贴对联的由来20字三篇
对联的起源(推荐11篇)
对联的起源（推荐11篇）篇1：对联的起源对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学，起源于桃符。
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。
对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。
因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。
不同句式适用格律不同、宽严不同。
其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将“以其词工”改为“以其词非工”，《蜀杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。
宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。
因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。
对联的分类按用途分1、通用联――如春联，2、专用联――如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联。
3、春联：新年专用之门联。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
4、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。
（喜联），福如东海；寿比南山。
（寿联）5、挽联：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
6、赠联：颂扬或劝勉他人用。
贴春联的由来20字
贴春联的由来20字篇一：春节贴春联的来历春节贴春联的来历“喝过腊八粥，转眼到小年；送完灶王爷，户户办大年”。
大年即是春节。
是地地道道的中国的节日。
腊七腊八一过，家家户户都开始忙年了。
集市上熙熙攘攘。
川流不息地走着忙年的人群，最抢眼的要数红色瀑布般悬挂的各种形式的春联，金字的。
墨字的。
彩绘花鸟衬上天头地角的，但无论怎么样的都是红底子，喜庆的气氛一下子就被烘托出来了。
贴对联的风俗在我国各省几乎都有，汉族自是不必说了，相当一部份的少数民族也有这个习惯，是劳动人民最熟悉。
最喜爱的庆贺新春佳节的一种形式。
其实春联的最早形式是两块挂在门的两边用来驱灾避邪，保佑平安的桃木的木板。
叫“桃符”。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”在王安石诗中就出现过，关于“桃符”也就是春联还有一个美丽的传说呢。
相传在云雾笼罩的度朔山有一片好大的桃林。
桃树上结的桃子都是仙桃，吃了能够成仙成神呢。
在最大最高最茂盛的一棵大桃树下有两间青石屋，住着兄弟二人，大哥叫神荼，二弟叫郁垒。
父母早亡，兄弟二人相依为命勤劳俭朴，桃林就是他们的家，桃子就是他们生存的食粮。
兄弟二人吃这仙桃子大，神力无比。
远山近岭的野兽谁也不敢欺负他们，也因为兄弟二人的善良从来不伤害这些野兽，反而和野兽成了好朋友，非常凶猛的猛虎烈豹都来帮他们看守桃林。
度朔山往东南三里处有一野牛岭，岭上的野牛大王吃人心喝人血无恶不做，横行霸道危害乡里赛过蛇蝎。
度朔山上仙桃的气息顺风飘到他的鼻子孔里，让这野牛大王垂涎欲滴，而他惧于护林野兽的威猛，一时也不敢怎样，可他却时时刻刻惦记着吃那仙桃，一直侍机等待下手的机会。
忽一日，野牛大王派出的密探来报，猛虎烈豹下山办事去了。
他便匆匆带人来到桃林边喝令兄弟二人交出桃林，否则就荡平度朔山。
神荼兄弟听后眼都没眨一下，说：“这是穷人百姓的宝贝，心思歹毒的人休想得到！”于是野牛大王冲上前来和二兄弟斯杀起来，一场恶战下来野牛大王丢盔卸甲大败而回。
贴春联的由来50字
贴春联的由来50字早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。
从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。
这在世界上是绝无仅有的。
按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。
”春联源于古代的桃符，桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。
上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。
每逢春节，人们总要用新桃符替换旧桃符。
王安石“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。
春联始于五代公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”从此，题桃符便演变成写春联了。
后来由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板，这便是贴春联的开始。
春联普及盛行于明朝，据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。
太祖微行出观，以为笑乐。
”而且，他还为王公大臣们御书春联。
赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。
”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。
”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
贴春联的由来100字
贴春联的由来100字
贴春联的由来可追溯至中国古代的桃符习俗。
最初，人们在春节期间将刻有神荼、郁垒两位捉鬼之神名字的桃木板挂在门上，以期驱邪避凶、保佑平安，此即最早的“桃符”。
随着时代发展，这种习俗逐渐演变，到了宋代，人们开始在桃符上书写吉祥语句，形成了对联，并在明代达到盛行，明太祖朱元璋更是大力推广春节贴对联的习俗。
因此，现今的春联既保留了辟邪纳福的传统寓意，又成为了表达人们对新年美好祝愿和展现书法艺术的重要载体。
春联的由来20字
春联的由来20字篇一：春联的由来春联的由来故事1春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。
据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。
有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。
”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。
当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。
朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。
从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
故事2春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。
春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。
这在世界上是绝无仅有的。
按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。
”早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。
清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。
自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。
对联的来历
对联的来历第一篇：对联的来历对联，俗称对子。
贴对子，已是京西乃至全国千百年来形成的民风民俗，迄今，经久不衰。
不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同的民俗，唯有贴对子，是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵，而且是最富有民族特色的一种民俗。
是中华民族特有的精神财富，世界上也是独一无二的。
对联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联。
细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。
随着历史的推移和对联文化的普遍应用，对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍，而是融汇到了人们整个生活之中。
游玩时，交往中，餐桌上，乃至文人相会，都把对对联当做一种文化交流，文化娱乐，甚至把它当做文明的对话，也有的把它当做发泄感情的工具。
总之，历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事。
传说，有一位长工骂地主的故事。
一位穷秀才无奈只好给地主打工，一个久旱不雨的暑伏天，老地主硬是让长工去锄田，说什么旱锄田，涝浇园，旱田越锄越劲旱，长工秀才只好头顶烈日去锄田，老地主不放心地坐在地头上监工，干活的秀才汗流浃背，渴如吞火，只好恳请东家给点水喝。
东家没表示给水，反而顺口出一副对联: 天上下雨不下水，下雨才能变成水，下雨变水多费事，天上不如就下水。
长工秀才听了东家的联语，放下锄头，对答如流地对出了下联:财主吃饭不拉屎，吃饭才能变成屎，吃饭变屎多费事，财主不如就吃屎。
那个监工的老地主一听觉得自己受到了凌辱，一气之下带着水甩袖而去，长工秀才随机去附近山泉喝水去了。
还传说，古时候有位书生进京赶考，路上被强盗抢劫，饥寒交迫，只得乞讨。
到了一户财主门前，那财主看他这副穷相，即出一上联云:“棕树剥皮成光棍。
”书生知道财主有意讽刺他，即对下联道:“花椒开口见黑心”。
贴春联的由来和寓意
贴春联的由来和寓意贴春联的由来和寓意春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。
它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是我们过年的重要习俗。
以下是小编整理的贴春联的由来和寓意，欢迎阅读！贴春联的寓意年关将至，有着许许多多的过年习俗。
贴春联就是其中之一。
喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。
春联的来源其一是桃符，最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。
春联的贴法是怎样的'1、贴横批古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。
所以，主要看横联。
从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代的写法，如果正规的话应该按照古代的写法！即从右往左书写！2、上下联根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。
现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门（二门）上的称为重门联。
很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。
春联的起源春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
每逢春节，中国民间家家要贴春联。
春联的起源还要从桃符说起。
古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。
如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。
后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。
到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。
对联的来历精选
对联的来历精选对联，是我国一种独有的文学艺术形式。
对联历史悠久，始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，是我国古代流传下来的一笔宝贵财富。
接下来小编为大家整理了对联的来历，欢迎大家阅读!对联的来历一对联的文体渊源对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。
这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。
但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
对联的起源时间早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。
据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。
末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。
”这是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
对联的发展高峰一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。
尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。
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贴对联的由来20字三篇
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。
中国的第一副春联是后
蜀主孟昶的：\“新年纳余庆，嘉节号长春”。
直到宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫
\“春贴纸”和\“春联”。
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，
他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他
的住室的门框上。
这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。
上一句的大意是：新年享受
着先代的遗泽。
下一句的大意是：佳节预示着春意常在。
由此开始，桃符的形式和内容都
发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃
符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
这就成了我国最早的一副春联。
至了宋代，在桃木板上贴对联，已经相当广泛了。
王安石的《元日》诗中写下的“爆
竹声中一岁除，春风送来暧入令狐冲。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就充分反映了
每至除夕之日，家家户户摆桃符的盛况。
同时，随着门神的发生和用寓意喜气吉祥的红纸
去书写桃符，以往的桃符所肩负的避邪避灾的历史使命逐渐迁移给门神，而桃符的内容则
演化成用以抒发人们保佑去年福运来临和五谷丰登的美好心愿。
“春联”一词的出现，则是在明代初年。
当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场
热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。
在一年的除夕前他颁布御旨，
要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。
大年初一的早晨，
朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。
每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。
在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一
家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。
朱元璋就命人拿来
笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。
”写完后就继
续巡视。
过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没
有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自
书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。
”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这
家三十两银子。
由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布
御旨才得以在家家户户推广开来的。
随着时间的流逝，春联沦为一个广为的概念，发生了很多附属的品类。
根据采用的场所，可以分成侧边对、横披、春条、斗方等几种。
“侧边对”涂黑左右两个门框上的，就
是我们常用的春联;“横披”涂黑门媚的横木上，就是春联的横披;“春条”根据相同的内容，涂黑适当的地方的单幅文字，例如在过年时在庭院里张贴上“走跌见到晴”、“进出
奈良”、“恭喜发财”之类的文字;“阵斤”，也叫做“门叶”，为正方菱形，多张贴在
家俱、单扇门或影壁上，春节时大家讨厌掏钱的“福”字，就属这种“阵斤”。
春节贴春联的原因
贴春联，意义就是为了辟邪和除去今年的晦气。
贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛
宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
春联的起源还要从桃符讲起。
古代传说东海度朔山存有小桃树，桃树下有神nur、郁
櫑二神，主管万鬼。
例如突遇作怪的鬼，他们就把它绑起来喂食老虎。
后来，民间在春节
的时候，为杀菌剂鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。
到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一
般人都把它看做是最早的春联。
到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。
王安石诗中
就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”用红纸书写春联始于明朝。
明代，桃符才改名“春联”。
明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太
祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须提春联一幅帝微行时发生。
”
春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。
据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。
有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加
春联一副。
”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。
当他路经一户人家，见到门上没春联，便反问何故。
原来主人就是个唱戏的，哪知打
听没人写下春联。
朱元璋当即诗句写出了“双手打碎命运路，一刀断不为根”的春联赠送
给了这户人家。
从这个故事中可以窥见朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，促进了春联的广泛流行。
过年贴春联的讲究
关于春联除了很多讲究。
据传桃木就是红色的，红色可以辟邪，寓意吉祥，所以后来
的春联都就是用红纸书写。
除此之外，春联除了一些讲究，比如说，门心、侧边对、春条、斗方等都存有建议，这比原来的桃符存有了非常大的进步，它不再就是纯粹的将画像图画
于桃符上，而是将自己对来年的美好心愿写下在纸上表达出来。
贴春联也有很多讲究，若是贴得不当，就会被人笑话。
传统贴春联的方法为，面对大
门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。
另一种是常用的贴法。
解放后由
于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。
若是将两种春联贴法“混合使用”，就不太文明。
春联的寓意
如果从秦汉开始计算，中国贴春联的历史已有两千年，那么为什么中国百姓对贴春联
一直情有独钟呢?这就涉及到中国百姓传统的思维观念问题。
俗话说：“一年之计在于春。
”中国人民自古就存有个悲观的思维观念，就是寄希望
于未来，梁登瀛未来可以给自己增添好运。
无论在过去的一年里存有什么高兴、懊恼的事，
还是存有什么不如意的事，总是期望未来的一年过得更好，所以在新春即将到来之时，贴
春联恰好就是达至这种目的的最佳挑选。
他们借助于春联表达对即将过去的一年的'欢喜和幸福的心境，或者表达对新的一年
的期盼与厚望。
在他们的传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。
同时中国人民过春节很讲究喜庆、吉利、冷清，高琳的，喝不好的，放鞭炮，走亲访
友等都就是喜庆心理的充分反映，而贴春联恰恰就是加强人们的喜庆心理和图形气氛的一
种外在的手段。