日本缩小意识 ,,
浅谈“缩小”意识
浅谈“缩小”意识作者：孙静石程来源：《海外文摘·学术》2018年第08期摘要：众所周知，日本的产品以“精小、简单、方便”而闻名。
小到常见的电子产品，大至丰田、本田汽车，都给人以“精巧简便”的印象。
不仅如此，他们还将大自然中的景物缩小做成盆栽摆放在家中，给人的感觉就是一座世界文化的微缩景观。
人们将其命名为“日本人的缩小意识”，认为日本人具有与生俱来的“缩小”一切的能力。
日本人这种意识的根源在于“以小为美”传统的审美意识。
这一意识促使他们将很多产品微缩化，以实用为目的，以小巧轻便为其改造的标准，另一方面也促使日本人十分注重细小之处，注重细节，为日本的产品品质提供了重要保证。
关键词：缩小意识；岛国根性；成因；影响中图分类号：G623.5 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2018）08-0000-00“缩小”意识是日本普遍存在的一种现象，这种意识的存在给日本人带来了很大的影响。
具有“缩小”意识的日本人性格更加缜密、认真，并且怀有集团意识，甚至使日本国民力量不壮大，并逐渐集中起所有国民的力量解决同一个问题。
正是因为这种集团“缩小”意识，才使日本的国民经济得到了进一步的发展。
1 文学中的“缩小”意识日本岛国如一艘船一样被大海包围，或像世外桃源一样存在于不被人们发现的地方，使日本人的灵魂得以安静，思想也得到了升华。
因此，日本人在这个安静的生活中从“缩小”开始考虑问题，“缩小”在日本的生活中随处可见。
文学是民族文化和审美意识的表现。
从文学方面可以观察得到日本人“缩小”的审美意识。
韩国学者李御宁的《“缩小”意识的日本人》一书中分析了很多日本社会当中存在的“缩小”意识的文化现象。
美化日本人的自然、从而改造自然、描述在空间内独有的“缩小”意识，深刻揭示了日本社会的民族心理和宇宙观。
从而，在阅读日本文学作品时，可以感受到作品的精致。
随笔、童话故事、俳句等方面都可以看出日本人的“缩小”意识。
《徒然草》是清少纳言的《枕草子》和日本随笔文学的顶峰。
日本“缩小意识”在现代设计中的体现
日本“缩小意识”在现代设计中的体现作者：张琼来源：《青年文学家》2015年第30期摘要：日本资源短缺，在此环境下人们逐渐形成了合理有效利用资源，也就有了缩小意识。
日本人的这种缩小意识也可看作是一种简化的风格，本文针对“缩小意识”的内涵并分析了“缩小意识”的有效应用性，以及缩小化设计在绿色设计和低碳设计中的价值体现。
关键词：缩小意识;集约;功能;空间[中图分类号]：J524 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-30--01第一次提出“缩小意识”这一概念是韩国作家李御宁在他的书《日本人的缩小意识》中提到的日本民族的“缩小意识”。
日本人对“小”有着特殊的偏爱，而现在的现代设计中也无处不受日本“缩小意识”的影响，无论从功能、结构、审美等方面都有着体现。
一、日本民族的“缩小意识”审美日本的产品一直以来以小巧、精致著称，主张以小为美。
这样的“缩小意识”蕴含着“折叠”、“攥握”、“聚合”的动态概念。
1、套匣型——装填。
日本把套盒按大小依次叠放，最终都可以收在“一个盒子”里。
这就体现了日本人喜欢把世界上的所有一切缩小考虑的思维特点。
2、扇子型——折叠。
折扇由日本人改造，他们脑海总有折叠起来的意识，甚至连房间与房间之间的隔板也要折叠起来，制作出世界上最节省空间的拉门。
3、女孩人偶型——去掉。
人偶简洁到去掉手脚，整体只有一个圆脑袋加一个直身子，为了缩小物体，尽量去掉、削掉多余的东西，使事物简洁化。
它集中体现在一点的集约性。
4、便当型——填塞。
它能容纳下所有要带的饭菜并便于携带、不占空间。
日本文化都与便当文化相似，像袖珍本书籍，日本庭院等，都体现了小即是美。
5、徽章型——凝聚。
日本人通过徽章把抽象的、集团式的东西凝聚成一个象征物来推崇。
他们对名片的喜爱也出于这一理由。
这都体现了日本人的缩小意识。
二、设计中的缩小文化1、设计中的缩小既要追求简洁，也要考虑全局。
一项好的设计，所要表达的是作品深层次的信息，在做减法的同时要将传达的信息整合容纳进作品中，否则“设计”就只是重复的叠加。
关于日本人缩小意识的研究综述
关于日本人缩小意识的研究综述作者：程玉云来源：《课程教育研究·上》2014年第02期【摘要】《日本人的缩小意识》是韩国学者李御宁描写日本缩小型文化的著作，与中日韩三国进行横向对比。
李御宁眼中的缩小意识表现有六种类型，即：套匣型、扇子型、女孩人偶型、便当型、能面型、徽章型等。
该论文从这六种类型展开论述，分析日本社会文化当中的缩小意识形态。
【关键词】缩小意识横向对比装填；折叠去掉填塞架势凝聚【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）02-0008-02戴季陶在《日本论》把日本民族特点归纳为信仰力和好美，美国的本尼迪克特则通过《菊花与刀》解析了日本民族精神、文化和日本人的性格，韩国的李御宁则概括出“日本人的缩小意识”，认为日本文化是缩小型文化，和魂就是缩小精神。
李御宁出生于韩国，在文学、哲学、思想、比较文化、符号学、结构主义、设计等众多领域都独成一家，被誉为“东亚文化巨人”。
眼光独特，与以往仅从欧美各国单一的与日本文化相对比，而是增加了从中日韩三国进行对比等横向的继承与发展的对比。
学者李御宁在《日本人的缩小意识》一书中从一个独特的角度来对日本社会进行解读，其全书从传统的日本文化到近代的二战、日本的当代社会等角度阐述日本人的缩小意识，例如日本的能面、徽章、日本的庭园、茶道、盆景、相扑、商品、二战中的策略等尽显日本的缩小思维。
李御宁对日本的缩小意识有下面一段有趣的评论：“日本无论看到什么东西，都马上会采取行动：扇子，要把它折起来；散乱的东西，要把它填入套匣内；女孩人偶，要去掉手脚便它简单化，否则就不罢休。
” 日本国虽然地处世界的偏隅之地，犹如一叶孤舟漂浮在茫茫大海之上，又仿佛远离喧嚣世界的世外桃源，但这也无形中给了日本人足够的时间让心灵沉寂，让思想升华，于是日本人在清寂的生活中学会了从其他泱泱大国不在意的事物中从“小”处入手来思考，这种“小”的意识在生活中随处可见。
从建筑物看日本人的缩小意识
从建筑物看日本人的缩小意识作者：廖皓宇来源：《文存阅刊》2019年第02期摘要：日本人一直与小甚有渊源。
在日剧及动漫中，能见到各种各样的小形象。
通过对日本人生活的细心观察不难发现，体现缩小意识的例子的确无处不在。
所谓“缩小意识”，就是指日本人无论对于什么总是善于将其缩小而不是扩大的这种文化的特性。
就是说，日本人擅长将大东西缩小，在小中见大，同时发现其中的美。
纵观日本人的生活，可以发现他们利用这种缩小意识，活用空间，改善生活质量。
本论文将对日本住宅中体现的缩小意识进行分析并探究其形成的原因。
关键词：缩小意识；日本；空间的高效利用一、序言日本一直与小甚有渊源。
在中国人看来，确实很多东西都显得十分微小。
日本的房屋很狭小，河流很短小，山岳也十分矮小。
韩国学者李御宁在其著作《日本人的缩小意识》中，是者次提出了“缩小意识”这一概念并将其细分为6类。
接着，在其基础之上，任芳发表了《从庭院看日本人的缩小意识》，从自然风土、稻作生产、审美意识等方面探究了缩小意识形成的原因。
本论文将以这两篇作为先行研究，首先分析日常生活中显现出的缩小意识，深究缩小意识的含义；接着分析缩小意识对日本建筑物的影响；最后论述日本缩小意识形成的原因。
二、日本人的缩小意识（一）缩小意识的定义所谓缩小意识是指比起放大事物而言更倾向将其缩小化。
具体的含义有如下两种。
为了将“大”以“小”的形式表现出来，首先必须掌握缩小的手段，也就是所谓的小型化。
这些被缩小的物体，是区别于那些一般小物件的，它们比原来更显惹人怜爱，更加充满活力，更具一番特色。
其次是善于从细小中发现美。
金田一春彦在其论著《日本语》中也提到了日本人的审美意识普遍认为越小的东西越是美丽。
（二）日常生活中的审美意识在日本人的生活中，方方面面都体现出了他们的缩小意识。
从文化方面来看，《桃太郎》《浦岛太郎》《竹取物语》《金太郎》《一寸法师》等的故事在日本无人不知，无人不晓。
虽然所以故事中的主人公都是以一个矮小的形象登场，但是他们却展现出了强大的精神力量，并被世人所认知。
日本、中国以及韩国的面具文化——《日本的缩小意识》有感
日本、中国以及韩国的面具文化——《日本的缩小意识》有
感
闫煜蕾
【期刊名称】《校园心理》
【年(卷),期】2005(003)010
【摘要】@@ 很多国家都有自己独特的面具,但日本的面具在其中更显得与众不同,不但风格迥异,且有个特殊的名字--能面.李御宁先生在<日本的缩小意识>一书中说日本的缩小文化可以说集中体现在那一张小小的面具上了,"能面"的脸孔上,眼睛小小的眯成一条线,嘴巴微张着,正面看上去,既不是微笑,也不是恼怒,因此韩国人也有时将日本人贬作"能面脸",意思是看不出他们心里的真感情.
【总页数】2页(P26-27)
【作者】闫煜蕾
【作者单位】无
【正文语种】中文
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2.缩小中国城乡收入差距的可行性措施研究——以美国、日本、韩国经验为借鉴[J], 谷军;康琳
3.日本文学与日本人的缩小意识 [J], 张文宏
4.日本、中国、韩国的木材贸易与森林利用——《中国、日本、韩国的木材贸易与
森林利用》研讨会 [J], 周冠武（译）
5.日本人的缩小意识(之三)——假面表情与徽章文化 [J], 李御宁;张乃丽
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从庭院浅谈日本人的缩小意识
南通大学毕业设计（论文）立题卡课题名称从庭院浅谈日本人的缩小意识出题人张福旺课题表述（简述课题的背景、目的、意义、主要内容、完成课题的条件、成果形式等）课题背景：“缩小意识”被誉为日本文化的特质之一。
日本人擅长将大东西缩小，并且在小东西之中来表现雄大的感觉，即小中见大，同时发现其中的美。
通过对日本人生活的细心观察不难发现，体现缩小意识的例子的确无处不在。
从一寸法师的故事开始到俳句、庭园、茶室，从折扇、便当、袖珍书到笔记本电脑、机器人等等无不都是日本人缩小意识的具体体现。
可以说缩小意识体现于日本文化的方方面面。
目的及意义：通过对庭院的研究及对日本缩小意识的研究有助于我们对日本文化的研究。
主要内容：首先，通过对几个体现缩小意识的典型例子的具体分析，深入理解缩小意识的内涵。
对日常生活中体现的缩小意识的例子进行具体论述。
其次，从日本传统文化中选出日本庭园作为论述的重点，进一步对日本庭园中表现出的缩小意识进行具体分析，更深入地理解缩小意识的内涵。
最后，综合日本的自然风土、稻作生产、以及审美各方面因素分析缩小意识形成的原因。
完成课题的条件：通过阅读相关书籍，在指导老师的帮助下完成论文。
成果形式：毕业论文课题来源其他课题类别毕业论文该课题对学生的要求通过大学四年的学习；阅读与论文相关书籍，其中中文书籍不少于十本，日文书籍不少于五本。
教研室意见教研室主任签名：______________ ________年________月________日学院意见同意立题（）不同意立题（）教学院长签名：______________________年________月________日参考文献玉城哲旗手勲『風土－大地と人間の歴史』平凡社1974 年梅棹忠夫『日本人のこころ－文化未来学への試み』朝日新聞社1974 年柳田国男『日本人』毎日新聞社1976 年李御寧『「縮み」志向の日本人』学生社1982 年真壁仁『野の文化論Ⅲ風土と文化』民衆社1983 年長谷章久『日本文化論Ⅰ』日本放送出版協会1985 年樋口清之『自然と日本人』講談社1986 年石田英一郎『日本文化論』築摩書房1987 年南博『日本人論―明治から今日まで』岩波書店1994 年梅棹忠夫『日本とは何か－近代日本文明の形成と発展』日本放送出版協会1999 年斎藤忠一『「日本庭園」の見方歴史がわかる、腑に落ちる』小学館2002 年小野健吉『岩波日本庭園辞典』岩波書店2004 年進士五十八『日本の庭園－造景の技とこころ』中央公論新社2005 年黒川雅之『八つの日本の美意識』講談社2006 年枡野俊明『禅と禅芸術としての庭』毎日新聞社2008 年小野健吉『日本庭園―空間の美の歴史』岩波書店2009 年叶渭渠唐月梅《日本人的美意识-物哀与幽玄》广西师范大学出版社2002 年孔祥旭《樱花与武士-那些决定日本的细节》同心出版社2007 年曹林娣许金生《中日古典园林文化比较》中国建筑工业出版社2007 年叶渭渠《日本文明》福建教育出版社2008 年李御宁著张乃丽译《日本人的缩小意识》山东人民出版社2009 年宁晶《中国庭园文化》中国建筑工业出版社2009 年。
析日本文化视阈下的缩小意识体现
Total.405November 2017（C）The Science Education Article Collects总第405期2017年11月（下）摘要缩小意识作为一种日本人在思想文化层面上普遍存在的意识形态，具有久远的历史，已深深地植根于日本人的思维当中，体现在文化生活的各个层面。
本文试图通过分析缩小意识在日本不同艺术文化领域的具体体现，解读其对日本文化的深远影响，探究其背后的文化内涵，加深对缩小意识的认知。
关键词日本文化缩小意识暧昧文化内涵Research of the Consciousness of Narrowing Expression in Japanese Culture //Xu XinghuaAbstract As a kind of common ideology in Japanese ideology and culture,consciousness of narrowing rooted in Japan since the old time,and embodied in all aspects of cultural life.This article analyzed the concrete reflection of consciousness of narrowing indifferent fields of art and culture in Japan,interpreted its pro-found influence on Japanese culture and explored ambiguous culture behind the consciousness of narrowing cultural connota-tion.Key words Japanese culture;consciousness of narrowing;am-biguous;cultural connotations1文化中的暧昧隐遁因在日本列岛上地震、火山、台风、海啸等自然灾害频发，所以日本人对自然有深深地敬畏，常感人事的无常。
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②自然灾害
日本位于环太平洋火山地震带上， 每年平均有大小地震两千余次， 1923年的关东大地震、1999年的阪神大地震和 2011年的东日本大地震等更是给日本造成了巨大损失。
季风每年给日本带来的台风以及台风引起的海啸，同样会给日 本造成巨大的损失
在这么多自然灾害的压力下，日本自然只有通过“缩小” 来减少损失，来抵挡灾害。 正如柔韧的小草一样，“缩小”也是日本自我保护的一种机制。
2、日本自然地理对日本文化中 缩小意识形成所起的作用
①岛国的地理和气候
日本作为一个岛国,自古代时期就与强大邻国毗邻， 可以说岛国意识是相当浓郁了。
首先， 岛国的各种资源的贫乏使普通日本人不得不将生存的资源 压缩再压缩，由此催生出了榻榻米这种“起来占半张，躺 下占一张”的独特家具。中世纪时伊势地区日本庶民的住 宅小的仅有1.5坪（1坪约合3.3平方米），平均是5坪。即 使是现在，日本城市一般民众的住房也依然被称为兔子窝。
“枯山水”多见于禅宗寺院。
枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观。 其主要特点，用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。 如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑 布等。
“方寸之地幻出千岩万壑"
写意、象征。 调动观赏者的想象力，（观赏者的哲学、文学、艺术修养） 运用隐喻和顿悟，对空与有、虚与实作出心灵的观照。，价格远低于正常版本的书籍 )
②审美
日本人的缩小意识体现在审美上表现为 其审美上偏向精巧细致的风格。 就审美上的表现，以日本的庭院艺术为例进行解释。
微缩的自然——枯山水
“枯山水”是日本人在 吸收中国园林艺术的基 础上，结合本民族的文 化特征创造出的独特艺 术形式，是日本人深奥 构思能力和压缩聚合想 象能力的典型体现。
从日本民族的矛盾性格探究其扩大与缩小并存的意识_李静
爱、美丽”，如今的日本在科技发明上明显的体现了缩ห้องสมุดไป่ตู้意识。日本国 民特别钟情于袖珍电子产品，看一下日本电子产品的广告，你会发现其 中隐藏的潜台词： “再小点！ 再轻点！ ”
2、狭窄的空间观 日本人的住房曾被称作 “火柴式的家”、“兔子窝”，虽然日本人狭 窄的空间观受到国土面积小的影响，但他们有住在狭窄空间中取乐的传 统。在日本建造四张半大的茶室，特意让许多人挤在一处狭窄的空间 里，这是世界上任何一个民族都体会不到的享受欢乐的方式。对于日本 民族而言，在狭窄的空间里更容易找寻到一种归宿感。 3、文学形式中透露出的小 俳句是日本的一种古典短诗，由五、七、五三句共 17 个音节组成。 小林一茶是日本屈指可数的俳句诗人，那句著名的俳句 “透过窗纸洞， 遥望银河美” 写出了纸上的小破洞带来的却是银河一般广阔的天地。 比起长篇小说，短篇小说、微小说更为日本民族青睐。被称为日本 短篇小说之王的芥川龙之介，写了 150 多篇短小说，语言简洁有力，代 表作 《罗生门》、《竹林中》 早成为经典之作。 4、书籍的袖珍化 日本民族的缩小意识表现在图书发行界便是书籍的袖珍化。虽然世 界其它国家都有袖珍化的书籍，但很少有像日本民族对袖珍图书那样情 有独钟的。在日本电车或郊行。 5、表示缩小的接头语 在日语中 表 示 缩 小 意 识 的 接 头 语 很 多， 如 日 本 人 爱 用 的 “豆”、 “雏”。日本人对小小的豆子甚是喜爱，他们喜欢在喜爱的东西前面冠以 “豆” 字，像袖珍图书说成 “豆本”，小蜡烛说成 “豆蜡烛”。日本人对 缩小了的东西或 单 纯 的小东 西特别 喜 爱，他们觉得单用一个 “豆” 或 “雏”作接头语还不够，经常把 “豆”和 “雏”并用，例如把一个很小的袖 珍读物称为 “雏豆本”。由此可见日本民族的缩小意识是如此的细腻。 6、民间故事中的小形象 日本民间故事特别偏爱于袖珍式的主人公，像一寸法师、桃太郎， 然而他们小的可爱、小的勇猛、小的智慧，他们往往能以小胜大。 7、动漫中的缩小意识 日本动漫中受大众喜爱的主人公多是身体成熟但性格稚嫩，或是有 孩童身体但性格沉稳的形象。童稚的性格和孩童的身体为日本民族喜 爱，在他们看来，小和可爱的东西就是美好的。 《樱桃小丸子》 里的小 丸子活脱脱是个可爱的孩子，观众自然喜爱，就连当中的小丸子爷爷大 家也喜欢，作为大人的爷爷童心未泯，如果说小丸子是小小孩，那她的 爷爷就是大小孩。“小”、“可爱” 是日本动漫人物的显著特点。 三、日本民族扩大与缩小意识并存的原因 日本民族就是这样一个矛盾的民族，是什么导致日本民族成为扩大 意识和缩小意识的矛盾体呢？ 首先，相对封闭的岛国环境、狭小的国 土、贫乏的资源、不足的身高使日本民族自古以来就有强烈的自卑感和 危机意识。其次，强烈的逆反心理也是重要原因，不仅拿国土面积相 比，一些日本人甚至拿身高和西方人相比，越是比较越是自卑，于是以 弱胜强、以小击大的逆反意识越强烈，渴望改变命运成为小巨人的欲望 就被空前激发。 如今日本民族确实成为了小巨人，这对于世界各国都值得借鉴，小 岛之国的日本能由小变大，那地大物博的中国是不是能由大变得更强大 呢？ （ 作者单位： 扬州大学） 参考文献： ［1］ 李御宁． 日本人的缩小意识． 山东人民出版社，2004 ［2］ 鲁思·本尼迪克特． 菊与刀． 上海三联书店，2011 ［3］ 高子川、段廷志． 逐日日本人． 四川人民出版社，2001 ［4］ 祝大鸣． 日本民族对立统一的性格特征———以扩大与缩小性格为
从语言看日本人的缩小意识_刘嫦云
20077・６２从语言看日本人的缩小意识日本文化作为东方文化重要一支，经常被称为“体察文化”“耻感文化”等，20多年前，韩国著名学者李御宁以他敏锐的视角首次提出日本人的“缩小意识”，并把日本人的缩小意识分为“套匣形”“扇子形”“女孩人偶形”“盒饭形”“能面形”“徽章形”，他的独特见解在学界引起强烈的反响。
确实，日本人的缩小意识不仅仅体现在日常生活中，而且也渗透到哲学、宗教、艺术等领域。
例如，日本的茶道便是利用缩小时间和空间的方法，把自然的四季和宇宙万物都凝聚到斗室中。
作为日本艺术集大成的庭院，也被称为是缩小了的自然。
那么，从文化语言学的角度来看，作为日本文化载体的日语，是不是也有日本特有的缩小文化的体现呢？日语中有着世界上少有的“缩略语”，和制汉语也是利用删繁就简的方法把原来的词句省略压缩而成。
另外，像有着“万能语”之称的“どうも”“ちょっと”等词，简单的几个假名却被冠以几乎数不清的含义用于不同的场合。
确实,语言与文化是统一的,二者相互依存，语言既是文化的重要载体,也是文化的一种形式。
缩小意识在语言上的体现1.假名。
日语中的假名，包括平假名和片假名，都是以汉字为基础经过长期的简化演变而形成的表音文字。
令人惊叹的是，日本人早在1000多年前创造假名之时，就已经体现出他们的“缩小意识”。
奈良时代末期至平安时代初期（8世纪至9世纪），是日本佛教的鼎盛时期。
当时的僧侣们为了便于阅读和研究汉文的佛经，创造了“片假名”。
所谓的“片”，在日语里面是“一半，一部分”之意。
“片假名”，就是借汉字的一部分（或偏旁或部首等）编造成的假名。
例如去掉汉字“阿”右边的“可”，成了“ア”；去掉“伊”右边的“尹”，就成了“イ”；“ウ”来自“宇”；“エ”来自“江”；“オ”来自“於”[1]。
与此同时，日本的贵族妇女为了更便于书写诗歌和书信，在汉字草书的基础上，进一步简化，创作出“平假名”。
例如：“安”写成“あ“，“以”写成“い“，“宇”写成“う“，“衣”写成“え”，“於”写成“お”。
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③历史因素
古代日本曾长期作为中国儒家文化圈中的 藩属国存在。 日本名城京都的城市规划不仅 直接搬了中国唐代长安城的式样， 而且还按照日本传统的思维方式， 建造了一个 一模一样且“小里小气”的“微缩长安城”。
这其中固然有着国力的考量， 但同时也应当存在着其藩属地位的认知影响。 作为文化基因的一部分，虽然今日的日本 已经认同了平等观念，但是历史遗留下的 缩小意识依然在发挥其作用。
③社会性
缩小意识在社会性上的表现也有诸多方 面，集中起来而言，可以从其居住空间 及社会观念等方面管窥之。 “空间观念”
空间观念
“兔子窝”一样的住房
胶囊旅社
茶室
社会结构——以五六人小组为例
日本社会结构中的一大特点就是其小集团的特征。
日本极其重要的活动—茶室活动常以五六人小组为单位，农民 中也有五人小组，传统式的日本小集团单位组织都是如此。 本尼迪克特在《菊与刀》中提到这种小集团模式时认为 “日本的工业和经济基础就是这些小集团”。 东京大学的中根千枝（著名人类学家）也说： “日本社会学的个体认识被置于一种小集团的特征上。”
②自然灾害
日本位于环太平洋火山地震带上， 每年平均有大小地震两千余次， 1923年的关东大地震、1999年的阪神大地震和 2011年的东日本大地震等更是给日本造成了巨大损失。
季风每年给日本带来的台风以及台风引起的海啸，同样会给日 本造成巨大的损失
在这么多自然灾害的压力下，日本自然只有通过“缩小” 来减少损失，来抵挡灾害。 正如柔韧的小草一样，“缩小”也是日本自我保护的一种机制。
浓缩的年势——世态之字
日本人自1995年开始评选的世态之字（年度汉字） 是日本为迎接新年到来创造的一种庆祝方式。
历年年度汉字：
2000年——“ 2001年——“ 2002年——“ 2003年——“ 2004年——“ 2005年——“ 2006年——“ 2007年——“ 2008年——“ 2009年——“ 2010年——“ 2011年——“ 2012年——“ 2013年——“ 金 战 归 虎 灾 爱 命 伪 变 新 暑 绊 金 轮 ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ”
“枯山水”多见于禅宗寺院。
枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观。 其主要特点，用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。 如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑 布等。
“方寸之地幻出千岩万壑"
写意、象征。 调动观赏者的想象力，（观赏者的哲学、文学、艺术修养） 运用隐喻和顿悟，对空与有、虚与实作出心灵的观照。
日本风土
缩小意识
“无论何物，小的东西都是精美的。”
—— ——清少纳言《枕草子》
1、日本人的缩小意识
①文学
小巨人童话（虽然我小但是我很厉害）：
桃太郎、一寸由日本人创造的世界上篇幅最短的诗歌。俳句 通过短短的17个字母或汉字，采用5-7-5的排列形式， 将多种宏大的场面进行高度压缩，展示出了某个极度 浓缩的完整主题或者表现某种高度凝缩的优美意境。
谢 谢 ！
其次， 作为北邻俄罗斯，西南与中国隔海相望，东面隔洋是美国 和加拿大的为众多强国所包围的岛国，危机意识和紧张意 识是绝不缺的。
要言之，岛国根性使缩小意识成为日本文化基因的一部 分。
缩小意识在日本文化机构中已经不是被迫的、必须的， 而是主动的、引以为傲的一部分了。
在现代经济中，日本通过发扬其缩小意识，缩小了晶体管， 缩小收音机、录像机、计算器等等，从而创造出了一，价格远低于正常版本的书籍 )
②审美
日本人的缩小意识体现在审美上表现为 其审美上偏向精巧细致的风格。 就审美上的表现，以日本的庭院艺术为例进行解释。
微缩的自然——枯山水
“枯山水”是日本人在 吸收中国园林艺术的基 础上，结合本民族的文 化特征创造出的独特艺 术形式，是日本人深奥 构思能力和压缩聚合想 象能力的典型体现。
2、日本自然地理对日本文化中 缩小意识形成所起的作用
①岛国的地理和气候
日本作为一个岛国,自古代时期就与强大邻国毗邻， 可以说岛国意识是相当浓郁了。
首先， 岛国的各种资源的贫乏使普通日本人不得不将生存的资源 压缩再压缩，由此催生出了榻榻米这种“起来占半张，躺 下占一张”的独特家具。中世纪时伊势地区日本庶民的住 宅小的仅有1.5坪（1坪约合3.3平方米），平均是5坪。即 使是现在，日本城市一般民众的住房也依然被称为兔子窝。