春秋战国的科技和文艺
〔冀教版〕春秋战国时期的文艺和科技 教学PPT课件1
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
《诗经——国风》作品
八月扑枣，十月获稻，为此春酒， 以介眉寿。
——《七月》
昔我往矣， 杨柳依依。 今我来思， 雨雪霏霏。
——《诗经》
前一首诗反映了西周农业发 展情况，而且告诉我们古代人们 的生活情况。所以说诗的出现是 和生产劳动分不开的。
后一首诗是反映了作者的 思想感情的。
2．楚辞
屈 原
屈原是战国后期楚国人。 他是一位才华横溢的诗人，他 运用楚国方言和民歌形式，创 造出了一种新的诗歌体裁—— 楚辞
屈原是第一个以个人名义， 出现在中国文学史上的诗人。 代表作是《离骚》。
《离骚》的意思是说屈 原遭受去国离家的忧愁。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原
二、神奇的编钟
曾侯乙墓中室编钟
周朝贵族在祭祀、宴 会等活动中，使用乐器， 以钟和鼓为主要演奏乐器 的“钟鼓之乐”盛行起来。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
岳麓版七年级历史上册知识点：春秋战国的科技和文艺
岳麓版七年级历史上册知识点：春秋战国的科技和文艺知识点各种艺术蓬勃发展，有声有色。
春秋战国持续了几百年，各诸侯国独立发展，形成不同的文化氛围，李学勤先生概括为几个文化圈：中原文化圈、北方文化圈、齐鲁文化圈、楚文化圈、吴越文化圈、巴蜀滇文化圈。
在相互兼并战争中相互融合。
绘画文献记载是颇为丰富的，特别是壁画。
从成书于战国时期的《山海经》、楚国的伟大诗人屈原《天问》反映的内容，可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模，可惜均未流传至今。
尤其是《人物御龙图》，线条劲挺有力，富有弹性，佩剑男子形象的刻画，线条的表现力等，都更显得成熟。
中国画以线造型的特点已露端倪。
分布广泛、多彩多姿的岩画，从另一个侧面丰富了绘画内容。
雕刻当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石雕刻品，制成动物形、人形的青铜器和漆器及其它工艺美术品。
已发现的春秋战国时期的雕刻品有漆器、青铜、玉石、泥、木等材质制作的，形象有动物、人物、神怪、禽鸟、龙凤等，手法有圆雕、浮雕、彩绘、镶嵌。
对人物的刻画，不仅能区分出尊卑贵贱等级差别，男女老少性别年龄特征，个别的还能刻画出性格特征。
中国传统雕刻所具有的装饰性、绘画性、象征性等特点，此时已具雏形，这一传统的影响是极为深远的。
书法在中国书法史上占有重要地位。
青铜铭文及石鼓文代表中国书法艺术发展的个高潮，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感，为后世所珍重。
盟书、简册，无论是丹书或朱书，其字体又别具风韵。
如侯马盟书，刀锋笔痕明显，转折顿挫有力，线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头，有人称之为蝌蚪书，形成一种特殊的美感。
玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。
音乐与舞蹈对上层来说，音乐舞蹈首先是用于祭祀和宴享等重大典礼，对百姓来说主要是娱乐休息。
起初，宫廷乐舞与民间乐舞是严格分家的。
到战国时代，宫廷乐舞吸收了不少民间乐舞成分，产生了郑声、楚舞、楚音、宋音、卫音、齐音等等，这些带有浓厚民间乐舞色彩的宫廷乐舞，是历史前进中不可避免的现象，曾引起一些守旧人士的恐慌和反对，但乐舞的变革同历史进步一样是大势所趋，不可逆转。
七年级历史春秋战国的科技和文艺
畅想天地
温故知新
• 都江堰是谁主持修建的？它在今天还有哪 些价值？ • 李冰 • 灌溉---------旅游
再
见
• 尉氏县丰华中学历史教研组
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八月十五节，郭氏娘儿俩中午在耿憨家吃了现成的水饺和丰盛的各色凉拌热炒自不必细述。月上时分，郭氏照例带着已经十岁的耿兰 来到耿憨家的小院儿里来。很快，董家成全家人也过来了。按理说，在这样繁忙的秋日里，大家伙儿忙里偷闲地一起坐一坐，唠唠嗑， 也是一件很让人身心放松的好事情，只是这杳无音信的耿家父子四人，给大家平添了无尽的挂念和不安。在秋高气爽的北方农村，大 多是晴朗的夜空。因此，月儿爷爷几乎每年都可以享用到淳朴乡民们虔诚献上的各色供品。这不，今儿个又是一个晴空万里的八月十 五夜，大家伙儿团团围坐在摆放在当院儿的大桌子边上，在十分惬意的习习微风中闲聊着，一起观看朗朗夜空中那一轮万年不老，充 满传奇色彩的圆月缓缓地升起来，慢慢地向当空移动着。这是耿家父子们南下后的第六个八月十五圆月夜了。由于近五年过去了，再 没有他们的任何音讯，所以每个大人的心里都很不安，但都尽量地隐忍着不流露出来。当然，自从耿家父子们南下后，每一次的“供 月”仪式上都是没有梨的。尽管那些酥脆香甜的梨子本身是一种非常好吃的水果，但在亲人们淳朴的心灵内，由于“梨”与“离”谐 音，因此在这个月圆之夜人不圆的时刻，谁也不想去品尝梨。至于郭氏自己，自从丈夫和三个孩子离家之后，她就再也没有吃过梨！ 尽管梨子曾经是她最爱吃的家乡水果，但她现在特别害怕吃这个„„大家伙儿分吃的那个“团月”大月饼，从耿家父子们南下后的第 二个八月十五夜在耿憨家一起“拜月”开始，大家伙儿就养成了一个习惯。不管是否有人提醒，郭氏都会自觉地把耿老爹的和耿直的 收起来带走。耿英的那一块儿，大壮第一次是当着大家伙儿的面就高高兴兴地吃掉的。但后来，他也和秀儿一样，不再当着大家的面 吃了，而只是默默地收起来带走。至于他们是怀着什么样的心情，什么时候和怎么去吃那块儿月饼的，没有人知道„„还有就是，从 耿家父子四人离家后的第三个八月十五圆月夜开始，大壮再也没有参加过大男娃儿们特别热衷的摇火团儿活动，而只是在“拜月”结 束后，自个儿慢慢地去了小河边„„而可怜的秀儿就更难挨了。由于一个人不敢去那棵与耿正话别的大槐树下重温旧梦，她只能把自 己关在房间里偷偷地淌眼泪„„这第六个八月十五圆月夜，大人们实在是在不安和忐忑中度过的。当然，除了大壮和秀儿之外，其他 几个娃儿们还是像往常年一样，饶有兴致地观看了热热闹闹的摇火团儿。尤其是已经长成了半大小伙子的青山和青海这对孪生兄弟， 还高高兴兴地从二狗子和大头手里接过来点着了的火团儿学着摇了几把呢！二壮虽然比青山和青海大一岁，但他生性胆儿小，没有敢 尝试着摇那玩意儿。八月十五节过完了，日子还在不紧不慢地一天天过
春秋战国时期的科技和文艺
春秋战国时期的科技和文艺春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期不仅涌现出了许多伟大的政治家和军事家，还在科技和文艺方面取得了一系列的突破和创新。
本文将为您详细介绍春秋战国时期的科技和文艺，展示这一时期的独特魅力和卓越成就。
科技方面1.冶铸技术在春秋战国时期，冶铸技术逐渐发展成为一项重要的技能。
铜器的制作工艺逐渐完善，从最初的原始型态发展为器型漂亮、雕纹精致的艺术品。
同时，铁器的制造技术也得到了提升，铁器在军事和生产领域的运用逐渐广泛。
2.水利工程春秋战国时期，水利工程的建设成为国家重点发展的项目之一。
诸侯国为了增加耕地面积和解决干旱、水患等问题，积极兴修水利工程。
《吴越春秋》中记载了越王勾践修建的灌溉工程，并且在游览湖泊上建造了人工山和亭台，以增加生态环境的美观和功能。
3.算术和天文学春秋战国时期的中国开始出现算盘、尺规等计算工具，这为后来的数学发展提供了基础。
同时，春秋战国时期中国的天文学也有很大的进步，比如列出了以太阳、月亮和五大行星为基础的天象表以进行天文观测和预测。
文艺方面1.诸子百家春秋战国时期涌现了许多思想家和学派，构成了著名的“诸子百家”时代。
墨子提出了兼爱、非攻等理念，孟子强调仁爱之道，荀子注重礼仪秩序等等。
这些思想家们的学说极大地丰富了中国古代哲学的传统，并对后来的政治、道德等领域产生了深远的影响。
2.古乐府古乐府是春秋战国时期创作的一种民谣诗体，以诗歌的形式反映了人们的生活、情感和文化观念。
其中《蒹葭》被誉为中国古代民歌的巅峰之作，流传至今。
3.战国策战国策是春秋战国时期的一种历史文学体裁，以记载各国纷争、谋略等为主题。
这些文献内容丰富，情节曲折，文笔犀利，不仅反映了当时的政治局势，还展示了各国统治者的智谋和智慧。
总结春秋战国时期的科技和文艺取得了重要突破和创新，为后来历史发展奠定了基础。
在科技方面，冶铸技术、水利工程、算术和天文学等方面都有不同程度的进步。
而在文艺方面，诸子百家的思想理念、古乐府的民谣诗歌和战国策的历史文学都为中国古代文化增添了光彩。
第06课春秋战国时期的科学技术与文学艺术
司母戊铜鼎
商朝后期。高133厘米、 口长110厘米、口宽79厘米， 重832.84千克。1939年河南 省安阳市武官村出土。此 鼎是目前发现的世界上最 重、最大的古代青铜器。
司母戊鼎
春秋战国时期的科学技术与文学艺术
鼎耳部分的分铸
器身铸造
庞大的司母戊鼎采用分 铸法，即先用陶范铸造各个 部分，然后再将其装配而成。
夏代青铜器
青铜爵
夏代，饮酒器或温酒器，带流长14.5厘 米、高13.5厘米，1984年河南省偃师二里头 遗址出土。
春秋战国时期的科学技术与文学艺术
青铜器的高超工艺
商代青铜器
食器和饮食器
青铜鼎
商代后期，炊食器。1994年在山东滕州前掌大村出土。 鼎高53厘米，鼎面饰以饕餮（Tāo tiè ）纹。
春秋战国时期的科学技术与文学艺术
殷 墟 甲 骨 堆 层
1899年，北京国子监祭酒王懿荣在审视中药中， 发现了一味中药龙骨，上面刻有文字。他寻根问 底，知道这个药材是从河南运来北京的。经考察， 发现这些带字龙骨出自殷墟，于是便发现了商代的 甲骨文。
春秋战国时期的科学技术与文学艺术
刻在龟甲、兽骨上的文字
占卜和甲骨文
占卜时视兆判断吉凶，将所卜之事或结果 刻在甲骨上，所以又称卜辞。一条完整的卜辞 由四部分组成：前辞，记占卜的时间、地点和 占卜者；命辞，即卜问之事；占辞，视兆而定 吉凶；验辞，记占卜后应验结果。占卜的时候， 在修整好的甲骨上钻凿，先挖长槽，再挖、钻 圆穴。龟甲以反面的中缝（又称千里路）为界， 右边，钻在凿之左侧；左边，钻在凿之右侧。 左牛胛骨反面钻在凿之右侧，右牛胛骨反面钻 在凿之左侧，占卜时施灼，灼到背面呈横竖裂 纹，即卜兆。竖直称“兆干”，横向称“兆 枝”。
第10课春秋战国时期的文艺和科技
导入新课
扁鹊， 扁鹊， 原名秦越人， 原名秦越人， 战国时期齐国 人，战国时期 著名医学家， 著名医学家， 创造了望闻问 切的中医四大 诊法。 诊法。
扁鹊见蔡桓公
扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说： 君王，在你的皮肤表面有病， 扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，在你的皮肤表面有病， 如果）不治恐怕会深（ ）。” （如果）不治恐怕会深（内）。” 桓侯（诸侯国国君为侯） 我没有病。 扁鹊出去了，桓侯说： 桓侯（诸侯国国君为侯）说：“我没有病。”扁鹊出去了，桓侯说：“医 生就喜欢治没有病的人用来邀功。 生就喜欢治没有病的人用来邀功。” 过了十天，扁鹊又拜见桓侯说： 您的病在肌肤里了，（如果） ，（如果 过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：“您的病在肌肤里了，（如果）不治恐怕 会更深入（体内）。 桓侯不理他。扁鹊出去了，桓侯又（因为扁鹊而） ）。” 会更深入（体内）。”桓侯不理他。扁鹊出去了，桓侯又（因为扁鹊而）不高 兴。 过了十天，扁鹊又拜见桓侯说： 您的病在肠胃里了，（如果） ，（如果 过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：“您的病在肠胃里了，（如果）不治恐怕 会更深入。 桓侯又不理他。扁鹊出去了，桓侯又（因为扁鹊而）不高兴。 会更深入。”桓侯又不理他。扁鹊出去了，桓侯又（因为扁鹊而）不高兴。 又过了十天，扁鹊望见桓侯就回头跑开。桓侯特地派人去问他（ 又过了十天，扁鹊望见桓侯就回头跑开。桓侯特地派人去问他（回避的原 ），扁鹊说 扁鹊说： 病在皮肤表面的时候，汤剂和熨敷就可以治疗它； 因），扁鹊说：“病在皮肤表面的时候，汤剂和熨敷就可以治疗它；在肌肤里 的时候，用银针和石针就可以治疗它；在肠胃的时候，用火齐汤就可以治疗它； 的时候，用银针和石针就可以治疗它；在肠胃的时候，用火齐汤就可以治疗它； 在骨髓的时候，那是掌管命的神所管辖的地方，就无可奈何了。现在（ 在骨髓的时候，那是掌管命的神所管辖的地方，就无可奈何了。现在（桓侯的 在骨髓了，我所以就不再请求拜见了。 病）在骨髓了，我所以就不再请求拜见了。” 过了五天，桓公身体疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国去了， 过了五天，桓公身体疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国去了，桓侯 很快）就死了。 （很快）就死了。
春秋战国的科技和文化
历史价值;都江堰建 成后，成都平原沃野 千里，”。蜀地的经 济文化有很大发展， 人民受益不浅。支援 了秦统一六国的伟大 事业. 今天的价值:至今仍 然发挥着分洪.灌溉. 和运输的巨大作用.
万 流 归 一 汇 八 百 里 青 城 沃 野 都 从 太 守 得 来
六 字 炳 千 秋 十 四 县 民 命 食 天 尽 是 此 公 赐 予
再 见
妇女凤鸟图
画中男子，峨冠博 带，上遮华盖，配长剑， 执缰绳侧身驭龙。前下 方有一大鱼开道，龙尾 立一白鸟护卫。全图人 物形象富有神采，线条 流畅。这是我国最早的 绢本绘画。可以说，我 国绘画人物的民族传统 风格，至此已经形成。 现收藏于湖南省博物馆。
御 龙 图
三、艺术
1、远古时代的原始歌舞，如《韶乐》 2、西周时期形成了音乐教育制度。 3、战国时期钟鼓之乐盛行，如战国编钟。 4、春秋战国时期，绘画成为独立艺术。 《妇女凤鸟图》《御龙图》是我国最早 的帛画。 5、春秋战国时期，青铜器、漆器的花 教育制度，形成于（
A春秋时期 C西周时期
c）
B战国时期 D夏朝时期
2、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索”，这是谁的诗句？（B ） A李冰 B屈原 C扁鹊 D鲁班
识图题
左图是为纪念 谁而修建的？人们 为什么要纪念他？
答：二王庙是为纪念 李冰父子而修建的， 因为他们主持修建了 都江堰水利工程，使 成都平原成为千里沃 野。
画中最高 大的一个，应 是领袖人物。 头上有兽形饰 物，双臂屈伸 平举，腿屈曲 做骑马蹲档式。 整个图象表现 为载歌载舞的 场面。
三、艺术
1、远古时代出现原始歌舞，如《韶乐》。 2、西周时期形成了音乐教育制度。 3、战国时期钟鼓之乐盛行，如战国编钟。
编钟分 上、中、下 三层，每层 又分三组， 悬挂在铜木 结构的钟架 上。编钟音 律准确，每 个钟都能奏 出两个乐音。
春秋战国的科技与文艺
春秋战国的科技与文艺教学目标：1．春秋战国时期我国的文艺和科技成就：我国第一部诗歌总集——《诗经》、伟大的诗人屈原及其作品《离骚》、著名的水利工程——都江堰、中医和编钟。
2．通过《诗经》和《离骚》的学习，使学生初步了解诗和历史的关系，培养认识和学习历史的能力；通过讨论分析屈原为什么是我国古代的伟大诗人，培养学生评价分析历史人物的能力。
教学重难点（一）教学重点1．春秋战国时期的文艺成就。
2．都江堰的修建及其作用。
（二）教学难点1．文学艺术和春秋战国时期现实社会的关系。
教学方法：讲述法、讨论法。
课时安排：1课时导入：2008年5·12大地震时，四川的大多数景区都受到不同程度的损害，但是有一项水利工程几乎没有受到损害，同学们，你们知道那项水利工程是什么吗?你们知道它是有谁修建的呢?今天我们就来了解一下水利工程——都江堰。
讲授新课：先让学生看一下书，然后老师提问。
（板书）一、造福千秋的都江堰提问：同学们，你们知道都江堰是什么时候修建的吗？是由谁修建的呢？（板书）1、时间：战国时期2、主持人：李冰父子师：都江堰是修建在哪里？由学生回答，老师总结。
在长江流域的岷江修建的。
师：都江堰由哪几部分构成？那几部分又有什么功能呢？（结合ppt思考）（板书）3、主要构成：宝瓶口、分水堤、飞沙堰都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。
三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。
鱼嘴分水堤：“鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，位于岷江江心，把岷江分成内外二江。
西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
飞沙堰：“泄洪道”具有泄洪徘砂的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。
飞沙堰是都江堰三大组成部分之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。
飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。