余秋雨散文的读后感
2024年余秋雨散文集行者无疆读后感范文(2篇)
2024年余秋雨散文集行者无疆读后感范文《余秋雨散文集·行者无疆》是中国作家余秋雨的一部散文集，于2024年出版。
这本书是余秋雨先生的代表作之一，也是他多年来与读者分享的散文精华。
阅读《行者无疆》给我留下了深刻的印象，下面是我的读后感。
首先，我被余秋雨散文中的情感所打动。
他以真情实感的笔触，描绘了自己在不同时期的人生经历、内心感悟和情感体验。
这些文字流淌着他的体验、他的成长、他的苦乐与收获。
无论是对亲情、友情还是爱情，他都用简练的语言表达出了对人与人之间情感的深刻理解。
他的散文带有浓郁的温情和真诚，读者通过他的文字可以感受到作者的情感共鸣，仿佛置身其中。
正因为如此，我在阅读《行者无疆》的过程中常常会被余秋雨的故事所感动，有时会不由自主地落泪。
其次，我被余秋雨散文中的思想所启迪。
余秋雨的散文不仅仅是一种抒发个人情感的方式，更蕴含着丰富的思考和深刻的人生哲理。
通过他的散文，我看到了对生命的热爱、对自然的敬畏、对人类精神追求的探索。
他通过对于生活的细致观察和沉思，揭示了大自然和人类的微妙之处，引导读者思考生命的意义和价值。
他倡导的向内寻找、向善提升的精神，也给我带来了深刻的启发和反思。
读完《行者无疆》，我对自己的生活和处事态度有了更深入的思考，懂得了感恩和珍惜。
最后，我被余秋雨散文中的文学艺术所吸引。
无论是对自然景色的描绘，还是对人物形象的塑造，余秋雨都展现出了卓越的文笔和艺术才华。
他用生动的语言再现了大自然的壮丽景色，让读者仿佛亲临其境。
同时，通过对人物心理的描写，他刻画了丰富的人物形象，使人物栩栩如生。
他对于细节的关注和表达的精准度，也让我深受启发。
在阅读《行者无疆》的过程中，我不仅受到了文学享受，也对文学创作的技巧和艺术性有了更深的认识。
《余秋雨散文集·行者无疆》是一本兼具情感、思想和文学艺术的优秀散文作品。
通过阅读这本书，我不仅感受到了作者的真情实感和深刻思考，也从中汲取了许多人生智慧和文学启迪。
《秋雨》读后感7篇
《秋雨》读后感7篇在写读后感时，要把故事情节和自己的感悟巧妙结合起来，读后感可以帮助我们更好地与他人分享阅读的乐趣和收获，下面是本店铺为您分享的《秋雨》读后感7篇，感谢您的参阅。
《秋雨》读后感篇1余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它摆脱沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更为慷慨豪迈的大散文。
散文一字一句都感于心，思于心。
其人，其文，始终是心头情感的沉积；其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。
体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着热忱与灵性的智慧与思考。
落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。
中国的历史走太远，中华的文化也沉积太久，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土，盘点一下自己的包裹，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始他的文化苦旅。
余秋雨散文《文化苦旅》写道：没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
废墟是进化的长链。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
在心灵与心灵的撞击中，发出还历史以真实，还生命以过程的呼唤。
文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考。
残垣断壁中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引我。
走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵。
在敦煌，他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达；也在夕阳西下的时候面对道士塔，揭开民族的伤疤，目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失；他驻足桃花、春雨、小桥、流水的江南小镇，面对白发苏州怆然发问——现代的中国社会中，从那些紧闭的老房子里应该走出什么样的人；我们的文化与传统应该怎样的保留与传承才可以使中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立？他告诉我们，江南小镇的重生、历史归属感的重生、民族归属感的重生，需要一点真正的文化智者，需要一点隐潜在河边小巷的安适的书斋，需要一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂。
余秋雨散文读后感(优秀8篇)
余秋雨散文读后感〔优秀8篇〕2023余秋雨散文读后感600字篇一寂静的夜里，万物都睡去了，辞别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着阳关雪，我被深深打动。
我不曾到过阳关，只是在十五岁那年，离家出走，携着少年的忧伤和孤独，奔赴敦煌，在漫天飞舞的风沙里，感受了几许流浪的疲惫与悲凉，我不曾体会它背后深远的历史文化底蕴。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
小时候，从课本上读这首诗只觉得阳关很远，脑海里出现的是肆虐的风沙，和将要远去的朋友，牵着马离去的孤独的背影，离别的不忍，只好劝朋友再喝一杯酒，阳关迢迢再无故人。
今夜，读余秋雨先生的阳关雪，我仿佛看到了一个孤独的行者在漫天飞雪的茫茫大漠里艰难行进奔赴阳关，在他身上背负的是一个中华儿女厚重的历史文化情感。
放眼望去，层叠的树影，树下流水不断，不远的山峰上呈现荒落的土墩一座，必定是阳关了！自古屯扎兵马之处，必是具备此条件的，这是一个俯瞰四野的制高点，走进，视野里坍塌的烽火台清楚就是先前的土墩而已！在千年之后的寒风里佝偻着身子，悲壮地见证着当年历史古战场的惨烈。
余秋雨先生所观看的正是这样一个伟大神圣的废墟，蕴藏着千年的历史文化。
是一个怀着悲哀无言的阳关，一个响亮着战争号叫和将士呐喊的历史呼声的阳关。
这儿是军事圣地，这儿是浴血沙场，这儿是挥别一个个流落官，一个个文人的流放地。
这儿有着无数个坟堆，这儿有着无数不屈的灵魂，却在凄冷的风中孤独地哀吟，历史留给了他们的是什么？是冷淡，是无情，是遗忘！那么多人，就这样被一页页地翻过？《余秋雨散文》读后感篇二我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些著作等身的大作家平足论道，又不免太浅薄了，终究还是忍受不住激情的。
诱惑，心灵的撩拨，我想谈谈这本书。
这本书是由上海戏剧学院教授，上海写作学会会长余秋雨所写。
余秋雨散文祭笔读后感(优秀10篇)
余秋雨散文祭笔读后感（优秀10篇）2023余秋雨散文读后感500字篇一我从没有去过阳关，对此也了解很少。
读完《阳关雪》后，便找来几组图浏览一下，不禁生出几分感伤。
“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。
眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。
任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
”面对如此的景致，谁都要感叹时间的流逝和历史的沧桑。
西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，战略地位十分重要。
许多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。
可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”王维在友人临别时所作的这首《渭城曲》，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。
丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是别时应有的微微的忧伤。
阳关不反复它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原。
想起楼兰古城的悲哀，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，也许正应了一位作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。
昔日的景象已不能再见，只由人们去想象，勾勒心中的图画。
历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在珍贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被渐渐淡忘吧。
《余秋雨散文》读后感篇二近日读罢余秋雨的散文，有许多体会。
余秋雨作为当代著名学者、散文家，站稳了大众舆论的中心位置。
关于他的话题则纷繁芜杂，像《行者无疆》等西方列国游记的出版，北大学者余杰《余秋雨，你为什么不忏悔》直面余秋雨的文革经历，频频在中央台的综艺节目中出镜、点评以及几起问题官司等等。
余秋雨俨然成了明星，而他的散文则被称为“文化口红”。
尽管此种种，我们也丝毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所带来的社会和文化影响。
余秋雨《西湖梦》散文读后感范文（通用3篇）
余秋雨《西湖梦》散文读后感余秋雨《西湖梦》散文读后感范文（通用3篇）当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的余秋雨《西湖梦》散文读后感范文（通用3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
余秋雨《西湖梦》散文读后感1一把劣质折扇上的西湖游景图翻开了作者陈旧的梦，这样一个梦太过于美丽以致于变得虚幻缥缈，它承载了多少时代，多少文人墨客的梦，它又是那样的熟悉，或者那样的陌生。
作者的叙述中，西湖是盛大而缥缈，抽象的、虚幻的。
作者又借这个陈旧的梦境带来一种疏离感，进而表达了它对于西湖已成景点过于虚假，排场太大已经失去了另一种生活气息!继又以西湖为线索引出了白居易、苏东坡他们不是为了景点而修筑白堤和苏堤，而是为了人民生活，而使西湖多了那么一份朴素，自然;而作者提到了各位隐士自卫、自卫的消极态度，把消除当做志向，自娱自乐，这有何尝不是一种退缩呢?作者思想境界开阔，眼光独到，将西湖的历史一页一页的打开……栖息于西湖的历史名人和隐士，让西湖名扬天下的两位诗人，名妓苏小小……都活脱脱的从历史的画册中走出来，西湖已不仅仅是一出景点，早已成了中国文化某一时代的烙印，不可磨灭。
他感叹："景点，总是景点，再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
"后又毫不留情的批判了各种隐士的消极心理，那种十年寒窗苦读后，与社会交不了几个回合后的退缩是一种无耻的浪费!而对于西湖上的女人来说，她们更比那些文人墨客更多一份轻逸洒脱，苏小小不像苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，也不像林和靖把美寄托在梅花与白鹤，她是把美熨贴着生命，她过着她自己所热爱的生活，不为更多的所改变。
而作者也正是体味到更多不一样的味道，抒写出这一篇与众不同的文章。
这篇文章中夹杂的或褒或贬，而也是西湖这种神奇，让作者那陈旧的梦抒写出一番不一样的味道，不一样的性灵。
余秋雨《西湖梦》散文读后感2自己没有去过西湖，却做梦都想去西湖看看。
余秋雨散文读后感范文(通用3篇)
余秋雨散文读后感范文（通用3篇）余秋雨散文读后感范文（通用3篇）当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
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余秋雨散文读后感1我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些著作等身的大作家平足论道，又不免太肤浅了，终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨，我想谈谈这本书。
这本书是由上海戏剧学院教授，上海写作学会会长余秋雨所写。
他是1946年生于浙江，在海内外出版过学术专著多部。
出版有散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等。
余秋雨散文的历史气息很浓，像《酒公墓》、《阳关雪》等许多的篇章，其中浓缩了历史，浓缩了人生。
在《道士塔》心中透露的就是一种情绪。
人们往往吧敦煌石窟的罪人归结于王道士，从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的了。
作为华夏子孙无不对此感到悲愤的，却很少人像余秋雨那样洞察更深层次的原因。
文中又这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了，这些非主课老师大多也早退休，今天特地赶来，静静地站在路旁，站在楼梯的拐角处，期盼往日的学生能认识他们，我的目光与他们一碰撞，立即感受到他们的期盼，便快步赶上去，一边呼喊着“老师”，一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。
由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊，友情对秋雨来说也有重要的`地位。
读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生态度和丰富的个人情感。
道士塔、莫高窟、阳关寄托着他悠远的凭吊，寂寞天柱山、风雨天一阁，承载着他沉重的喟叹，白发苏州、江南小镇，蕴含着他深沉的思考。
贞节牌坊令人感慨，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾上他轻轻的脚印，江南山巷中回想着他的感叹，残简断垣中闪现他伫立的身影……去欣赏他吧，你会发现很多。
《余秋雨散文》读后感
《余秋雨散文》读后感《余秋雨散文》读后感1、从文化的角度来看，可以为理解政府和市场供应一个新的维度，即文化。
缺少了文化的共识，也就无所谓现代国家。
而共识的形成，是基于类似的训练和共同的语言，对于现代的中国而言，无论来自哪里，都能背上几句唐诗宋词，这就是我们作为中国人的标志。
这一点，是自由的市场贸易所不能给予的，甚至自由的市场贸易是在冲击这些。
2、看余秋雨的一篇文章《魏晋绝响》，我原来以为是到宋代以后才有的三从四德和森严礼教，其实魏晋之前就有了，只是到了魏晋有所反弹，所以有魏晋风度。
由此，后来明代虽然也有人类似的放浪，即使如王阳明，也终究没有成气候，但反思礼教类似。
相比之下，魏晋和王阳明隔了1000年。
由此推算，公元元年的大汉，总结了200年的战国，和公元1000的北宋，也终结了50年的五代十国和此前同样混乱的晚唐。
到了现在，历史也是一番轮回，共和国终结了1840年后的百年乱世。
按此也许类比，中国好像是千年一轮回。
与之类似，中国的意识形态则是500年一变革。
正如古语说，500年将有圣人出。
根据中国儒释道的概括，公元前500年影响最大的应是道家，基于极其抽象的思维方式，老子破天荒地提出了“道”这个元概念，“道”也被诸子百家广泛使用。
到了公元前100年左右，儒家被汉政府正式确立为中国的统治学说，作为官方意识形态被政治固化下来。
战国时期曾与儒家平分天下的墨家，则渐渐消逝于尘埃里。
到了公元500年左右，释家即佛家登上中国思想舞台，那时是魏晋南北朝，在近百年的时间里，佛教完成了中国化，走进了中国的语言体系和大众心中。
公元1000年左右，程朱理学开头成型，借助科举制度的政治支配，理学深刻影响后面一千年中国人的思维方式。
公元1500年左右，在后理学时代影响最大的“心学”的创始人王阳明消失，心学和理学相互补充，形成了对立统一。
如今，中国又经受着新的思想体系的变革，来自西方的马克思主义及其他学说与中国传统文化从激烈碰撞走向融合。
余秋雨散文集行者无疆读后感标准版本(四篇)
余秋雨散文集行者无疆读后感标准版本《余秋雨散文集行者无疆》是余秋雨先生的一部散文集，它以行者的身份穿梭于大地之间，带着读者一同领略自然风光，感受人生哲理。
读完《行者无疆》，我不禁为之心生敬佩和感慨。
余秋雨先生的散文给人一种宁静、深远的感觉。
他细腻的文字描绘出了大自然的美丽和壮丽，山川湖海、花鸟虫鱼，都在他的笔下活灵活现。
他用笔墨勾勒出的山峦起伏、溪流蜿蜒、潺潺流水，仿佛使人身临其境，感受到了大自然的奇妙与美妙。
同时，余秋雨先生也将人与自然相融合，他的文字中充满了对人性的思考和关怀。
他以一个行者的身份，以一种超脱尘世的态度，告诉我们如何享受大自然的恩赐，如何审视人与自然、人与人、人与社会之间的关系。
他用朴实的语言，道出了沉思与感悟，让人不仅仅是领略自然的美丽，更是体会到生命的真谛。
《行者无疆》中的每篇文章都散发着慢节奏的味道，读起来让人心静如水、沉浸其中。
尤其是《散文课》这篇文章，描述了余秋雨先生早年在乡村小学讲散文的经历。
在那个贫困的年代，他带给了孩子们知识和快乐。
文章中余秋雨对散文的热爱和对乡村的眷恋，让我感到他是一个真正热爱生活、热爱教育的人。
他用自己的行动告诉我们，散文不仅仅是一种文学形式，更是一种生活态度，一种价值观。
通过阅读《行者无疆》，我深深感受到了余秋雨先生的孤独与坚持。
他一直在追求属于自己的散文之路，默默耕耘了许多年。
他像行者一样，独行于大地之上，感受着孤独和寂寞，但他却从不放弃。
他用自己的故事和感悟，传递出一种对生命的热爱和对世界的希望。
他告诉我们，即使在困难的时刻，也要坚持自己的梦想，勇敢面对生活的挫折，不放弃追求真理和美好。
《行者无疆》中的每篇文章都短小精悍，文字简练而深意悠长。
每一个故事都能引起我内心深处的共鸣。
在阅读的过程中，我不仅仅感受到了自然的美好，也思考了人生的意义。
那些不能言说的情感、那些对世界的思考、对人生的感悟，都在这些文字中找到了它们的释放之处。
读完《行者无疆》，我仿佛经历了一次心灵的沐浴，感受到了人生的真谛。
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余秋雨散文的读后感
“高松出众木，伴我向天涯。
”是纽约人文学会共同主席——汪班对于余秋雨先生作品的极高评价，在我读来，心中亦有这样的感觉。
下面是小编为大家整理的余秋雨散文的读后感，欢迎参阅。
余秋雨散文的读后感【1】读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。
有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。
所以他的人生是美丽的。
正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。
更是由于他对人类历史的重视。
他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。
历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。
历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蕴所折服，他的思牵千载，行云流水的记录，对历史、对文化渗透着的领悟力，也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地!
而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。
读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问，与其他一些文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也是最重要的。
典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，
装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
简单叙述至此，最后一余秋雨的一句话来结尾。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
余秋雨散文的读后感【2】读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。
书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。
初次接触他的文章，是语文课本上那一篇《信客》。
读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。
专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。
余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
我欣赏《苏东坡突围》。
正如苏辙的那句话：“东坡何罪?独以名太高。
”正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。
然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。
八百多年前苏东坡先生的遭遇,本已尘封于
历史之中,然而余秋雨先生的《苏东坡突围》，对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。
用词之尖刻，情绪之激昂，在文字之中尽显铺张。
恣意汪洋的文采、率真自信的个性、乐观豁达的气质，都是我们对这位大才子苏东坡的认识。
几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。
我欣赏苏东坡先生桀傲不驯的个性，乐观向上的情感，却每每心痛其人生频频遭遇的坎坷。
苏东坡是中华文明史上既不可遇又不可求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的原因。
这些，在《苏东坡突围》中详细又透彻的体现了出来。
余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。
将历史写的活灵活现，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。
正如专家们所评价的，“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
这，就是余秋雨。
这，就是《余秋雨散文》。
余秋雨散文的读后感【3】静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。
《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。
一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的
钓钩只有
一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。
两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。
胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。
瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!
余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。
的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。
人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!
夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。
再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
当然会感慨万千。