屈原跳江值不值
屈原端午节跳江的故事
屈原端午节跳江的故事屈原端午节跳江的故事是一个著名的传说，它源于中国民间，被广泛流传。
经历了多年的流传传说逐渐形成了一个传统节日——端午节。
端午节象征屈原跳江，以及人们预防瘟疫、消灾祈福的传统节日。
下面就让我们来探讨一下关于这个故事的背景和内涵。
屈原是春秋时期楚国的一个重要政治家和文化名人，同时也是一个爱国诗人。
他的诗文被归入楚辞，是中国文化宝库中的重要组成部分。
然而，屈原的人生道路并不平坦。
因为政治上的敌对和不满，他被赶出了楚国，流落到了中原地区。
在流落期间，他由于思念楚国的家乡和故土，因此写下了一大批感人肺腑的楚辞诗歌。
这也是为什么他被称为爱国的诗人的原因之一。
在流落期间，屈原虽然以文学才华赢得了许多人的尊重，但是他却未能得到回归国家的机会。
同时，他看到楚国愈发衰落和痛失领土，也十分痛心。
在这种情况下，他决定以自己的生命来体现自己对国家的爱和忠诚。
据传说，在战国时期，楚国太子发生了一场内乱。
太子自杀身亡，楚国亲王同样被杀害。
这样一来，楚国国君成了老年人，他的腹心也死去了，楚国内部处于持续动荡状态。
屈原就知道，这种局面是很容易被敌国乘虚而入的。
因此，他决定到江边跳河自杀，希望通过自己的行为能够激起民众对楚国的爱和忠诚。
屈原跳江自杀后，他的追随者们在江边摇船打渔，他们也为了纪念屈原而投放粽子、鸟饵和各种祭品到水中，同时向江中喊叫“屈原不死，楚国不亡”。
这样的传统演变成了一个节日，人们在这个节日之中会吃粽子、荷叶饭和蒸饺子。
而且人们还在端午节之中赛龙舟、赛鸭子等。
端午节和屈原的故事更多地表达了人们对神灵、英雄和民族精神的崇尚。
人们通过节日来表达他们对自己家乡和国家的热爱和忠诚。
同时，端午节也成为了一个消灾祈福的传统节日。
在这一天，人们也会投放祭品祈求社会的和谐和安全。
通过这些活动，人们也更好地理解了端午节和屈原的故事内涵。
总的来说，屈原端午节跳江的故事是世界文化、中国文化宝库中的一颗瑰宝。
这个故事表达了人们对祖先、文化、民族等重要事物的崇尚。
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屈原为什么要跳河的故事
屈原为什么要跳河的故事
屈原是中国古代的一位伟大诗人和政治家，他生活在战国时期的楚国。
据传，屈原生活期间，楚国发生了一系列的政治动荡和战争，楚怀王被楚国贵族所排挤，屈原也被他们诬陷陷害，被迫离开了楚国。
屈原离开楚国后，他感到痛苦和失望，对于国家的未来感到担忧。
他深情痛切地写下了《离骚》，表达了他对楚国的忧虑和对贵族的愤懑，同时也表达了他对于文化和道德的思考。
然而，屈原的忧愁并没有得到解脱。
据说在他离开楚国，流亡到了江南的时候，他听到了楚国陷入了战乱，被外敌入侵。
这个消息对于屈原来说是毁灭性的打击，他感到自己的国家和人民受到了背叛。
在痛苦和绝望之下，屈原决定用自己的生命来表达对楚国的忠诚和爱国之情。
传说他在五月初五这一天，来到了汨罗江边，手捧《离骚》投入了江中，随后跳入了汨罗江中自尽。
屈原跳江自尽的故事，不仅仅是一个个人的悲剧，更是一种对于国家的忠诚和爱国精神的象征。
他的行为激发了人们对于楚国的关注和思考，也成为了中国文化中的一部分，被后人铭记和传承。
端午节屈原屈原跳江的故事
端午节屈原屈原跳江的故事端午节，也称端阳节，是中国传统的重要节日之一。
与中秋节和春节并称为中国传统三大节日。
在中国，端午节被称为“龙舟节”，是为纪念伟大的诗人屈原的死而设立的。
屈原跳江的故事在中国传统文化中流传至今，成为端午节不可或缺的重要组成部分。
关于屈原的生平，历史书籍中留下的资料不多。
不过，我们知道屈原是战国时期楚国的一名官员和诗人，有着很高的声望和影响力。
他提出“以民为本”的观点，主张减轻民众的负担，受到了许多人的支持和拥护。
但是，由于政治斗争和阴谋，屈原最终被贬职出任，并且在一年后的端午节那天，选择在汨罗江投河而亡。
为什么屈原会选择在端午节跳江呢？有几个不同的版本。
其中一个说法是，屈原是一名聪明睿智的官员，在历史上扮演了重要角色。
然而，在那个时代，亲信和亲戚们的竞争令楚国政治极为冷酷无情，政治斗争十分激烈。
屈原受到不公正的对待，遭受了无数的政治压力和人情困境。
为了避免在自己的医疗系统中引起骚动，他选择在端午节这一天确保自己的身体健康。
在他跳入汨罗江后，人们扔了一些米饭和雪糕，以远离鱼虫，祈求安全祥和。
另一个版本的故事则更加的感人。
据说，在端午节这一天，屈原被谗言陷害被左遗让放逐得知故国被危在旦夕，感慨万分的屈原跑到汨罗江边，大声疾呼号召江上的百姓共战外敌。
然而，最终还是无法让势力强大的外敌退却。
屈原悲伤欲绝，最后选择投河而亡，以示对故国的哀思和无奈。
无论哪个版本的故事，屈原跳江的过程都是非常惊险和感人的。
许多人认为，追思屈原并通过划龙舟和吃粽子等活动来庆祝端午节，是中国古代文化中一种非常独特而美好的仪式。
端午节传承了中国上千年的文化遗产，不仅代表着中国的历史和传统，更体现了人类这种特殊生物对历史和传统的关注、热爱和尊重。
总体来说，屈原跳江的故事是端午节庆祝的核心内容之一，也代表了中华民族的传统美德和中国历史文化的底蕴。
端午节是中国人最重要的节日之一，每年都会吸引着无数的游客和外国人前来观看龙舟比赛，品尝粽子，并欣赏中国传统文化的魅力。
屈原跳河自尽的故事
屈原跳河自尽的故事
屈原跳河自尽的故事源于中国春秋战国时期的楚国，大约是在公元前278年。
屈原是楚国著名的爱国诗人和政治家，被誉为“楚国百里才”，是楚国的重要官员和文学巨匠。
然而，他在官场上未能如意，被楚怀王迫害，被贬谪到沅江流域的湘水之滨。
屈原重情重义，深爱着自己的祖国，对楚国深感不满和失望。
怀恨在心的他写下了悲壮的《离骚》一诗，以表达自己对祖国、对社会的深深牵挂和思念之情。
某年端午节，屈原悲愤抑郁，无法忍受流放生活的煎熬，不幸跳入了汨罗江，结束了自己的生命。
人们为了纪念他，就在每年的这个时候划龙舟、赛艇、食粽子、挂菖蒲，还有演唱他的诗作等方式来纪念、悼念这位逝去的楚国伟人。
屈原跳河自尽后，他的爱国精神也成为了后人学习的榜样和楷模，深入人心，至今仍被人铭记。
端午节作为一个传统节日，也因屈原的故事而被深刻地赋予了文化内涵和情感厚重的意义。
屈原跳江的故事
屈原跳江的故事屈原，是中国古代著名的爱国诗人，也是楚国的政治家。
他生活在春秋时期，是楚国的贵族，担任过楚国的宰相，为国家做出了重大的贡献。
然而，由于受到了政治斗争的排挤和陷害，屈原最终选择了跳入汨罗江结束了自己的生命。
屈原跳江的故事发生在战国时期，那时楚国正处于内外交困的困境中。
在楚怀王统治时期，楚国的政治腐败，社会动荡，百姓生活在水深火热之中。
屈原作为楚国的宰相，他秉持忠君爱国之心，努力为国家谋福利，但是却遭到了贵族和权臣的排挤和打压。
屈原多次上书告诫楚怀王，希望他能够改弦易辙，重振楚国，然而却遭到了冷落和不理睬。
在楚怀王的统治下，楚国内外交困，百姓疲困不堪，社会风气日益败坏。
屈原深感国家危亡，他为了挽救楚国，不惜忍辱负重，奔走呼号，呼吁楚怀王改革政策，振兴楚国。
然而，楚怀王却对他的忠言置若罔闻，反而被权臣中行偃等人所陷害，屈原被贬谪到南郑。
在南郑，屈原过着飘零的生活，他思念故国，思念家乡的亲人和百姓。
他在南郑写下了许多抒发爱国情怀的诗篇，他的诗篇激扬文字，感人肺腑，表达了他对楚国的忠诚和对百姓的深情。
然而，尽管屈原努力为国家和百姓呐喊，却依然无法改变国家的命运。
面对国家的危难和自己的困境，屈原感到无比沉重和绝望。
他深知自己无法挽救楚国，无法改变国家的命运，于是他做出了一个令人震惊的决定——跳入汨罗江结束了自己的生命。
屈原的这一举动，成为了中国古代文学史上的一段悲壮传奇，也成为了后人心中的一座精神丰碑。
屈原跳江的故事告诉我们，一个爱国者的悲剧命运。
他用自己的生命诠释了对国家和百姓的忠诚和深情，也为后人留下了一部感人肺腑的爱国诗篇。
屈原的精神永远激励着我们，让我们铭记历史，珍爱和平，努力创造美好的未来。
愿我们永远怀念屈原，永远铭记他的爱国情怀和悲壮命运。
屈原投江的故事 (3篇)
屈原投江的故事(菁选3篇)屈原投江的故事1从司马迁著史至今，屈原因**忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。
而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。
诗中称，**的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱(“怀”)江底柔软的泥沙。
对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他**的传说而炮制的一篇伪作。
那么，屈原究竟是怎么死的呢?目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。
在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的**宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在**上已经毫无指望的人。
这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的***而已。
屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。
他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。
从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位;她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。
符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。
其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国;“夫人”，即楚王的妻妾。
屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以**名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。
十几年后，楚怀王**，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。
追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。
还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的*下他们必须委婉地说出**，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子(五月初五)里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的**。
屈原为什么投江自尽_真正的原因是什么
屈原为什么投江自尽_真正的原因是什么端午节是纪念中国古代贤人屈原的节日。
在两千多年前，屈原为了力谏君主不得而自溺于汨罗江。
那么屈原投江的原因呢？下面是店铺为大家整理了屈原投江的原因，欢迎阅读。
屈原投江屈原为什么投江?屈原死因之谜屈原投江的原因：政治上的失败屈原是个大政治家、诗人，并且他在楚国还是皇族，所以，在当时的楚国他还是比较受重用的，可以跟楚王同朝议事，并且还掌管着接待“外宾”的权利，可以说，当时楚王还是比较依重屈原的，不过，屈原这个人呢，办事儿不知道迂回，遇到什么看不惯的事情和有错误的朝臣，往往正面与其冲突，这样一来，结怨甚深，屈原还是个替老百姓着想的开明官吏，这也与当时的腐败格格不入，因此，朝中上下都与其意见相左，很多人在楚王面前说他的坏话，结果，他的权利渐渐被楚王削弱了，就是这样，屈原也没有吸取教训，还是写诗嘲讽当时的时政，这更增加了当权者对他的不满。
屈原投江的原因：楚王的昏庸楚王(也就是楚怀王)可以说是个大胡涂蛋，好坏不分，是非不辩，当时秦国有个相国叫张仪，去楚国离间楚齐之间的关系，答应以六城相酬谢，大约有六百里土呀，这是很大的地盘了，楚王便答应下来，并满派人到齐国当面唇骂齐君，就这样，楚齐失合，当楚王派人接收这六百里土地时，秦国翻脸了，只给了楚国六里土地，楚王大怒，重新重用屈原去齐国说合，另一方面，发全国之兵与秦国交战，结果大败而归，但楚王还是不算完，非报这一箭之仇不可，可是楚国的大片土地都被秦国给夺了去，这时候，楚王派使臣去秦国讲和，并且愿意割让土地给秦国，目的就是要张仪。
张仪自愿到了楚国，被楚王关进了大狱，本来杀张仪是可以平息楚国的民怨的，可是张仪很聪明，他用重金贿赂楚王的爱妃，在女人的枕边风下，楚王放归了张仪，屈原那时正好从齐国赶回，见到楚王便当殿质问楚王为什么不杀张仪?楚王这才明白过来，派人去追，已经追不上了。
秦国当时的国君驾崩后，新君继位，请楚王参加大会商量事情，屈原极力反对楚王去参加，因为屈原知道这是秦国的一计，楚王只要去了，就肯定会被扣下，而这时，楚王的两个儿子，却一至赞成楚王去，其他的大臣也赞成，屈原当时甚至都扯着楚王的衣服不让他走，可是楚王就是听不进去，他认为，秦是大国，不会背信弃义，而他一到约会地，就被秦给扣了，这位楚王，从此就再也没有回到楚国。
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屈原跳江值不值
“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被（音披，散发于身后装）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾？何故深思高举，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投汨罗以死。
”
战国时期的楚国诗人、政治家屈原从此退出了历史的舞台。
他并不像文天祥一样在死前有赫赫战功，却有无数惊人的诗篇流传至今；他不似岳飞有辉煌的从军生涯，却在一篇篇诗词中流露出真挚、强烈的爱国之心；他不比戚继光死得伟大，却跟他一样生得光荣。
屈原的一生，我们该用一个什么样的词来形容？悲惨？不！他留
下来的惊人诗篇无疑是他的辉煌，辉煌的一生怎能用悲惨来形容！不幸？不！生不逢时的现状给了他写作的源泉，成就了他经久不衰的诗篇。
或许应该用一个褒义词来形容他的人生，可是，一旦想到屈原的死，不免会有些许的遗憾和惋惜。
如此一个德才兼备的人，怎么就选择了投江的方法来结束自己的生命呢？这样值吗？
孙玉良认为：屈原仅仅是一个文人，一个文章写得好但对残酷的现实无力改变的文人。
试想，如果屈原不是诗人，因为“自命清高”而死，没有留下只言片语，那他只能象富士康的跳楼员工一样，成为一、二、三、四……十二跳中的某个数字。
换句话说，是他的诗赋予了他的死的意义。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”屈原可说是史上“自命清高”第一人了，认为全国的人都昏昏噩噩地活着，唯独自己，清白如白天鹅，整天生活在一群黑乌鸭中听他们聒噪。
春秋战国时期，人们并不象现代人一样，弘扬什么爱国主义精神。
孔子是圣人吧，出生在鲁国，并没有终生为鲁国服务，而是周游列国，“哪里给阳光就在哪里灿烂”；孟子是亚圣吧，跑的地方比孔子一点也不少，可惜哪位君王也不用；张仪也侍奉过几个君王，成为两面三刀的代言人。
还有那个吴起、孙武、伍子胥，哪个替生他养他的“祖国”效忠了？李斯写了一篇《谏逐客书》，更是从理论上为君王们招揽人才、为士子们“叛国投敌”正名。
所有的人才，不怕做齐奸，不怕做燕奸，不怕做韩奸，不怕做赵奸，不怕做魏奸，不怕做鲁奸，不怕做宋奸，不怕做吴奸……怎么单单你屈原，就怕做什么“楚奸”呢？所有的人才，懂得“良禽择木而栖，良臣
择主而侍”，怎么单单就你屈原不知择“木”择“主”，离开那个不值得你保的混蛋，去外面的世界建功立业呢？
勿庸讳言，屈原的诗是很好的，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，听起来朗朗上口，但用鼻子嗅一嗅，两千多年了隐约还留有一股知识分子“自命清高”的酸味：举世皆浊，屈原缺少另一位楚人项羽荡清寰宇的豪气。
众人毕醉，他为啥不端起一盘冷水，泼头浇醒醉生梦死的世人？要知“邪不胜正”，太阳正在黎明前的黑夜里冉冉升起；还有那句著名的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求索的结果呢？是绝望，是没了办法，是带头走向死亡，将人们引向了不归路？
10级临床4班邱琳
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