哲学与语言学的关系
哲学语言学
哲学语言学哲学语言学是哲学和语言学的交叉点，探讨语言的本质和语言和现实的关系。
在本文中，我们将分步骤阐述哲学语言学的相关理论和应用。
一、语言的基础概念1. 语言是什么？语言是人类文化和社会的核心组成部分，用于传达思想和其他信息。
它可以表达真实或虚构的观念，并且能够适应不同的社交场合和种类。
2. 观念和语言之间的关系观念是语言的根本，语言通过词汇、语法等方式来表达观念。
但同时语言也会影响人类的思维方式和观念，它们是相互作用的。
3. 语言的交际作用语言是人类之间进行沟通的一种方式，用于交流思想和观念。
语言和交际是相互关联的，交际方式和目的对语言的使用产生了很大的影响。
二、哲学语言学的理论1. 语言和世界的关系哲学语言学的一个主要问题是语言和世界之间的关系。
其中，一些学派认为语言是现实的反映或象征，而其他的则认为语言是现实的构造或创造。
2. 语言的真实性和表达哲学语言学的另一个问题是语言的真实性和表达。
一些哲学家认为语言必须符合现实，而另一些则认为语言只需要表达特定的意义即可。
3. 语言的语法和意义哲学语言学也关注语言的语法和意义之间的关系。
一些学派认为语言的意义是由语法规则确定的，而其他的则认为语法是为了表达特定的意义而存在的。
三、哲学语言学的应用1. 词语和概念的分析哲学语言学的分析方法可以用于研究词语和概念之间的关系。
例如，可以分析一些专业术语的定义和用法。
2. 讨论语言的隐喻和比喻哲学语言学的方法可以用于讨论语言的隐喻和比喻。
这种方法可以帮助我们理解文学和哲学作品中的象征、隐喻和比喻。
3. 研究语言的社会和文化属性哲学语言学的方法也可以用于研究语言的社会和文化属性，例如，历史语言变迁、方言和不同社会文化中的语言差异等。
总之，哲学语言学是一门关注语言和现实之间关系的学科，它对于我们理解和分析语言及其在社会和文化中的作用有着重要的指导意义，也可以用于解决一些实际问题。
浅谈哲学与语言学的关系
浅谈哲学与语言学的关系哲学与语言学是密不可分的两个学科领域。
语言作为人类表达思想、意义和情感的主要工具，是哲学思考的基础。
本文将从哲学与语言学的两个角度探讨它们之间的关系。
一、哲学视角1.语言的本性和本体论问题语言作为人类活动的基础，是哲学研究的重点之一。
在语言的本体论问题中，哲学家们一直在探讨语言的本质、语言与世界的关系和语言的符号特征。
如早期的逻辑实证主义认为，语言只是一种符号系统，它的作用是对客观存在进行描述和表示。
而后来的语言哲学家则认为，语言是一种表达主观感知和思想的工具，它的意义和价值是建立在文化和社会背景之上。
2.语言的意义和真理问题语言的意义和真理问题是哲学研究的核心之一。
哲学家们一直在思考语言的意义究竟来源于何处，语言的真理与谎言又是如何产生的。
例如，逻辑实证主义认为，语言的真理性是通过语言描述世界的符号对应于世界本身的现象来实现的。
而后来的后现代主义认为，语言并没有固定的概念和真理，真理是被不同社会和文化建构的。
3.语言的文化和社会问题语言的文化和社会问题是哲学研究的重要方向之一。
哲学家们一直在探讨语言的语境和文化背景对语义建构和解读的影响，以及语言与社会、政治、历史、道德等领域的相互关系。
例如，班雅明认为，语言是文化的媒介，它以这种方式与社会、政治、经济和生活的其他方面紧密联系在一起。
二、语言学视角1.语言与哲学的关系语言学是哲学的一支分支，它通过对语言系统和使用的观察和分析，帮助哲学家们研究语言的符号特性和语言与思维的关系。
语言学家一直在探讨语言和思维之间的相互作用，例如语言如何影响人类的思维模式、语言的语法结构和词汇如何反映人类的认知体系、语言的语义如何揭示人类对世界的理解。
2.语言的多样性问题语言的多样性问题是语言学研究的重要方向之一。
语言学家们一直在研究不同语言之间的差异和联系，以及在不同文化和社会背景下的语言使用。
例如，语言领域的跨文化交流越来越普遍，研究不同语言和文化之间的交互影响是非常重要的。
哲学中的语义学理论解读
哲学中的语义学理论解读前言语义学是研究语言意义的学科，它涉及语言的构成、解释、推理等方面。
语义学在哲学中占据重要的地位，它帮助我们理解人类思维与语言的关系，深化对真理、意义和解释的认识。
本文将对哲学中的语义学理论进行解读，探讨其思想与应用。
一、逻辑语义学逻辑语义学是研究语句真值和推理的学科。
它主要关注语句的真假情况，探讨与逻辑相容的语句结构、关系和推导规则。
逻辑语义学的基本概念包括真值、逻辑常量、逻辑运算符等。
其中，真值是逻辑语义学最核心的概念之一，它可以用来衡量语句的真实性。
逻辑语义学的发展与哲学思考密切相关。
人们通过逻辑语义学的研究，能够更好地理解和分析哲学论证的有效性。
逻辑语义学在哲学中的一个重要应用是判断论证的有效性。
只有通过正确理解和运用逻辑语义学的方法，才能进行准确的推理和论证。
二、形式语义学形式语义学是研究语言形式与语义之间关系的学科。
它主要关注语言的结构和规则，研究语言表达与意义之间的对应关系。
形式语义学的基本概念包括符号、表达式、解释和模型等。
其中，符号是形式语义学的基本要素，它用来表示语言中的基本单位。
形式语义学的研究对于哲学思考具有重要意义。
它可以帮助我们理解语言的结构和运作规律，借助形式语义学的思想和方法，可以解决哲学中的众多问题。
形式语义学在哲学中的一个重要应用是语言分析。
通过形式语义学的分析方法，我们能够更准确地理解和解释语言的含义。
三、哲学语义学哲学语义学是研究语言意义与哲学问题的学科。
它主要关注语言的哲学特性和哲学思考的语义基础。
哲学语义学的研究对象包括意义、解释、意图、主观语义等。
其中，意义是哲学语义学研究的核心内容之一，它涉及语言的象征性和指示性。
哲学语义学的研究对于哲学思考具有重要启示。
它可以帮助我们理解语言的哲学意义和作用，认识人类思维与语言的紧密关系。
哲学语义学在哲学中的一个重要应用是对语言的解释和理解。
通过哲学语义学的分析方法，我们能够更深入地理解和解读哲学文本。
哲学认识论对中外语言学发展的影响
时 的哲 学体 现 出 了 向上 的人 文 精 神 ， 同时 也 出 现 了 以培 根为 但 代 表 的“ 国经 验 主 义 ” 以 笛卡 尔 为 代 表 的 “ 英 和 大陆 理 性 主 义 ” 的对 立 。这 种认 识 论上 的对 立 对语 言 的研 究 产 生 了 重大 影 响 。 经 验 主义 认 为 “ 一切 知 识始 于观 察 ， 自外 部 的 感觉 印象 ， 认 来 否 天 赋 观念 ， 调归 纳 法 ． 对 演 绎法 ， 养 了一 套 以观察 事 实 为 强 反 培 基 础 的研 究方 法 和思 维 方 式 ” 理 性 主义 认 为 “ 识 并 不起 源 于 。 认 感 觉 经 验 ， 是 来 自理 性本 身 ”理 性 作 为 一 种 “ 断 和 辨 别 真 而 ； 判
堕 堂
哲 学 认 识论 对 中外 语 言 学 发 展 的 影 响
。 王 婷 婷
（ 南京师范大学 文学院，江苏 南京 ２ ０ ０ ） １０ ０ 【 摘 要 】语 言 学和 哲 学 的关 系 源远 流 长 。 尤 其 是 在 西 方 ， 同 的哲 学 认 识 论 影 响 着 语 言 学 发 展 的整 个 过 不
假 的能 力 ”是 每 个人 生 而 具有 的 ， 具 有无 可辩 驳 的 真理 。而 ， 且
有分 出胜负 ， 却对 语 法理 论 产生 了较大 的 贡献 。 “ 则 派 ” 但 变 的 贡献 在 于他们 辨 别 出 了主要 的语 法范 畴 。类 推 派 ” 贡献 在 于 “ 的
他们确定 了主要的屈折变化 的形式 。
“ 经验 主义 倾 向 ” 。而 这 种 哲 学在 语 言学 上 的 突 出成 就 就 是 ， 产
分析哲学对现代语言学研究的影响
分析哲学对现代语言学研究的影响20世纪，西方哲学开始了“语言的转向”。
“语言的转向”在20世纪初由分析哲学的研究为肇端。
分析哲学对语言意义和语言结构研究的许多理论已成为语言学中语义学、语用学和句法学的重要内容或哲学基础。
正因为分析哲学对语言学的巨大影响，现代语言学才能在20世纪迅猛发展。
(2)维特根斯坦的用法论维特根斯坦为“词义”下的定义是：“词的意义就是它在语言中的用法。
”他的用法论意义理论否认词义是某种意义实体，认为意义既不是物质实体，也不是精神实体，词义的实质是它的运用规则。
仅仅从词本身不能了解词的意义，只有在使用中，在词被使用的语境中，才能了解词的意义。
后期维特根斯坦的“语言游戏说”明确提出了“意义在于使用”的口号。
这为语用学意义理论奠定了哲学基础。
维特根斯坦和卡尔纳普都认为句子是意义的最小单位，一个单独的句子可以表达一种意思，没有更小的单位可以表达意思。
后期的维特根斯坦则认为句子在孤立的情况下没有意义。
句子有意义是在它们使用的语境中，在他们与其他句子的关系中，在语言游戏中。
语言总是在某个语境里发挥功能，因而，如同存在着诸多语境那样，语言有许多效用。
他认为所有语言背后的构架是一个逻辑的构架。
而且，语言并不是仅仅包含一个单一的模式，它就像生活本身一样是可变的。
“想象一种语言意味着想象一种生活形式。
”那么，分析就不应该在于对语言或它的意义进行定义，而在于仔细描述它的用法[9](P645)。
维特根斯坦开创的语用学的意义理论在奥斯丁、塞尔等人的言语行为理论中得到更为细致的发展。
(3)言语行为理论斯特劳森在20世纪50年代就提出要区分语句(sentence/expression)、语句的使用(a use of a sentence/ an expression)和语句的说出(an utterance of a sentence/ an expression)等概念[10](P79)。
奥斯丁(由他弟子整理出版)发表了《如何以言行事》一书，他提出了言语行为三分说：言内行为(locutionary)、言外行为(illocutionary)和言后行为(perlocutionary)。
论语言学发展中的哲学思想
拉图为代表的“ 自然派 ” 认为一个词 与它所代 表的 事物或概念之间有一种 内在的联系 ， 也就是说词是 大自 然创造 的， 词天然地代表着它们所指称的东西 。 以亚里士多德为代表的“ 惯例派” 认为“ 语言形成于 惯例 ， 因为名称没有天然产生之理” ， … 名称之所 以
能指称事物是惯 例的原 因， 就是语言使用者所达 也 成的协议。从一开始起 ， 哲学研 究中就有 了语言 自 然主义与语 言惯例 主义之 争。因此 ， 自然 派” “ 与 “ 惯例派” 在词 的形式与意义关 系方 面的争议在语
家和语言学家于一身 。柏拉图在 《 对话集 》 中探讨 了语言的起 源以及语 言在认 知 中的作用 ， 斐 多 在《
篇》 中他还提 出了借助语 言研究把握世界 的设想。 亚里士多德也非常重 视语 言研究 ， 他对语言学中的
Ｖｏ ． Ｎｏ １ １４， ．
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论语言学发 展中的哲学思想
．
鄢春 艳
外国语 学院， 湖北 恩施 ４５ ０ ） ４ ００
（ 湖北民族学院
摘
要： 语言学与哲学的关系极为密切 ， 言是哲学思想 的核心与载体 ， 语 是哲学研究 的重要对象 ； 学对语言学 的发展有着 不可忽 哲
语言本身不是关注的对象 ， 对语言问题的思考是伴
随对哲学问题的讨 论而进行 的。对于词 （ 式） 形 与 意义之 间的关系问题 ， 古希腊哲学家分成两派 ： 以柏
雅各布森所说 ：从一开始 ， “ 语言学就不可分割地与 哲学……搅在一起 了。 ”
１ 古希腊哲学中的语言学问题
古希腊哲学家以博学著称 ， 他们通常是兼哲学
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第 ４卷第 １期 ２０ ０ ６年 ３月
哲学的语义研究和语言学的语义研究
哲学的语义研究和语⾔学的语义研究 ⼈类最早关注语⾔问题的是哲学家。
甚⾄可以说，哲学的发展⾃古⾄今都离不开对语⾔、特别是对语⾔意义的研究。
古希腊哲学家相拉图的对话录《克拉底洛荒》中关于“按本质”和“按规定” 的争论的词的来源间题，与语义有关．亚⾥上乡德在《范畴篇》、《诗学》等著作中也论及不少语义问题。
中世纪的经院哲学，近、现代西⽅各个哲学流派，⽆不密切关注语义问题。
值得注意的是，⼈们对语义问题的探索热情，在⼗九世纪末、⼆⼗世纪初⽣前⾼涨起来，从⽽使语义研究出现了前所未有的新局⾯。
特别是哲学研究中“语⾔学的转向”的产⽣，对语义研究的发展有⼗分深远的影响。
这⼀转向．“在哲学中把语⾔问题提到⽬要地位，甚⾄把全部哲学问题归结为语⾔问题”．认为“语⾔是哲学的唯⼀研究对象，逻辑分析或概念分析这两种语⾔分析⽅法是哲学研究的最重要的⽅法，哲学的任务就在于解释科学语⾔或⽇常语⾔的意义”。
由此引起⼤批哲学家、社会科学家、⼈⽂科学家．乃⾄不少⾃然科学家对语⾔意义产⽣了浓厚的兴趣，从⽽使由哲学⾓度对语义的研究发展到了⼀个新的阶段，相继出现了哲学语义学、逻辑语义学等学科。
然⽽，也就是在⼗九世纪末，作为语⾔学的⼀个分⽀的语义学也逐渐形成了。
随后，具有明显的语⾔学⽬的的语义研究获得了相当迅速的发展。
由此，在语义研究⽅⾯出现了哲学⽅向和语⾔学⽅向的明显分野。
当然，同样以语⾔意义为研究对象的哲学的语义研究和语⾔学的语义研究并⾮截然对⽴的、分离的，实际上是密切相关、并存在着许多交叉之处的。
哲学的语义研究对语⾔学的语义研究曾经产⽣过、并且⾄今仍产⽣荐深刻的影响，这是不容否认的事实。
这只要看⼀下现代语⾔学的语义研究中的不少基本范畴、术语和分析⽅法，都借鉴了哲学家、逻辑学家的研究成果，就⾮常清楚了。
然⽽，作为语⾔学的—个分⽀学科的语⾔学的语义学英语故事短⽂，与⼏种哲学⽅向的语义学之间存在着明显的区别，也是不容否认的事实。
以弗雷格、罗索为代表的逻辑语义学，从逻辑⾓度着眼，以现代逻辑⽅法(主要是形式化⽅法)为⼿段，着重研究语⾔表达式与世界之间的真实条件关系。
浅析认知语言学哲学基础与语言教学
浅析认知语言学哲学基础与语言教学论文关键词：认知语言学经验现实主义认知模式语言教学论文摘要：认知语言学的发展离不开特定的哲学基础，随着研究的深入，认知语言学也提出了新的哲学观点，本文综合论述了认知语言学的哲学基础，旨在进一步强调哲学对认知语言学发展的重要性及对语言教学的指导作用。
０引言认知语言学是近十几年来国际理论语言学界新兴的一个语言学学派或一种新的研究方法，其成熟的标志是第一次国际认知语言学会议在德国杜伊斯堡的召开和1990 年《认知语言学》杂志(Cognitive Linguistics)的出版。
认知语言学是在反对以生成语法为首的主流语言学的基础上建立起来的，在哲学基础和工作假设上都与主流语言学有很大差别。
传统的客观主义哲学观与人类对范畴的认识不相符合，也无法建立起一个有效地解释人类认知和语言的意义的理论，因此认知语言学家在继承传统的基础之上要提出自己的新的哲学观点——经验现实主义。
１认知语言学哲学基础客观主义认为，人的语言和思维中所运用的符号对应于外部世界的实体和范畴，符号通过与外部世界的事物之间约定俗成的对应关系获取意义。
这样形成的符号体系是外部世界的再现（representation）,是客观现实的映射。
客观主义这还将人的心理活动中包含想象色彩的成分全部剔除在外，比如隐喻、借代、主观意象（mental imagery）等都不应该进入人的概念领域（realm of concepts）。
总之，客观主义者认为人的理性虽然来自对物质世界的感知，但理性不受人自身的生物功能和外部世界特性的制约，人的思维和推理是大脑中概念和理念（ideas）之间的关系运算，是绝对抽象的，无形体的（disembodied）。
他们错误地将主观的东西和客观的东西截然分开，认为理性、思维、观念、理解是自主的，不受人的生理和物理环境的制约，人类心智是脱离主体的，超验的，不依赖认识主体的身体经验及其与客观世界的相互作用。
近年来，随着认知科学研究的深入，人类学、心理学、语言学等对“概念范畴”（conceptual categories）进行了广泛和深入的研究，并提出了关于范畴、意义、思维和推理与以前不同非客观主义（non-objectivism）的观点。
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浅谈哲学与语言学的关系
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浅谈语言学与哲学的联系
摘要：从哲学角度研究语言学，包括两方面的意义：一指研究语言所采取的语言观,即语言研究的哲学基础；二指语言研究也应该采用哲学思辨形式,富有逻辑性和可验证性。
本文重在强调语言研究的哲学基础。
当代语言学各流派大多可归入形式主义和功能主义两大派别。
这两大派别最外在的差别体现在研究重心、分析方法和表述方式方面。
究其根本,二者的分歧多出自对语言的本质看法上的不同,或者说是语言观上的差异,即到底是把语言看作一种天赋的、自主的形式装置,还是基于人类一般认知能力,负载交际功能的符号系统。
关键词：哲学；语言学；认知语言学
任何语言观都建立在一定的哲学理论基础上。
形式主义的哲学基础是客观主义认知观,本质在于人类心智是脱离主体的,是超验的,不依赖于认知主体的身体经验以及与现实之间的相互作用,而仅仅是以映射的方式被动地反映现实。
这种认知观的一个基本特征就是将符号与其意义分割开来,只有这样,才能将思维看作抽象符号的算法操作。
客观主义认知观的背后的形而上学也是客观主义的。
普特南将它称作“形而上学现实主义”,他认为:世界是由这样的实体构成的，他们有着固定的特性,特性间存在着在任何时刻都一成不变的关系。
这样的体系与心智无关,即独立于人类的理解之外。
这种状况显然有其深刻的历史根源。
客观主义范式本身就是延续了两千多年的主流的西方哲学、文化传统的一部分。
近几百年,尤其是本世纪以来西方哲学和科学的发展又起到推波助澜的作用,使之进一步具体化和精细化。
功能主义,尤其是近些年来发展起来的认知语言学认为:客观主义范式忽略了人类认知最重要的一个特点,即在形成有意义的概念、进行推理的过程中,人类的生理构造、身体经验以及人类丰富的想象力扮演了重要的角色。
人类概念范畴的形成受制于人类感知能力。
语言与人类的认知密不可分。
人类所以能够创造和使用语言,是与其感知、记忆、判断等基本能力分不开的。
人类有一种天生的,区别于其他动物的认知能力。
而认知对象是一个外在的、客观的经验世界。
语言具有丰富的属性,包括物质的、心理的、社会文化交际的等等属性。
形式主义重点在对语言的形式结构和特征的刻划上,在取材上注重内省的、理想化的语料,并用概括性极强的抽象的形式化规则表述出来；功能主义则主要着眼于语言构造中的功能因素,注重自然、实际的语料,重视语义、语用、话语的分析,并将形式上的规律诉诸于非形式化的合乎直觉的外在解释。
从理论上说, 语言学与哲学分属两个不同的学科, 彼此之间相距甚远。
但是由于语言是思想的工具, 哲学必须借助于语言来思考问题, 因此,两者关系又是如此之近。
20世纪初西方语言哲学的兴起与索绪尔结构主义语言学的形成及其对人文科学的影响, 进一步加强了两者之间的联系。
语言学是研究语言及其发展规律的科学。
索绪尔指出，“语言学的材料首先是由人类言语活动的一切表现构成的, 不管是未开化的人的还是开化民族的, 是上古时代、古典时代的还是衰微时代的。
对每个时期, 不仅要注意正确的语言和优美的语言，而且要注意一切的表达形式。
不仅如此，言语活动往往不是人们所能观察得到的, 因此, 语言学家就应该注意书面文献, 因为只有书面文献才能使他认识过去的语言或远方的语言。
语言学的任务是：（a）对一切能够得到的语言进行描写并整理它们的历史, 那就是, 整理各语系的历史, 尽可能重建每个语系的母语;(b)寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力, 整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律；（c）确定自己的界限和定义。
不仅如此, 他还提出了共时性与历时性的区分。
由此, 索绪尔形成了自己系统的语言学理论。
人们可以质疑索绪尔提出的语言学研究对象与方法,提出异质的语言学研究对象与方法, 但是不可质疑的是语言学学科确立。
一门新学科形成的标志, 就是理论家们提出了独立的研究对象与方法。
当然, 提出了独特的研究对象与方法还不标志着这门学科已经成熟, 衡量一门学科成熟的标准就是这门学科是否形成了系统的范畴。
从历史发展的角度看, 语言学科的发展与成熟需要两个重要
的条件：一是语言在社会发展中的作用越来越明显, 人们已经有可能总结出语言发展的规律；二是语言比较的研究已有可能。
语言学研究要总结的是所有语言发展的普遍规律,而对一种语言系统的研究是很难达到这一目的。
尽管每种语言系统千差万别而且世界上的语言系统林林总总, 但是它们之间仍是有共同规律可寻的。
语言学研究就是要总结出这些共同规律,并以此进一步促成不同语言系统的存在与发展。
语言的形成有两方面的决定因素，即认知能力和经验世界(认知对象),语言系统就是认知能力和认知对象相互作用的产物。
在西方哲学研究中一直贯穿着感性与理性、经验主义与唯理主义的争论,这种对立观点以不同的形式反映在语言研究中,也反映在语言研究两种对立的研究方法上: 一种是通过可观察到的语言用法从外部对语言进行研究; 另一种是把语言看作人的天赋才能的一部分,看作人类理性的表现,从人类心智内部研究语言。
当前流行的认知语言学是以身体经验为基础来研究人类的心智和认知,既具有经验主义的成分,又具有理性主义的成分。
哲学是以整个世界为研究对象, 它是一种系统的世界观与方法论。
哲学不同于具体科学, 具体科学都是以世界的某一方面或某一片断为研究对象并力图把握其中的规律, 而哲学则是以整个世界为研究对象,揭示其中的一般规律。
当然, 哲学又不同于神学,神学把握世界总是以直觉或某种信仰为基础, 而哲学则坚持彻底怀疑论的态度, 在肯定世界存在的前提下, 用思辨与实证相结合的方法探求世界的规律。
哲学相信具体科学但又超越具体科学,它不满足于具体科学对世界部分问题的思考, 但又相信并依赖于具体科学，一旦具体科学发现证伪了某种哲学理论, 哲学又会在事实与理性推理的基础之上重新寻求世界的规律。
语言学以其独特的内含深深地影响着哲学的研究。
首先, 语言以其作为哲学思维无法逾越的工具影响着哲学。
中国古代哲学家、道家学说的代表人老子早就有言“道可道, 非常道，名可名, 非常名”，“道常无名” , “道之出言, 淡乎其无味, 视之不足见, 听之不足闻, 用之不可既”。
其次, 语言以其特有的结构影响着哲学家的思维。
哲学是不断“反思”的学问, 可哲学家的反思却离不开语言。
哲学家必须要用语言来思考与言说, 而在用语言的过程中他就不得不服从语言的规则。
也就是说, 语言的规则内在地制约着哲学家的思想, 它既可以成全哲学家也可以限制哲学家的思维。
当然, 哲学对语言学研究的影响更是不能低估。
一方面, 哲学研究拓宽了语言学研究的视野,加大了语言学研究的力度另一方面, 哲学研究为语言学研究提供了批判性的前提与基础。
一种语言学理论研究由于过分沉溺于
自身研究的范围,因而可能对自身存在的理论局限缺乏深刻的认识, 哲学的加人能使语言学家清楚地认识到理论研究前提的局限性。
乔姆斯基曾说过, 从某种意义上说, 物理学或生物学科学及其他学科的成功都建立在某种程序上的, 这种程序类似正常儿童发现语言结构的程序。
这个程序应该在最初的限制基础上, 在可能存在的理论分类的制约基础上得以完成。
如果最初人们就不知道只有某种材料可以通向理论, 那么任何归纳法都无从谈起, 材料可以把你引向任何方向。
科学自行汇合和进步的事实说明起初的限制和这些结构都是存在的。
另外, 语言学的哲学研究还能使语言学家清晰地看到语言学研究的现实价值。
语言来源于生活, 最终要返回生活, 为生活服务。
每一语言里都包含着一种独特的世界观。
语言与人、语言与社会的关系, 是语言哲学无法回避的问题。
因为人是通过语言与他人、社会和世界打交道, 语言在人们的交流中起到的不仅仅是传递信息的作用, 它还可以完成一个命令、提出一个话语、形成一种霸权等等。
也就是说, 在语言与人、社会的关系上, 语言不但有认识论与方法论的功能, 还有着本体论的功能, 它促成或制约着某种人际关系的形成或社会发展。