规律，是不以人的意志为转移的，必然扛不住风暴。
因此，只有加强管理，在这条“不归路”上，才有生存的基础。
在互联网时代，技术进步比较容易，而管理进步比较难，原因在于，管理的变革触及的都是人的利益。
因此，企业间的竞争，说穿了是管理的竞争。
华为公司未来的生存和发展靠的是管理进步。
如果竞争对手不断地管理进步，而华为不改进的话，就必定衰亡。
要想在竞争中保持活力，就要在管理上改进，首先要去除不必要的重复劳动；在监控有效的情况下，缩短流程，减少审批环节；要严格确定流程责任制，充分调动中下层承担责任，在职权范围内正确及时决策；把不能承担责任、不敢承担责任的干部调整到操作岗位上去，把明哲保身或技能不足的干部从管理岗位上换下来；要去除论资排辈的习气，把责任心、能力、品德以及人际沟通能力、团队组织协调能力等作为选拔干部的导向。
单靠技术壁垒取胜的时代很快就要转变为靠管理取胜的时代。
如果华为在领先的几年中，占据非常大的市场，从而将成本摊薄，并在持续追求高质量的同时也能控制得住成本，这个市场就可能继续是华为的。
这个成本并非单指产品本身的成本和制造成本，还包括运作成本。
无为而治理念对现代企业管理的价值
无为而治理念对现代企业管理的价值“无为而治”是中国古代哲学思想中的一个概念，是指通过不过度干预和控制的方式，让事情自然发展。
这一理念虽然在古代思想中很早出现，但是其在现代管理中的价值被逐渐认识和重视。
本文将探讨“无为而治”理念对现代企业管理的价值。
一、鼓励员工发挥创造力“无为而治”理念重在发挥自然力量，而在企业管理中，则是发挥员工的自主权和创造力。
企业管理者要尽可能地为员工搭建自由发挥的舞台，鼓励他们尝试新的创意和理念，同时降低了企业管理层的掌控力度，让企业能够更好地适应市场的变化。
二、降低管理成本“无为而治”理念的核心是尽可能让事情顺其自然地发展，尽管这样的方式需要更多的时间和耐心，但是却可以降低管理成本和时间成本。
在企业管理中，通过减少管理成本的同时，提高管理效益和质量，可以更好地实现企业的价值。
三、加强企业自律“无为而治”不代表不管事情，而是在无为中有为。
企业管理者要加强企业的自律和约束，让企业更好地应对市场的需求和压力，同时也要在无为中发挥管理者的作用，在关键时刻提供明智的指导和决策。
四、发挥企业的内在动力“无为而治”理念的本质是发挥自然力量，这对企业管理中的提高行业核心竞争力和减少外部环境影响有着重要的作用。
企业应该更多地发挥自身内在的动力，而非过度地依赖外部环境影响，这将有助于企业更好地把握市场变化、推动自身变革。
五、塑造企业文化“无为而治”理念中侧重于潜移默化地发挥自然规律，而在企业管理中，则是通过建立良好的企业文化来达到类似的目的。
企业文化可以在影响员工工作态度、价值观、行为模式的同时，也能够对管理思想、企业战略产生重要影响，让企业在长期的经营中更有韧性。
六、增强企业可持续发展“无为而治”思想强调顺其自然的原则，尊重历程的发展，并寻求答案来改善当前的状态。
企业强调可持续发展，便更有机会在长期的经济周期中扩大业务。
企业用“无为而治”理念来分析企业形势，找到内外因素，决定何时应该采取最合适的策略。
道家无为而治与企业管理的智慧
道家无为而治与企业管理的智慧
在当今竞争激烈的商业环境中，企业管理者们不断寻求有效的管理方法来应对
挑战并取得成功。
在这种情况下，道家的“无为而治”思想可以为企业管理者们提供一些独特的智慧和启示。
道家的“无为而治”强调的是不强求和不干涉，让自然和事物自发地发展和运行。
在企业管理中，这意味着领导者们不应过度干预员工的工作，而是要信任他们的能力和创造力，给予他们自由发挥的空间。
这种管理方式能够激发员工的潜力，提高工作效率和创新能力。
此外，“无为而治”也强调以平和的心态应对问题。
在企业管理中，管理者们不
应被各种困难和挑战击倒，而是要保持冷静和沉着，以平和的心态解决问题。
这种心态有助于提高管理者的应变能力和决策水平，让企业更好地适应快速变化的市场环境。
道家的“无为而治”还强调以柔性和包容性管理风格。
企业管理者们应该关注员
工的需求和情绪，制定灵活的管理政策和措施，灵活应对员工的需求和问题。
这种管理方式可以增强员工对企业的凝聚力和忠诚度，提高团队合作和生产效率。
总的来说，道家的“无为而治”思想与企业管理的智慧相辅相成，在当今商业竞
争激烈的环境中，企业管理者们可以借鉴这种理念，以平和、包容、柔性的管理方式来提高企业的竞争力和可持续发展能力。
只有在尊重自然和循规蹈矩的道路上，企业才能获得长久而稳定的成功。
“无为而治”对现代企业管理的启示
“无为而治”对现代企业管理的启示作者：王玉峰来源：《现代商贸工业》2009年第17期摘要: 以“无为而治”为其核心的老子文化在中国的企业现代管理中打下了深深的烙印,它在增强信任、提高领导者素质、提升企业竞争力、规范企业管理秩序方面起到了一定作用。
旨在通过对老子思想的深入探讨,探寻“无为而治”与有效管理的内在一致性,为现代管理工作提供借鉴,从而提高管理的有效性。
关键词: 无为而治;现代管理;内在一致性中图分类号: F270.7文献标识码: A老子哲学的中心观念是“道”,其深刻内涵处处体现在生活的实践之中。
因此,”道”的哲学思想对于人类个体而言,它提供了安身立命的一种思想;对于一个国家而言,则是一种以人民为本、为人民谋福的精神。
老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是“道”所要表现的精神观念。
1 “无为而治”思想的解读“无为而治”即顺道而行,倡导“道法自然”,强调自然规律之重要性。
“人法地,地法天,天法道,道法自然”,老子告示了人当效法于地,地当效法于天,天当效法于“道”这一天地法则。
“道法自然”中的“自然”指“客观、外在之自然规律”。
倡导在自然界中应顺规律而行之。
“无为而治”即自然而然,根据本性而为之。
老子反对对物性的干涉,倡导顺应自然规律,在社会生活的其他方面,老子自然也反对领导者强作妄为,肆意任为,主张清静无为,顺道而行。
他认为,居上者应知悉自己的责任只是“辅万物之自然”而已,应当清心寡欲,清静恬淡,要避免从己私出发,胡乱施政,只有做到这样,才能使管理效率达到最大化。
管理者更不应强行把自己的意志强加于他人,以自己的标准为判断万物的标准,“物之行或随,或噤或吹,或强或羸,或培或堕。
”说明物性不同、人性各别乃是世间的常态,若上者树立一标准,强行去改变一物之性,一人之性,只会戗戕害物性,改变人性,“是以上者去甚、去奢、去泰”,这说明聪明的领导者应保持自己的意见,顺应民意。
只有在这无所干预中,每个人才能不受外在的干扰,持有、发展自身心性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《北京游学》课程作业
EMBA2012级春季班
学生姓名：成绩：
作业评语：
任课老师：日期：（签名）
“无为而治”与企业经营管理
2012年11月游学北京，有幸聆听了李海舰教授讲授的“现代企业管理中的角色定位”，“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为，无为而无不为。
取天下常以无事。
及其有事，不足以取天下。
”李教授通过“贤者居上、能者居中、工者居下、智者居侧”；“理念决定成败、战略决定成败”；“高层务虚、中层做好、基层做实”；深入浅出地传授了企业经营管理的真谛，也让我对老子的“无为而治”有了进一步的认知与思考。
“无为而治”是一种人生态度，所以贤者居上。
“无为而治”是管理者对待功名利禄的一种态度。
“生而不有，为而不恃，功成而弗居。
”给员工充分发展的自由空间，不要把自己的意志强加给员工，帮助员工实现目标而不占有他们的劳动成果。
企业有了业绩要归功于员工，更不要居功自傲。
“不自见，故明”，“不自伐，故有功”，“夫唯弗居，是以不去”。
就是说有功于组织会得到相应的功名，有利于群众，群众会推举你，有能力会得到相应的职位，有贡献会得到相应的回报，有功不居功，功名会有合理的归属。
”
“无为而治”是一种管理方法，正所谓“理念决定成败、战略决定成败”
第一，不妄为，不要勉强为之。
事物的发展都要有一个不断展开的过程，顺应自然、因势利导就有利于事物的发展，落后或超前事物的发展过程都不利于事物的发展。
在组织管理中，群众不理解的，不要急功近利，急功近利就会事与愿违，要做好教育和引导；群众理解了，认同了，事情自然就好办了。
第二，不要不可为而为之。
把自己的主观意志强加给客观事物，这违背了客观规律。
因此，不管主观意愿如何，注定是会失败的。
组织的制度是不可违的，违之破坏制度建设，扰乱活动秩序，降低效率，增加损失。
第三，不要为所欲为。
个
人或企业如果不顾法律、制度、道德为所欲为，无疑会自取灭亡。
第四，不要朝令夕改，来回折腾。
“治大国若烹小鲜”，如果政令频出，朝令夕改，频繁地来回折腾，群众就会不知所措，劳而无功，造成浪费。
第五，为而不争。
如果企业的产品市场开发，立足在无竞争领域，回避有竞争的领域，就会“以其不争，故天下莫能与之争”。
成熟的企业，离开红海，进入蓝海，研究市场潜在的需要，开辟新的市场，引领市场。
有所为有所不为。
“高层务虚、中层做好、基层做实”
第一，管理者应通过建立管理体系抓大放小，抓主放次，抓特殊放一般。
抓大放小才能统揽全局；抓主要放次要，才能提高效率；抓特殊放一般，才能取得经验，有立有破。
第二，做自己善做的、该做的。
企业要根据自身特点和能力，发挥自身优势，不要盲目多元化，盲目兼并，盲目求大。
企业要提供社会需要的产品和服务，不要做有害的业务或产品。
做自己善做的才有效率，做自己该做的才能长久。
第三，抓两头放中间。
国外现代控制论者提出一种所谓“黑箱”管理艺术，就是不打开黑箱，控制输入，考核输出，就是抓两头放中间。
文化无不为。
文化的作用就是以柔克刚，润物细无声，那么什么样的企业文化才能实现“无为而治”呢？第一，“无为而治”需要自由。
要使下属无不为，就要给下属自由。
有了自由才有自主，有了自主才能自愿，有了自愿才有自觉，有了自觉才能主动。
自由、宽容的环境，下属发挥的空间大，心情愉悦轻松，敢于尝试，创新容易发生。
第二，“无为而治”需要平等。
传统的等级制度创造了人和人之间的实际不平等，容易扼杀真理，不利于创新。
要实现无为而治，必须消除传统等级制度的影响，倡导真理面前人人平等，人格平等、机会平等、标准平等。
先有为后“无为”。
“无为的境界和条件要靠人去创造。
“萧规曹随”就是前人的有为在先，后人的“无为”在后。
管理者若效法扁鹊之为虽能力挽狂澜，但其消耗大，损失多，
不如效法其兄为之于未始，治之于未乱，堵蚁穴于堤未溃。
有堵蚁穴于先就没有堵溃堤于后，即先有为后“无为”。
想成为“无为而治”的管理最高境界，笔者认为应建立在下列几个前提之上。
一是建立系统化、规范化、制度化、科学实用的运作体系，包括企业制度的规范运行和标准化的企业工作流程，实行标准化管理。
用科学有效的制度来规范员工的行为，来约束和激励大家。
每个部门、岗位，每个人都有自己的目标，配套的有合理的绩效考核，实行目标管理。
让所有员工都知道该做什么，不该做什么，该怎么做。
建立企业各项流程和标准，按章办事，而不是不同的人各有各的做法，各念各的“经”。
科学的运作体系是企业高效运行的基础，没有体系作为基础，再好的企业也不行，管理也不会上道。
因此，制度建设、组织架构理顺、沟通激励机制建立等对企业管理太重要了，必不可少。
二是有强的领导力的领导者组成的一个高绩效的团队。
企业快速运行：80%靠体系推动，20%靠卓越领导者带领的团队领导力来拉动，推拉结合，形成合力，小车才会跑得更快。
高绩效的领导者既要有高瞻远瞩的战略眼光，制定中长短期战略目标，又要有强的执行力，把组织制定的目标落实到位，才会有好的结果。
领导者要会发挥自己的影响力，要会激励下属，辅导下属，又会有效的授权，把下属的潜能发挥至极致，带领大家快速高效的完成团队的目标。
高绩效的领导者所拥有的强大的领导力，也是企业良性运行的基础。
三是建构好的企业文化，用好的文化、理念来统领员工的行为。
企业在运行的过程中，要总结提炼自己的经营理念系统，包括价值观、使命、企业宗旨、企业精神、人才观等等，通过组织活动、制度等形式灌输和传播给企业内外的公众、员工，形成一种健康的、积极向上的氛围，让员工不单单为一份薪资而工作，工作的开心，玩的开心。
企业既是军队、学校，又是家庭，能锻炼自己，提高自己的职业素养和综合性的素质能力，又能体会到大家庭的温暖，更具人性化，企业更具凝聚力、向心力，能留住员工的心，使企业与员工能长期永存，共同成长发展，永续经营。