东方朔简论-最新文档
东方朔生平简介推荐
东方朔生平简介推荐东方朔，西汉文学家，字曼倩，平原厌次(今山东惠民)人。
武帝时，为太中大夫。
他性格诙谐滑稽，爱好喝酒。
古代隐士，多避世于深山之中，而他却自称是避世于朝廷的隐士。
东方朔生平简介东方朔生活的年代正是西汉王朝的全盛期。
《史记·平准书》说：“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱，累巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
”汉武帝在此基础上，大力开拓，内外经营，汉帝国的声威远振，国内一派升平景象，随着经济、文化交流的开展，远方神异的传闻，珍禽怪兽，奇物瑰宝也涌进了中国。
所有这一切，使人们开阔了眼界，扩大了胸襟，受到了鼓舞，整个社会洋溢着乐观开朗的气氛。
东方朔在汉武帝初年上书自荐，他说：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学书，三冬，文史足用。
十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万。
凡臣朔固已诵四十四万言，又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。
”东方朔进入仕途以后，并未能和他想象的那样受到重用，施展自己的才智。
“待诏公车”、“待诏金马门”，表面上虽然好听，可实际上他的生活待遇，一如侏儒、俳优，随时听候皇帝的召幸。
他需随时准备陪从皇帝巡行狩猎，根据皇帝的意图，以其所见所闻，写成赋颂，供皇帝赏玩。
这样的处境不能不使东方朔感到难堪，其情绪由开始的兴奋转为愤慨，但他没有让这样的愤慨爆发，相反的却由于汉武帝“颇俳优畜之”(《汉书·严助传》)，那么他就索性以俳优面目出现，于是他假传圣旨，恐吓侏儒;深宫射覆，痛惩幸倡;不待诏割肉归家，借酒醉于殿上便溺……，他的言行，他的文章也因此带有诙谐放诞的色彩。
班固称东方朔为“滑稽之雄”，“不能持论”，封建时代的文人指斥他行为放荡，现代学者中也有人认为东方朔是专供宫廷娱乐的皇帝的清客。
东方朔——精选推荐
东方朔概述历史人物，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不得重用。
东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。
另有同名历史剧《东方朔》。
东方朔[编辑本段]一、历史人物人物简介东方朔(前154-前93)，字曼倩，原本姓张，平原羌次(今山东陵县人)。
西汉辞赋家。
汉武帝即位，征四方士人。
东方朔上书自荐，诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。
武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。
他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
东方朔一生著述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。
此碑至今仍保存在陵县，名《颜字碑》。
日本侵华期间，此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板，马踏车碾，致字迹局部损毁。
目前《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的“颜碑亭”里。
相关史料史记中的东方朔武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。
朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。
公车令两人共持举其书，仅然能胜之。
人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。
诏拜以为郎，常在侧侍中。
数召至前谈语，人主未尝不说也。
时诏赐之食於前。
饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污。
数赐缣帛，檐揭而去。
徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。
率取妇一岁所者即弃去，更取妇。
所赐钱财尽索之於女子。
有趣历史人物7：大汉第一段子手东方朔
有趣历史人物7：大汉第一段子手东方朔大家好，我是王公侯，这是“有趣历史人物”的第7篇文章。
今天讲个重量级人物“东方朔”。
东方朔，字曼倩，山东人，多了不说了，看他给汉武帝的“自荐信”，就能大致了解他。
1公车署上书汉武帝刚即位，征召天下人才。
只要你觉得你有才华，就可以直接给皇帝上书。
真正做到了“找工作，要跟老板谈”。
东方朔一看，出人头地的机会来了，也跟着写，但是他比别人有创意。
他的“自荐信”有三千片竹简的，这些竹简要两个人才能抬得动。
武帝工作之余看看竹简，硬是看了两个月才看完。
《汉书》记载了部分自荐书的内容，东方朔说：我少年时失去了父母，是兄嫂抚养我长大。
我十三岁开始读书，刻苦学习了三年，读了很多书。
十五岁学击剑；十六岁学《诗》《书》，阅读量有22万字。
十九岁学兵法，排兵布阵，军事方面的书也读了22万字，总共44万字。
我现在22岁了，身高九尺三寸。
眼睛像珍珠，牙齿像贝壳，勇猛像孟贲，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。
像我这样优秀的，一尘不染的美少年，可以做天子的大臣吧。
武帝被这种敢吹牛又不要脸的精神打动了，武帝内心戏应该是：呵呵，有点意思，你成功引起了寡人的注意。
先封个小官，看看这人什么情况。
后面把东方朔叫过来，让他在公车署中等待召见。
（出自《史记滑稽列传》褚少孙增补）2待诏金马门虽然成功引起了武帝的注意，但武帝也成功的把他忘了，所以后面并没有召见他。
东方朔领着微薄的工资，饿的都想加入丐帮了。
心想这样也不行啊，还得再想个骚操作，当面跟武帝交流交流。
东方朔就吓唬给武帝养马的侏儒：“皇帝说你们这些人，既没有种田的力气，又没有打仗的武力，更没有治国的才华，对国家毫无作用，打算杀了你们。
”侏儒们吓的阴、毛都竖起来了，赶紧问东方朔那怎么办，东方朔说，等皇帝路过的时候，你们赶紧去求情，别给你机会你不中用啊。
武帝路过的时候，侏儒们跪地哭着向武帝求情。
武帝问清楚原委后大怒。
东方朔，卒。
当然是不可能的。
武帝把东方朔叫来责问：为什么假传圣旨吓唬他们，不是欺负老实人吗，你的良心不会痛吗。
东方朔的民间传说（3）
东方朔的民间传说（3）3、散发博学机智光辉。
东方朔思维敏捷，才智过人，神头香椿经他的神嘴一包装，便成了闻名遐迩的《“厌次春龙”》。
《智戏小人》、《以何为净》等为人们津津乐道。
《花狸虎子》则更充分体现了他的机智灵活和雄辩才能。
一天汉武帝在荒郊打了一只狗不像狗、猫不像猫、虎不像虎的猎物，瞅了半天没认出是什么，便问站在身旁的东方朔：“这是何种猎物？”其实东方朔也弄不清，听汉武帝一问便信口答道：“花狸。
”因为他看到这野物头像猫，身子像狐狸，身上多有花斑，便随口说了这个名字，接着还煞有介事地说：“此兽三月交配七月生崽。
”汉武帝将信将疑，将此事暗记在心。
时过数载，汉武帝在野外又打到一只上次所猎之物，只不过上次为雄性，这次为雌性，并稍大些罢了。
汉武帝又问东方朔此为何物。
东方朔早把上次的事忘了，见野物有点像虎，便答道：“此物为虎子。
”汉武帝把脸一沉：“汝向来以多才博知被人称道，所猎之物，上次称花狸，怎么这次又称虎子？”东方朔一楞，略一思考答辩道：“雁，小时为雏，成时为雁，大时为鸿；女，小时为婴，大时为少，婚后为妇，年长则为婆；世间万物多有变在不变之中，不变则又在变化之中，哪有不变之理？”汉武帝听了笑笑：“朕还记得你说此物三月交配七月生崽，现时值金秋十月，这兽怎么肚大如鼓呢？”东方朔不慌不忙地说：“臣知道夏天下雨冬天下雪，可也常见雨中有冰雹雪中飘洒细雨的现象。
天规尚且常中有异，何况区区小兽一只呢？”汉武帝听后心悦诚服，暗暗赞赏东方朔的雄辩才能。
此后，这类奇异野物便被世人称为“花狸虎子”了。
4、展示滑稽幽默风采。
东方朔聪明过人，滑稽幽默，无所不通，无所不晓，性格开朗豁达，对权贵近臣甚至皇上也常常诙谐戏笑，这在《东方朔嬉戏汉武帝》、《大头子》、《屈子救大夫》等传说中得以充分展示，在《滑稽大王》中发挥得更是淋漓尽致。
一次御宴后汉武帝受东方朔捎剩肉孝敬嫂母举动感染，之后按季节月份给大臣们分一部分御肉。
这年夏天汉武帝又给大臣们分御肉，御差担到大厅的肉已放置多时，可分肉的官儿迟迟未到，御肉上落满了苍蝇。
相声业之始祖东方朔介绍PPT课件
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赵公元帅（本名赵公明），道教神话人物，秦时得道终南山，
本有保病禳灾，主持公道，买卖得利等神通，但他手下掌管的四名小神： 招宝、纳珍、招财、利市都与财富有关，他因此成了爱财者每天香烛不断、
礼拜最勤的财神菩萨！被尊为商业、银行业、典当行之始祖。
附录
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卢陆刘帝杜宋李孙韩华扁毕梓蔡仲蒙孔仓
仝羽伶予康慈时思康佗鹊昇潼伦由恬子颉
珍邈
帝
君
茶茶卖酿酿仵中药江外中印刻造砚制中中
馆之酒醋酒作医业湖科医刷字纸墨笔国国
业始业业业之药之郎之行行印业业业教文
之祖之之之始学始中始业业刷之之之育字
始 始始始祖之祖之祖之之之始始始业之
导游资格考试人物轶事：东方朔
导游资格考试人物轶事：东方朔
东方朔
东方朔(前154年-前93年)，本姓张，字曼倩，西汉著名词赋家，精通文史，奇智多谋，在政治方面仕途也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不得重用，既不提拔，也不放他外任。
只是把他留在自己身边，朝夕相见。
东方朔壮志难酬，长才难展，又百思不得其解。
故意以滑稽风趣讥评朝政，不昔触犯武帝逆鳞。
武帝对东方朔却偏偏网开一面，一笑置之。
东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。
东方朔简介
东方朔简介东方朔（前154——前93）字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。
性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。
武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。
各地士人、儒生纷纷上书应聘。
东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。
在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。
我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。
十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。
十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。
这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。
我钦佩子路的豪言。
如今我已二十二岁，身高九尺三寸。
双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。
我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。
」武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。
过了一段时间，他不满意目前的处境。
一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。
像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。
」侏儒听后大哭起来。
东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。
」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。
武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。
东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。
那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。
我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。
那矮子饱得要死，我饿得发慌。
陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。
东方朔传第三十五-作文
东方朔传第三十五说明本传叙述东方朔的言行。
东方朔，武帝初上书自荐而入仕，滑稽，多智，以辞赋谏武帝戒奢侈，又陈农战强国之计，未被采用。
《答客难》、《非有先生论》是其辞赋名篇，因他诙谐，武帝以俳优待之。
后世流传其事广泛而多失实。
《史记》自东方朔以下，皆不传，《汉书》传之，似乎委曲烦碎，实则摹写神情气质极工，宛如漫画。
传末论东方朔名过其实，是由于他诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐，评为滑稽之雄。
这种人，谈笑自若，不卑不亢，对上不阿谀奉迎，对世不阴谋害人；多了，于世无损；少了，似有所失。
班固详录其言行，既是求名责实，也是供世借鉴。
东方朔字曼倩，平原厌次人也()。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位()，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数()，其不足采者辄报闻罢()。
朔初来，上书曰：臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十三学书，三冬文史足用()。
十五学击剑。
十六学《诗》《书》，诵二十二万言()。
十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教()，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言()，臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲()，捷若庆忌()，廉若鲍叔()，信若尾生()。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
()平原：郡名。
治平原(在今山东平原南)。
厌次：县名。
在今山东惠民县东北。
()待以不次之位：谓越级提拔。
()自衒鬻：谓卖弄炫耀自己的才能，()报闻罢：意谓经过请示皇帝而不任用。
()三冬：谓三年。
文史足用：王先谦云：文者，各书之体；史者，史箱所作世之通文字，讽诵在口者也；足用者，言足用以应试。
()言：一字为一言。
()钲鼓之教：言指挥军队进退之法。
()子路：姓仲名由，一字季路，孔子弟子。
子路之言：指子路此语：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
(见《论语·先进篇》)()孟贲：战国时著名的勇士。
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东方朔简论
东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民县）人，是西汉武帝时的一名侍臣，他的事迹主要记载于司马迁的《史记·滑稽列传》和班固的《汉书·东方朔传》。
他在历史上以诙谐幽默出名，所以司马迁将他与历代俳优放在一起，列入《滑稽列传》；班固也说他“诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，秽德似隐”。
评为“滑稽之雄”（《汉书·东方朔传》）。
他的不同于众的行为方式在当时朝野产生一定影响。
首先，东方朔的性格特点是反应机敏、诙谐幽默、自信而近乎狂妄。
汉武帝即位之初，特别重视招揽人奴才，下诏有才之人皆可上书自荐，一时之间自荐者多达千人，东方朔皆趁机上书武帝，将自己吹嘘为古今少有的人才：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学诗书，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战阵之具，征鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，信若尾生。
若此，可以为天子大巨矣。
臣朔昧死再拜以闻”（《汉书·东方朔传》）。
如此地不谦虚，迹近轻狂，反而得到了武帝的青睐，令其“待诏公车”。
东方朔入仕之后经常以诙谐搞笑讨得汉武帝的欢心，从中也可以看出其十分张扬的个性风采。
但是，长期以来东方朔的个性及幽默遭到误解，自古至今对东方朔的评价是毁
大于誉，汉武帝将东方朔与倡优郭舍人等同视之，不过将他视为一个优孟之徒。
而当时西汉社会的人皆以东方朔为狂人，后人将他的诙谐理解为肤浅，更加贬低他。
东方朔因为他的个性反而掩盖了他在政治上和文学上的价值，不能不说是一种悲剧。
东方朔一生在矛盾中度过，他自视甚高，自以为满腹经纶，很想在政治上有所建树，而汉武帝始终以俳优之人看待他，东方朔自己虽明白这一点，但仍关心百姓疾苦，对涉及朝廷安危的大事敢于直言进谏。
建元三年，汉武帝为了自己狩猎方便，计划修建上林苑。
这座皇家狩猎场北起咸阳，西到周至，南达秦岭，恰好占据了关中平原的核心，将导致众多农民失去土地和家园。
在群臣恐拂逆鳞、噤若寒蝉的时候，东方朔上书劝谏汉武帝，直言毁田建上林苑有三不可，并举出历史教训，希望汉武帝能停止修建上林苑，虽然东方朔的谏言有点逆耳，但汉武帝毕竟感受到了东方朔那颗忧国忧民的心，所以不但没有怪罪他，反而将他由常侍郎擢升为太中大夫给事中。
其次，东方朔在文学方面也取得很高的成就，《汉书·艺文志》将他引入杂家，载有作品二十篇，其中比较著名的是《答客难》和《非有先生论》，均为对问体散文，主客一问一答敷衍全篇，对后世影响深远。
此外，他还有多篇赋作，如《七谏》、《初放》、《怨世》、《怨思》等，在内容与形式上均基本模仿屈原的《楚辞》，直接抨击当时黑白不分的现实，抒发自己品行高洁而不为人知，不为君王重用的苦闷与无可奈何。
在当时，由于汉武帝本人醉心于求仙访道，渴望长生不死，东方朔知识博杂，性格诙谐，汉武帝就时常向东方朔讨教神仙之事，东方朔也时常故作惊人之语胡乱回答，因而后世不少好事者将一些奇谈怪论附会在他身上。
东汉郭宪的《东方朔传》就将东方朔神仙化，写得比较玄：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽微之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣”。
在这里，他已经被塑造成一个仙人了。
后又有六朝人托名东方朔所作的《神异经》、《十洲记》，主要讲一些仙道故事，记载东方朔盗桃故事的有署名班固的《汉武故事》与晋代张华的《博物志》。
《汉武故事》将东方朔纳入道教神仙体系，他脱去凡人肉身，成了一名被王母贬谪人间的仙人：
东郡送一短人，长五寸，衣冠具足。
上疑其精，召东方朔至。
朔呼短人曰：“巨灵！阿母还来否？”短人不对。
因指谓上：“王母种桃三千年一结子，此儿不良，已三过偷之，失王母意，故被谪来此。
”
——班固《汉武故事》
王母降与九华殿，王母索七桃，以五枚与帝，母食二枚，惟母与帝对坐，从者皆不得进。
时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之，谓帝曰：“此窥牖小儿尝三来盗吾此桃。
”
——张华《博物志》
在这些故事世代流传的过程中，东方朔逐渐被纳入道教神仙
体系，可以说东方朔被神仙化了。
东方朔虽然在客观上被列入道教神仙体系，但纵观东方朔一生的活动，笔者认为他本质上还是一位儒者，他几十年的仕途生涯很符合儒家的“学而优则仕”的原则，他也多次直言切谏，符合儒家“助人君明”的标准，东方朔发展了孔子仕与隐的思想，并且有自己的创新之处，具体表现在他最早提出“朝隐思想”。
《汉书·东方朔传》记载：“朔云：‘如朔者，所谓避世于朝廷间也，古之人，乃避于深山之中’”。
“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下”。
东方朔提出了一种不同于林泉隐逸的新型隐逸方式，即朝隐。
在朝廷中若有机会，就施展抱负，治国安民，若没有机会，便做好本职工作，并作一些力所能及的事情。
不难发现，东方朔将仕与隐二者融通起来，在一定程度上平衡了出与入的矛盾，为士人实现理想提供了一种新途径，在一定历史条件下，不失为一种比较好的选择。