2、3、4 大学语文之诗文
大学语文背诵篇目
1.清华大学王观堂先生纪念碑铭陈寅恪其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。
思想而不自由，毋宁死耳。
斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。
先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。
呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。
表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。
来世不可知者也，先生之著述，或有时而不彰。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
（P139）2.兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑。
暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽？古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
（P163）3.与元九书白居易夫文尚矣！三才各有文，天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。
就六经言，《诗》又首之。
何者？圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者，根情，苗言，华声，实义。
上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神；群分而气同，形异而情一；未有声入而不应，情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
大学语文诗词及文言文译文
大学语文诗词及文言文译文采薇采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。
说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
有家等于没有家，为跟猃狁去厮杀。
没有空闲来坐下，为跟猃狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。
说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。
防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老发杈桠。
说回家呀道回家，转眼十月又到啦。
王室差事没个罢，想要休息没闲暇。
满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。
什么车儿高又大？高大战车将军乘。
驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。
边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。
将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。
四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。
哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
满心伤感满腔悲。
我的哀痛谁体会！《春江花月夜》原文对照翻译春江潮水连海平，海上明月共潮生。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
月光象白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。
江畔何人初见月？江月河年初照人？江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生代代无穷已，江月年年只相似；人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江月待何人，但见长江送流水。
不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。
白云一片去悠悠，春枫浦上不胜愁。
大学语文(诗歌鉴赏)
大学语文——诗歌鉴赏陶渊明《归园田居（一）》这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。
他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。
在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。
方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。
这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。
《归园田居（二）》可以看到，长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个士大夫知识分子来说是难能可贵的。
农事歌咏在陶渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。
作为一个农业劳动的参与者，以怡然自得的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是陶渊明在我国诗歌史上的创举。
除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。
如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟”；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了完美的生活情趣和民俗特征。
总之，陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。
《归园田居（三）》从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
大学语文之蜀道难
南陵别儿童入京
白酒新熟山中归，黄鸡 1
啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女 2
嬉笑牵人衣。
【月下独酌】
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯 邀明月，对影成三人。月既不解 饮，影徒随我身。暂伴月将影， 行乐须及春。我歌月徘徊，我舞 影零乱。醒时同交欢，醉后各分 散。永结无情游，相期邈云汉。
春思
0 1 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
0 2 当君怀归日，是妾断肠时。
0 3 春风不相识，何事入罗帏。
蜀道难
高歌取醉欲自慰，起舞 3
落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭 4
跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦 5
辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈 6
岂是蓬蒿人。
天宝三年，李白离开长安后，再度开始了他 的漫游生活。在洛阳遇杜甫，在卞州又遇高 适，三人一同畅游开封、济南等地。
随着天宝年间政治的日益黑暗，他揭露现实 的作品越来越多，反抗精神也越来越强烈， 成为他这一时期创作的显著特色。
《将进酒》，乐府旧题，是鼓吹曲辞《汉铙歌》十八曲之 一。宋人郭茂倩《乐府诗集》卷十六《将进酒》解题云： “古词曰：‘将进酒，乘大白’，大略以饮酒放歌为 言。”“大白”，大酒杯。“将”，即“请”的意思。这 首诗作于天宝十一载（752），时李白与友人岑勋，在另一 友人嵩山隐者元丹丘颍阳山居会饮。诗以豪放的气概抒写 人生短促、及时行乐的传统主题，郁勃之志中深含着怀才 不遇之愁闷和政治失意之苦郁，气势汪洋却不落消沉。
日照香炉生紫烟，遥看 瀑布挂前川。
大学语文课文(60篇)
大学语文课文（60篇）大学语文课程是培养学生语言表达能力和阅读理解能力的重要课程之一。
在这门课程中，学生需要通过阅读各种不同类型的文本，提高对语言的认识和运用能力。
下面将为大家介绍60篇经典的大学语文课文，每篇课文所代表的文体和主题。
1. 散文《茶经》—议论文，主题：茶文化的魅力与价值2. 诗歌《将进酒》—散文诗，主题：人生饮酒的豪情与哲理3. 散文《岳阳楼记》—游记，主题：岳阳楼的壮丽景色与历史背景4. 小说《红楼梦》—经典小说，主题：贾宝玉的成长与命运5. 诗歌《登鹳雀楼》—古体诗，主题：登高远眺的壮丽景色与深意6. 散文《赠汪伦》—人物描写文，主题：对好友汪伦的思念与赞美7. 诗集《唐诗三百首》—唐诗精选，主题：唐代文化与诗歌创作8. 散文《走向成功的人生》—励志散文，主题：追求成功的心态与方法9. 小说《鲁滨逊漂流记》—冒险小说，主题：人类对自然环境的应对与适应10. 诗歌《独在异乡为异客》—五言绝句，主题：离乡背井的孤寂与思乡之情11. 散文《红豆生南国》—描写自然文，主题：南国风光与红豆的浓情美景12. 诗歌《静夜思》—七言绝句，主题：月夜思念与寂静的思绪13. 散文《荷塘月色》—描写自然文，主题：荷花与月光交相辉映的美丽情景14. 小说《骆驼祥子》—现实主义小说，主题：贫困青年祥子的生活奋斗与悲剧命运15. 诗集《宋词三百首》—宋词精选，主题：宋代文化与词人的爱情抒发16. 散文《记承玺洞窟》—游记，主题：承玺洞窟的艺术价值与文化底蕴17. 诗歌《雨巷》—古体诗，主题：雨巷中的孤独与乡愁18. 散文《在那遥远的地方》—游记，主题：世界各地的风土人情与文化差异19. 小说《1984》—科幻小说，主题：官方威权与个人自由意志的冲突20. 诗歌《钢铁是怎样炼成的》—长诗，主题：冶炼工人的困境与成长故事21. 散文《致橡树》—私人书信，主题：爱情的甜蜜与伤痛22. 诗歌《黄河颂》—长诗，主题：黄河的壮丽与人民的英勇情怀23. 散文《母亲》—记叙文，主题：母爱的伟大与无私奉献24. 小说《傲慢与偏见》—社交小说，主题：爱情与婚姻的误会与积极解决25. 诗集《诗经》—古代诗集，主题：古代文化与诗人的感情寄托26. 散文《日本杂谈》—游记，主题：日本的自然风光与文化习俗27. 诗歌《枫桥夜泊》—七言绝句，主题：夜晚船泊枫桥的幽静与浪漫28. 散文《人生若只如初见》—随笔，主题：初见与深情的人生感慨29. 小说《了不起的盖茨比》—现代小说，主题：追求梦想与财富的华丽与虚幻30. 诗歌《登高》—古体诗，主题：登高远眺的壮丽景色与人生思考31. 散文《让人心动的永远是不可及》—思辨散文，主题：追求完美与现实的差距32. 诗歌《水调歌头》—杂剧词，主题：爱情的欢乐与迷茫33. 散文《神秘的西藏》—游记，主题：西藏的圣洁与神秘之美34. 小说《平凡的世界》—现实主义小说，主题：中国农村的社会变迁与人性的展现35. 诗集《唐诗选》—唐诗精选，主题：唐代文化与诗人的人生触动36. 散文《漓江风光》—游记，主题：漓江的水乡风景与文化传承37. 诗歌《将军令》—七律，主题：战火中壮士的忠诚与荣耀38. 散文《人生如戏》—叙事散文，主题：人生的喜怒哀乐与真实情感39. 小说《白鹿原》—现实主义小说，主题：白鹿原的家族恩怨与历史变迁40. 诗歌《赋得古原草送别》—词，主题：离别的伤感与回忆之美41. 散文《旅程》—游记，主题：旅行中的心灵历险与人生体悟42. 诗歌《月夜》—五言绝句，主题：月夜的宁静与思念之情43. 散文《绿》—环境散文，主题：绿色环保与自然生态的重要性44. 小说《小王子》—幻想小说，主题：童心与人性的纯真与深思45. 诗集《全唐诗》—唐诗总集，主题：唐代文化与诗人的社会观察46. 散文《川西高原之旅》—游记，主题：川西高原的广袤美景与民族文化47. 诗歌《九月九日忆山东兄弟》—立场诗，主题：感叹时光流转与亲情传承48. 散文《温暖的人间》—社会散文，主题：关爱他人与传递温暖的力量49. 小说《围城》—现实主义小说，主题：城市中人们的焦虑与困境50. 诗歌《晚春》—古体诗，主题：春天的丰硕与自然的奇妙51. 散文《黄山之旅》—游记，主题：黄山的壮美与云海奇观52. 诗歌《明月几时有》—七言绝句，主题：月亮的幽静与恒久的爱意53. 散文《我的母校》—回忆散文，主题：对母校的热爱与感恩之情54. 小说《人间失格》—自传体小说，主题：内心的自我反省与精神困顿55. 诗集《清平乐》—清代诗集，主题：清代文化与诗人的江南情怀56. 散文《阳朔记》—游记，主题：阳朔的神秘山水与民俗风情57. 诗歌《春夜喜雨》—七言绝句，主题：春夜雨水的清新与喜悦58. 散文《岁月静好》—叙述散文，主题：岁月流逝与生活点滴的美好59. 小说《三体》—科幻小说，主题：人类与外星文明的交锋与命运60. 诗歌《情人》—赞美诗，主题：爱情的甜蜜与浪漫以上就是60篇经典的大学语文课文，涵盖了多种文体和主题，希望这些课文能帮助大家更好地学习和欣赏中华文化的博大精深之处。
大学语文背诵篇目
大学语文背诵篇目作为大学生，我们应该注重语文学习，提高自己的语文素养。
语文背诵是提升语文水平的重要方法之一。
本文将介绍一些适合大学语文背诵的篇目，帮助大家在语文学习中取得更好的成绩。
一、古文诗词篇目1. 《登鹳雀楼》——王之涣内容：描绘了壮丽的自然景色，抒发了作者对身世的思考和欲望。
背诵理由：这首诗以雄浑壮丽的气势与精湛的笔墨展现了山水的壮丽之美。
2. 《静夜思》——李白内容：通过描绘一个人独处的夜晚，表达了对故乡的思念之情。
背诵理由：这首诗简短、抒情，意境深远，能引发学生对故乡和家乡情感的思考。
3. 《水调歌头》——苏轼内容：诗人以自由散漫的方式描绘了一幅繁华的京城图景，表达了人生哲理。
背诵理由：苏轼的《水调歌头》表达了他对于人生的独特见解，内容深入浅出，适合背诵。
二、文言文篇目1. 《论语》——孔子内容：记录了孔子及其弟子言行的对话，探讨了人性、伦理、政治等诸多问题。
背诵理由：《论语》是经典的文化遗产，背诵可以帮助我们更深入地理解孔子的思想和智慧。
2. 《红楼梦》——曹雪芹内容：描绘了贾府一族繁华而脆弱的生活，展现了中国古代封建社会的种种悲剧。
背诵理由：《红楼梦》作为一部具有深厚文化底蕴的经典作品，背诵可以帮助我们更好地理解其中的精妙。
三、现代散文篇目1. 《记忆的巷道》——林清玄内容：诠释了记忆的独特价值，表达了对逝去时光的向往之情。
背诵理由：林清玄以细腻的笔触抒发了对逝去时光的感怀，背诵可以帮助我们更好地领悟生活的精彩。
2. 《活着》——余华内容：通过一个普通农民的一生，揭示了人生的苦难与希望。
背诵理由：余华的《活着》通过生动的语言和深刻的情感刻画，呈现了生活的真实与残酷，背诵可以让我们更好地思考生命的意义。
四、现代诗歌篇目1. 《再别康桥》——徐志摩内容：表达了诗人离别康桥的忧愁情感和对美好回忆的眷恋之情。
背诵理由：徐志摩的诗歌以清新浪漫的文风，描绘了熟悉而别离的场景，背诵可以带我们回味青春的情感。
大学语文诗歌
山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣(huàn)女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
过故人庄⑴故人具鸡黍⑵，邀我至田家⑶。
绿树村边合⑷，青山郭外斜⑸。
开轩面场圃⑹，把酒话桑麻⑺。
待到重阳日⑻，还来就菊花⑼。
【将进酒】君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
月夜（杜甫）今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
羌村[1]峥嵘赤云西，日脚下平地⑴。
柴门鸟雀噪，归客千里至⑵。
妻孥怪我在，惊定还拭泪⑶。
世乱遭飘荡，生还偶然遂⑷！邻人满墙头，感叹亦歔欷⑸。
夜阑更秉烛，相对如梦寐⑹。
无题（其三）唐李商隐相见时难别亦难2，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽3，蜡炬4成灰泪始干5。
晓镜6但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山7此去无多路，青鸟8殷勤为探看。
虞美人·李煜春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得!苏轼水调歌头明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
大学语文·现当代诗歌
当代诗歌的发展 及代表性作家作品
• 随着新中国的成 立，新诗开始了 新纪元。
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• 建国初期的颂歌潮。郭沫若的《新华颂》、 艾青的《国旗》、何其芳的《我们最伟大 的节日》、臧克家的《有的人》、冯至的 《我的感谢》。
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4、选文艺术风格
• （1）构思方式大胆奇特。 • （2）诗体形式以‚我‛领句。 • （3）在艺术上，想象新奇，磅礴高亢。
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5、课后思考
• （1）郭沫若 生平及其诗 歌特色 • （2）天狗‛ 的象征含义
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2、选文题解
• 郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年2 月7日上海《时事新报· 学灯》上。 • 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常 将月蚀现象称作‚天狗吃月亮‛。诗人在 他的一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过 他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走 天狗救出日月的风俗 。
• 1976年 ‚天安门诗歌运动‛。 • 1978年12月出版的《天安门诗抄》收集了1500 多篇包括新诗和旧体诗形式在内的优秀诗作。
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• 1976年开始的新时期现实主义诗歌潮流。李瑛 《一月的哀思》、艾青的《光的赞歌》、雷抒雁 的《小草在歌唱》、张志民的《祖国，我对你 说》、张学梦的《现代化和我们》、白桦《阳光， 谁也不能垄断》等。
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• 作为中国传统文化中有意义的喻指符号的‚天 狗‛，不再是立于我们想象尽头、象征着大自 然神秘魔力的‚自在‛之物，而是化为一种现 实的‚自为‛之物，是诗人自我觉醒与青春勃 发的生命情态的形象写照。诗人借无所不能的 ‚天狗‛形象来比喻自我生命的蓬勃绽放，写 出了面对风云际会的新的历史时代，一个生命 个体对于现代性的高峰体验。
大学语文-诗经
5、诗作的来源与编集
《诗经》的编集，在先秦古籍中无明确记载。历史上有 广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了 《诗经》作品的来源和编定的一些消息。
采诗说，班固、刘歆最早提出； 删诗说，司马迁在《史记》中提出； 献诗说，今人陆侃如，否定以上两说，据《国语》等书 的记载而提出。郭沫若认为周王朝太师和乐工，在采来、献 来的诗作中，整理编选而成。
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6、《诗经》的流传与研究
《诗经》虽经历了秦始皇“焚书坑 儒”之劫，但以其口耳相传、易于记诵 的特点，得以保存，在汉代流传甚广， 出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家 诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培；齐诗出自齐人 辕固；韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛 一时。
鲁人毛亨和毛苌的古文“毛诗”晚 出，在民间广泛流传，最终压倒了三家 诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚， 今本《经诗》，就是“毛诗”。
有关《诗经》的研究，代不乏人， 著作很多。
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7、《诗经》的内容与分类
可以说《诗经》是一轴巨幅 画卷，当时的政治、经济、军 事、文化以及世态人情、民俗 风习等等，都有形象的表现。
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（1）祭祖诗
我国古代祭祀活动十分 盛行，不少民族都产生了 赞颂神灵、祖先的祭歌。 保存在大雅和“三颂”中 的祭祀诗，大多是以祭祀、 歌颂祖先为主，有的叙述 部族发生、发展的历史， 有的赞颂先公先王的德业， 总之是歌功颂德的作品。 但这些作品，有着一定的 历史认识价值和文学审美 价值。
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2、《诗经》的体制
《诗经》分风、雅、颂三部分，共305篇。 风160篇，分十五国风； 雅105篇，分大雅(31)、小雅(74)二雅； 颂40篇，又分周颂(31)、鲁颂(4)、商颂(5)三颂。
风，即音乐曲调；十五国风， 即各地区的乐调。
大学语文必背篇目
大学语文必背篇目《大学语文必背篇目》一、《红楼梦》《红楼梦》是一部由清代作家曹雪芹所写的长篇小说，也是中国古代小说中的经典之作。
小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等众多人物为主线，展现了封建社会的荣华富贵、爱恨情仇、生死离别等多种人生境遇，通过对贾宝玉等人的描写，深刻地揭示了封建家族的衰败和人性的多样性。
二、《论语》《论语》是一部由孔子的弟子及其学生整理而成的语录集，记载了孔子及其门人的言行和思想。
它是我国古代经学的经典之一，也是学习儒家思想的重要基础。
《论语》主要以对话的形式表达思想观点，内容涉及道德、政治、教育等诸多方面，强调人与人之间的关系和个人修养的重要性，被誉为中国古代文化的瑰宝。
三、《诗经》《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，也是世界上现存最早的一部诗歌总集。
它收录了诸多不同朝代、不同地域的诗歌作品，以五言和四言句式为主。
诗经内容丰富多样，有赞美、哀婉、描绘自然景物、讴歌英雄等不同主题的诗篇，不仅展现了古代社会的文化风貌，也对后世文学产生了重要影响。
四、《古文观止》《古文观止》是一部由清代文学家吴楚材编纂的古代文言文选本，共收录了200多篇古代文言文作品。
这些作品涵盖了历代不同文体、不同体裁的文章，包括古人的散文、辞章、策论等，内容丰富、形式多样。
《古文观止》是学习古代文言文的重要读物，有助于理解古代文学发展的脉络和特点。
五、《水浒传》《水浒传》是一部描写晚唐义军起义的古代长篇小说，以宋江等108位好汉的英勇事迹为主线。
小说通过对各个人物的描写，展示了他们的背景故事、性格特点和命运遭遇，同时也表达了对社会不公、压迫的反抗和对忠诚、信义的赞美。
《水浒传》不仅是一部文学作品，更是中国古代社会历史的见证，对于了解古代社会、探究人性和价值观念具有重要价值。
六、《西游记》《西游记》是一部以佛教故事为基础，讲述孙悟空等人取经西天的长篇小说。
小说通过对孙悟空、猪八戒、沙僧等人物形象及其魔鬼与妖精的斗争描写，不仅展现了封建社会中的妖魔鬼怪形形色色，同时也探讨了人性的善恶和对正义与真理的追求。
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地驱乐歌 • 驱羊入谷，白羊在前。 老女不嫁，蹋地呼天! 折杨柳枝歌 • 门前一株枣，岁岁不知老。 阿婆不嫁女，那得孙儿抱! 幽州马客吟歌 • 快马常苦瘦，剿儿常苦贫。 黄禾起羸马，有钱始作人。 • 南山自言高，只与北山齐。 女儿自言好，故入郎君怀。
北朝乐府民歌 · 木兰诗（节选）
• 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头， 北市买长鞭。 • 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝， 寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 • 开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍， 着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。 • 雄兔脚扑朔，雌兔眼述离。双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？
乐府诗 吴歌西曲 叙事诗 古诗十九首
汉乐府民歌
江南可采莲 • 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 上山采蘼芜 • 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故人： “新人复何如？” “新人虽言好，未若 故人姝。颜色类相似，手爪不相如。” “新人从门人，故人从閤去。” “新人 工织缣， 故人工织素。织缣日一匹，织 素五丈余，将缣来比素，新人不如故。”
陶渊明 《 饮
酒》
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠悠见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
阮 籍 《 咏 怀》
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤心。
鲍 照 《 拟行路难》
对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世能几时？安能叠燮垂羽翼？ 弃檄罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲恻。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
宋玉《登徒子好色赋》（节选）
• 大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人 体貌闲丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与 出入后宫。”王以登徒子之言问於宋玉。 • 玉曰：“体貌闲丽，所受於天也。口多微辞， 所学於师出（也）。至於好色，臣无有也。” • 王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止， 无说则退。”
• 玉曰：“天下之佳人，莫若楚国。楚国 之丽者，莫若臣里。臣里之美者，莫若 臣东家之子。 东家之子，增之一分则 太长，减之一分则太短；著粉则太白， 施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰 如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城， 迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未 许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳， 龊唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔，登徒 子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好 色者矣？”
南 朝 乐 府 民 歌选 青溪小姑歌（选二）
• 日暮風吹，葉落依枝。 丹心寸意，愁君未知。 • 歌闋夜已久，繁霜侵曉幕。 何意空相守，坐待 繁霜落。
北 朝 乐 府 民 歌选
捉 搦 歌 • 谁家女子能行步，反著裌襌后裙露。 天生男女共一处，愿得两个成翁妪。 • 黄桑柘屐蒲子履，中央有丝两头系。 小时怜母大怜婿，何不早嫁论家计！ 折杨柳歌辞 • 腹中愁不乐，愿作郎马鞭。 出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁 食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽， 士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁 为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其 笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老， 老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思 其反。反是不思，亦已焉哉！
司马迁 《史记 · 管晏列传》（节选） • 管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多 自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑 叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利 不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為 不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不 以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之， 吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小 節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我 者鮑子也。”
• 鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊， 有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管 仲之賢而多鮑叔能知人也。 • 管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨 積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其稱曰： “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服 度則六親固。四維不張，國乃滅亡。 下令如 流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗 之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
汉
赋
• 骚体赋（贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》） • 散体赋（大赋） • 抒情小赋（赵壹《刺世疾邪赋》）
• 司马迁 •
·“赋”字用为文体的第一人。 司马相如 · 将自己作品称“赋”的第一人。
《长门赋 ·序》 • 孝武皇帝陈皇后时（曾）得幸，颇妒 （卫子夫）。别（幽禁）在长门宫， 愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下 工为文，奉黄金百斤为相如、文君取 酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以 悟上，陈皇后复得亲幸。
福州大学校选课
大学语文
第
二
讲
诗 言 志
——从《诗经》到汉乐府
《诗》六义 · 风雅颂赋比兴 《诗》：可以兴，可以观，可以群， 可以怨。迩之事父，远之事君；多识 于鸟、兽、草、木之名。 （《论语 · 阳货》） 正得失，动天地，感鬼神，莫近乎诗。 （《诗· 大序》）
《 诗经· 风· 》 卫 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即 我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期， 子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼 垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无 咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落， 其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可 说也。女之耽兮，不可说也。
第
三
讲
微 言 大 义
——《春秋》到《史记》 史家笔法的写作特点
• 春秋笔法 • • • •
·一字褒贬、微言大义
［秦］ 李斯《谏逐客书》 ［蜀晋］李密《陈情表》 ［唐］ 韩愈《进学解》 ［宋］ 苏辙《上枢密韩太尉书》
• 纪年体 《春秋》（《左传》《谷梁》《公羊》） • 国别体 《国语》、《战国策》 • 语录体 《国语》 • 纪传体 《史记》
第
四
讲
不为五斗米折腰
——士大夫不满现实时的对应方式
• ……郡遣督邮至县，吏白应束带 见之，潜叹曰：“吾不能为五斗 米折腰，拳拳事乡里小人耶！” 《晋书· 陶潜传》
• 五斗米 祭酒 • 张盛 • 国子监 王凝之 四门博士 江州祭酒 祭酒
• 督邮：郡守属吏，掌监属官。位轻权重，
凡传达教令，督察属吏，案验刑狱，检核非 法等，无所不管。
古诗十九首 · 十五
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
• 其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴 輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管 仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實 北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於 柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之， 諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之 寶也。” • 管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以 為侈。管仲卒，齊國遵其政，常彊於諸侯。 后百餘年而有晏子焉。