我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑原诗
肝胆照昆仑的诗句
狱中题壁谭嗣同〔清代〕望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文江希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。
希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
注释望门投止：望门投宿。
张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。
事见《后汉书·张俭传》。
忍死：装死。
须臾：不长的时间。
杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。
太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。
杜根终得以脱。
事见《后汉书·杜根传》。
横刀：屠刀，意谓就义。
两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
简析《狱中题壁》是一首七言绝句。
诗中前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待；后两句直接抒发诗人大义凛然，视死如归的雄心壮志。
全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀，其格调悲壮激越，风格刚健遒劲。
创作背景公元1898年（光绪二十四年）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。
九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。
9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。
这首诗即是他在狱中所作。
作者介绍（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生于顺天府（今北京市），中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
[“我自横刀向天笑”的出处,和整首诗。]
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[“我自横刀向天笑”的出处，和整首诗。
]各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！“我自横刀向天笑”一句最早是太平天国将领苗沛霖所作《秋霄独坐》一诗，全诗为：手披残卷对青灯，独坐搴帷数列星。
六幅屏开秋黯黯，一堂虫鸡夜冥冥。
杜鹃啼血霜华白，魑魅窥人灯火青。
我自横刀向天笑，此生休在误穷经。
后来保皇党人康有为、粱启超将此句移植到谭嗣同的绝命诗中，即有名的那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，才广为人知。
我自己作文四百字一张樱桃小嘴嵌在圆圆的脸蛋上，这就是我，一个乐于助人，热情开朗的女孩，我自己作文。
我今年十一岁了，属鼠，我经常用一双机灵好奇的眼睛时时关注着这个多姿多彩的世界。
我非常喜欢读书。
一有空就到新华书店买书。
一到家就迫不及待、津津有味地读起来，不把这本书看完我决不罢休。
我时不时被书中可笑的故事逗得哈哈大笑。
有时就连不爱怎么笑的妈妈也被我的笑声感染了，也大声笑了起来。
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正因为这样，我被爸妈称作书虫。
我看过的书有《上下五千年》、《感动中学生100个故事》、《精彩故事1000篇》等其他书。
我还喜欢运动，打羽毛球、打乒乓球、跳绳、跳牛皮筋，甚至跳舞。
尤其是打羽毛球，连平时打球厉害的老妈也被我打得落花流水。
当然，我也有一个坏朋友，它的名字叫粗心，害我不是看错题就是抄错题目。
因此每次考试我都失去了许多冤枉分，没少挨爸妈的骂。
我希望我能像我姓名中的臻字的含义那样越来越完美状，最终实现我上哈佛大学当博士生的梦父母的爱妈妈，是生我养我陪伴我长大的人，爸爸，是保护我帮助我长大的人，两者都很重要。
妈妈在6月2号那天晚上受到了强烈的疼痛。
疼痛过后，我便出现在这个世界上。
从那起，妈妈把一份爱给了我，爸爸也把一份爱给了我，也是从那起，一件件动人的事情发生在我们这个家庭里：在一个滴水成冰的冬天，家家的灯早就熄灭了，可是惟独有一家的灯迟迟不肯灭掉。
谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文
谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文1、谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译狱中题壁【年代】：清【原文】：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【译文】：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
谭诗第一句：“望门投止思张俭”。
后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”。
仪礼士昏礼郑注：“止，足也。
古文止作趾。
”后汉书张俭传说，张俭“亡命遁走，望门投止重名行，破家相容。
”“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
”谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。
谭诗第二句：“忍死须臾待杜根”。
接后汉书杜根传，东汉安帝时，“和熹邓后临朝”，杜根以安帝年长，宜亲政事，上书劝太后归政。
太后执根，令盛以缣囊，扑杀之，幸而刑人不加力，根得诈死，逃窜为山中酒保。
谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
其用一“愧”字，系诗人忠厚之辞。
因为照传统道德观念，谭氏处理此事，毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情，而谭氏不如此作，此因谭氏认为上书向太后直谏，无济于事。
谭诗第三句：“我自横刀向天笑”。
《后汉书•虞诩传》：“宁伏欧刀，以示远近。
”唐章怀太子注：“欧刀，刑人之刀。
”任华《怀素上人草书歌》：“锋芒利如欧冶剑。
”剑亦可称为刀。
欧刀之欧，或应释为欧冶之欧。
谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。
今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
谭诗第四句：“去留肝胆两昆仑”。
光绪赐杨锐密诏，本嘱咐新党不可违太后意旨。
新党不顺从光绪意旨，而拟调军围颐和园，谭氏认为此系为了保种保教而采取的非常措施。
……谭诗“公罪”二字绝非“功罪”二字之讹。
谭这句诗的意思是，谋围颐和园系公罪，其是非得失，留待后人去讨论。
【介绍】谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。
爱国诗歌——《狱中题壁》
爱国诗歌——《狱中题壁》爱国诗歌——《狱中题壁》爱国诗歌——《狱中题壁》《狱中题壁》原文望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》作者简介谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。
曾为候补知府、军机章京。
自幼随父宦游，足迹遍大半个中国，较熟悉当时的社会情况。
他是改良主义的激进派。
中日甲午战争后，他愤中国积弱不振，积极从事变法维新活动，严厉批判君主专制和封建伦理道德，成为资产阶级改良派中的激进派。
一八九八年参加戊戌变法运动，因戊戌政变被捕，慷慨就义。
著有《谭嗣同全集》。
《狱中题壁》简介首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。
其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。
再者，赵文似乎文字互有抵触。
他一下子说去留是指代生死之行为，一下子又说去留是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
翟南明确地认为：其一，昆仑不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二，去留不是指一去和一留，在诗人的该诗句中，去留不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三，肝胆所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气;其四，去留肝胆两昆仑的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是留得肝胆若昆仑的意思。
此诗颇近文天祥《过零丁洋》人生自古谁无死，留取丹心照汗青的味道。
我为什么这样解?因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。
特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。
我自横刀向天笑全诗
我自横刀向天笑全诗我自横刀向天笑全诗【狱中题壁】作者：谭嗣同原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
注释：1、望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。
语出【后汉书·张俭传】：“俭得亡命，固迫遁走，望门投止。
”张俭，东初为东部督邮，因上疏弹劾宦官侯览图谋不轨，反被侯诬为结党营私，被迫逃亡。
人们尊重他的正义行为，都冒死接纳他。
诗人借此想到康。
梁出逃，一定也会受到人们的欢迎。
投止，投宿。
思，思慕。
2、忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。
行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。
邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。
后隐身酒店当酒保。
邓太后被诛后，复官为侍御史。
这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。
忍死，装死。
须臾，不长的时间。
3、我自：面对刽子手的屠刀，表现出作者视死如归的精神。
横刀：指横放在脖子上的刀。
向天笑：表示从容就义的英雄气概。
4、去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍倦高大。
去，指出逃或死去。
留，留下或活着。
指政变发生时留下的王五。
梁启超【饮冰室诗话】：“所谓两昆仑者，其一指南海（康有为），其一乃侠客大刀王五”。
昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍倦高大。
诗意：望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。
即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
赏析：谭诗第一句：“望门投止思张俭”。
后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”。
仪礼士昏礼郑注：“止，足也。
古文止作趾。
”后汉书张俭传说，张俭“亡命遁走，望门投止重名行，破家相容。
”“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
”谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。
谭诗第二句：“忍死须臾待杜根”。
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”原文、赏析
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
出自近现代谭嗣同的《狱中题壁》
原文
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(版本一)
望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。
(版本二)
谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。
他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。
公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。
写文章抨击清政府的卖国投降政策。
1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。
代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
创作背景：光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。
九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。
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第1页。
谭嗣同的绝命诗
谭嗣同的绝命诗望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。
1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。
1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。
谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。
他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。
”“望门投止”说的是东汉时，张俭曾出任山阳东部督邮。
宦官侯览专权，他家里的人便依仗权势残害百姓，无恶不作。
为此，张俭写信告发了侯览及其家人。
但告发信没到皇帝手中就被侯览扣下了，从此侯览和张俭结了仇。
后来，侯览指使人向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不轨，并下令逮捕张俭。
张俭见官府人马来势汹汹，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。
因为当地百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。
一天，张俭逃到鲁郡，投奔好友孔褒。
孔褒不在，孔褒的兄弟孔融只有十六岁，热情地接待了他。
张俭走后，官府闻讯赶来，逮捕了孔褒、孔融及他们的老母亲加以审问。
孔融一家争着承担责任，闹得官府不知如何处置。
由于大家的保护，朝廷始终没有抓到张俭，直到黄巾大起义爆发后，汉灵帝下令解除“党锢”，张俭才得以结束逃亡生活。
后来，人们便将“望门投止”引为成语，形容在急迫情况下，见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。
现在一般用它作暂求安身之意，里边也含有急中生智、临机决断的意思。
谭嗣同在诗中用这个典故，是设想逃亡中的维新派康有为、梁启超等人一定会受到人们的救护。
杜根是东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因施刑者敬慕杜根的品行，摔时不很用力，准备运出宫殿后待其苏醒，放他逃跑。
杜根被载出城外，果然苏醒，为防邓太后派人检查，他诈死三日，目中生蛆，终于瞒过邓太后，得以逃亡隐伏。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青谭嗣同《狱中题壁》鉴赏
人生自古谁无死，留取丹心照汗青——谭嗣同《狱中题壁》鉴赏人生自古谁无死，留取丹心照汗青——谭嗣同《狱中题壁》鉴赏璧南客望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，官江苏候补知府、军机章京。
能文章，好任侠，善剑术。
中国近代资产阶级政治家、思想家，维新志士。
少时师从欧阳中鹄，后加入维新派参与新政。
他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。
公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新主张，并写文章抨击清政府的卖国投降政策。
光绪二十四年（1898年）六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。
九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人，康有为、梁启超避往海外，许多人劝谭尽快离开，他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。
日本友人也力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有乏，请自嗣同始。
”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕，后为清廷所杀，史称“戊戌六君子”，谭时年仅三十三岁。
代表作有《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人编为《谭嗣同全集》。
这首七言绝句即是他在狱中所作。
情辞激越，笔力遒劲，具有强烈的爱国情怀。
前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士避祸出亡的褒扬和祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视。
后两句抒发作者大义凛然，愿为理想而视死如归的雄心壮志。
“望门投止思张俭止”一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。
私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
“忍死须臾待杜根”，用东汉诤臣义士的故事，微言大义。
通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。
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我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑原诗
1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑上一句：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
出自谭嗣同《狱中题壁》。
2、《狱中题壁》
【作者】谭嗣同【朝代】清
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
3、译文
看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
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