儒家学派的创始人—孔子-课程
第1课 儒家文化创始人孔子
“中庸” 的本意是： “去其两端，取其中而用 之。”也就是去除偏激， 选择正确的道路。
“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。”
——《论语．雍也》
中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏这种 道德已经很久了。
思考：仁与礼的关系怎样?
“互为表里”
礼：等级规范； 仁：人际关系 有礼无仁 ——矛盾激化 有仁无礼 ——模糊上下尊卑 “礼中有仁，仁中有礼”， 维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序 （3）协调礼和仁的方法：中庸
2.对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的
组成部分（日本、朝鲜、越南）
3.对欧洲：明清以后,孔子学说被传到西方,欧洲一些启
蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞
孔子虽非帝王，但 历代帝王皆以孔子 的思想治国，故敬 奉为先帝，特做帝 王像
山东曲阜祭孔仪式
对当今世界
“人类要在21世纪生存下去，必须回到 2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
思考讨论：追寻身边的孔子
孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓 涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现 代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般 人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发 现，它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有 关的人生格言。 学习态度： 学而时习之，不亦悦乎 知之为知之，不知为不知,是知也 学而不思则罔 学习方法： 温故而知新 思而不学则殆 三人行，必有我师 个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 见贤思齐焉 见不贤而内自省也
孔子
柏拉图
亚里士多德
儒家文化创始人 ------孔子
一、追求礼乐的一生
——慷慨悲歌的人生历程
1.孔子生平介绍
名丘，字仲尼 公元前551－前479年 鲁国陬邑人（今山东曲阜）
儒家学派的创始人孔子课件PPT40页
4、孔子的政治活动：从政失败，周游列国
齐景公问政于孔子， 孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
曾
夹谷之
任
会
鲁
国
司
寇
第9页，共40页。
从政失败
孔子在鲁国的活动
孔子五十一岁时，被任命为中都宰 （王室总管）。第二年，他被升为司空， 专管全国建设。不久调任司寇，相当于 现代的最高法院院长，摄相事。
第35页，共40页。
1、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是
A.“仁”和“礼”
B. “仁”和“德治”
C.“克己复礼”
D. “忠恕”之道
2、下列有关孔子“中庸”思想的说法正确的是 A．是孔子思想的核心 B．是对“仁”的学说的否定 C．将“仁德”置于首要地位
D．认为过头和不及同样不好
第36页，共40页。
不知礼，无以立也。
——孔子
君君、臣臣、父父、子子。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼 乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
——《论语·子路》
结合材料和教材，思考：礼的含义
第20页，共40页。
1）“礼”的思想：
含义：“- 周礼”--指心-尊西的尊等周建级立名分的制以分度封. 制和宗法制为核
A.强调因材施教
B.强调社会管理者的榜样作用
C.体现了孔子的高尚道德情操
D.体现了以民为本的思想
第37页，共40页。
5. 儒家思想适应不同时期的社会政治需要而不断发 展变化。“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是 （）
A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础
人教版高中历史选修4优质课件3：第1课 儒家文化创始人孔子
“六经”
影响
成为西方思想文化的重要奠基人
创立的儒学成为中国传统文化 的主流，影响至亚洲、世界
一、对比资产阶级革命时代的历史人物
Hale Waihona Puke 人物克伦威尔华盛顿
拿破仑
背景 英国资产阶级革命 北美独立战争和建国
法国大革命
领导独立战争；建立
赢得内战胜利；推动建
稳定秩序；颁布法典；反
贡献
共和国；从行动上捍
国立宪；巩固革命成果 卫民主
一、亚里士多德的“中庸”和孔子“中庸”政治思想的异同
1.相似性 (1)两者都把“中庸”作为一种哲学意义上的道德，并把它作为政治思想的出发点和 归宿 ①亚里士多德首先论证了个人行为的道德性，继而推出城邦的目的是“为了完成某 种善业”，这种善首先是个人的善，是一种节制和中庸，个人的善与城邦的善是统 一的，个人的善只有在城邦中才能完成。 ②孔子也把中庸作为哲学的基础和最高道德标准，孔子从个人道德出发，提出“中 庸”，要人们贯彻“忠恕之道”。在治理国家上要实现一种和谐，即社会秩序安定 祥和，人际关系密切。
——《论语》 （1）据材料一并结合孔子所处的时代，指出孔子的政 治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么？
倾向：维护奴隶制度。实质：奴隶主阶级的统治秩序。
材料三 “夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶 也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸， 是以国安而暴乱不起。”
——《韩非子》 材料四 “在中国的王道，看上去虽然好象是和霸道相 对应的东西，其实却是兄弟。”
③“为政以德” ④“节用而爱人”
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
4、下列对于“仁”的学说的理解，正确的是（ C ）
儒家学派的创始人——孔子
儒家学派的创始人——孔子standalone； self-contained； independent； self-governed；autocephalous； indie； absolute； unattached； substantive福州屏东中学教学笔记年月日普通高中课程标准实验教科书·历史选修中外历史人物评说专题二东西方的先哲儒家学派的创始人——孔子第一部分：教案内容【教学设计】学情分析：我校属于二级达标学校。
进入高二下学期，文科班的历史课时增加，目标更加明确：一切为了高考。
但是从整体上看，文科班学生的素质并不理想：课前预习情况很不乐观；课堂上大部分同学倒是会做笔记，但课后是否会根据笔记复习梳理知识点就要打一个大大的问号了；部分同学课堂纪律堪忧；学习普遍停留在死记硬背的阶段，不愿意开动脑筋多想多问；作业完成情况喜忧参半……第一次教高二年段，也是第一次要面对高考教学，经验不足，因此深感责任重大、压力巨大。
如何在讲清知识点的同时让同学们对历史学习产生兴趣，愿意付出努力学好历史，是一个艰巨的挑战。
教学思路：历史课程标准：了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
学习要求：知道孔子周游列国、创立儒家学说、兴办私学的简要情况；了解孔子的基本政治主张及其教育思想的核心内容；探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
重点：孔子的思想核心：礼与仁；孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响。
难点：孔子提出“礼”、“正名”、“仁”的原因、含义和作用。
全面、辩证地看待儒家思想的影响。
【教学目标】一、知识与能力了解孔子的主要生平活动。
了解孔子的主要思想和政治主张，学习在特定的历史背景下去客观分析和评价历史人物。
认识孔子对中国及世界历史发展的重大影响，了解人类思想文化的发展有着绵绵不绝的传承关系和基本脉络。
二、过程与方法结合多媒体中示意的地图、图片，复述孔子的主要生平和政治主张。
选修四专题二第一节 儒家文化创始人孔子
二、儒家学派创始人
儒家学派是在怎样的条件下 （1）时代因素： 创立的？
①处于春秋社会大变革时代，“礼崩乐坏” ②文化下移，士阶层的出现 （2）历史传统：“儒”地位的变化 （3）个人作用：孔子充满弘扬传统文化、复 兴周礼的使命感
1.产生背景
“礼”
2、主要内容：
“仁”
1）“礼”的思想：
“周礼”--- 指西周建立的以分封制和宗法制为 A、含义： 核心的等级名分制度. 尊尊 ——维护君主制、等级制 B、内容及实质 亲亲 ——维护宗法制 “贵贱有序”----建立君君\臣臣\父父\子 C、主张
------体现了中庸思想
阅读下列材料： １、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动 ——《论语．颜渊》 ２、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ——《论语．八佾》 ３、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。 ——《论语．为政》 ４、君子和而不同，小人同而不和？ ——《论语．子路》 （2）原因：春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转 （1）重视礼，强调仁，主张以德和礼治理国家，以 请回答 变的时期，“礼崩乐坏”，新旧势力矛盾激化，人际 中庸思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。 （１）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。 关系紧张。 （２）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原 目的：恢复周礼，传承文化和改善人际关系。 因和目的。
教育：教育方法“因材施教”学习方法 “学而时习之”“温故而知新”
三、孔子的历史影响
教育家、政治家、思想家、儒家学派的创始人
1、教育家：孔子开创私学，让教育对象 “有教无类”，并使教育从“学在官府” 向“学在民间”转变，打破了贵族垄断教 育的局面，推动古代文化教育的发展。 2、政治家：孔子主张“内圣外王”，成为 中国古人治社会开明君主和政治人才的理 想标准。
第1课儒家文化创始人孔子教学设计教案
教学准备1. 教学目标1、知识与能力识记孔子生平的主要史实“六经”，孔子儒家思想的核心内容仁、礼和中庸。
孔子主要的教育思想。
孔子对中国传统文化、封建社会政治、教育以及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。
理解孔子思想产生的历史根源以及在后来中国历史发展进程中，儒家思想为什么能够成为我国传统文化的正宗。
运用孔子儒家思想对现阶段我国建立和谐社会的现实意义。
运用孔子的教育思想探讨学习方法。
结合孔子对后世影响的史实，在现实中寻找实例。
2、过程与方法阅读归纳；分析材料；问题探究；古今结合；讨论探究3、情感态度价值观孔子为实现自己的治国思想孜孜不倦的追求精神值得我们学习。
儒家思想在很多方面应该成为我们的道德规范。
孔子的许多教育思想值得学习和借鉴。
理解“孔子是我国历史上著名的大思想家、大教育家”做一个像孔子那样对社会产生进步作用的人。
2. 教学重点/难点[教学重点]：孔子儒家思想及教育思想核心内容以及对后世的影响。
[教学难点]：对孔子儒家思想礼、仁、中庸的理解及评价。
3. 教学用具幻灯片。
图片。
4. 标签儒家文化创始人孔子教学过程（导入新课）引用孔子的雕像、孔子的言论、山东曲阜的“三孔”图片，引领学生知道孔子两千多年来受到封建统治者的尊崇；在今天孔子的思想依然发挥重要的作用。
那么这节课我们系统的看看孔子的成长历程和孔子思想的形成。
（讲授新课）：一、追求礼乐的一生1、出生：纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏 ----《史记》２、立志学习礼乐：刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士３、试图恢复礼乐，传承礼乐文化：（1）（1）从政失败：50岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇，试图实现恢复后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。
（2）周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚孔子周游列国路线▲鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。
人生的导师——孔子
《人生的导师——孔子》教学设计【教学目标】1．了解孔子一生求学进取、追求人生之道的历程。
2．学习孔子不舍恒心的精神品质。
3．了解介绍人物时既要抓住主要特征，又要融入作者情感的写法。
【教学重点】1．了解课文中所介绍的孔子生平。
2．积累孔子的名言，学习孔子不舍恒心的精神品质。
【教学难点】1．了解介绍人物时既要抓住主要特征，又要融入作者情感的写法。
2．文章思想内容的感知。
【教学方法】1．运用评点法，通过写及时感受理解孔子的人生魅力。
2．通过讨论、总结，让学生了解介绍人物的写法。
【课时安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入当今世界，在全球范围内，中国文化正被世界各国关注。
在许多国家兴起学习汉语的热潮，兴起了解中国文化的潮流。
在国外建立了许多“孔子学院”。
为什么这些传播中国文化的学院都以孔子命名呢？孔子是怎样一个人呢？在今天的课文中我们将了解到一些知识，也许会找到答案。
让我们学习复旦大学郜元宝先生的文章《人生的导师——孔子》。
二、作者简介郜元宝，男，汉族，1966年生于安徽铜陵，1982年考入复旦大学中文系本科，1992年博士毕业，留校任教至今。
现为复旦大学中文系教授，中国现当代文学专业博士生导师。
研究中国现当代文学、现代汉语与中国新文学的关系史、鲁迅研究、西方美学和文艺思想。
三、朗读课文，理清课文的思路结构（一）默读课文，划出不理解的句子，同学讨论互助解决疑难，在句旁写出它的大概意思，并谈谈这些话对自己的启示。
例：“吾少也贱，故多能鄙事”的意为“我年轻时地位卑贱，因此能够从事很多低下的劳作”。
“恒惑德之未修，学之未讲”的意思是孔子经常为自己没有修养完美的德行、没有很好地进行讲学而感到困惑。
（二）层次结构1．本文介绍了孔子的人生简历，请你为他写一个简明履历表。
明确：求学进取境界不断提高。
3．说说哪些段落谈到了孔子对我们的人生指导。
明确：文章的第3～6自然段。
这一部分可分为两个层次：第一层次为第3、4自然段，点出孔子是人生的导师。
孔子课件
孔子小故事（3）
• • • • • • • • • 传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风 翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地 搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！” “好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了 屋门。 母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。” 孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！” “你行大礼干什么呢？”母亲问他。 “如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。” 母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。 在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。 当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可 以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有 鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高 尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去 报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更 多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他 出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格 不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶 被人家赎买出来，是有害的。 还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把 人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了 ，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是 可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。