去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑的意思
我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑赏析
我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑赏析这是一首诗，是一个人的内心独白，如果说中国千百年来的历史文化是一场悲壮而激烈的战争，那么于谦就是战斗的领袖。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
说起于谦，熟悉他的人都不陌生。
在明朝，与于谦同时期有许多才子、名士。
也曾留下过许多流传后世的著作，例如：曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》等等。
但是他们却没有像于谦那样为大明朝立下如此丰功伟绩。
从这里我们可以看出于谦为官清廉、正直、爱民。
对于和珅贪污的事情，于谦非常痛恨，多次向皇帝提出弹劾。
于谦爱民，大明朝人民都知道，在大旱时，于谦以高出普通老百姓十几倍的价钱购买粮食发放到灾区。
他以身作则，体恤百姓。
并且保护百姓，打击贪污腐败。
他留给了我们一段英雄气概，更重要的是留给了我们一种思想。
于谦，作为北京保卫战的核心人物，在蒙古军队面前，毫无惧色，主动担任统帅，而当时的南宋奸臣贾似道在一旁观望，怂恿主和派兵分四路抵抗蒙古，完全没有注意到北方危急形势，北京城最终被攻破。
在皇帝出逃之际，明朝群臣上奏，请求拥立年幼的皇子为皇帝，但于谦不肯，在最后关头，死守北京城，等待大军进入，最终与城池共存亡，大明王朝的命运交给了一个文官。
然而他，只能眼睁睁地看着，不敢反抗，因为他心里很清楚，作为一个文官，是无法阻挡住战争的力量的。
这不得不让人感慨万千！现在，很多人都推崇法治社会，相信依法治国是维持社会安定、促进社会繁荣的唯一途径。
但是法律有很多漏洞，需要加强执行，需要人民监督。
而法治社会也是建立在群众基础上的。
如果人民拥有正义感，遇到事情懂得利用法律武器保护自己，那么，这样的社会必将是良好的法制社会。
反之，这样的社会必将陷入混乱。
一个国家或者一个集体需要用鲜血甚至生命捍卫的，其实就是我们民族的尊严。
所以，保护人民，维护国家利益，从小事做起，从我做起，爱护环境，热爱祖国，这些应该从自己开始。
像那些当官的要处理好自己与百姓之间的关系，同时也要真正把人民放在心里，保护人民，让人民从内心拥护政府。
描写霸气的诗句
描写霸气的诗句
1. “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”哇塞，就像关羽单刀赴会那般霸气，面对千军万马也毫不畏惧！比如在球场上，对方球员不断挑衅，我就敢直面迎上，带着这股霸气冲过去，谁怕谁呀！
2. “天生我材必有用，千金散尽还复来。
”这是何等的自信霸气呀！就如同学霸面对难题，坚信自己肯定能解出来一样。
在遇到困难时，我就会用这句话激励自己，我这么有才，肯定能搞定！
3. “十步杀一人，千里不留行。
”太酷了吧！就好像超级英雄在拯救世界，毫不留情地干掉坏人。
当我维护正义的时候，也会展现出这样的霸气，绝不手软！
4. “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”这坚定的霸气简直了！就像运动员为了夺冠，拼命训练，不到最后绝不放弃。
当我追求梦想时，也会有这样的决心和霸气，不实现绝不罢休！
5. “会当凌绝顶，一览众山小。
”哇，这一种唯我独尊的霸气啊！好比登山者历经艰辛登顶，俯瞰群山。
在我面对挑战成功后，就会有这种霸气，觉得其他都不算啥！
6. “俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”多么豪迈的霸气呀！仿佛在说过去的都不算啥，现在是我的天下。
当我在自己擅长的领域取得成绩时，就会有这种舍我其谁的霸气！
我觉得这些霸气的诗句真的太有感染力了，能让人充满力量和自信！。
《谭嗣同狱中题壁》注释、翻译、赏析
《谭嗣同狱中题壁》注释、翻译、赏析《谭嗣同狱中题壁》解释、翻译、赏析谭嗣同名句：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【导读】谭嗣同（1865—1898），清末著名维新派人士。
字复生，号壮飞，湖南浏阳人。
曾为候补知府、军机章京。
清湖北巡抚谭继洵子，自幼随父宦游，足迹遍及大半个中国，较熟悉当时的社会情况。
中日甲午战争后，他愤于中国积弱不振，积极从事变法维新活动，严厉批判君主专制和封建伦理道德，成为资产阶级改良派中的激进派。
1898年参加戊戌变法运动，失败被捕，慷慨就义。
著有《谭嗣同全集》。
该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。
1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。
1898年9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。
谭嗣同当时拒绝了别人让他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。
他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。
”1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人被惨害于北京菜市口，时称“戊戌六君子”。
谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉快哉！”慷慨就义。
【原诗】望门投止思张俭①，忍死须臾待杜根②。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑③。
【解释】①望门投止：看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。
“投止”：也作“投宿”。
张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。
人们看重他的声望品行，都冒着危险开门接纳他。
这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。
②杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被置于袋中扑杀，执行人手下留情，诈死得脱，隐身酒肆为佣保。
邓太后死后，复官为侍御史。
须臾：片刻，短时间。
这里以忍死的杜根自比。
③去留肝胆两昆仑：比喻去者和留者都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。
谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文
谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文1、谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译狱中题壁【年代】：清【原文】：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【译文】：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
谭诗第一句：“望门投止思张俭”。
后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”。
仪礼士昏礼郑注：“止，足也。
古文止作趾。
”后汉书张俭传说，张俭“亡命遁走，望门投止重名行，破家相容。
”“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
”谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。
谭诗第二句：“忍死须臾待杜根”。
接后汉书杜根传，东汉安帝时，“和熹邓后临朝”，杜根以安帝年长，宜亲政事，上书劝太后归政。
太后执根，令盛以缣囊，扑杀之，幸而刑人不加力，根得诈死，逃窜为山中酒保。
谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
其用一“愧”字，系诗人忠厚之辞。
因为照传统道德观念，谭氏处理此事，毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情，而谭氏不如此作，此因谭氏认为上书向太后直谏，无济于事。
谭诗第三句：“我自横刀向天笑”。
《后汉书•虞诩传》：“宁伏欧刀，以示远近。
”唐章怀太子注：“欧刀，刑人之刀。
”任华《怀素上人草书歌》：“锋芒利如欧冶剑。
”剑亦可称为刀。
欧刀之欧，或应释为欧冶之欧。
谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。
今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
谭诗第四句：“去留肝胆两昆仑”。
光绪赐杨锐密诏，本嘱咐新党不可违太后意旨。
新党不顺从光绪意旨，而拟调军围颐和园，谭氏认为此系为了保种保教而采取的非常措施。
……谭诗“公罪”二字绝非“功罪”二字之讹。
谭这句诗的意思是，谋围颐和园系公罪，其是非得失，留待后人去讨论。
【介绍】谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。
形容气度不凡的诗句
形容气度不凡的诗句1.《狱中题壁》唐朝谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
释义：望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。
即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
2.《易水歌》战国荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹。
释义：风萧萧地响，把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指冠。
3.《剑客》唐朝贾岛十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把试君，谁为不平事?释义：用了十年工夫磨制出一把宝剑，剑刃寒光闪闪却还没有试用过。
今天，把它拿给您看，请告诉我谁有不平的事要伸张。
4.《锦瑟》唐朝李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
释义：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦?每弦每节，都令人怀思黄金华年。
我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。
蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
5.《碛中作》唐朝岑参走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
释义：骑马西行几乎来到天边，离开家乡将近两月。
在这荒无人烟的沙漠中，我今夜又该在哪里住宿呢。
两昆仑诗句
两昆仑诗句
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这两句诗，多么豪迈，多么震撼人心啊！你想想，谭嗣同面临生死抉择，却能如此坦然，如此英勇，这是怎样的一种气概？就好像在狂风巨浪中屹立不倒的巨石，坚定地向着天空呐喊。
咱来说说这“两昆仑”，有人说这是指谭嗣同的两个朋友，有人说这是他自己的两种精神。
但不管怎么解读，都能感受到那种义无反顾、视死如归的决心。
这就好比在黑暗中，有人高举火把，照亮了前行的道路，那火把就是谭嗣同的信念和勇气，而这“两昆仑”就是支撑他的力量源泉。
当我们在生活中遇到困难，遭遇挫折的时候，想想谭嗣同的这两句诗，难道不应该鼓起勇气，勇往直前吗？难道要被困难打倒，一蹶不振吗？
我觉得这“两昆仑”诗句，不仅仅是谭嗣同个人的写照，更是激励着无数后人在困境中坚守信念，奋勇向前的力量之歌！。
谭嗣同《狱中题壁》原文+赏析
谭嗣同《狱中题壁》原文+赏析望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【注释】①张俭（jiǎn）：东汉末期，张俭被反诬为结党营私，在困迫中逃亡，一路上受人保护，其投宿人家多被治罪牵连。
谭第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。
②东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。
太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。
太后死后，他又复官。
谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
③这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。
今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
④比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。
【译文】望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
【鉴赏】首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。
其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。
再者，赵文似乎文字互有抵触。
他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。
——此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
我自横刀向天笑全诗
我自横刀向天笑全诗我自横刀向天笑全诗【狱中题壁】作者：谭嗣同原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
注释：1、望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。
语出【后汉书·张俭传】：“俭得亡命，固迫遁走，望门投止。
”张俭，东初为东部督邮，因上疏弹劾宦官侯览图谋不轨，反被侯诬为结党营私，被迫逃亡。
人们尊重他的正义行为，都冒死接纳他。
诗人借此想到康。
梁出逃，一定也会受到人们的欢迎。
投止，投宿。
思，思慕。
2、忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。
行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。
邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。
后隐身酒店当酒保。
邓太后被诛后，复官为侍御史。
这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。
忍死，装死。
须臾，不长的时间。
3、我自：面对刽子手的屠刀，表现出作者视死如归的精神。
横刀：指横放在脖子上的刀。
向天笑：表示从容就义的英雄气概。
4、去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍倦高大。
去，指出逃或死去。
留，留下或活着。
指政变发生时留下的王五。
梁启超【饮冰室诗话】：“所谓两昆仑者，其一指南海（康有为），其一乃侠客大刀王五”。
昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍倦高大。
诗意：望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。
即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
赏析：谭诗第一句：“望门投止思张俭”。
后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”。
仪礼士昏礼郑注：“止，足也。
古文止作趾。
”后汉书张俭传说，张俭“亡命遁走，望门投止重名行，破家相容。
”“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
”谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。
谭诗第二句：“忍死须臾待杜根”。
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去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑的意思是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，意思是我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
文学赏析：
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀，“望门投止思张俭”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。
私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。